2022安徽省宿州市鱼沟中学高一语文模拟试卷含解析

2022安徽省宿州市鱼沟中学高一语文模拟试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.

她的基本精神是否还能打动现实的人群，与实际生活和历史进程有呼应。当然，任何活文化都会发展、变化，但那是一个自然演变的过程，新旧形态之间有血脉相通、"基因"相连。如果出现了文化的断裂，也就是人们的生存方式、思想方式和精神取向的强行改变，被另一种异己文化顶替而不是与之交融，就不能再说这是一个原来文化的新形态了。以儒家文化为例我们来探讨一下中国传统文化，首先，现在已经基本上没有以团体的方式、以自己全部的生命活动来自觉地继承儒家的道统或文化精髓的传人了。也就是说，真正的儒者团体，即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体，现在已经基本上消失了。其次，儒家文化赖以生存的社会土壤是一种以家庭为根、以农业为本、半天然半教化的团粒结构。现在这个结构日益衰退，几近消亡。第三，儒家文化、同时包括道家与佛家文化的基本价值取向已基本上不能影响现代中国人在人生中面临的重大选择。最后，儒家乃至传统文化中的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中呢?情况似乎是：尽管还有残存，但已岌岌可危。由此可见，四个标志现象中，儒家文化或者完全缺席，或者气息奄奄；总合起来，它们指示出这样一个事实：以儒家为主的中国传统文化已陷入了生存危机，可说是"文命危浅，朝不虑夕"，而且从目前的发展趋势上看，总的形势还在不断恶化。历史的教训是，一场像"文革"这样的反文化灾难发生后，强势文化（这在现代就是西方发达国家所盛行者）如过火的林地，反弹恢复得比以前还要更兴旺；而弱势文化和高雅文化则往往一蹶而不振。目前的情况就是：我们自家的文化，乃至总体的文化土壤在迅速地贫瘠化、无机化、单质化、板结化和荒漠化。黄河水中流走的是我们中华民族的生存之血，而现今的时代潮流冲走的则是我们民族精神的元气血脉。"中国向何处去?"这个曾被完全政治化的问题，现在已经获得和正在获得越来越浓重悲凉的文化含义。16、对"儒家文化的现状"的描述，正确的一项是

（

）A．真正的儒者团体，即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体，现在已经没有了。B．儒家文化赖以生存的农业生产方式日益衰退，几近消亡。C．基本价值取向已基本上不被现代中国人在人生中选择。D．独特语言在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中尚有残存，但已陷入生存危机。17、对"现在已经获得和正在获得越来越浓重悲凉的文化含义"一句理解正确的一项是（

）A．以儒家为主的中国传统文化走向没落，这是无可挽回的趋势，也是一种浓重悲凉的文化悲剧。B．我们"自家的文化"，乃至总体的文化土壤已经"板结"，形成了"文化荒漠"。C．在全球化趋势和西方文化咄咄逼人的攻势下，保持民族文化传统，就是保持民族的独立，对此我们不能没有危机感、紧迫感。D．"中国向何处去?"不只是政治化的问题，也是作者对中国传统文化未来走向的一种迷惑。18、根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是

（

）A．东方文化与西方文化不断的交流、沟通，尽管我们现在受西方文化影响很大，但并没有出现文化的断裂和异己文化的顶替。B．一场反文化灾难发生后，强势文化往往比弱势文化和高雅文化恢复的势头更劲，"文革"结束后西方文化思想迅速涌入中国就是其例证。C．未来世界将不再只是西方中心话语和文化霸权，东方文化将与之平分秋色，所以保护以中华传统文化为代表的东方文化独立生存，不受西方文化影响，也是实现世界文化多元化和一体化的重要工作。D．现今的时代潮流冲走的是我们民族精神的元气血脉，也就是人们追求西化的现代化使中华民族自身的优良的文化传统不断失去，长此以往，中国必将失去自己的文化。参考答案：略2.阅读下面文字，完成6-8题。（9分，每小题3分）物理的挑战

