2021-2022学年湖北省咸宁市蒲圻神山镇钟鸣中学高三语文月考试卷含解析

2021-2022学年湖北省咸宁市蒲圻神山镇钟鸣中学高三语文月考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面文字，完成8—10题。（9分）书画同源

书画同源是中国书画术语，意为中国绘画和中国书法关系密切，两者的产生和发展，相辅相成。对于书画同源这一中国艺术史的基本理论，其关注焦点在于书画同源的“源”字作何理解。

从文明产生之日起，人们便不可避免的产生对事物记载的需要，随着人类社会的不断发展，人们从最初的结绳记事，逐步发展为以图记事，并最终导致了文字的产生。作为最古老的文字种类，甲骨文无疑是从最原始的图画发展成的一种具有高度概括力的记事符号，而这些字除包括象形与指事两种功能，更具有一定的绘画因素，这些图画文字随着人们对自身和客观事物的观察能力、思维能力和表现能力的发展，逐渐由图案化的形象符号演变为由线条构成的文字，并在此基础上产生了神奇瑰丽的书法艺术。而作为文字先祖的图画自是毫无疑问的成为兴起于书法艺术之后的独具东方气韵的中国绘画艺术的基石了。

对书画同源的“源”字，除最初的起源一解外，还指书法与绘画在表现形式方面，尤其是在笔墨运用上具有共同的规律性。书法的用笔是中国画造型的语言，离开了书法的用笔，就很难言中国画，从而，中国画本身带上了强烈的书法趣味，国画的线条、墨韵，处处都透露出抽象之美，流露出其独立的审美价值。

中国书法与绘画艺术的追求，不仅在于其形式的美，更在于其蕴含的抒情的艺术意境，也就是说，书画同源之“源”不是仅停留于表面的表现形式、笔墨运用上的同源性，而是深入到书法与绘画艺术的神髓之中，具有相同的神髓、意境之源。传统中国画从“以形写神”、“遗貌取神”而成为表现“意象”的造型艺术，其追求重点并不在形、在貌，而在神韵之上，苏东坡就曾诗云：“论画贵形似，见与儿童邻。”故而绘画艺术中最具东方含蕴表现特色的写意画，无论写意山水也好，还是写意花鸟也罢，就是以贵在得其神髓而为世人所推崇；若画不能现其神韵，那就只不过是一纸水墨、淡彩而已，不能称之为画了。而书法艺术在创作时也往往要借物象以创意，并最终以文字本身抽象的形——笔划、间架、章法来表达意境，必须“得意而忘象”方可谓佳作。

随着文明的发展进步，文字、图画都不再仅仅是记录的工具了，而是成为了人们表达思想、直抒胸臆的桥梁，成为人们宣泄感情的工具。而书法与绘画艺术更是因为其作者的感情投入具有了更高层次的艺术价值，他们不再是死的作品，而成为其作者活的人生写照，成为了有“心”之物。以清代著名的扬州八怪之一的郑板桥为例，其画竹，除了尽现竹清冷含蕴的神髓之美，也赋予其笔下的竹一颗心，将自己的品性与竹子重叠在了一起；其写字，也是同样将人生之感悟融入其中，所以“难得糊涂”才成为其书法的名篇。字如其人，画如其人，人的品性皆会融入其书画作品之中，书法与绘画艺术也因其作者而有了其各自品格。故此可得，书画同源，源自人心。

8．下列说法不符合原文内容的一项是（

）3分

A．中国书画随着社会的发展进步，作为记录的工具性特点将会越来越淡化。

B．书法的用笔是中国画造型的语言，它使中国画带上了强烈的书法趣味。

C．中国书画追求抒情艺术意境，只有抛弃物象，才能达到“遗貌取神”“得意而忘象”的佳境。

D．书画同源是中国书画艺术史的基本理论，意为中国绘画和中国书法关系密切，相辅相成。9．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（

）3分

A．甲骨文是最古老的文字种类，它除了具有象形和指事功能外，也具有一定的绘画因素，是属于图画文字。

B．中国的绘画艺术兴起于书法艺术之后，故中国画具有强烈的书法趣味，国画的线条、墨韵具有抽象之美。

C．中国写意山水和写意花鸟最具东方含蕴表现特色，它借助水墨、淡彩等来表现绘画内容的神韵而为世人所推崇。

D．中国的书法艺术也借助文字抽象的形来表达意境，郑板桥据此书写的“难得糊涂”，才成为书法中的名篇。10．“书画同源”主要体现在哪些方面，请分条作出概括。（每条不超过12个字）（3分）

