2022四川省巴中市南江县中学高三语文联考试题含解析

2022四川省巴中市南江县中学高三语文联考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读《自尊》一文，回答22-25题。（共8分）

自尊①说到自尊，人们往往想到的是人的自我尊重，这自然是不错的。但是，最近看到几位大师逸闻，方知道，自尊是在尊重别人中实现的。②钱学森家里的炊事员曾经说，钱老每次下楼吃饭，都穿得整整齐齐，从来不穿拖鞋、背心。这是看得起咱、尊重咱。钱老儿子钱永刚听了炊事员的话后，也学了父亲的样子，每逢去餐厅吃饭，都穿戴整齐，他也要做尊重他人的人。③国学大师陈寅恪晚年已有眼疾，在岭南大学居住的两层楼房的一楼给学生上课。当时选修他课程的不过五六人，陈先生绝不因选课学生多少影响他的讲课。夏天，他身着便装与助手一起在楼下工作，每当学生到家里听课，他都要自己拄杖扶梯缓步上楼改换夏布长衫，然后才下来上课。看着老师摸索着下楼的身姿，学生们感动不已，为师的高大，在他们心中已然耸立。④当前，在社会中，一些人关注更多的是自我尊重。他们目中无人，装模作样，虚伪失真，故作姿态，这种看似自我尊重的过分表达，表现出的却正是不尊重别人的自我膨胀，是没有自信的无意识流露。⑤与这些人相反，有些大师甚至在遭受欺凌和侮辱，人格遭到践踏的时候，还仍然具有表达尊重别人的强烈愿望。他们被剥夺了所有表达自尊的手段后，唯一可以表现的，就是穿戴整齐地向这个世界告别。傅雷先生在“文革”时被抄家后，所有家具贴上封条，他太太到朋友家借了干净衣服，夫妇两人穿了整洁的衣服上吊自尽了。整洁的衣着成了他们表达对这个世界和对周围人尊重的最后方式。⑥由此可见，在生活中，你保持着对人的谦恭，人们便在你的谦恭中读出涵养和文明，心中会由衷地尊敬着你。