科技在中国古代很发达，物理的记录也相当早。早在唐朝（公元758年），杜甫就写下了“细推物理须行乐，何用浮名绊此身”的诗句。“细”，即仔细观察，讲怎么做实验；“推”，精密推理，讲怎么做研究科学、试验和理论。“须行乐”，人要高兴，不要想能不能得诺贝尔奖，你必须本身有一种乐趣。我们中国古代，科学和艺术是很联合的，要不，杜甫怎么了解物理呢？

全世界最早的记录也是中国，是在北宋的宋仁宗年间，即1054年8月27日。它的纪录是这样的：突然间在白天冒出一个很大的星，大如鸡蛋；它每天有多大多大，一直记录到1056年7月。这是到目前为止全世界对超新星最长时间的记录。现在我们知道它是蟹状的星云生成，在它中间有一个中间星，也叫脉冲星。所以新星和超新星的最早最完整记录，都是我们的老祖宗做的。

我们的老祖宗一向遵崇天圆地圆，黄道赤道。公元前2500年，屈原有17个文卷现在留下来了，里面有一卷是天文，说天是圆的。屈原是大诗人，想象力丰富：天是圆的，地假如是平的话，就会相交，相交显然不合理；既然天是圆的，地一定也是圆的；所以中国是黄道、赤道，是两个弯儿。屈原再问，天地是圆的，还是椭圆的？他说东西是经度，南北是纬度。是经度这边长一点，还是纬度这边长一点？赤道是6378公里，南北是6356公里，相差22公里。屈原没有求出来。不过，这个充分解释的能力跟天圆地圆有关联，这在公元前5世纪，真是了不起，同时屈原的文章也写得好。科学与艺术的共同基础是人类的创造力，它们追求的目标就是真理的普遍性，它们像一枚硬币的两面，是不可分割的。所有的科学艺术之间的关系都是这样的。

“北冥有鱼，其名为鲲，化而为鸟，其名为鹏”，“怒而飞，其翼若垂天之云”，“背负青天而莫之夭阏者”，这是庄子对宇宙的看法，这里的“怒而飞”就是宇宙最初的大爆炸。炎黄文化有悠久的历史，就像宇宙大爆炸一样，它会永远扩大，发展，永无止境。

（选自李政道《物理的挑战》，有改动）6．下列关于“新星”“超新星”的解说不正确的一项是（

）A.新星不是新产生的星体，而是在太阳周边发生爆炸的老恒星。B.新星和超新星在爆炸的过程中，都会产生比太阳更大的光亮。C.超新星是由蟹状的星云生成的，又叫脉冲星。D．据记载，新星的寿命一般一两个星期，超新星的寿命差不多是两年。7．下列表述，不符合原文意思的一项是（

）A.作者引用杜甫的诗句在于告诉我们，科学和艺术是紧密相连，不可分割的。B.商朝关于新星的记录和北宋关于超新星的记录说明我国古代的科技十分发达。C.我们的老祖宗一向遵崇天圆地圆，大诗人屈原的作品就反映了这种观念。D.庄子用寓言的形式再现了宇宙最初大爆炸的情景，这是艺术和科学结合的典范。8．根据原文信息，下列推断正确的一项是（）A.杜甫用形象的诗句说明了研究物理的具体方法和态度，对于科学工作者来说，在今天仍然有现实意义。B.我们的老祖宗用甲骨文和方块字记录了天文物理现象，我们更应该用更好的形式来记录当今的天文物理现象。C.中华民族是一个文化底蕴深厚、科学成就卓著的伟大民族，无论是文化或科技，只要发扬光大，在不久的将来，就一定会走在世界的前列。D.杜甫和屈原不是科学家，但是他们“了解物理”，懂得“天圆地圆”，我们今天要培养既懂科学又懂艺术的全才。参考答案：6．C（本题考查理解文中重要词语含义的能力。与C对应的句子是“现在我们知道它是蟹状的星云生成，在它中间有一个中间星，也叫脉冲星”，句中的“它”代“超新星”，脉冲星自然就是另一种恒星了。）7．D（本题考查筛选并整合文中信息的能力。庄子关于鲲鹏的寓言故事主要说明“有待”，并非逍遥游，作者引用这个故事在于说明炎黄文化有悠久的历史，会永远扩大，发展，永无止境。）