参考答案：2.阅读下面的文字，完成下列小题中华礼制变迁的现代启示中华礼制源远流长、绵延不绝，是中华文明的重要内容和载体，对增强中华民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。在大力培育和弘扬社会主义核心价值观，改善社会风气，提升国人道德，凝聚中华儿女共同实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，探究中华礼制变迁的规律，无疑具有重要的现实意义。毋庸讳言，在中华民族发展过程中，诸民族之间有过矛盾与冲突。但它们能在认同中华礼制的前提下逐渐缓和矛盾，化解冲突，形成共存共荣的良好关系。例如，在我国历史上，无论魏晋南北朝时期在北方建立的少数民族政权，还是之后建立辽朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及建立清朝的满族，无一例外地认同并服膺中华礼制，从而能使民族融合不断向前推进。显然，发挥中华礼制的凝聚功能，是凝聚国人、增强自信的重要途径。中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋，威仪抑抑”的外在形式，而且注重探求礼仪的内在精神实质。孔子说：“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！”《礼记·郊特牲》称，“礼之所尊，尊其义也”。所谓“尊其义”，就是追求道德境界，强调道德践履。孔子称颂那些能够修身立德、行礼律己、道德高尚的前代圣贤，反复强调“不学礼，无以立”。坚持知礼行礼、知行合一，追求高尚的道德境界，体现了中华先民的主流价值观。中华礼制注重道德修养与道德实践，强调知行合一，这使它起到了塑造道德人格、促进社会和谐稳定的重要作用。可以说，中华礼制自诞生之日起就具备了教化功能，并在演化过程中逐渐将道德教育与理想教育紧密结合，强调自幼及长、礼教终生，提倡仁爱精神、忠恕之道，注重培养道德人格，建设礼仪之邦。所谓礼仪之邦，就是有高度道德自觉的社会，是诸族和谐、政治清明、社会稳定、经济发展、民众富庶的社会。这是中华礼制提出的愿景，是中华先民们向往和着力构建的社会。中华礼制所倡导的仁爱精神、忠恕之道、和谐社会等学说，能为今日构建和谐世界贡献中华民族的智慧。作为一种制度，中华礼制在历史上曾为各种政权服务。在封建社会，它强调封建等级，包含一些糟粕。然而更应该看到的是，中华礼制能够与时俱进、吐故纳新，不断改革与变迁。孔子提到三代礼制传承中的“损益”，便是一种改革；《礼记》进一步提出“时为大”这一与时俱进的礼制改革原则。适时变革是中华礼制演进的重要原则，这使它成为与中华民族同生共长、传承久远的文化传统。由孔子创建、孟子加以发挥的儒家礼制观，在战国时期曾饱受其他思想家的批判，那是因为这种礼制观仅仅重视礼的道德层面，而对礼的制度规范层面关注不够。秦汉之后，我们的先人力图将礼与法结合起来，融礼入法、礼法合一成为中华礼制变迁的重要转折。礼法合一要求人们遵礼守法，违礼即违法。礼既是道德要求，又是法律规范；礼制既有教化功效，又有法制规范之用。《礼记·经解》认为“礼，禁乱之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也”的作用。古人通过礼来“止邪于未形”，使人们“徙善远罪”，达到“禁乱”和教育人的目的，对我们今天推进国家和社会治理有一定启示意义。(选自《人民日报》，有删改)1.下列关于原文内容的表述，正确的一项是(

)A.中华礼制能缓和民族矛盾、化解民族冲突，是因为诸民族都能认同中华礼制。B.中华礼制不只是讲究“进退周旋，威仪抑抑”的外在形式，而且注重探求礼仪的内在精神实质，这一特点体现了先民的主流价值观。C.中华礼制自诞生之日起就具备教化功能，强调自幼及长、礼教终生，提倡仁爱精神、忠恕之道，注重培养道德人格，建设礼仪之邦。D.先秦儒家礼制观仅仅重视礼的道德层面，而对礼的制度规范层面却关注得不够，具有一定的历史局限性，受到了一些思想家的批判。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(

)A.本文第二段运用事实论证的方法，列举了我国历史上少数民族建立的政权认同并服膺中华礼制的例子，证明了中华礼制的高度凝聚力。B.本文第三段以名家的言论为载体，论述中华礼制的外在形式和内在精神，“进退周旋，威仪抑抑”是形式，“礼之所尊，尊其义也”是实质。C.本文第四段论述了中华礼制的教化功能及其对于今天构建“和谐世界”的意义，是对其精神实质的延伸与拓展。D.本文不仅论述了中华礼制对民族发展的积极作用，还指出其包含的糟粕和自身的不足，正反对比论证，使人们对礼制有了更加全面的认识。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(

)A.孔子反复强调的“不学礼，无以立”，体现了中华民族礼制注重道德修养与道德实践、强调知行合一的内在精神，也有助于道德人格的塑造。B.中华礼制演进的主要原则是适时变革，与时俱进、吐故纳新，不断改革与变迁，形成了与中华民族同生共长、传承久远的文化传统。C.融礼入法、礼法合一是中华礼制变迁的重要转折，礼既是法律的规范，又是道德的要求；礼制不仅有教化功效，更有法制规范之用。D.古人通过礼来达到“禁乱”和教育人的目的，今天人们践行中华礼制所倡导的精神，对于推进国家和社会治理具有重要的现实意义。参考答案：1.D