（选自《钱江晚报》有删改）22.写出本文的中心论点。（2分）

23.本文运用了

和

的论证方法。（2分）24.第⑤段中傅雷先生的事例，能不能与第②段钱学森和第③段陈寅恪的事例颠倒顺序？请说明理由。（2分）

25.读完本文，请结合自己的一次经历，谈谈你对“自尊”的理解。（2分）

参考答案：22自尊是在尊重别人中实现的。23.举例论证、道理论证（正反对比论证或对比论证）。24.不能，因为三个事例之间呈递进关系，具有一定的逻辑顺序，傅雷先生的例子能够证明“有些大师甚至在遭受欺凌和侮辱，人格遭到践踏的时候，还仍然具有表达尊重别人的强烈愿望。”这一观点，是对论点的进一步证明。评分说明：（2分）答出递进或逻辑关系1分，结合事例答出对论点的作用1分。25示例一：在考试中，我拒绝了抄袭答案的诱惑，这就是坚守诚信，是自尊的表现。示例二：在学习中，我成绩优秀，能力突出，被同学嫉妒了，我能主动与他沟通，解除矛盾，我在尊重他人的过程中实现了自尊。示例三：自习课上，老师误以为我与同学说话，严厉地批评了我。当时我没有顶撞老师，课下与老师沟通。我在尊重老师的同时赢得了老师对我的尊重。评分说明：（2分）结合经历1分，理解1分，能够体现自我尊重和尊重他人任意一个角度，言之成理即可得分。略2.阅读下面的文字，完成题目。（12分）（一）春天必然曾经是这样的：从绿意内敛的山头，一把雪再也撑不住了，噗嗤的一声，将冷面笑成花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥——软如一床新翻的棉被的春泥。…………而关于春天的名字，必然曾经有这样的一段故事：在《诗经》之前，在《尚书》之前，在仓颉造字之前，一只小羊在啮草时猛然感到的多汁，一个孩子放风筝时猛然感觉到的飞腾，一双患风痛的腿在猛然间感到的舒适，千千万万双素手在溪畔在江畔浣纱时所猛然感到的水的血脉……当他们惊讶地奔走互告的时候，他们决定将嘴噘成吹口哨的形状，用一种愉快的耳语的声音来为这季节命名：“春”。（二）再看看春天的天空吧。怎么天空也是五颜六色，使人眼花缭乱？啊，那是孩子们放的风筝。在蓝天白云映照下，千姿百态的风筝潇洒自如地飘舞着，飞升着，多么使人心旷神怡的景象啊！春天属于孩子们，天空属于孩子们，然而他们不是同时也在努力地打扮着春天，增添着春天的色彩吗？但是，如果你俯下身子去仔细审视，你会发现在悦目的色彩中，还有零星的枯黄，那是残冬留下的痕迹。你也许会叹息：“真是美中不足啊！”是的，望着那几茎折肢断臂、垂头丧气的小草，谁还会有好心境？可是，你不妨削去枯黄的冬衣，你会有更新奇的发现，嘿！里面却是绿的！原来外表枯黄的小草也在孕育着，孕育着更美的春天。（1）以上两段写“春天”的文字在内容或表达上各自有何妙处？试作分析。（6分）（2）请借鉴以上两段文字的写法，写一段有关“冬雪”的文字，不超过140字。（6分）参考答案：（1）答案：①第一段文字的特点主要体现在表达形式上。一是巧用修辞，生动状景，如对雪的拟人，将春天喻为一首澌澌然的歌；二是借用想像，主要体现在对“春天”这一名字的由来的推想上；三是语言齐整，节奏明快，文中多用整句，朗朗上口，便于表达对春天的喜悦与欢快之情。②第二段文字的特点主要体现在内容上。一是自然之景与人文场景相映成趣，孩子们放出五颜六色的风筝，增添了春色；二是饱含哲理，枯黄的小草中孕育着春意，包含着“推陈出新”的道理。（如考生答案不在以上要点内，但言之成理，也可根据具体情况给分）

解析：先通读两篇文章，然后有修辞的先谈修辞，没修辞的谈表现手法、表达方式，再说说这种修辞或手法的效果，作用。注意答题时一定要结合文本分析，脱离文本或只是摘抄原文不分析都是错误的做法。（2）示例：雪……漫天的雪……乘着白色的降落伞缓缓降落，她不知道自己何去何从，’就这样吧‘几乎所有的雪花这样想，和其他雪花在一起，给小草小花大树做棉被，帮助他们抵御严寒。然后，慢慢透明，慢慢消失……她落了下来，轻轻地，静静地。在这样的一个夜晚，她无声，她无息。解析：内容上抓住“冬雪”的这一中心词，并能适当运用修辞或想像的手法，或能从多角度描写，或能体现某种哲理。（不必强求所有特色，能在某一方面表现突出即可。）3.现代文阅读（共3题，12分）阅读下面的文字，完成以下题目。

悲剧的与幽默的人生态度宗白华

人类社会的法律、习惯、礼教，使人们在和平秩序的保障之下，过着一种平凡安逸的生活；使人忘记了宇宙的神秘，生命的奇迹，心灵内部的诡幻与矛盾。

近代的自然科学更是帮助近代人走向这条平淡幻灭的路。科学欲将这矛盾创新的宇宙也化作有秩序、有法律、有礼教的大结构，像我们理想的人类社会一样，然后我们更觉安然。

然而人类史上向来就有一些不安分的诗人、艺术家、先知、哲学家等，偏要化腐朽为神奇、在平凡中惊异，在人生的喜剧里发现悲剧，在和谐的秩序里指出矛盾，或者以超脱的态度守着一种“幽默”。

生活严肃的人，怀抱着理想，不愿自欺欺人，在人生里面体验到不可解救的矛盾，理想与事实的永久冲突。然而愈矛盾则体验愈深，生命的境界愈丰满浓郁，在生活悲壮的冲突里显露出人生与世界的“深度”。