8．C（本题考查根据文章内容进行推断和想象的能力。A项错在杜甫的诗“说明了研究物理的具体方法和态度”，作者是借杜甫的诗来说明艺术和科学的关系的。B项“用更好的形式来记录当今的天文物理现象”范围太小，从文末“炎黄文化有悠久的历史，就像宇宙大爆炸一样，它会永远扩大，发展，永无止境”一句来看，应该推而广之，升华其意义。D项他们“了解物理”，懂得“天圆地圆”错，杜甫、屈原并不懂物理，但是他们懂艺术，因为“科学与艺术的共同基础是人类的创造力，它们追求的目标就是真理的普遍性”，所以他们才“了解物理”，懂得“天圆地圆”，作者正是从这个独特的视角来论述的。）

略3.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）半支蜡烛

谢志强那天出差，我来到北方一个陌生的小城市，投宿在一家普通的旅馆。进进出出的，都是陌生面孔。房间内有三个床位。入晚，仍是我一人；我担心着随时可能闯进一个陌生人来。我看着电视，荧屏一闪一闪换着人物，很频繁。我略为轻松了。蓦然，荧屏内热热闹闹的人群没了影儿，室内一片漆黑，像隆重的舞会一下断了电。楼外的灯光也消逝了。整幢楼传出惊愕的呼叫。

我摸近写字台，拉开抽屉，捏住了空荡荡的抽屉一隅的半截蜡烛。这是我进入这个房间时，无意中发现的秘密。

半支蜡烛，很细很圆，也很凉，它躺了不知多久，几乎被遗忘了，连服务员清理房间时也忽视了它的存在。我捏着它。我没有火柴，捏着蜡烛，走出房门，能看到长长的走廊尽头一扇窗口外边朦胧的夜色。走廊内一片混乱，开门声、脚步声、召唤声。显然，大家都没料到断电。

于是，我想，迎面闪过一个身影。我说：有没有火柴？她说没有。她一开口，我才知道是个女性，声音使我想到了山泉。她喊服务员，声音包含着恐慌。我说我有蜡烛。她便朝走廊内毫无目标地喊，谁有火柴打火机，点个亮。她仿佛向人间呼吁。

我继续试探着朝走廊尽头的窗口方向走。我的眼睛渐渐适应了突然降临的黑暗。

数步远，猛然跳出一朵火苗，像茫茫戈壁的暗夜中遥远处闪现出一堆篝火。他说快点快点。一个中年男子粗犷的喉音。

我赶上前，蜡烛的顶端棉芯接触了打火机的火苗，像恋人美好深情的吻。蜡烛的火苗陶醉般地摇摇晃晃，渐渐明亮起来，欢跃起来。它的光亮映出其他两张绽开了微笑的脸，接着，又惊喜地围过来几张陌生的脸，都笑着。我看着他们并不陌生的陌生的脸，我也笑了。我没急于返回房间。这亮光属于众人，我不能独自享用。

她说：你倒有经验，出差还备着这玩意儿。

我说：我在抽屉里发现的——我可没先见之明。现在出差到哪里会没有电灯呢？在城市，蜡烛已成稀罕物了。

我持着蜡烛，缓缓地走过一扇一扇敞开的门——迎接光明的门，我十分乐意地接受里边的旅客偶尔提出借个光的要求。他们是在寻觅断电的瞬间失却或遗落的物件；找着了那物件，像重逢一样的欢欣，简直显出孩童的纯真。

我的心房也随着烛光一亮一亮闪动。这个旅馆这座城市不再陌生和恐惧——一个人进入一个陌生地难免生出的感觉。

经过一扇一扇敞开的门，我到达了房间门口。又是意外，霍然灯火通明，荧屏又出现一个彩色的世界。走廊传来惊喜的声音，接着，传来纷纷“砰砰”关闭房门的响声。我也关上了房门。(选自《中国最好看的微型小说》)(1)下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（