2.D

3.A【1题详解】此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中A项，“是因为诸民族都能认同中华礼制”错误，“诸民族都能认同中华礼制”是“缓和民族矛盾、化解民族冲突”的前提，而不是原因。B项，“这一特点体现了先民的主流价值观”表述错误。原文为“坚持知礼行礼、知行合一，追求高尚的道德境界，体现了中华先民的主流价值观”。C项，“强调自幼及长、礼教终生，提倡仁爱精神、忠恕之道”错误，强调自幼及长等后半句缺“在演化过程中……”这一条件。故选D。【2题详解】此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。题中D项，“正反对比论证”错误，本文没有使用正反对比论证，指出其包含的糟粕和自身的不足，是为了说明中华礼制能与时俱进、吐故纳新。故选D。【3题详解】此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。题中B项，“中华礼制演进的主要原则”错误，是是重要原则而非主要原则；C项，“不仅更”关系错误，原文是并列的；D项，“对于推进国家和社会治理具有重要的现实意义”夸大其词，原文说“对我们今天推进国家和社会治理有一定启示意义”。故选A。【点睛】归纳内容要点，概括中心意思重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。3.阅读下面的文字，完成8—10题。（9分）“中国向何处去”的时代问题给中国哲学的近现代转型打下了时代的烙印，使得中国近现代哲学呈现出一种独特的发展状态。从内容上看，中国近现代哲学思想与社会现实的关系非常密切，没有充分地体现出哲学理论的抽象性和纯理论性特征。如果说西方近现代哲学发展更多地体现了哲学观念之间的逻辑联系，因而其理论具有很强的抽象性；那么中国哲学的近现代转型，由于是以“中国向何处去”的问题为中心而展开的，则更多体现了哲学观念与历史文化之间的联系，因而其理论的现实性特征相当明显。中国哲学近代转型的历史极短，最多只有不足80年的时间，并且其内容主要局限在历史观和文化观，并初步涉及到政治哲学领域。这就使得近代形态的中国哲学极不发达，中国哲学以西化的形式进入了现代形态的发展阶段，造成了现代形态中国哲学与传统形态中国哲学之间的某种断裂：中国现代哲学不再“接着”中国传统哲学讲。之所以产生这种状况，就是因为中国近现代哲学转型是以“中国向何去”的时代问题为中心展开的，它并不是哲学反思的产物，它的产生和发展不是直接来自于传统哲学的困境，而是中国哲学家对中国现实的社会危机的反映。“中国向何处去”的问题的紧迫性不允许中国哲学有足够的时间来展开其近代形态。中国哲学的近现代转型是在古今中西文化大碰撞的背景下进行的，社会生活的根本性变革、西方理论的引入和对中国传统思想的彻底性批判，使中国现代哲学家具有一种自由的活跃的创造力和丰富的思想资源，使他们比同时代的西方哲学家和以前的中国哲学家更能深入地研究哲学问题，特别是中国哲学的问题。对于同一哲学问题，中国现代哲学家有着不同的回答，因而形成了多种多样的哲学思潮，对哲学问题的研究就以各种哲学思潮相争论的形式展开的。无论在中国哲学发展史上，还是西方哲学发展史上，从来没有在如此短的时间内出现这么多的思潮相互争论、交流和发展。可以说，众多现代哲学思潮的兴起和展开就是中国近现代哲学转型的表现形式。究其原因，还是因为“中国向何处去”的问题没有得到很好的解答，促使了中国现代哲学家们从不同的角度、不同层面反复思考这一时代的问题。不仅如此，能否解决“中国向何处去”的问题还是中国人接受或支持某一哲学思潮的主要理由。在“科玄”论战中，科学之所以取得了胜利，获得了更多人的支持，并不是因为“科学”派从理论上驳倒了“玄学”派，而是人们普遍相信科学比玄学更有助于解决“中国向何处去”的问题。可以说，“中国向何去”的时代问题实际上决定了中国现代哲学思潮的兴衰成败。（选自《中国哲学近现代转型的基本特征》，作者都兰军，有删改）

8．与“中国哲学的近现代转型”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是A．它的背景是中国近现代社会大变革和古今中西文化大碰撞。B．它的产生是中国哲学家对中国现实的社会危机的一种反映。C．它的作用是使得中国近现代历史呈现一种独特的发展状态。D．它的目的是为了从哲学上回答“中国向何处”的时代问题。9．下列对原文思路的分析，不正确的一项是A．第一段开宗明义，鲜明地提出了文章的中心论点，指出中国哲学的近现代转型与“中国向何处去”这一时代性问题之间存在密不可分的联系。B．第二段运用对比，将西方近现代哲学的特点与中国近现代哲学的特点加以细致比较，用意在于突出西方哲学发展比中国哲学发展更具合理性。C．第三段指出现代形态的中国哲学与传统形态的哲学之所以形成某种断裂，并非全然由于西方哲学的影响，而更多是因为中国现实社会的危机。D．第四段意在说明中国近现代哲学转型的表现形式就是众多现代思潮的兴起和展开，其目的还是为了更好地解答“中国向何处去”的时代问题。10．根据文意，分别概括出中国近代哲学、中国现代哲学存在的不足。（3分）答：