所以悲剧式的人生与人类的悲剧文学使我们从平凡安逸的生活形式中重新认识观察到生活内部的深沉冲突，人生的真实内容是永远奋斗，是为了超越个人生命的价值而挣扎，毁灭了生命以殉这种超生命的价值，觉得是痛快，觉得是超脱解放。

大悲剧家作家席勒说：“生命不是人生最高的价值。”这是“悲剧”给我们最深的启示。悲剧中的主角是宁愿毁灭生命以求“真”，求“美”，求“权力”，求“神圣”，求“自由”，求人类的上升，求最高的善。在悲剧中我们发现了超越生命的价值的真实性，因为人类曾愿牺牲生命、血肉、幸福，以证明它们的真实存在。果然，在这种牺牲中人类自己的价值升高了，在这种悲剧的毁灭中，人生显露出“意义”了。

肯定矛盾，殉于矛盾，以战胜矛盾，在虚空毁灭中寻求生命的意义，获得生命的价值，这是悲剧的人生态度！

另一种人生态度则是以广博的智慧照嘱宇宙间的复杂关系，以深挚的同情了解人生内部的矛盾冲突。在伟大处发现它的狭小，在渺小里却也看到它的深厚；在圆满里发现它的缺憾，在缺憾里也找出它的意义。于是以一种拈花微笑的态度同情一切；以一种超越的笑，了解的笑，含泪的笑，惘然的笑，包容一切以超越一切，使灰色黯淡的人生也罩上一层柔和的金光。觉得人生可爱。可爱处就在它的渺小处，矛盾处，就同我们欣赏小孩们的天真烂漫的自私，使人心花开放，不以为忤。

这是一种所谓幽默的态度。真正的幽默是平凡渺小里发掘价值。以高的角度测量那“煊赫伟大”的，则认识它不过如此；以深的角度窥探“平凡渺小”的，则发现它里面未尝没有宝藏。一种愉悦，满意，含笑，超脱，支配了幽默的心襟。

“幽默”不是谩骂，也不是讽刺。幽默是冷隽，然而在冷隽背后与里面有“热”。

悲剧和幽默都是“重新估定人生价值”的，一个是肯定超越平凡人生的价值，一个是平凡人生里肯定深一层的价值，两者都是给人生以“深度”的。

莎士比亚以最客观的慧眼笼罩人类，同情一切，他是最伟大的悲剧家，他的作品里充满着何等丰富深沉的“黄金幽默”。以悲剧情绪透入人生；以幽默情绪超脱人生，是两种意义的人生态度。（原载南京《中国文学》创刊号，1934年1月。）15—16题为选择题，请将答案填写在答题纸上（不能填涂在机改的答题卡上）。15.根据文意，以下说法正确的两项是(5分)(

)(

)A．和平秩序的保障，平凡安逸的生活，使人们忘记了宇宙的神秘，生命的奇迹，心灵内部的诡幻与矛盾。B．矛盾体验愈深，生命的境界就愈丰满浓郁，人生与世界的“深度”就愈能在生活悲壮的冲突里显露出来。C．悲剧式的人生是为了超越个人生命的价值而挣扎。D．生命的最高价值就是求“真”，求“美”，求“权力”，求“神圣”，求“自由”，求人类的上升，求最高的善。E．悲剧和幽默两者都是给人以“深度”的，悲剧肯定超越平凡人生的价值，而幽默是平凡人生里肯定深一层的价值。16.根据文意，下列推断不正确的一项是(3分)(

)ks5u

A．莎士比亚具有悲剧的态度也具有幽默的态度。B．钱钟书的人生态度里透着冷隽的幽默，在冷隽背后与里面都有“热”。C．悲剧作品成为经典的原因是剧作家发现了超越生命的价值的真实性。D．我们以深挚的同情看待人生中的一切矛盾冲突就是具有了幽默的态度。17.史铁生生前曾于1969年去延安一带插队，因双腿瘫痪于1972年回到北京，那年他才21岁。后来又患肾病并发展到尿毒症，需靠透析维持生命，健康状态日益恶化。自称“职业是生病，业余在写作”，作品《我与地坛》、《病隙碎笔》感动了无数的读者。史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。请结合文本所述内容，阐述史铁生“悲剧的与幽默的人生态度”。(4分)参考答案：15.参考答案：AE。