）(5分)A．这篇小说借写旅途中的一段经历，反映了现代城市人与人之间关系的冷漠，用“半截蜡烛”来审视人性的变化，同时也折射出人性的光辉。B．小说开头反复渲染“陌生”的感触，说明“我”在这座北方小城没有一个亲戚朋友，内心孤独寂寞，难免生出陌生的感觉。C．“数步远，猛然跳出一朵火苗，像茫茫戈壁的黑夜中远处闪现出一堆篝火。”运用比喻和夸张，形象生动地写出了“火苗”给黑暗中的人们带来了温暖、抚慰与希望。D．突然断电的情节安排巧妙而有深意：突然降临的黑暗虽然一时引起恐慌，但人们为找寻光亮，却能打破隔阂，消除戒备，以至相互帮助扶持。E．“它的光亮映出其他两张绽开了微笑的脸。接着又惊喜地围过来几张陌生的脸，都笑着。”通过神情的描写表现了人们对“我”的感激和对蜡烛的喜爱。(2)“半截蜡烛”在小说中有什么作用？请简要分析。(6分)

(3)小说结尾写来电后大家纷纷“砰砰”关上门这一情节有什么作用？(6分)

(4)这篇小说通过简单情节巧妙地揭示了人们微妙的心理，揭示了哪些微妙心理？由此你获得哪些启示？谈谈你的理解。(8分)参考答案：（1）答A给3分，答D给2分，答B给1分，答C、E不给分。回答三项或三项以上，不给分。（A项是对主题分析，正确。B项“说明‘我’在……寂寞”牵强，用意应是说明人与人的距离远、冷漠。C项“夸张”错。D项对情节作用分析，正确。E项“表现……喜爱”错，应是表现人与人之间的距离、陌生、警戒在这小小烛光下消溶了。）（2）①在结构上，“半截蜡烛”构成情节的线索，使情节集中，紧凑；②在内容上，它象征人与人之间的关心与友爱。（每点3分）（3）①说明现代城市人与人之间冷漠隔阂的程度太大，需要有强烈的热情（真情、爱）才能消除人与人之间的距离与冷漠，给人深刻的反思；②结构上首尾照应，“我”又回到了城市的“陌生”之中。（每点3分）（4）揭示的微妙心理：①人的内心对陌生人往往有防备和警戒；②当黑暗来袭时，人们开始有共患难的意识，故而走近彼此，相互帮助、扶持。获得的启示：真情（或爱）一直存在，我们要做的只是点燃它，相互帮助中使人性的光辉复苏。（言之成理即可）。（心理4分，启示4分）二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.用斜线（∕）给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）愚深悲贾生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣则知其有狷介之操一不见用则忧伤病沮不能复振而为贾生者亦慎其所发哉！参考答案：亦使人君得如贾生之臣∕则知其有狷介之操∕一不见用∕则忧伤病沮∕不能复振∕而为贾生者∕亦慎其所发哉！

略5.阅读下面的文言文，完成4—7题。余若水先生传（清）张岱余若水先生，讳增远，有明崇祯癸未进士。兄余武贞先生，讳煌，天启乙丑廷试第一人，为翰林修撰。若水筮仕，得淮安宝应知县。时东平伯刘泽清驻匝淮安，强知县行属礼。若水不屈，莅任甫一月，即挂冠归。丙戌，清兵渡江，武贞先生渡东桥自沉死。若水悼邦国之云亡，痛哲兄之先萎，望水长号，誓不再渡，自是遂绝迹城市。

若水虽成进士，而家甚贫，敝庐三楹，与风雨鸟鼠共之。其旁僦①田二亩，率其家人躬耕自食，常至断炊，妻孥晏如，亦无怨色。长吏多其义，因共就问之，亦罕见者，或拜门外以去。绍守道沈静澜，其故同年友也，自恃交谊，殷勤造请，称疾以辞。因直前托视疾，入门窥见若水卧绳床上，床上漏下穿，又有桯②无脚，四角悉支败瓦。闻客入，欲起逾垣。静澜先已豫虑之，则要其同年四五人与俱往。见若水走匿床，诸君即共前遮之，曰：“若水！人生会有交亲，子何避之深也？”若水曰：“我非避世鸣高者，顾自料福薄，不堪谐世，聊引分自安，长为农夫以没世足矣。今诸公赫然见过，将共张③之，是使我避名以求名，非所愿也。”客皆班荆④，主人墙隅烋烋然⑤，客从而睨之，有一破甑在瓦垆上，炊未熟；架上又蒙戎练裙，馀即无有。客有壶箪，取之以进，为勉行二觞，强之亦不再举。客语及世事，俯若无闻。即间有问答，晴雨而已。日欲晡，辞客而退。明日具钱米往遗之，再三辞。以此，诸长吏皆重违其意，亦未敢数造焉。不入城市者三十六年。岁庚戌，无疾而终。身无长物，友人醵钱以殓。有遗命葬于原隐之丁斗垄。