参考答案：8．C

9．B10．①中国近代哲学转型时间段，内容主要局限于历史观，文化观，极不发达；（2分）②中国近代哲学与中国传统哲学之间出现裂缝，未能很好的加以继承。（1分）二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成10—12题（共9分，每小题3分）建元元年，天子初即位，招贤良文学之士。是时弘年六十，征以贤良为博士。使匈奴，还报，不合上意，上怒，以为不能，弘乃病免归。弘为人恢奇多闻，常称以为人主病不广大，人臣病不俭节。弘为布被，食不重肉。后母死，服丧三年。每朝会议，开陈其端，令人主自择，不肯面折庭争。于是天子察其行敦厚，辩论有余，习文法吏事，而又缘饰以儒术，上大说之。二岁中，至左内史。弘奏事，有不可，不庭辩之。尝与主爵都尉汲黯请间，汲黯先发之，弘推其后，天子常说，所言皆听，以此日益亲贵。尝与公卿约议，至上前，皆倍其约以顺上旨。汲黯庭诘弘曰：“齐人多诈而无情实，始与臣等建此议，今皆倍之，不忠。”上问弘，弘谢曰：“夫知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠。”上然弘言。左右幸臣每毁弘，上益厚遇之。汲黯曰：“弘位在三公，俸禄甚多，然为布被，此诈也。”上问弘。弘谢曰：“有之。夫九卿与臣善者无过黯，然今日庭诘弘，诚中弘之病。夫以三公为布被，诚饰诈欲以钓名。且臣闻管仲相齐，有三归，侈拟于君，桓公以霸，亦上僭于君；晏婴相景公，食不重肉，妾不衣丝，齐国亦治，此下比于民。今臣弘位为御史大夫，而为布被，自九卿以下至于小吏，无差，诚如汲黯言。且无汲黯忠，陛下安得闻此言？”天子以为谦让，封平津侯。弘为人意忌，外宽内深。诸尝与弘有郤者，虽详与善，阴报其祸。杀主父偃，徙董仲舒于胶西，皆弘之力也。食一肉脱粟之饭，故人．所善宾客，仰衣食，弘奉禄皆以给之，家无所余。士亦以此贤之。臣闻明主不恶切谏以博观，忠臣不敢避重诛以直谏，是故事无遗策而功流万世。今臣不敢隠忠避死以效愚计，愿陛下幸赦而少察之。

——（《平津侯主父列传第五十二》节选）10．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

（

）

A．常称以为人主病不广大

病：毛病

B．汲黯先发之，弘推其后

推：推让

C．且臣闻管仲相齐，有三归，侈拟于君

拟：比拟、类似

D．士亦以此贤之。

贤：贤德，意动用法11．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是

（

）

A．弘乃病免归

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋

B．而又缘饰以儒术

顺风而呼，声非加疾也

C．弘奉禄皆以给之

亦足以畅叙幽情

D．食一肉脱粟之饭

取之无禁，用之不竭

12．对下列文言文段的断句，判断正确的一项是（）

A．臣闻/李斯之相秦也行/申商之法/重刑名之家/杜私门/张公室弃无用之费/损不急之官惜/日爱功/亟战疾耕

B．臣闻/李斯之相秦也行/申商之法/重刑名之家/杜私门/张公室/弃无用之费/损不急之官惜/日爱功亟/战疾耕

C．臣闻李斯之相秦也/行申商之法/重刑名之家/杜私门张公室/弃无用之费/损不急之官惜/日爱功亟/战疾耕

D．臣闻李斯之相秦也/行申商之法/重刑名之家/杜私门/张公室/弃无用之费/损不急之官/惜日爱功/亟战疾耕13．把文言文中划横线的句子翻译成现代汉语（12分）（1）每朝会议，开陈其端，令人主自择，不肯面折庭争。（4分）（2）上然弘言。左右幸臣每毁弘，上益厚遇之。（4分（3）诸尝与弘有郤者，虽详与善，阴报其祸。（4分）

