2021-2022学年山东省青岛市智荣中学(校区)高三语文月考试题含解析

2021-2022学年山东省青岛市智荣中学(校区)高三语文月考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字。完成19—21题。居住改变中国：公民文化正在社区中兴起

①当下，大量新型社区的出现，不仅改变了国人原有的居住方式，同时也促使人们的行为和观念发生了潜移默化的改变。②在北京社会科学院副研究员缪青看来，在老社区里，居民很少参与社区事务的决策过程，居委会是“政府的腿”这一观念被广泛接受，人们参与社区活动主要是由政府来推动。而在以“财富起跑线”划分的新型商品房社区里，居民更愿意参与社区事务的决策过程，在杜区体制创新的过程中，出现了强调规则和制度化的公民参与趋势。

③“一提起‘公民’，大家反应出来的就是爱国，就是向国旗敬礼。其实不完全是这样。”缪青说，“在不少新型商品楼社区中，人们表现出来的自下而上的公共参与，以及维权意识和自我管理技能的增强，这才是真正意义上的公民文化，它是超越血缘和熟人关系的”

④不少事实支持这种判断，一名网友回忆当年在大杂院的生活时说，“我生活的那个大杂院，有个邻居一到夏天就买了许多蝈蝈挂在院内，吵得我根本睡不好觉。可大家只能彼此容忍，实在不行了可以找居委会大妈反映，但要是谁真的自己跳出来和别人发生冲突，肯定会被邻居视为不通人情。”如果自己生活在新型的商品房小区，肯定会直接去敲这位邻居的门，把意见直言不讳地提出来。

⑤在新型社区，人们的“耐心”正在减少，碍子人情、抹不开面子的情况也越来越鲜见，维权和参与管理正日益成为流行的话题。人们不再听凭物业公司随意调高物业费用，也不再任由建筑噪音破坏自己的生活质量。不管是私下谈判还是对簿公堂，新型小区居民都不会轻易放弃自己的权利和利益，这种建立在自购住房基础上的维权意识得到前所未有的发扬。

⑥缪青对这些震撼人心的变化感触颇深。他逐渐意识到，随着城市化和科技的发展，人口流动的增长，旧有的“熟人”邻里正在被新的“公众”邻里所取代，从而为公民创造更多参与社会和政治生活的机会。“在新型社区的人际交往中，人与人的关系是不分等级亲疏的。”缪青告诉记者，他曾经听到过一位业主委员会成员向他感慨，终于理解为什么一些退下来的政府官员在参与社区管理时，往往感到不适应一一“环境不同了嘛!”

⑦环境的改变迫使人们学习和适应另一种游戏规则，即如何通过制度和协商，解决平等利益主体间的问题。这需要一段时间。缪青认为，我们社会必须要通过这个过程，才可能形成社区参与式民主的框架，人们也才可能由此养成开会决定事情的习惯。⑧那些最先养成这种习惯的人往往成为时势造就的英雄，比如身居北京的舒可心。他精心策划了全国第一个业主以和平方式大“闹”房展会事件，迫使发展商通过谈判、协商的方式解决了问题。正因为此，他被某媒体评为“中国社区十大堆权先行者”之一。现在很多商品房居住区内，业主、居民的聿青神生活热点，已经是竞选居委会委员乃至主任了。其实，民主不是什么阶级的意识形态或者政治标签，而是—种日常生活的理念、模式，是一种最常用的处理共有财产、公共事务的方法和工具。

⑨先行者的足迹意味着一种超越中圆古典治道的新选择。缪青说，冲国古共治理是一种自上而下的治理。其理想社会是国家长治久安，百姓安居乐业。这一治道的重心在于，试图找到或者试图塑造那些能够替老百姓着想竹英明君主和滑官贤相。而政府的廉洁和效能有赖于道德的修养和内圣外王的规范。但令人遗憾的是，在长迭2000年的追寻长治久安的过程中，中国古典治道始终无法贡献出一种方案、一种体制，能够广泛她融发民间的活力，特别是自下而上地保护公民权利和遏制公共权力的滥用的方式。其最重大缺失在于，人们在日常社会生活中没有一个制度化公民参与的机制。

⑩如今，这个机制正在兴起。然而还仅仅是开始，在缪青的一项调查中，在回答“您认为一些居民不愿参与社区工作的原因是什么”时，67.2％的人竟然说没有时间。这一方面说明在城市和社区冶理的过程中公民参与的空间还很大，另一方面也说明，在未来社区治理中如何推进公民参与，特别是发展自下而上的制度化参与以满足社区居民多样化的需求，是一个值得关注的问题。19.文章的第④段介绍一个网友关于“大杂院”生活的回忆，联系上下文来看，作者这样安排有什么用意?（4分）