外史曰：人臣称委质故主，回面而改向，非忠也。激愤而殉，以明节也。义卫志，智卫身，托农圃之弃迹，下可见故主，无辱先人，若余若水者足矣。然其节概为人所难及者，兄死止水，弟不渡河，而安心农圃，扼腕终身，呜呼，若水可以为难矣！（选自《琅嬛文集》卷之四，有删改）［注］①僦：租。②桯：床前的小桌。③共张：又作“供张”，设帐张乐，盛礼款待。④班荆：布草而坐。⑤烋烋然：灰尘蒙积的样子。

4.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A.日欲晡

晡：日落B.诸君即共前遮之

遮：遮蔽C.明日具钱米往遗之

具：准备D.扼腕终身

扼腕：惋惜5.下面选项中，对相关文学文化常识表述正确的一项是A.“避讳”是中国古代封建社会特有的现象，专指对逝去的尊长不直呼或直书其名，如文中的“讳增远”“讳煌”。B.“廷试”即“殿试”，是科举制度中最高一级的考试。殿试第一名为状元。C.文中“癸未”、“乙丑”、“丙戌”等时间名词，采用的是“天干地支纪年法”，也叫“农历纪年法”。D.“传记”是一种常见的文学形式，根据相关材料，来记述人物的生平事迹。可以纪实，也可虚构。6.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A.余若水的朋友们去看望他，是劝他不要明节避世。而若水先生自认并非世外高人，只愿做一农夫过余生，用这一理由委婉谦和地表明不愿为清廷效力的心态。B．余若水清高安贫，朋友们一起来看望他，他想逃走；见了面，只谈论天气，不谈当时社会上的事。朋友救助钱和米，他也再三推辞。C.身为人臣，激愤而死，来表明自己的气节。在上，用道义来捍卫自己的志节，用智慧保全自己；在下，可以坦然地见旧主，不辱没先人。这是余若水最难以被他人比及的节操。D．余若水亲自带着家人耕种，艰难度日，妻子儿女安然自在，没有怨恨之情。死后，家中一贫如洗，朋友们凑钱为他办了丧事。7.将下列句子翻译成现代汉语（10分）（1）若水！人生会有交亲，子何避之深也？

（2）托农圃之弃迹，下可见故主，无辱先人，若余若水者足矣。

参考答案：4.B遮：阻拦5.B（A“专指对逝去的”不准确；C“农历纪年法”不准确；D“也可虚构”不准确）6.C7.翻译（1）人活在世上应该有朋友和亲戚，你为什么要如此(决绝地)逃避呢?(“会”“交亲”后句句式各1分)（2）托身于人迹罕至的乡间，死后既可以(坦然地面)见旧主,又不辱没先人,像余若水的做法已经足够了。(“弃迹”“下”“辱”各1分)【参考译文】余若水先生，名增远，是明朝崇祯癸未年的进士。他的兄长余武贞先生，名煌，是天启乙丑年廷试的第一名，担任翰林院修撰。余若水初出做官，便得到淮安宝应知县一职。当时，东平伯刘泽清率兵驻守淮安，强令知县向他行属下之礼。若水不服从，到任刚一个月，就辞职回家了。丙戌年，清兵渡过长江，余武贞先生走到东桥跳江自杀。余若水悲伤国家灭亡，痛惜兄长过早地死去，望着江水放声哭泣，立下重誓不再北渡，从此就不在城市中现身。