解析：A，对应区间在原文第一段，E对应原文倒数第三段；B，答题区间在第四段，原文是“愈矛盾则体验愈深”，是矛盾与体验的因果关系，而选项中却变成了“矛盾体验”与“生命境界”了，是言此与言彼的错误；C，答题区间第五段，原文是“人生的真实内容是永远奋斗，是为了超个人生命的价值而挣扎”，而选项变成了“悲剧式的人生是为了超个人生命的价值而挣扎”缩小了概念；D项答题区间在第六段，阐述的是“悲剧的主角”，偷换概念。16.D。

从原文“另一种人生态度则是以广博的智慧照嘱宇宙间的复杂关系，以深挚的同情了解人生内部的矛盾冲突”可知“以深挚的同情了解人生内部的矛盾冲突”只是具有幽默态度的一个条件，不能因此判断具备此一条件就是具有了幽默的态度。17.答案：（1）史铁生写出了那么多令人感动的作品，可见其在人生里面体验到不可解救的矛盾时，仍怀抱理想，不自欺欺人，在生活悲壮的冲突里显露出人生与世界的“深度”。

（2）史铁生自称是“职业是生病，业余在写作”，这种幽默的态度，不是谩骂，也不是讽刺；这种幽默是冷隽背后对生命、对生活的热爱

(答案需从“悲剧与人生”、“幽默与人生”两个角度去阐释，言之成理即可；每点2分)略二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成2-5题。廉耻[清]顾炎武

《五代史·冯道传·论》曰：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也！顷读《颜氏家训》有云：“齐朝一士夫尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。”嗟乎！之推①不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意，彼阉然媚于世者，能无愧哉！罗仲素曰：教化者朝廷之先务，廉耻者士人之美节；风俗者天下之大事。朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。古人治军之道，未有不本于廉耻者。《吴子》曰：“凡制国治军，必教之以礼，励之以义，使有耻也。夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣。”《尉缭子》言：“国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生。”而太公对武王：“将有三胜，一曰礼将，二曰力将，三约止欲将。故礼者，所以班朝治军而兔苴之武夫，皆本于文王后妃之化；岂有淫刍荛，窃牛马，而为暴于百姓者哉！”《后汉书》：张奂为安定属国都尉，“羌豪帅感奂恩德，上马二十匹，先零酋长又遗金鐻八枚，奂并受之，而召主簿于诸羌前，以酒酹地曰：‘使马如羊，不以入廐；使金如粟，不以入怀。’悉以金马还之。羌性贪而贵吏清，前有八都尉率好财货，为所患苦，及奂正身洁己，威化大行”。呜呼！自古以来，边事之败，有不始于贪求者哉？

[注释]①之推：即颜之推2．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）

A．行己有耻

行：行事

B．弃礼义，捐廉耻

捐：放弃

C．则可以死易生

易：替换

D．前有八都尉率好财货

率：带领3．下列属于直接讨论“廉耻”问题的一组是（3分）

①人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。

②彼昏之日，固未尝无独醒之人也！

③士人有廉耻，则天下有风俗。

④彼阉然媚于世者，能无愧哉！

⑤将有三胜，一曰礼将，二曰力将，三约止欲将。

A．①②④

B．①③⑤

C．②③④

D．②④⑤4．下列对文章有关内容的分析或推断，不正确的一项是（3分）

A．“礼义廉耻”四者是维系国家命运的关键，但其中最为重要的是要有羞耻之心。

B．如果一个人没有廉耻之心，会导致失败，灾祸甚至死亡。

C．颜之推否定了齐国一士夫教育孩子的方法，也反对自己的孩子去做官。

D．张奂是个廉洁的人，他把羌人的财货退还，使威望教化得到了发扬。5．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分）

（1）若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。（3分）

译：__________________________________________________

（2）边事之败，有不始于贪求者哉！（3分）

译：__________________________________________________参考答案：2．（3分）D（率：大致、大都）3．（3分）B（②句是肯定乱世中有清醒者。④句是批评那些献媚于世俗的人。）