20.结尾一节，作者对一些人不愿参与社区工作的原因是“没有时间”的说法持什么态度?从全文来看，其深层的原因是什么?（5分）

21.文章开头说新型社区的出现，促使人们的行为和意念发生了潜移默化的改变，根据本

文提供的信息，你认为这种“变化”都有哪些方面?（6分）。

参考答案：19.作者写网友回忆一节，目的有二：一是将“大杂院”生活与新型社区生活进行比较，说明新型社区公民维权意识等的变化；（2分）二是通过事实材料说话，避免空洞和缺乏依据。（2分）20.（1）持否定态度。（2分）（2）中国长达两千多年的自上而下的古典治道，压抑了人们的民主参与意识，没有形成一种制度化公民参与的机制。（3分）21.（1）公民更愿意参与社区事务的决策过程（参与意识增强）；（2）维权意识得到发扬：（3）民主意识增强（政治权利意识觉醒）：（4）学会通过制度与协商解决问题与矛盾。（写一点2分，写两点3分，写三点4分，四点全对6分，语言表达酌情扣分）2.阅读下面的文字，完成下列小题。与儒家崇圣、墨家尚贤相反，道家对于圣贤一直保持着理性的抵制，如老子的“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”，庄子的“至德之世，不尚贤，不使能”，在于使老百姓回到纯然朴素的状态中，削弱社会的等级差别和能力差异。法家所提倡的尚法不尚贤，意在废除人为的能力评判、德行评骘，从而使法律成为衡量人际关系的唯一标准。道家想要社会回归于原始初朴的状态，实际上消解了社会组织的全部意义，而法家所设立的法，恰恰是为了维护在乱世之中的公共秩序，以期在圣人与贤臣之外，建立一个更具有可行性的社会秩序的维持方式。法家所强调的人才选拔，不是出于道德的考虑，而是出于责任和能力的考量，试图建立一个有法可依、责权分明的公共社会。《慎子·君臣》中提出“官不私亲”的原则，肯定了选官必出于公。《慎子·威德》中强调，天子、国君、官长必以天下、国家、官事为本，而不能以天子、国君、官长自身的私权为本。先秦法家以官职的大小、官阶的高低作为衡量士人社会价值的尺度。遴选出来的官员未必都是圣贤之人，但他们却是社会治理的具体执掌者，肩负起规范社会运行的责任。在君主制官僚体系下，官员的本职角色只能是协助君主治理人民，多在上向君主负责，少在下向民众负责。先秦法家吸收了道家思想，提倡君王垂拱，官员任事，《慎子·民杂》论君臣之道：“臣事事，而君无事；君逸乐，而臣任劳。”《韩非子·外储说右下》更是用摇木、张纲及救火三事为例，肯定了官员在君民之间的过渡作用。尽管最终的决策权仍掌握在君王手中，但官职是因其客观必要性而存在的，官员在执事时也是相对独立的，必须遵守一切为公的基本准则。官员行使职权时，要废私立公，明于公私之分，做到清廉、方正、奉法，这是官员的公共责任。法家明确反对官员有私，批评“小臣奉禄养交，不以官为事”“群臣持禄养交，行私道而不效公忠”，官员一旦结交私人关系，很容易玩忽职守。不过，法家也承认官员在私人领域内有私，个人的私心并不绝对与公共责任冲突。官员的社会责任不仅是承担应做的社会事务，还有一层涵义是在没有处理好时，官员要受到谴责和制裁。先秦法家完全不寄希望于道德说教，凡事一决于法，由君王对官员察言、任事、观行、考功，任何官员为政的任何环节，只要有所违背或者有所不妥，就必须对其有相应惩戒，绝不能枉法而任由之。这其实可以看作是官员问责机制的早期简单形态，问责的原则是法，问责的主体是君王，问责的方法是赏罚制度。（选自《天下责任与先秦诸子学说的内在差异》，有删减）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.道家、法家并不崇尚圣贤，前者对其理性抵制，后者对其有暴力抑制的倾向。B.法家强调对于人才选拔问题，不用考虑备选者的道德，要考虑其责任和能力。C.君主制下官员主要向君主负责，在君民间起过渡作用，而其执事则相对独立。D.法家认为官员要公私分明，认为其一旦结交私人关系，极易与公共责任冲突。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章首段强调了法家不尚贤而尚法、以法律为唯一标准衡量人际关系的看法。B.文章大量引用古籍，主要是为作者的观点提供支撑，比单纯的分析更有力度。C.文章由总到分进行论证，先提出观点，然后从不同角度介绍法家的法理思想。D.全文用对比、举例等方法，阐述法家、儒家体系内涵，意在引出“问责制”。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.道家和法家的不尚贤，目的都是使社会恢复到原始初朴、更有秩序的状态。B.认为“官不私亲”，要求治国者以天下、国家、官事为本，这在当时是客观、进步的。C.必须惩戒未承担相应社会事务或为政有所不妥的官员，是问责机制的雏形。D.法家要求行使职责的官员废私立公、分清公私，对当今治政有一定的启发。参考答案：1.C