余若水虽然是进士出身，但家中非常贫困，住在三间破旧的房子里，房子不能遮风蔽雨，鸟鼠不时出入。他在房子旁边租了二亩田地，亲自带领家人耕种来养家，经常到断粮的地步，妻子儿女安然自乐，没有怨恨的神色。官吏们敬重他的节义，就一起去慰问他，也极少有人能见到他，（或：他也很少出见）有的人就在门外行礼后离开。绍兴守道沈静澜，是他同年中进士的朋友，依仗交情深厚，殷勤拜访，余若水称生病推辞。沈静澜就假托探病径直入内，进了门就看到余若水躺在一张胡床上，胡床破烂不堪，床边有一张无腿的小桌，桌子四角用破瓦支撑着。听到朋友进来，想起身跳墙逃走。沈静澜已经预先考虑到这点，就邀请同年中进士的四五个人和他一起去的。看见余若水从床上起身要逃走，他们就一齐上前拦住他，对他说：“若水！人生在世应该有朋友和亲戚，你为什么如此（决绝地）逃避呢？”若水说：“我并非隐居避世而自命清高的人，只是自己觉得福分浅薄，不能与世人融洽相处，姑且一个人按照自身的方式安然生活，长久地做一个农夫到死，就很满足了。现在你们如此显耀地来拜访我，还要盛礼款待我，这会让别人认为我避名是为了求取名望，不是我的愿望。”朋友们都席地而坐，他尘灰满面地坐在墙角，朋友们环视屋内，屋内有一个甑放在土台上，饭还没有蒸熟；衣架上散乱地放着破旧的衣裙，其它的便什么也没有了。朋友们带着酒和器具，拿出来倒上酒，他勉强喝了两杯，硬劝他喝，他也不再举杯。朋友们谈及当世之事，他低着头好像什么也没有听到一样。即使偶尔有问答，也只是谈论天气罢了。傍晚，辞别朋友退下。第二天，朋友们准备了钱和米送给他，他再三谢绝。因为这个原因，官吏们都不轻易违背他的心意，也不敢经常去拜访他。他不进城市有三十六年。庚戌这年，没有生病而死去。家中一贫如洗，朋友们凑钱为他下葬，按照他的遗愿埋葬在他生前隐居的丁斗垄。