参考答案：10．B：推，推究推求11．C：（A，于是/竟．却；B，而且/修饰；C，用来；D，结构助词“的”/它们12．D（我听说李斯做宰相的时候，实行申不害．商鞅法令，重视法家学说，限制私人势力，扩张公家权势，杜绝没有实效的花费，减少并不急需的官职，珍惜时间讲究功效，积极备战致力农耕）13．（1），“陈”“面”“折”“庭”各1分；（2），“然”“每”“毁”“厚”各1分；（3）“郤”“虽”“详”“阴”各1分。5.阅读下面的文言文，完成4－7题。安守忠，字信臣，并州晋阳人。晋天福八年，以守忠为牙内指挥使，领绣州刺史。周显德四年春，改鞍辔库使。会淮南初下命守忠驰往宣谕时藩臣骄蹇遇朝使多简傲守忠抗以正礼无所辱命。未几，改卫州刺史。宋初，入为左卫将军。蜀平，太祖知远俗苦苛虐，南郑为走集之地，故特命守忠知兴元府以抚绥之。四年，改汉州刺史。时寇难甫平，使车旁午，公帑不足，守忠出私钱以给用。每遣使，太祖必戒之曰：“安守忠在蜀，能律己以正，汝行见之，当效其为人也。”开宝五年，知辽州。民有阴召并①寇谋内应者，事泄，守忠悉斩以徇。九年，命将征太原，守忠受诏与孙晏宣由辽州入，既而与路罗寨监押马继恩遇，乃相与会兵入贼境，燔寨四十余，获牛羊数千。雍熙二年，改知易州，徙夏州。每西戎犯边，战无不捷。淳化二年，徙知雄州。方与僚佐宴饮，有军校谋变，擐甲及阍，阍者仓卒入白。守忠言笑自若，徐顾坐客曰：“此辈酒狂尔，擒之可也。”人服其量焉。明年，加耀州观察使，兼判雄州。未几，召还，条陈边事，敷奏称旨，赐钱五百万。五年，又知沧州。至道初，移雄州。三年，复知沧州，拜感德军节度观察留后。徙宋州，兼制置营田使。威德兼著，吏民不忍其去。咸平三年，入觐，遣还未行，暴卒，年六十九，赠太尉。守忠谨悫淡薄，为治简静。太祖居藩日，素相厚善，及受禅后，每优任之，守忠处之益谦。从征太原，多与谋略，人罕知之者。所至藩郡，乐施予，丰宴犒，且喜与士大夫游从，故时论多与之。（选自《宋史·安守忠传》，有删改）[注]①并：指并州，现在的山西太原一带。4.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.会淮南初下/命守忠驰往宣谕时/藩臣骄蹇/遇朝使多简傲/守忠抗以正礼/无所辱命B.会淮南初下/命守忠驰往宣谕/时藩臣骄蹇/遇朝使多/简傲守忠抗以正礼/无所辱命C.会淮南初下/命守忠驰往宣谕时/藩臣骄蹇/遇朝使多/简傲守忠抗以正礼/无所辱命D.会淮南初下/命守忠驰往宣谕/时藩臣骄蹇/遇朝使多简傲/守忠抗以正礼/无所辱命5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.淳化：是宋太宗的年号。历代帝王凡遇到“天降祥瑞”或内讧外忧，遇到大事、要事，往往要更改一下年号。B.兼：兼任，同时监管之意。同时表示兼职、代理的词语，还有“假”“领”“摄”“署”“权”“陟”“行”等等。C.赠：是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，追授给死者的一种官职或称号，也称追赠；其余还有赠官、赠典等。D.受禅：上古时期的禅让制度，最早记载于《尚书》之中。后来中国的帝王更替，也有以受禅之名，行夺权之实的。6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.安守忠在蜀地任职时，为官清廉。由于战争刚刚平息，满目疮痍，民生凋敝，库藏的钱财不足，他就用自己的钱来贴补。B.安守忠军事才能卓越，战功显赫。征伐太原，“燔寨四十余，获牛羊数千”，但因不是主帅，所以很少有人知道他参与了谋略。C.安守忠改任雄州知州，处惊不变。面对军校的阴谋叛变，不仅有胆，而且有识，从容面对，在谈笑之间消除了祸端。D.安守忠在太祖登基后，深受重用。他跟随太祖南征北战，因冷静诚实地处理政务，太祖不仅厚待，而且优先任用。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）⑴民有阴召并寇谋内应者，事泄，守忠悉斩以徇。（4分）⑵所至藩郡，乐施予，丰宴犒，且喜与士大夫游从，故时论多与之。（4分）参考答案：4．D5．B

假：临时的，代理的；

摄:代理；

陟：进用，提拔。6．D

原因分析不当。原因是“素相厚善”。7．⑴百姓中有人暗中召来并州的叛军谋划作内应，事情败露，安守忠把他们全部斩首示众。（“阴”“泄”“悉”“徇”各1分）⑵每到一个藩镇，安守忠都乐于施予，会安排丰盛的宴席犒劳大家，并且喜欢与士大夫交往，所以当时的舆论大多赞许他。（“犒”“游从”“与”各1分，句子通顺得1分）