2.D

3.A1.试题分析：题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“法家对圣贤有暴力抑制的倾向”错误，属于无中生有，文章第一段只是说“法家所提倡的尚法不尚贤，意在废除人为的能力评判、德行评骘，从而使法律成为衡量人际关系的唯一标准”，并不能体现出对圣贤有暴力抑制的倾向。B项，“不用考虑备选者的道德”错误，说法过于绝对；第二段的表述是“法家所强调的人才选拔，不是出于道德的考虑”，文中说的是“不是出于道德的考虑”，选项变成“不用考虑”，故错误。D项，“极易与公共责任冲突”错误；原文倒数第二段的表述是“法家也承认官员在私人领域内有私，个人的私心并不绝对与公共责任冲突”。2.试题分析：题干问的是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”，这是考查学生对文本内容的理解和辨析，并考查对文章论证方法、论据与论点的关系、论证的结构等的把握能力。D项，“阐述……儒家体系内涵，意在引出‘问责制’”错误；从文章来看，对于儒家，文章只是在开头进行简略描述——“与儒家崇圣、墨家尚贤相反”，而且阐述内涵的目的也不是引出“问责制”。本文属于总分结构，先在第一段提出观点——尚法不尚贤，然后从不同角度介绍法家的法理思想，而“问责制”只是其中之一。3.试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，“道家和法家的不尚贤，目的都是使社会恢复到原始初朴、更有秩序的状态”错误；选项把对道家、法家观点的表述混淆在一起，从文中来看，第一段说“道家对于圣贤一直保持着理性的抵制，……在于使老百姓回到纯然朴素的状态中”“道家想要社会回归于原始初朴的状态”，可见“使社会回归于原始初朴的状态”只是道家的观点；第一段说“法家所设立的法，恰恰是为了维护在乱世之中的公共秩序，以期在圣人与贤臣之外，建立一个更具有可行性的社会秩序的维持方式”，“期”意思是“希望”，可见“在乱世之中，建立起一个更具有秩序的社会”只是法家的构想。3.阅读下面的文字，完成文后各题。花瓷细腰鼓杨轻抒眉间坊是一条街。为什么叫坊不叫街，好像没人说得清楚。街不宽，也不长，四月的风卷着落花从东头过来，百米之后就消失在了西头的车流里。街还不直，微有弧线——之前电视台曾经做过城市航拍，其中就有眉间坊的镜头，看到的人说，咱这眉间坊从空中看就像人字的那一撇。鲁老师一个人住在眉间坊一座三间平房围成的小四合院里。地是红砖铺的，年岁久了，一地青红，青红的小院里堆积着春日的阳光，几朵槐花在阳光里飘落。围墙是灰砖砌的，高过人头，爬满七里香。院门半掩，街坊四邻常看见鲁老师在院子里写写字、喝个茶什么的。有时候鲁老师也念些旧文，只是鲁老师念旧文的时候要打节奏，打节奏用的是一个瓷的细腰鼓，两头蒙皮，是什么皮大家不知道，但那瓷鼓晶莹而深透，秋水一般。鲁老师腰悬瓷鼓，左击右拍，嘴里念：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海……”鼓声穿云裂石，鲁老师满面沧桑。街上的人偶尔也来串串门，送点时下的青瓜小葱什么的，但都不进去，就站在门口。站在院门口能看到鲁老师客厅里挂着的字，字是：无念尔祖，聿修厥德。关于鲁老师，一直就有很多的猜测。有人说鲁老师书香门第，早年是留过洋的，会几国外语；也有人说鲁老师祖上是有名的富商，传下宝贝无数；当然，也有人说，鲁老师就一个离群索居的退休老头，儿孙都在国外，多年不曾回来过。不管怎么着，大家都知道鲁老师是个文化人，都很敬重他。常进鲁老师院里的是老宋。老宋是厂里的水暖工，也懂点电，所以谁家管道破了，电不通了，都请老宋去看看。老宋经常到鲁老师家去，因为鲁老师那房子也老了，经常有个下水道堵了，灯泡坏了之类的事情。开始时，鲁老师家有事，悄悄喊声老宋，老宋就去了；后来老宋也不让鲁老师喊了，差不多了就去鲁老师家检查检查。有事处理个事，没事就坐在院里看鲁老师打腰鼓念旧词儿。人总是要老的，鲁老师眼看着就一年一年老了。老了的鲁老师也写写字，也打打鼓，但是看见过的人都说，鲁老师写字手已经开始发抖了，打鼓的时候已经没有什么节奏感了。大家就想，要是鲁老师哪天忽然走了，谁来给他送终啊？这个问题渐渐成了眉间坊所有人的心结。当然，想归想，却没有人说破，只是大家走过鲁老师家门前的时候，会忍不住停一下脚步，或者不自觉地回头望上一眼鲁老师那青灰的院门，看见墙上的七里香花瓣又掉了不少，对联上的字又淡了一些……那一天终究还是来了。听见老宋的叫声，大家都跑过去。鲁老师半躺在院子里的一把藤椅上，脸色青灰，冲大家笑了笑，笑得很艰难。大家说快把鲁老师送医院吧，鲁老师摇头，意思是不必了。鲁老师看看桌上那只腰鼓，又慢慢抬眼看着老宋。那腰鼓黑地、乳蓝白斑，漂亮得不染一丝烟火气——大家第一次这么近地看到那只鼓，也第一次发现鲁老师家里空空荡荡让人心酸。老宋为难地看看鲁老师。鲁老师叹了口气，显得特别失望。大家说：“老宋你什么意思？你真要鲁老师放不下？”老宋说：“哪敢让鲁老师放不下？跟鲁老师这么些年，这腰鼓我不是不会打，我是怕我念得不好，不像鲁老师那样。”大家说：“你念得不好我们帮你念，你打鼓可以吧？”听到这话，鲁老师眼里忽然闪过一丝绚丽的光彩。老宋深吸了一口气，拿起腰鼓，开始拍打，那声音清越而悠远，仿佛带着几千年辽远的气息。大家一起念：“用天之道，分地之利，谨身节用……”没有人问大家是啥时候学会那些旧词的，所有人都觉得那腰鼓的声音清丽而深重，像暗夜里的昙花开放，像七里香的香气四处飘荡，整个城市，不，整个天地之间，都浸透了瓷鼓的声音……后来，不知过了多少时日，有操着外地口音的人来眉间坊打听鲁老师的那只花瓷细腰鼓，说：“那可不是一般的东西，是鲁山段店窑烧制的，是唐钧瓷的鼻祖‘黑唐钧’，是皇宫的贡品，连皇帝都用过，是祖上传下来的宝贝呢！”眉间坊的人说：“就你懂？你懂为啥不明白‘天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝’也是祖上传下来的？”那人赧然，掩面而去。（1）下列对这篇小说有关内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（

）（5分）A．作者以“眉间坊’’为故事发生的背景，小说开头部分又特别交代航拍镜头下“人字的那一撇”暗示了与“做人”相关的小说主题。B．小说中描写了鲁老师居住的“小四合院”，青红的小院、飞扬的槐花相交织，渲染出神秘阴森的氛围，烘托出鲁老师离群索居的特点。C．作者描写鲁老师击鼓时“鼓声穿云裂石”“满面沧桑”这一场景，意在表现鲁老师技艺的高超，以及众人对鲁老师文化人身份的敬畏。D．“听到这话，鲁老师眼里忽然闪过一丝绚丽的光彩”，是因为鲁老师觉得老宋得到自己的真传，可以和自己一样打鼓念旧词而感到欣慰。E．鲁老师离开人世时众人一起念旧词的细节，渲染出一种诗意的氛围，表明了鲁老师对眉间坊人的深厚影响，也彰显出传统文化的魅力。(2)小说中“七里香”三次出现各有作用，请分别加以分析。（6分）（3）请分析“眉间坊人”这一人物群像在作品中的作用。（6分）(4)小说以“花瓷细腰鼓”为题，有情节结构、人物塑造、主题思想等多方面的考虑。请选择两个方面，结合全文，加以探析。（8分）参考答案：（1）选A给3分，选E给2分，选D给1分；选BC不给分。回答三项或三项以上不给分。（2）①第一处：描写鲁老师家的四合院“爬满七里香”，表现鲁老师生活的环境清幽雅致。②第二处：以“七里香花瓣”的掉落渲染冷清的氛围，暗示鲁老师年老的孤独、生命的衰颓。③第三处：以“七里香的香气”四处飘荡，形象地表现了鲁老师所坚守的传统文化对眉间坊人的深远熏染。（每点2分，共6分。意思相近即可）