张岱说：为人之臣称托身于旧主，却改变自己的志向，丧失操守，这不是忠。激愤而死，来表明自己的气节。用道义来捍卫自己的志节，用智慧来保全自己，托身于人迹罕至的乡间，死后可以坦然地见旧主，不辱没先人，像余若水的做法已经足够了。然而他的节操被人难以比得上的地方，在于兄长余煌死在了止水，弟弟余若水不再渡河。余若水一心隐居于乡间，空怀抱负终了一生，唉，他真是做了一件难事啊！6.阅读下面的文字，完成下面小题。曾肇，字子开，举进士，调黄岩簿，擢崇文校书兼国子监直讲、同知太常礼院。太常自秦以来，礼文残缺，先儒各以臆说，无所稽据。肇在职，多所厘正。兄布以论市易事被责，亦夺肇主判。滞于馆下，又多希旨窥伺者，众皆危之，肇恬然无愠。元祜初，为中书舍人。门下侍郎韩维奏范百禄事，太皇太后以为谗毁，出守邓。肇言：“维为朝廷辨邪正是非，不可以疑似逐。”不草制。四年，春旱，有司犹讲春宴。肇同彭汝砺上疏曰：“相与饮食燕乐，恐无以消复天变。”翼日，有旨罢宴。蔡确贬新州，肇先与汝砺相约极论。会除给事中，汝砺独封还制书，言者谓肇卖友，略不自辨。肇在礼院时，启亲祠北郊之议。是岁当郡，肇坚抗前说，既而合祭天地，乃自劾，改刑部。请不已，出知徐州，徒江宁府。帝亲政，更用旧臣，数称肇议礼，趣入对。肇言：“宜于此时选忠信端起之士，置诸近班，以参谋议，备顾问。与夫深处法官，亲近普暬御①，其损益相去万万矣。”贵近恶其语，出知瀛州。徽宗即位，复召为中书舍人。日食四月朔，当降诏求言。肇具述帝旨，诏下，投匦②者如织。章惇恶之，欲因事去肇，帝不听。布之拜相，肇适当制，国朝学士弟草兄制，唯韩维与肇，为衣冠荣。建中靖国元年，太史奏日又当食四月。肇请对言：“比岁日食正阳咎异章著陛下简俭清净之化或衰于前忠邪不肖或有未辨左右阿谀壅蔽矫举民冤失职郁不得伸此宜痛自克责以塞天变”言发涕下，帝悚然顺纳。崇宁初，落职，谪知和州。四年，归润而卒，年六十一。肇天资仁厚，而容貌端严。自少力学，博览经传，为文温润有法。更十一州，类多善政。绍兴初，谥曰文昭。（节选自《宋史·曾肇传》）【注】①暬御：左右亲近的小臣。②投匦：臣民向皇帝上书。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A.比岁日食正阳/咎异章著/陛下简俭清净之化或衰/于前忠邪不肖/或有未辨/左右阿谀/壅蔽矫举/民冤失职/郁不得伸/此宜痛自克责/以塞天变/B.比岁日食正阳/咎异章著/陛下简俭清净之化或衰/于前忠邪不肖/或有未辨/左右阿谀/壅蔽矫举/民冤失职/郁不得伸此/宜痛自克责/以塞天变/C.比岁日食正阳/咎异章著/陛下简俭清净之化/或衰于前/忠邪不肖/或有未辨/左右阿谀/壅蔽矫举/民冤失职/郁不得伸/此宜痛自克责/以塞天变D.比岁日食正阳/咎异章著/陛下简俭清净之化/或衰于前/忠邪不肖/或有未辨/左右阿谀/壅蔽矫举/民冤失职/郁不得伸此/宜痛自克责/以塞天变11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.国子监，中国封建时代最高的教育管理机构，有的朝代兼为最高学府。B.朔，农历每月月中。古人用“晦”“朔”“望”既望等名称来标识日期。C.衣冠，“衣”指衣服“冠”指帽子。“衣冠”指士大夫的穿戴，借指士大夫、官绅。D.经传，原指经典和注释、阐述经义的著作，后来泛指比较重要的古书。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A.曾肇博览群书，熟悉礼制。他努力学习，广泛阅览；太常礼院从秦朝以来文献残缺，他做了许多工作，关于礼制的见解多年后仍然受到肯定。B.曾肇稳重自持，处事冷静。他受兄长牵连被撤官，但并不钻营，平和淡定；为蔡确辩护一事，言者认为他出卖朋友，他也不为自己辩解。C.曾肇刚毅正直，敢于直言。太皇太后要罢黜韩维，他说韩维明辨正邪，拒绝起草命令；春旱时官吏饮宴，他同彭汝砺上疏请求禁止。D.曾肇忠诚国事，屡遭排挤。他建议选拔贤良，不要亲信近臣，结果被排挤出京；起草诏令征求臣民意见，招致章惇厌恶，想借机打击他。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）先儒各以臆说，无所稽据，肇在职，多所厘正。（2）帝亲政，更用旧臣，数称肇议礼，趣入对。参考答案：10.C