参考译文：安守忠字信臣，并州晋阳人。后晋天福八年，任命安守忠为牙内指挥使，兼任绣州刺史。后周显德四年春，改任为鞍辔库使。正值淮南刚攻下，命令安守忠急速前去宣布告谕。当时藩镇大臣傲慢不顺从，接待朝廷使者大多很傲慢，安守忠以正礼相待，不辱使命。不久，改为卫州刺史。宋朝初年，安守忠入朝为左卫将军。蜀地平定后，太祖知道边远地区苦于严苛残暴的统治，而南郑是交通要冲，所以特别任命安守忠为兴元府知府加以安抚。四年，改为汉州刺史。当时战争刚刚平息，朝廷使臣来往纷繁，官府库藏的金帛不足，安守忠拿出自己的钱来提供使用。每次派遣使臣，太祖必定告诫他们说：“安守忠在蜀地，能严以律己，你们此行见到他，应当效法他的为人。”开宝五年，任辽州知州。百姓中有人暗中召来并州的叛军谋划作内应，事情败露，安守忠把他们全部斩首示众。九年，朝廷任命将领征伐太原，安守忠接受诏令与孙晏宣由辽州进入，不久与路罗寨监押马继恩相遇，于是会合兵力深入敌境，烧毁四十多寨，缴获牛羊数千。雍熙二年，改任易州知州，调任夏州知州。每次西戎侵犯边境，安守忠战无不胜。淳化二年，转为雄州知州。正与僚属宴饮时，有军校阴谋叛变，披甲到了门口，守门人仓促进去禀报。安守忠谈笑自如，慢慢回头看着座上宾客说：“这人饮酒发疯罢了，捉住他就可以了。”人们佩服他的气量。第二年，加官耀州观察使，兼任知州雄州。不久，召回，分条陈述边境之事，符合皇帝旨意，赐给钱五百万。五年，又为沧州知州。至道初年，转为雄州知州。三年，再为沧州知州，授职为感德军节度观察留后。转任宋州，兼任制置营田使。安守忠的声威德行都很显著，官吏百姓不忍他离去。咸平三年，入朝晋见皇帝，派遣回去还未出行，突然死去，享年六十九岁，赠官太尉。安守忠谨慎忠厚淡泊名利，处理政务简要平静。太祖为节度使时，对他很好，太祖登上皇位后，常优先任用他，安守忠由此更加谦逊。跟随征伐太原时，常常参与谋略，但人们很少知道这些事。每到一个藩镇，安守忠都乐于施予，会安排丰盛的宴席犒劳大家，并且喜欢与士大夫交往，所以当时的舆论大多赞许他。6.阅读下面的文言文，完成下面小题。孙何，字汉公，蔡州汝阳人。父庸，字鼎臣，显德中，献《赞圣策》九篇，引唐贞观所行事，以魏玄成自况。世宗奇其言命中书试补开封兵曹掾何十岁识音韵十五能属文笃学嗜古为文必本经义在贡籍中甚有声与丁谓齐名友善时辈号为“孙丁”王禹傅尤雅重之。尝作《两晋名臣赞》、《宋诗》二十篇、《春秋意》《尊儒教仪》，闻于时。淳化三年举进士，开封府、礼部俱首荐，及第又得甲科，解褐将作监丞、通判陕州。召入直史馆，赐绯，迁秘书丞、京西转运副使。历右正言，改右司谏。真宗初，何献五议：其一，请择儒臣有方略者统兵；其二，请世禄之家肄业太学，寒隽之士州郡推荐，而禁投贽自媒者；其三，请复制举；其四，请行乡饮酒礼；其五，请以能授官，勿以恩庆例迁。上览而善之。咸平二年，举入阁故事，何次当待制。是冬，从幸大名，诏访边事。俄权户部判官，出为京东转运副使，又献疏请择州县守宰，省三司冗员，遴选法官，增秩益奉。未几，徙两浙转运使，加起居舍人。景德初，代还，判太常礼院。俄与晁迥、陈尧咨并命知制诰，赐金紫，掌三班院。何先已被疾，勉强亲职。一日，奏事上前，坠奏牍于地，俯而取之，复坠笏。有司劾以失仪，诏释之。何惭，上章求改少卿监，分司西京养疾，上不许，第赐告，遣医诊视。医勉其然艾，何答曰：“死生有命。”卒不听。是冬卒，年四十四。上在澶渊，闻之悯惜。何乐名教，勤接士类，后进之有词艺者，必为称扬。好学，著《驳史通》十余篇，有集四十卷。（节选自《宋史·孙何传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.世宗奇其言／命中书试／补开封兵曹掾／何十岁识音韵／十五能属文／笃学嗜古／为文必本经义／在贡籍中甚有声／与丁谓齐名友善／时辈号为“孙丁”／B.世宗奇其言／命中书试补／开封兵曹掾／何十岁识音韵／十五能属文／笃学嗜古／为文必本经义／在贡籍中甚有声／与丁谓齐名友善／时辈号为“孙丁”／C.世宗奇其言／命中书试补／开封兵曹掾／何十岁识音韵／十五能属文笃／学嗜古／为文必本经义／在贡籍中甚有声／与丁谓齐名友善／时辈号为“孙丁”／D.世宗奇其言／命中书试／补开封兵曹掾／何十岁识音韵／十五能属文笃／学嗜古／为文必本经义／在贡籍中甚有声／与丁谓齐名友善／时辈号为“孙丁”／11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.解褐：意思是脱去粗制的衣服，入仕为官。孙何勤勉学习，努力不息，在贡生中很有名声，最终凭借出众的才能一考得中，脱去布衣，担任官职。B.赐绯：是我国唐宋时的服色制度，不同品级的官员官服分颜色，五品以上官员是绯袍，官位不及而有大功，或为皇帝所宠爱者，特加赐绯，以示尊宠。C.景德：是中国封建王朝用来纪年的一种名号。历代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事，一般都要更改年号。一个皇帝只用一个年号的，几乎没有。D.笏：古代文武大臣朝见君王时双手拿着的用玉、象牙或竹片制成的手板，来记录君命或旨意，也可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.孙何笃实好学，著作颇丰。他专心好学，嗜好古文，曾经写作《两晋名臣赞》、二十篇《宋诗》、《春秋意》《尊儒教议》，声名远扬。B.孙何献议治国，一心为公。他曾经敬献选拔有谋略的文职大臣统领军队、按照能力授予官职等五条奏议，得到真宗的称赞。C.孙何恪尽职守，死而后已。在朝中上奏言事时，他因年迈将奏牍掉在地上，虽然真宗不予追究，但他因惭愧自责生病，继而故去。D.孙何重视教化，诱掖后进，他善于教育感化，经常接见读书人，对那些有作词才能的年轻学生，一定会给予表扬并引导其上进。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)寒隽之士州郡推荐，而禁投贽自媒者。(2)咸平二年，举入阁故事，何次当待制。参考答案：10.A