（3）①“眉间坊人”这一群体作为观察者，见证了鲁老师后半生的沧桑人生。②作为群像，体现了社会中人性的美好与善良：“眉间坊人”敬重、关心鲁老师，不打搅他的生活，并最终为他送终。③推动情节发展，最终揭示主题：“眉间坊人”集体念旧词把情节推向高潮，谴责鲁老师后人，交代故事结局，揭示出坚守传统文化中孝道与亲善的主题。（4）①情节安排上，“花瓷细腰鼓”是小说的线索。鲁老师的生活，眉间坊人所受到的感染和熏陶，鲁老师后人的出现，所有的情节都与之有关，“花瓷细腰鼓”串联各相关情节，使得情节紧凑聚焦。②有利于塑造人物形象。“花瓷细腰鼓”暗示鲁老师身世不凡；击鼓念经的场景，暗示出他儿孙不孝和人生沧桑。老宋击鼓众人念词，表现鲁老师对眉间坊人的影响，从侧面烘托了鲁老师的形象。③有利于表现主题。围绕“花瓷细腰鼓”，老宋关心鲁老师而学会击鼓，众人在熏染中学会念经，凸显了人性的美好和对传统道德的敬慕。鲁老师后人打听“花瓷细腰鼓”又惭愧离去，前后对比，引发了对孝道的拷问。【技巧点拨】文学类文本阅读5选2的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要对读懂文章，主要是文意、情感、人物的形态表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，此题的选项C．B就是文本内容分析表述不当。因为是文学作品的阅读，不同的人可能会读出不同的的内容，因此在命制选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。（2）试题分析：这是一道小说的作用概括的题目，答题时注意首先概括该语段的主语内容，然后分析和上下文之间的关系，在表达主旨和人物性格塑造方面的作用，还要注意结合语段在文章中所处的位置进行分析。此题的语段在文章的开头的环境描写，分析时注意和标题文章的开头，文章的主旨的联系。第一处：描写鲁老师家的四合院“爬满七里香”，表现鲁老师生活的环境清幽雅致。第二处：以“七里香花瓣”的掉落渲染冷清的氛围，暗示鲁老师年老的孤独、生命的衰颓。第三处：以“七里香的香气”四处飘荡，形象地表现了鲁老师所坚守的传统文化对眉间坊人的深远熏染。【考点定位】分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。【技巧点拨】分析环境描写的作用也首先概括语段所写的内容，分析作用要注意明确小说的文体特征，联系问题特征进行分析，首先从情节本身分析和上下文之间的联系，然后分析对人物的塑造方面的作用，最后分析对表现文章的主旨方面的作用。分析时注意语段所处的位置，开头主要是引起下文、铺垫，中间主要是推动情节发展，结尾主要是照应标题、开头和深化或升华主旨。如本题第二处：以“七里香花瓣”的掉落渲染冷清的氛围，暗示鲁老师年老的孤独、生命的衰颓。第三处：以“七里香的香气”四处飘荡，形象地表现了鲁老师所坚守的传统文化对眉间坊人的深远熏染。【考点定位】欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。【技巧点拨】本题做法即通读全文，把握与人物相关的重要事实，了解人物的生活经历或人生轨迹；把握人物的性格特征或人生追求、思想个性；把握人物的历史地位和作用；把握作者对人物的态度与评价；把握人物的自我认识和评价等。筛选归纳人物的主要性格特征（特质、与众不同之处等）。要概括和文章的主要情节相关的和文章的主旨行相关的人物的主要性格特征，注意各点之间不要重合、不要相互包含，答题的要先概括然后结合文章的列举出能表现该种性格的事例。如本题“眉间坊人”这一群体作为观察者，见证了鲁老师后半生的沧桑人生。推动情节发展，最终揭示主题：“眉间坊人”集体念旧词把情节推向高潮，谴责鲁老师后人，交代故事结局，揭示出坚守传统文化中孝道与亲善的主题。（4）试题分析：这是一道探究的题目，既涉及到文章的内容，又要拓展。就文章的题目设题，根据题干的提示，应该从情节结构、人物塑造、主题思想等角度分析文题的妙处，【考点定位】探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。【技巧点拨】探究的题目一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸，向内挖掘的题目主要是对语句内涵的挖掘，本题设题围绕文章题目，如有利于塑造人物形象。“花瓷细腰鼓”暗示鲁老师身世不凡；击鼓念经的场景，暗示出他儿孙不孝和人生沧桑。老宋击鼓众人念词，表现鲁老师对眉间坊人的影响，从侧面烘托了鲁老师的形象。不要脱离文本随意作答。答题时实现明确自己的观点，然后结合文本中的事例进行论证，论证要围绕自己的观点进行，做到中心突出、简单明了。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.将下面一段文言文画横线的文字翻译成白话文。今人有日攘其邻之鸡者，或告之曰：“(1)是非君子之道也。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。”(2)如知其非义，斯速已矣，何待来年？(1)是非君子之道也。________________________________________________________________________(2)如知其非义，斯速已矣，何待来年？________________________________________________________________________参考答案：(1)这不是有道德的人的行为。(2)如果知道这样做不合乎道义，那么就应该迅速停止，为什么还要等到明年呢？(1)这不是有道德的人的行为。(2)如果知道这样做不合乎道义，那么就应该迅速停止，为什么还要等到明年呢？5.阅读下面文言文，同答9~13题。陆俟，代人也。父突，道武初，帅部人从征伐，数有战功，位上党太守、关内侯。俟少聪慧。明元践祚，袭爵关内侯。太武征赫连昌，诏俟督诸军镇以备蠕蠕①。与西平公安颉攻克武牢，赐爵建邺公，拜冀州刺史。时考州郡，唯俟与河内太守丘陈为天下第一。转武牢镇大将。平羌狄子玉等叛，复转为安定镇大将，追讨玉等，皆获之。迁怀荒镇大将。未期，诸高车莫弗②惧俟严急，请前镇将郎孤。太武许之。征俟，至京朝见，言不过周年，郎孤身必败，高车必叛。帝疑不实，切责之，以公归第。明年，诸莫弗果杀郎孤以叛。帝闻之大惊，召俟问其故。俟曰：“夫高车之俗，上下无礼，无礼之人，难为其上。臣莅以威严，节之宪网，欲渐加训导。而恶直丑正，故讼臣无恩，称孤之美。郎孤获还镇，欣其名誉，必加恩于百姓，讥臣为失，专欲以宽惠临之，仁恕待之。无礼之人，易生陵傲，不过期年，无复上下。既无上下，然后收之以威，则人怀怨忿。怨忿既多，败乱彰矣。”帝叹曰：“卿身乃短，虑何长也！”即日复除散骑常侍。帝征蠕蠕，破凉州，常随驾别督辎重。又与高凉王那复渡河南略地。仍迁长安镇大将。与高凉王那击盖吴于杏城，获吴二叔。诸将欲送京师，俟独不许，曰：“若不斩吴，恐长安之变未已。一身藏窜，非其亲信，谁能获之？若停十万众追一人，非上策也。不如私许吴叔，免其妻子，使自追吴。”诸将咸曰：“今获其二叔，唯吴一人，何所复至？”俟曰：“诸君不见毒蛇乎？不断其头，犹能为害。况除腹心之疾，而曰必遗其类，可乎？”遂舍吴二叔，与之期。及期，吴叔不至，诸将皆咎俟。俟曰：“此未得其便耳，必不背也。”后数日，果斩吴以至，皆如其言。俟之明略独决，皆此类也。迁内都大官。安定卢水刘超等叛，太武以俟威恩被关中，诏以本官加都督秦、雍诸军，镇长安。帝曰：“超等恃险，不顺王命，朕若以重兵与卿，则超等必合为一；若以轻兵与卿，则不制矣。今使卿以方略定之之。”于是俟单马之镇。既至，申扬威信，示以成败，超犹无降意。俟乃率其帐下见超。超使人逆曰：“三百人以外，当以弓马相待；三百人以内，当以酒食相供。”乃将二百骑诣超。超备甚严，遂纵酒，尽醉而还。后伪猎，诣超。与士卒约曰：“今会发机，当以醉为限。”俟乃诈醉，上马大呼，斩超首。士卒应声纵击，遂平之。帝大悦，征拜外都大官。（节选自《北史·陆俟传》）【注】文中加粗的文字为人名。①蠕蠕：柔然，是公元4世纪末至6世纪中叶，继匈奴、鲜卑之后，活动于我国大漠南北和西北广大地区的古代民族之一。②高车莫弗：高车，是北朝人对漠北一部分游牧部落的泛称；莫弗古代北方少数民族部落首领的称谓。9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．太武征赫连昌征：征伐B．节之宪网节：约束C．又与高凉王那复渡河南略地略：夺取D．不如私许吴叔，免其妻子许：赞许10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（