4．（3分）C（不是反对孩子做官，而是“不愿意让自己的孩子凭借一些小技艺向权势者献媚而做官”。）5．（1）（3分）倘若通过这些本领能使自己做到卿相，我也不愿你们这样干。（主要赋分点：若、致、汝曹）

（2）（3分）边疆局势的败坏，岂有不从贪求财货开始的吗？（主要赋分点：边、反问句、状语后置句）参考译文：《五代史·冯道传·论》道：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”妙啊，管子的善于立论！礼义是治理人民的大法；廉耻，是为人立身的大节；大凡不廉便什么都可以拿；不耻便什么都可以做。人到了这种地步，那便灾祸、失败、逆乱、死亡，也就都随之而来了；何况身为大臣而什么都拿，什么都做，那么天下哪有不乱，国家哪有不亡的道理呢？然而在这四者之间，耻尤其重要。因此孔子论及怎么才可以称为士，说道：“个人处世必须有耻。”孟子说：“耻对于人关系大极了，那些搞阴谋诡计耍花样的人，是根本谈不上耻的。”其所以如此，因为一个人的不廉洁，乃至于违犯礼义，推究其原因都产生在无耻上。因此士大夫的无耻，可谓国耻。我考察自三代以下，社会和道德日益衰微，礼义被抛弃，廉耻被掼在一边，不是一朝一夕的事了。但是凛冽的冬寒中有不凋的松柏，风雨如晦中有警世的鸡鸣，那些昏暗的日子中，实在未尝没有独具卓识的清醒者啊！最近读到《颜氏家训》上有一段话说：“齐朝一个士大夫曾对我说：‘我有一个儿子，年已十七岁，颇能写点文件书牍什么的，教他讲鲜卑话，也学弹琵琶，使之稍为通晓一点，用这些技能侍候公卿大人，到处受到宠爱。’我当时低头不答。怪哉，此人竟是这样教育儿子的！倘若通过这些本领能使自己做到卿相，我也不愿你们这样干。”哎！颜之推不得已而出仕于乱世，尚且能说这样的话，还有《小宛》诗人的精神，那些卑劣地献媚于世俗的人，能不感到惭愧吗？罗仲素说：教化是朝廷急要的工作，廉耻是士人优良的节操；风俗是天下的大事。朝廷有教化，士人便有廉耻；士人有廉耻，天下才有良风美俗。古人治军的原则，没有不以廉耻为本的。《吴子》说：“凡是统治国家和管理军队，必须教军民知道守礼，勉励他们守义，这是为了使之有耻。当人有了耻，从大处讲就能战攻，从小处讲就能退守了。”《尉缭子》说：“一个国家必须有慈孝廉耻的习尚，那就可以用牺牲去换得生存。”而太公望对答武王则说：“有三种将士能打胜仗，一是知礼的将士，二是有勇力的将士，三是能克制贪欲的将士。”《后汉书》上记载：张奂任安定属国都尉，“羌族的首领感激他的恩德，送上马二十匹，先零族的酋长又赠送他金环八枚，张奂一起收了下来，随即召唤属下的主簿在羌族众人的面前，以酒酹地道：‘即使送我的马多得像羊群那样，我也不让它们进马厩；即使送我的金子多得如粟米，我也不放进我的口袋。’把金和马全部退还。羌人的性格重视财物而尊重清廉的官吏，以前的八个都尉，大都贪财爱货，为羌人所怨恨，直到张奂正直廉洁，威望教化才得到了发扬。”唉！自古以来，边疆局势的败坏，岂有不从贪求财货开始的吗？5.阅读文言文语段，回答问题。浦阳郑君仲辨，左手之拇指有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人，人大笑，以为不足患。既三日，聚而如钱。忧之滋甚，又以示人，笑者如初。又三日，拇指大盈握，近拇之指皆为之痛，肢体心膂①无不病者。惧而谋诸医，医视之，惊曰：“此疾之奇者，虽病在指，其实一身病也，不速治，且能伤身。然始发之时，终日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳②。终日而愈，艾可治也；越旬而愈，药可治也；至于既成，甚将延乎肝膈③，否亦将为一臂之忧。非有以御其内，其势不止；非有以治其外，疾未易为之。”君从其言，日服汤剂，而傅以善药，果至二月而后瘳，三月而神色始复。余因是思之：天下之事，常发于至微，而终为大患；始以为不足治，而终至于不可为。当其易也，惜旦夕之力，忽之而不顾；及其既成也，积岁月，疲思虑，而仅克之，如此指者多矣。（方孝儒《指喻》）【注】①膂：脊骨。②瘳：病愈。③肝膈：泛指人体内脏。17、解释下列句子中加点的词。（2分）①隆起而粟：