11.C

12.C

13.（1）寒门才智出众之人由州郡推荐任用，严禁送礼自行介绍（推荐）。（2）咸平二年，列举入阁的旧例，孙何按照次序担当待制。10.试题分析：本题考查学生文言断句的能力。首先把语句放入文本，结合上下文理解句子的含义，“世宗奇其言／命中书试／补开封兵曹掾／何十岁识音韵／十五能属文／笃学嗜古／为文必本经义／在贡籍中甚有声／与丁谓齐名友善／时辈号为‘孙丁’”，这句话的含义是“后周世宗认为孙庸言论奇异，让孙庸考试中书，补任他为开封兵曹掾。孙何十岁就懂得音韵，十五岁时能写文章，专心好学，嗜好古文，所写文章一定依照经义，在贡生中很有名声。孙何和丁谓一样有名且友善，当时人们把他们合称为‘孙丁’”，圈出句子中的名词和代词，如“世宗”“开封兵曹掾”“何”“音韵”等，然后借助语法关系进行排除，“补”意思是“补任”，后面跟官职，“开封兵曹掾”，应在“试”和“补”之间断开，排除BC两项；如“属”意思是“写”，宾语是“文”，“笃”是修饰“学”，故应在“属文”和“笃学”之间断开，排除D项，应选A项。11.试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。C项，“一个皇帝只用一个年号的，几乎没有”错误，明清皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、康熙皇帝等。12.试题分析：本题考查学生对文本内容的理解和辨析。考生应找出选项对应的语句，然后与选项进行比较分析。C项，“他因年迈将奏牍掉在地上”于文无据，文章第四段开头说的是“何先已被疾，勉强亲职。一日，奏事上前，坠奏牍于地，俯而取之，复坠笏”，意思是“在此之前，孙何已经有病在身，勉强任职。一天，在朝中上奏言事，孙何将奏牍掉在地上，他弯腰去拾奏牍时，又将朝笏掉在地上”，并非是因为年迈；“他因惭愧自责生病，继而故去”强加因果，第四段说的是“有司劾以失仪，诏释之。何惭，上章求改少卿监，分司西京养疾，上不许，第赐告，遣医诊视”，意思是“有关官员以有失礼仪对孙何加以弹劾，真宗下诏不予追究。孙何感到惭愧，上奏章请求改任少卿监，分司西京养病”。点睛：这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，考生可以先到文中找到C项对应的内容，考生可以根据“将奏牍掉在地上”快速找到设题区域，在文章第四段，从文中来看，并不是因“年迈”而把将奏牍掉在地上，且“他因惭愧自责生病，继而故去”强加因果。13.试题分析：本题考查学生的文言文翻译能力。拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，然后按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。第一句中，“寒”，指寒门；“隽”，同“俊”，优秀,才智出众；“投贽”，送礼，“贽”指礼物；“自媒”应为“媒自”，宾语前置句，即推荐介绍自己。第二句中，“举”，列举；“故事”，古今异义，旧例；“次”，名词做状语，按照次序；“当”，动词，担当，担任。参考译文：孙何，字汉公，是蔡州汝阳人。父亲孙庸，字鼎臣，在显德年间，敬献了九篇《赞圣策》，引用唐贞观年间的政事，并用魏玄成（魏征）自比。后周世宗认为孙庸言论奇异，让孙庸考试中书，补任他为开封兵曹掾。孙何十岁就懂得音韵，十五岁时能写文章，专心好学，嗜好古文，所写文章一定依照经义，在贡生中很有名声。孙何和丁谓一样有名且友善，当时人们把他们合称为“孙丁”。王禹偁特别器重孙何，孙何曾经写作《两晋名臣赞》、二十篇《宋诗》、《春秋意》《尊儒教仪》，闻名于世。淳化三年，孙何被推举参加进士考试，在开封府、礼部孙何都是第一个被推荐，考中进士又获得甲科，入仕为官将作监丞、作陕州通判。孙何奉召入直史馆，皇帝赐给他绯色的官服，并任秘书丞、京西转运副使。孙何任右正言，改任右司谏。真宗初年，孙何敬献五条奏议：第一，请选拔有谋略的文职大臣统领军队；第二，请让世代官禄之家子弟在太学学习课业，寒门才智出众之人由州郡推荐任用，严禁送礼自行介绍（推荐）；第三，请恢复考试录用制度；第四，请实行乡饮酒礼；第五，请按照能力授予官职，不要凭借皇恩庆典来升任官职。真宗看后认为很好。咸平二年，列举入阁的旧例，孙何按照次序担当待制。这年冬天，孙何跟随真宗巡视大名府，受诏询问边疆之事。不久暂任户部判官，离京担任京东转运副使，又上疏请求选择州县守宰，减少三司多余的官员，慎重地选择法官，增加俸禄提高品级。不久，孙何调任两浙转运使，兼起居舍人。景德初年，孙何重新被调回朝廷任职，判太常礼院。不久孙何与晁迥、陈尧咨共同被任命为知制诰，赐金鱼袋、紫官袍，主管三班院。在此之前，孙何已经有病在身，勉强任职。一天，在朝中上奏言事，孙何将奏牍掉在地上，他弯腰去拾奏牍时，又将朝笏掉在地上。有关官员以有失礼仪对孙何加以弹劾，真宗下诏不予追究。孙何感到惭愧，上奏章请求改任少卿监，分司西京养病，真宗没有允许，赐予允许他在官宅休假，并派遣医生前去诊断探视。医生劝勉孙何熏艾保养身体，孙何回答说：“死和生都是上天安排好的。”最终不听劝告。这年冬天，孙何去世，终年四十四岁。真宗在澶渊，听到孙何死的消息感到怜悯痛惜。孙何乐于名声与教化，经常接见文士，对有作词才能的年轻学士，一定给予称赞和表扬。孙何好学，写有十余篇《驳史通》，有四十卷文集。三、语言文字运用（20分，共4题）7.下列各句中加点的成语使用恰当的一项是①他作报告毫不心怯，会场里水泄不通，他却如入无人之境，坦然自若。②无锡尚德集团江河日下的颓势日益显现，政府买单还是资产重组，整个光伏业都在揣测这家昔日无比荣光的行业龙头老大的命运。③面对高考，同学们暗下决心，大家一定要齐心协力，如手如足，共渡难关。④夫妻俩惨淡经营着这片小店，生意一直很红火，供孩子上学和赡养老人全靠这生意了。⑤大学生进驻社区是新时期上山下乡的尝试，他们虽然经验不足，甚至毫无经验可言，但在一些问题的处理上也能差强人意。⑥许多年轻人之所民热衷于选秀节目，是因为此类节目能给人一种心理预期，通过媒体炒作可以快速成名，成为明日黄花，引人瞩目。A.①③⑤