）A．然后收之以威欲人之无惑也难矣B．无礼之人，难为其上吾其还也C．专欲以宽惠临之以事秦之心，礼天下之奇才D．遂纵酒，尽醉而还籍吏民封府库，而待将军11．以下六句话分别编为四组，全部直接表现陆俟有谋略的一组是（

）①卿身乃短，虑何长也

②若停十万众追一人，非上策也

③况除腹心之疾，而曰必遗其类

④若以轻兵与卿，则不制矣

⑤既至，申扬威信，示以成败

⑥俟乃诈醉，上马大呼，斩起首A．①④⑤

B．①③⑥

C．②④⑤

D．②③⑥12．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（

）A．陆俟在太武帝征讨赫连昌时，他和西平公安颉一起攻克武牢关，被太武帝封为武年镇大将军。B．陆俟很有预见性，他曾向皇帝说，自己离职后不到一年，诸高车必反，事实正如他预料的一样。C．陆俟与高凉王那在杏城攻打盖吴，抓住了他的两个叔叔，后来又利用他们杀死了盖吴。D．陆俟在平定安定卢水刘超的叛乱中，有胆有识，识破了刘超的计谋，并成功地平定了叛乱。13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)诏俟督诸军镇以备蠕蠕。(3分)(2)郎孤获还镇，欣其名誉，必加恩于百姓。(3分)(3)况除腹心之疾，而日必遗其类，可乎?(4分)参考答案：9.D（许：答应）10.C（C项中两个“以”都是介词，可译为“用、拿”。A项中第一个“之”是代词，可译为“他们”；第二个“之”是结构助词，可不译。B项中第一个“其”是代词，可译为“他们”；第二个“其”语气词，表示商量的语气，可译为“还是”。D项中两个“而”都是连词，第一个表示修饰关系，第二个表示目的关系）11.D（①④是太武帝的话，不是直接体现。⑤没直接体现其谋略）12.A（当时封的是冀州刺史）13.（1）（帝）下诏命令陆俟统领各个军镇来防备蠕蠕。（关键词：“诏”“督”“以”）（2）郎孤得以回镇为官，得意于自己的好名誉，一定会（或是）更多施恩给百姓。（关键词：“获”“欣”“加恩”）（3）况且在治疗心腹的疾患时，却说一定要留下类似的毛病，这样做可以吗？（关键词：“况”“而”“遗”“类”）文言文参考译文陆俟，代郡人。他的父亲陆突，道武初年率领部落跟随大军征战，立了很多战功，官至上党太守、关内侯。明元帝即位后，他承袭了关内侯之爵。太武帝征讨赫连昌时，下诏命令陆俟统领各个镇军以防备蠕蠕，他和西平公安颉一起攻克武牢关，赐爵为建邺公，官拜冀州刺史。当时对州郡长官进行了考核，陆俟和河内太守丘陈为天下第一。后来他又转任武牢镇大将军。平羌的狄子玉等反叛，陆俟又转任为安定镇大将军，追击征讨狄子玉等，将他们全部擒获。陆俟又被升迁为怀荒镇大将军。到任未满期，高车的众莫弗指控陆俟为政严厉，性情暴躁，恳请前任镇大将军郎孤回来接任。太武帝批准了他们的要求。陆俟被召回，到京师朝见太武帝时，他说不超过一年，郎孤一定会丧命，而高车一定会反叛。太武帝怀疑他在胡说，狠狠责备了他，（他）只带着建邺公的爵位回到家中。第二年，众莫弗果然杀了郎孤而起兵反叛，太武帝听到消息后大惊，召来陆俟问其中的原因。陆俟道：“高车那里的风俗是上上下下都不知礼数，对不知礼数的人，很难做他们的上司。臣到高车后，对他们施加威严，用法纪纲常约束他们，想慢慢引导他们。然而有些奸恶之人，厌恶正义道德，因而指控臣没有恩德，却称赞郎孤的好处。郎孤得以回镇为官，得意于自己的好名誉，一定是多施恩惠给百姓，而贬低臣的行为。对下级只想以宽厚、仁慧、恩惠、放任对待他们。不知礼数的人，容易滋生霸气和傲气，于是不再有上下级之分，不不规则有上下之礼后，郎孤再用威势想使下面人收敛，就招来那些人的怨恨情绪。怨恨情绪高涨，叛乱之事也就显而易见了。”太武帝叹意：“你身材短小，想得却那么长远！”当天就重新提拔他做了散骑常侍。太武帝征讨蠕蠕，攻破凉州，陆俟经常随驾督管辎重的运输，他又和高凉王那渡过黄河去攻城夺地，被升任为长安镇大将军。又和高凉王那在杏城击败盖吴的两个叔叔。众将想将二人解送到京城，只有陆俟不同意，他说：“如果不杀了盖吴，只怕长安之变还不会结束，（盖吴）一个人藏匿潜逃，如果不是他的亲信，谁能抓得到他。假若十万大兵停驻而追他一个人，不是上策。不如暗地答应盖吴的两个叔叔，赦免他们的妻子儿女，让他们去追杀盖吴。”诸将都说：“如今已捉住了他的两个叔叔，就剩盖吴一个人，怎么还会卷土重来呢？”陆侯道：“诸位难道没见过毒蛇吗？不把它的头斩下，它仍能害人。况且在治疗心腹的疾患时，却说一定要留下类似的毛病，这样做可以吗？”于是放了盖吴的两个叔叔，并给他们规定了期限。期限到时，盖吴的叔叔还没回来，诸将都埋怨陆俟。陆俟道：“这是因为他们还不方便下手，他们一定不会背信的。”过了几天，二人果然杀了盖吴回来，正如陆俟说的情形一样。陆俟料事如神，精明决断，尽是这类的事情。他后来升任为内都大官。安定卢水的刘超等反叛，太武帝因为陆俟的威名和恩德遍及关中，下诏任命他在官职责任以外，再负责管理秦、雍各路军马，镇守长安。