②又三日，拇指大盈握： ③傅以善药：

④始以为不足治：

18、下列句子中加点“之”字的指代意义，解释错误的一项是（

）(2分)A.忧之滋甚，又以示人（指代“拇指疾患”）B.余因是思之（指代“引发的道理”）C.惜旦夕之力，忽之而不顾（指代“各种疾病”）D.积岁月，疲思虑，而仅克之（指代“祸患”）19、下列对文章的理解有误的一项是（

）(2分)A．本文记叙了一位健壮的人，因手指上生了一个小疹子，不及时求医，险些送命的事例。B．郑君确定了它是什么，把它给别人看，但是看的人都笑他，所以他对此很担忧。C．文章以小见大，引喻恰当，娓娓而谈，颇有警示作用。D．本文告诉我们：世上的事情，常起于极细小的地方，但不加关注，就可能酿成无可挽救的大祸。参考答案：17、①像米粒一样大；②满；③涂；④值得18、C；19、B6.阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分)

子张问：“十世①可知也?”子曰：“殷因②于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世，可知也。”(节选自《论语·为政》)注

①世：古代称三十年为一世。也有的把“世”解释为朝代。（1）下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是（

）（3分）

A．本章中孔子提出一个重要概念：损益。

B．损益的含义是增减、兴革。

C．孔子本人并不是顽固保守派，他认为周礼也一样可以改变。

D．本章中子张问孔子是不是可以先知，孔子说可以知道。（2）本章中孔子对历史文化的具体看法是什么?(3分)

参考答案：三、语言文字运用（20分，共4题）7.下列各句加线词语的使用，全都正确的一项是①他初出茅庐的时候，常常被对手的奚落及小动作激怒，但现在他对此已经敬谢不敏，在足球场上从容不迫，一次次将足球送入对方的球门。②明中叶以后，岭南书家人才辈出，而且颇具革新精神，能与中原书坛分庭抗礼，其中陈献章用茅草制作“茅龙笔”，创作出笔法遒劲的书法名作。③如何让作文语言出彩呢？其中一个有效的方法就是借花献佛，即巧妙地引用诗词，用诗词“亮化”文章的语言，丰富文章的内容。④军事手段难以给韩国带来安全，更难以维护半岛局势稳定，韩国同意美国在其领土部署萨德反导系统，无异于火中取栗，得不偿失。⑤刘秀在位时，西域诸国主动要求“内附”，希望东汉政权出兵西域，否则他们只能被迫投靠匈奴了，但刘秀面对左支右绌开疆拓土的机会不为所动。⑥许教授把金钱看得很淡，安于清贫，生活极其俭朴，可精神上却十分富有，他专心治学，孜孜矻矻，成为闻名中外的学术大家。A．①②④

B．①③⑤

C．②④⑥

D．③⑤⑥参考答案：C8.用三个短句将下面这个单句的内容重新表达，改后句意不变。（4分）

现在，后现代社会的种种现象使人们重新想起了早就引起后现代理论家重视的柏拉图的关于现实与真理隔着一层的观点。参考答案：（1）柏拉图认为现实与真理隔着一层。（2）这个观点早就引起了后现代理论家的重视。（3）现在，后现代社会的种种现象又使人们重新想起了它。本题考查长句变短句的句式变换能力。解答此题首先