B.②④⑤

C.①④⑥

D.②③⑥参考答案：B试题分析：如入无人之境，象到了没有人的地方。比喻打仗节节胜利，没有遇到抵抗。江河日下，江河的水一天天地向下流。比喻情况一天天地坏下去。如手如足，比喻兄弟的感情。惨淡经营，费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业。差强人意，勉强使人满意。明日黄花，原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。8.看右边这幅漫画，按要求回答问题。（5分）（1）漫画反映的社会现象是什么？

（2）你有什么办法解决漫画中反映的问题？

参考答案：略9.中学语文教材中的许多文学意象，常常引发我们丰富的联想和想象。请从下列意象中选择一个作为对象，写一段话描绘你所想象的情景。要求：①体现意象特征；②句式不限：③至少运用两种修辞手法；④字数不超过60字。(4分)羽扇纶巾

梧桐细雨大漠孤烟

渔舟唱晚参考答案：答案示例：（4分）

羽扇纶巾：江风咆哮，卷起万丈狂澜。巍峨的战船上，一抹修长的身影，俊逸如竹。面对百万敌军，他轻摇羽扇，强敌瞬时鸟兽散。

梧桐细雨：黄昏时分，绵密的雨丝无情地拍打在梧桐树叶上，细雨点点，是丢不掉的孤单，是斩不断的愁绪，是道不出的落寞。

大漠孤烟：风静沙落，广袤的戈壁滩如无边黑夜。远处一缕轻烟犹如擎天之柱，划破了无边的死寂，捎来生命的气息，又平添无限凄凉。

渔舟唱晚：夕阳西下，落日余晖映照在彭蠡之滨，远处青山朦朦，白帆点点，随风飘来阵阵渔歌声，浪涛沸腾栖息的梦幻，收一网红霞回眸家乡。解析：本题要注意题中所给词语使语文教材中出现的文学意象，任选一个即可，同时注意句式的选择，要抓住意象的特征，同时要使用修辞手法，要注意字数的限制。如，“羽扇纶巾”，考生要联想到周瑜，再结合自己的知识积累组织句子即可。10.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是①利用人脸识别技术，能通过前端抓拍机上传的抓拍人脸图片对在逃人员进行实时比对报警，并及时通知现场安保人员，让犯罪分子无所遁形。②冷空气真是加班加点地制造寒冷，周一开始，大风再次归来，降温明显，让出门的市民浑身不寒而栗，充分感受到严冬的残酷无情。③也许我们曾经自艾自怨过自己的身世，也曾经因为某些方面的失败而怨天尤人，但请别忘了：生活对于我们每一个人是公平的，我们应该感谢生活。④这座古老的园林融合了山水、楼台、亭阁等建筑和花草树木这些必不可少的自然