11.B

12.C

13.（1）先辈儒者各自凭借主观推测的说法，没有考查依据，曾肇担任官职期间，纠正了不少错误。（2）皇帝亲自当权后，改用元老旧臣，旧臣们多次称赞曾肇熟悉礼制，催促他回朝进宫回答皇帝提出的问题。10.试题分析：本题考查文言文断句的能力。首先要细读所给文段，明确了解文意，然后根据文意进行判断。“或衰于前”是状语后置句，中间不应断开，排除A、B两项；“此”指代前面所说的几种导致灾异发生的朝政弊端，应该放在“宜痛自克责”之前来充当句子的主语，排除D项，故选C。11.试题分析：回答此类题目，必须熟记文学常识的主要内容，区分文学常识的概念，仔细察看题干中的修饰限制成分。解答此类题目，还可以结合该词语所在的语段及具体语境分析。B项，朔，农历每月初一。12.试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析，做出判定。C项，“罢黜韩维”理解有误，根据原文“太皇太后以为谗毁，出守邓”可知，太皇太后让韩维出京任邓州知州，并没有免除他的官职。13.试题分析：本题考查学生翻译文言句子的能力。文言翻译要以直译为主，意译为辅，同时注意字字落实。翻译后的句子要通顺，不能出现病句。第一句得分点：“以”，凭借；“臆说”，主观推测的说法；“稽据”，考查依据；“厘正”，纠正。第二句得分点：“更用”，改用；“数”，多次；“称”，称赞；“趣”，同“促”，催促；“对”，答话、回答。点睛：本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式。最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：曾肇，字子开，考取进士后，调任黄岩县主簿，被推荐任校书兼国子监直讲，同知太常礼院。太常礼院从秦朝以来，有关文献残缺不全。先辈儒者各自凭借主观推测的说法，没有考查依据，曾肇担任官职期间，纠正了不少错误。他的兄长曾布因为议论商业制度被责罚，曾肇所任的主判官也被撤销。停留在馆中的人，有很多专门揣摩皇上的意旨、暗中查看，有所图谋的人，大家都感到处境危险，曾肇却安然没有怨怒。元祐初年，升任起居舍人。门下侍郎韩维弹劾范百禄，太皇太后认为韩在诬陷范，让韩出任邓州知州。曾肇说：“韩维替朝廷辨别好人、坏人，评价人与事的是非得失，不能凭主观想象认为他错了就赶走他。”拒绝替皇帝起草命令。元祐四年，发生春旱，官府仍讲究春天饮宴。曾肇同彭汝砺一起上书说：“他们却一块儿大吃大喝，歌舞升平，恐怕无力补救天灾了。”第二天，皇上就下令停止宴请。蔡确被贬斥到新州，曾肇事先同汝砺约好一起为蔡辩护。恰好碰上曾肇改任给事中，汝砺只好独自上书，一些人认为曾肇出卖了朋友汝砺，曾肇也懒得辩解。曾肇在礼院任职时，开创了皇上亲自祭祀北郊的先例。这年又该郊祀了，曾肇坚决捍卫以前的观点。结果还是合祭天地，乃自我弹劾，改任刑部侍郎。仍要求降职，于是下放知徐州，又调任江宁府。哲宗亲自当权后，改用元老旧臣，旧臣们多次称赞曾肇熟悉礼制，于是召他回京。曾肇说:“应该在此时精心选拔忠诚、端正、善良之士，放在身边，以便咨询、讨论、顾问。这比深处禁宫、亲近宦官女人，所得的好处要强万万倍。”皇上身边的近侍贵宠们讨厌他的这番话，调他任瀛州知州。徽宗即位后，又被召回京师任中书舍人。四月初发生日食，皇帝应当下诏广泛征求意见。曾肇将皇帝的旨意全面地写入了他起草的诏令中，诏令下达后，意见书络绎不绝。章惇很反感，想找点理由除掉曾肇，徽宗不听。曾布升任宰相时，恰好碰上该曾肇起草委任状。宋朝的学士中弟弟替哥哥起草委任状的，只有韩维、曾肇两人，士子们都引以为荣。建中靖国元年，太史上奏书，说四月又有日食。曾肇奏说：“接连几年正阳位置发生日食，灾异很显然。陛下简朴、清净无为的程度是否比前低？声色犬马等奢侈的爱好，是否有时在心中蠢动？忠臣奸臣、贤人不肖之徒的分别是否还不彻底？奖惩是否还有不当之处？左右小臣，阿谀奉承，阻碍别人的意见，假借您的名义提拔人，老百姓有冤屈无处申诉。这些都应该反省检查，自责自勉，以免再发生天变。”说完泪如雨下，皇帝采纳了他的意见。崇宁初，被削职，贬任和州知州。四年，回到润州而死，死时六十一岁。曾肇天性仁厚，容貌端庄严肃。从小就认真学习，博览经书史传，写的文章温和、圆润而有章法。历任十一州，大多有善政。绍兴初年，谥号文昭。三、语言文字运用（20分，共4题）7.阅读下面《论语》选段，回答问题。 ?子曰：“苗而不秀?者有矣夫；秀而不实者有矣夫！”（《论语·子罕》） ?子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