太武帝道：“刘超等人仗着地势险要，不现听从王命，腾如果让您统率重兵，刘超等各路叛党将合而为一与我们相抗衡；如果给您的兵力太弱，又不能制服他们。如今命你自定谋略处理了。”于是陆俟单人匹马到了军镇。到了之后，他重申宣扬朝廷的威信，暗示刘超成败利害，刘超仍然没有降意。陆俟就率领帐下人马去找刘超，刘超派人迎接，并说道：“来人若超过三百，就用弓箭刀马迎接；来人若在三百以内，就用酒肉饮食招待。”陆俟于是带领二百名骑兵与刘超见面。刘超防备十分严密，陆俟于是纵情饮酒，大醉而回。后来陆俟假装出猎，又去拜访刘超。他和手下士兵约定：“今天一定要找机会下手，你们不能喝酸。”陆俟于是装醉，上马大喊，斩下刘超首级。士卒们应声出去，于是就平定了这次叛乱。太武帝十分高兴，征拜陆俟做了外都大官。6.阅读下面的文言文，完成下列小题。陈公讳步瀛，字麟洲，陈氏先世居歙，公曾祖讳时宾迁江宁，遂为江宁人。祖讳应陛。考讳士鋐。家故殖财，至公考为文学，好施予，尽亡其赀，生四子，而公为季。公长益贫，精厉为学，闳杰于文词，中乾隆二十六年恩科会试榜第一，选庶吉士。散馆，改兵部主事，再擢至武选司郎中。公在兵部，职事修办，吏不能为奸。服阕，其尚书奏请补车驾司郎中。逾二年，授河南陈州府知府，再擢至甘肃按察使，谳狱平。值平凉府盐茶厅回民为乱，党连数郡，人心皆耸。为逆者聚于通渭石峰堡，而总督李侍尧乃托以追逸贼，西往靖远，独留公扼陇上为守御。公亦愤发，不避险难，尽拘为逆者之家，又擒其分处他县为间应者。官军初战失利，公度贼乘胜必东犯陕西，以隆德、平凉当下陇之要，而守卫单弱，即拨回原兵分守，而后奏闻。其后，贼果东犯，不得过。公奏之达上以为知兵命大臣督军至且诏事与陈某议之公迎说形势事理无不究又筹粮馈入险岨皆给。逾月，贼平，公虽身未履战陈，而功足以埒。上乃擢为布政使，而旋调任于安徽，赐之花翎以奖焉。乾隆五十年，江淮大饥，米升至钱五六十，暴民胁众为攘。公遍至所部，颁布上恩，督吏赈恤，防捕盗贼，全护疲困，自夏迄秋末，安徽得宁，而公劳瘁成疾。其后，擢贵州巡抚，抵治所，旧疾大作，遂薨，为乾隆五十四年十一月某日，年六十。公为人坦白和易，虽于属吏无矜容厉气；然审察能否，进退必当其才。安徽布政司书吏皆江宁人，公临之有恩谊，而不以奸公法。公自奉俭陋，其在陈州，尝举家食稷。于族戚故旧，助恤常厚，岁时馈问无间，所在官舍，来居者常满。少工文章，喜诵书，老而不倦。承学弟子多材，而秦中丞承恩与公进士同榜，又同一年为巡抚，人以为美谈。(节选自姚鼐《惜抱轩文集·兵部侍郎巡抚贵州陈公墓志铭（并序）》)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.公奏之达/上以为知兵/命大臣督军至/且诏事与陈某议之/公迎说形势/事理无不究/又筹粮馈/入险岨皆给。B.公奏之达/上以为知兵命/大臣督军至/且诏事与陈某议之/公迎说形势事理/无不究/又筹粮馈入险岨/皆给。C.公奏之达上/以为知兵命/大臣督军至/且诏事与陈某议之/公迎说形势/事理无不究/又筹粮馈入险岨/皆给。D.公奏之达上/以为知兵/命大臣督军至/且诏事与陈某议之/公迎说形势事理/无不究/又筹粮馈/入险岨皆给。11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.讳，中国古代讲求“为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳”，即避讳名字，指对君主、尊长避开不直称。文中是作者指称死后的尊长陈步瀛，在名字前称讳，以表示尊敬。B.季，排行次序之一，表示排在最后的。伯、仲、叔、季，是先秦古人确立的兄弟长幼之序的说法，《论语》《仪礼》均有记载。陈步瀛是家中的小儿子。C.恩科，始于宋代，明、清亦用此制。清代在于正常科举外，逢皇帝即位或朝廷庆典，特地开科考试，也称“恩科”。陈步瀛是乾隆年间恩科会试的鼎元。D.服阕，古代服丧三年后除去丧服。古代守丧有一定的时间规定，时间越长越表明守丧当事人对已故人的崇敬，和不忍对方离去的心情，三年为最长服丧期。12.下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.陈步瀛行事果决。平凉府回民作乱的时，陈步瀛把叛乱的人的家属全部抓了起来，又抓住了分散居住在其他县里的内应。B.陈步瀛不善经营。陈家以前是经商的，到了他这一辈，他考上了文学科，由于乐善好施，他家的财物全都散尽了。C.陈步瀛善于用兵。平定回民作乱时，陈步瀛运筹帷幄，虽然没有亲自出阵杀敌，但建立的功劳却足以和出阵杀敌相比，被皇上赐予花翎。D.陈步瀛生活节俭。他不但自身把节俭简陋当作生活的准则，在陈州的时候，他全家还曾以稷谷粗粮为饭食。13.把下列句子翻译成现代汉语。（1）公为人坦白和易，虽于属吏无矜容厉气；然审察能否，进退必当其才。（2）于族戚故旧，助恤常厚，岁时馈问无间，所在官舍，来居者常满。参考答案：10.A

11.C

12.B

13.（1）陈公为人襟怀坦白，平易近人，即使对待下属官吏，也没有骄矜的面容和严厉的神色；但是能（仔细）审察（部下）是否有才能，提拔官职一定符合他们的才能。（2）（但他）对于家庭亲戚和故交朋友，帮助救济却极为优厚，一年四季馈赠慰问从不间断，他所住的官家宿舍，前来借住的人常常住满。【10题详解】此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。本句，根据名词代词“公”“上”“大臣”“军”“事”“陈某”“形势”“事理”“粮馈”“险岨”，虚词“之”“以为”“且”“与”“又”“皆”，“上”是“以为知兵”主语，意思“皇上认为他懂得用兵”，结构完整，前后断开，再结合本句意思：陈步瀛奏报皇上，皇上认为他懂得用兵，命令大臣率领军队赶来（增援）。并且下诏让大臣凡事都跟陈步瀛商议。陈步瀛推算叙说当前形势，事情道理没有不穷尽的。又筹措粮食给养，使军队进入险峻的山区都能及时补给。句子可以断开为：公奏之达/上以为知兵/命大臣督军至/且诏事与陈某议之/公迎说形势/事理无不究/又筹粮馈/入险岨皆给。故答案为A。【11题详解】此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。题中C项，“陈步瀛是乾隆年间恩科会试的鼎元”说法错误，会试第一名称“会元”。“鼎元”是殿试第一，即“状元”的别称。故选C。【12题详解】本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”，B项，“不善经营”于文无据。其中“至公考为文学”中的“公考”，意为“陈公的父亲”；“考”原指父亲，后多指已死的父亲。“为文学”，是“致力于文学”的意思。故选B。【13题详解】本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如（1）中的“坦白和易”，襟怀坦白，平易近人；“虽”，即使；“于”，对，对待；“矜容厉气”，骄矜的面容和严厉的神色；“然”，然而，但是；“能否”，是否有才能；“进退”，偏义复合词，提拔官职。（2）中的“于”：对于；“故旧”，故交朋友；“助恤”，帮助救济；“岁时”，一年四季；“馈问”，馈赠慰问；“无间”，从不间断；“所在”，所住的；“来居者”，指前来借住的人。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：陈公，讳名步瀛。陈氏家族早年居住在歙县，陈步瀛的曾祖父陈时宾迁居江宁，于是就成了江宁人。祖父陈应陛。父亲陈士鋐。家里先前经商，到了陈步瀛父亲，致力于文学，喜欢施舍周济他人，钱财都用尽了，生了四个儿子，陈步瀛是老四。陈步瀛长大后，家里更加贫困，他精勤奋勉地做学问，在文章方面很杰出，考中了乾隆二十六年恩科会试的第一名，被选为庶吉士。（他在庶常馆考试后）散馆（为官），改任兵部主事，又提拔至（兵部）武选司（担任）郎中。陈公（步瀛）在兵部任职的时候，操办的事情，（严谨清楚），（属下）官吏不能做违法的事情。守丧期满除服，兵部尚书奏请（皇上）补授（兵部）车驾司郎中的官职。两年后，被授予河南陈州府知府，再次提拔，为甘肃按察使，审问案情公平。正遇上平凉府盐茶厅回民叛乱，数个郡县的叛民结起伙来，人心惊动不安。叛乱的人在通渭石峰堡聚集，总督李侍尧就假托追赶逃跑的贼寇，往西到靖远县躲避去了，只留下了陈步瀛，扼守陇上作为防御。陈步瀛也发怒了，不避危险艰难，把叛乱的人的家属全部拘押起来，又抓住了分别在其它县作为内应的人。第一次交战官军失利了，陈步瀛推测贼兵趁着胜利一定会向东进犯陕西。因为隆德，平凉阻挡住了下陇的险要位置，可是防守保卫的力量单薄弱小，就调回了原先的军队分兵把守，然后把消息上奏给朝廷。后来，贼兵果然向东进犯，（被阻挡住）不能通过。陈步瀛奏报皇上，皇上认为他懂得用兵，命令大臣率领军队赶来（增援）。并且下诏让大臣凡事都跟陈步瀛商议。陈步瀛推算叙说当前形势，事情道理没有不穷尽的。又筹措粮食给养，使军队进入险峻的山区都能及时补给。一个多月过后，贼兵被平息，陈步瀛虽然没有亲临战场，但功勋足以相比。皇上就提拔他做了布政使，不久又（将他）调任到安徽，赐给他顶戴花翎来褒奖他。乾隆五十年，江淮发生大饥荒，米价每升达到了五六十钱，暴民聚众抢夺粮食。陈步瀛走遍了所管辖的地方，颁布皇上的诏令，督促官吏赈济、抚恤灾民，防卫、抓捕盗贼，保全了疲惫贫困的百姓。从夏天忙到秋末，安徽渐渐得以安定，但陈步瀛却因为过度劳累生了病。后来，又被皇上提拔为贵州巡抚，到达驻地后，旧病发作去世，死时为乾隆五十四年十一月某日，享年六十岁。陈公为人襟怀坦白，平易近人，即使对待下属官吏，也没有骄矜的面容和严厉的神色；但是能（仔细）审察（部下）是否有才能，提拔官职一定符合他们的才能。安徽布政司的官署吏员都是江宁人，陈公对待他们有恩德情谊，却从不因此扰乱公法。陈公自身把节俭简陋当作生活的准则，他在陈州的时候，曾经全家吃稷谷（粗粮）。但他对于家庭亲戚和故交朋友，帮助救济却极为优厚，一年四季馈赠慰问从不间断，他所住的官家宿舍，前来借住的人常常住满。年少时善于写文章，喜欢读书，到年老了还孜孜不倦。继承他学业的弟子有很多成材的，秦中丞承恩与陈步瀛是同榜进士，又是同一年做的巡抚，人们把这件事当作美谈。三、语言文字运用（20分，共4题）7.请你为下面这幅图画拟题并揭示其寓意。（4分）题目：

寓意：

参考答案：答案示例：题目：呵护（关爱）寓意：图画展示的是三双手，从外到内依次是父亲、母亲和孩子的手，父母的手呈现出“心”形，孩子的手紧握着，被包裹在父母的大手中，从而表现出呵护、关爱的主题，有幸福美满和谐之意。8.日常交际中，“得体”是语言表达的基本要求，完成①②題。①下文是一份请柬中的四句话，其中表述不得体的一句是(2分)

(甲)我校文学社定于本月18日晚7点在学校礼堂举行“民俗文化报告会”。(乙)您是著名民俗专家,对民俗文化的研究造诣颇深,(丙)今诚挚邀请您莅临会议,为我社名俗文化的开展做出认真的指导。(丙)敬请届时光临。

A．(甲)

B．（乙）

C．(丙)

D．（丁）

②午宴上，某中学生遇到父母的朋友劝酒，下列回应得体的一项是（2分）A．下午还有两门考试呢，别劝了，行不？B．谢谢足下，家父从来不准许我喝酒。C．不喝，不喝。中学生不是不能喝酒吗？

D．谢谢，谢谢！我年龄还小，不能喝酒。

参考答案：①答案：C

解析：“做出认真的指导”不得体，不宜对邀请的对象提这样的要求。

②答案：D

解析：AC没有礼貌。B“足下”过于书面，饭桌上使用不合适。9.下面是亚洲奥林匹克理事会设计的亚运会总会徽，请写出该会徽的构图要素及寓意，要求语意简明，句子通顺。（6分）

参考答案：会徽由环绕着的动态感十足的龙、鹰和中央放射光芒的太阳构成主图案，下方则是奥运五环。（3分）龙代表东方巨龙中国，鹰代表阿拉伯国家，二者共同象征亚洲；五环寓意团结、合作；太阳寓意亚运会蓬勃发展。（3分）10.阅读下面的故事，从两个不同的角度思考，提炼出故事所包含的两个人生哲理。各用一句话表述，每句不超过25字。（4分）

埃塞俄比亚山区里有两种花——印答花和简安花。当这两种花相距很近时，它们就争着吸收根部有限的水资。印答花有着非常发达而敏感的根系，当它感觉简安花在与它争水分时，便出于本能疯狂地摄取所有水分。由于水分全都被印答花吸收了过，简安花就逐渐枯黄。印答花因水量充足而疯狂生长，并开出很大的花，它的枝茎也因水分充足而变得十分嫩脆，因此在夜晚的大风中，就轻易地被折断了。而此时，坚强隐忍的简安花则有了吸收水分的机会，渐渐复活并快速地开花结果。(1)印答花：

(2)简安花：

参考答案：印答花：在竞争中因为急切而产生扭曲心理，往往会害了自己。简安花：遇到困难要坚韧顽强，以不屈的姿态去面对它。六、写作（60分，共1题）11.阅读下面的材料，根据要求作文。“孝”是中华民族的传统美德，具有生生不息、历久弥新的品质。央视有一则公益广告：一位年轻母亲睡前给母亲端水洗脚，幼子为此深受感动，遂端来一盆热水要给自己母亲洗脚。此后，“洗脚模式”成了推行感恩精神和孝道伦理的样板。江西某小学100名学生在操场上给妈妈洗脚以示孝心；北京170名外来务工者为并排而坐的父母洗脚；武汉洪山看守所内的少年犯为母亲洗脚表达感恩之情和忏悔之意；等等。下跪、洗脚的行孝方式层出不穷。近来，苏州一家护理院推出了一种新的制度——“奖孝金”。此制度规定，如果子女等晚辈两个月内到护理院探望父母等长辈超过30次，就可获200元现金抵用卷。“奖孝金”现金抵用卷，可以在缴纳护理院相关费用时抵用。面对下跪、洗脚或“奖孝金”这样