2021-2022学年河南省许昌市禹州第六高级中学高三语文上学期期末试卷含解析

2021-2022学年河南省许昌市禹州第六高级中学高三语文上学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成（1）—(4)题。（25分）叶嘉莹：实践儒家的“知命”与“不忧”有人说，叶嘉莹是一个穿裙子的“士”。她说，我身体是女性，但是我有中国儒家传统的士的品格和持守。叶嘉莹从不认为自己是一个强者，但她也坚信自己不是一个弱者，她常常强调，她是在顺服中完成自己。她早岁丧母，不久远嫁他乡，后来丈夫入狱，她也带着吃奶的孩子蹲班房，再后来遭遇丈夫的性情变异，再后来拖着一家老小五口人在北美讨生活，辗转半生。历尽了人生的悲哀苦难，就在她满以为幸福的大门即将临近之时，一场飞来横祸又夺走了她的爱女和女婿。她坦言此生于她再无幸福，她要把感情杀死。何为情？《礼记·礼运》篇云：“喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七者，弗学而能。”情，是人性之本初。叶嘉莹第一次要把这人性之本初的感情杀死，是在遭遇因久被囚禁而形成动辄暴怒之性情的丈夫的家暴之时。那时她上有年近八旬的老父，下有两个读书的女儿，她不能把悲苦形之于外。她说，我总是梦见我自己已经陷入遍体鳞伤的弥留境地，也有时梦见多年前已逝的母亲接我回家。她曾读到一首王安石的《拟寒山拾得》的诗偈，恍如一声棒喝，将她从悲苦中拉出。诗是这样说的：“风吹瓦堕屋，正打破我头。瓦亦自破碎，匪独我血流。众生造众业，各有一机抽。切莫嗔此瓦，此瓦不自由。”在面对常态的、新鲜的痛苦时，她无法忘却。她只能用诗偈来引导自己，告诫自己：那个感情使我受到了伤害，我要把感情杀死，我不再为感情之事烦恼。如果说，第一次把感情杀死，是叶嘉莹选择坚毅隐忍来勉力实践儒家的“知命”与“不忧”的话，那么第二次，则实在是一段极为痛苦的人生历程。丧女之痛，曾让叶嘉莹悲痛欲绝。她把自己关在家中，陆续写作《哭女诗》十首，怀念陪她经历生命中种种阴晴变化和反复无常的爱女，舔舐伤悲。然而，在她众多的诗词作品中，她从未批判过命运对她的不公，她只是一次又一次地肯定生命的无常。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首儿童即会诵习的唐诗，叶嘉莹是这样解说的：白日依山尽，是向西看；黄河入海流，是向东看。太阳自东升起，却要西落，这是无常；黄河自西奔赴而来，却要东归入海，这也是无常：重要的是，这是生命的永恒的无常。当一个人四顾茫然，面对生命的永恒的无常时，可以怎么做？应该怎么做？她说，我在极痛之余，才有了彻底的觉悟，对庄子的“逍遥无待”与“游刃不伤”的境界，也有了一些体悟。两年之后，她毅然收拾行囊，只身回国教书，一教就是三十多年。叶嘉莹生于荷月，小名为荷，所以她常以荷自喻。在经历了种种苦难之后，她断然否决了莲花现佛身之喻，感慨“如来原是幻，何以渡苍生”，她把自己的教书行为认定为“莲实有心应不死”，“千春犹待发华滋”。她一生悲苦，因而她早年耽溺于王国维的独善其身和“清者”持守的想法和生活，是深受同样有着悲剧人生的王国维的影响的。几十年后，从对王国维的文学批评的赏爱，到研讨，到反省，到批判，她早已大彻大悟。庄子有言：“至人无己，神人无功，圣人无名。”诗词研读不是她的目标，成为学者也不是她的动机，她愿意独与天地精神往来。在一首《浣溪沙》的词中，叶嘉莹写道：“已是苍松惯雪霜，任教风雨葬韶光，卅年回首几沧桑。自诩碧云归碧落，未随红粉斗红妆，余年老去付疏狂。”“任教风雨葬韶光”，这让我想起那个同样备尝人世艰辛的苏东坡“一蓑烟雨任平生”的洒脱境界。杀死感情的叶嘉莹，早已褪去莲花，只葆有一颗莲心，只为传递诗歌中生生不已的力量。（摘编自《文汇报》2015.3.）相关链接：?今年92岁高龄的叶嘉莹获得“影响世界华人终身成就奖”。她在颁奖礼上将诗词形容为“心的走路”，并表示：“我喜欢诗词，这是我自己内心很纯真的感情，我能感受到古代诗人所传达的那种情感。我感受到就应该把它传给年轻人，所以我一生都在教书，尽自己的力量在做这件事。”?“我能用一种沉毅坚忍的心态来面对和担荷所遭遇的种种苦难，我早年所背诵的《论语》《孟子》等书，在我幼小的心灵中曾经产生了很大的影响。我在艰苦的物质生活中，所想到的是《论语》中所说的‘士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也’及‘衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻’的一种自信与自立的精神和态度。”（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

（5分）

A.叶嘉莹认为自己既不是一个弱者，也不是一个强者。她所说的在顺服中完成自己，即是面对无常命运的不抗争。

B．《礼记》认为七情是不必学就会的，是人性之本初。而叶嘉莹却要将这种人性之本初的感情杀死，可见其在生活的苦难前由痛苦无奈到觉悟的精神升华。

C．丧女后的叶嘉莹悲痛欲绝，写了十首《哭女诗》，在诗词中，以此表达她对无常生命的感慨。

D．即使叶嘉莹的生活充满苦难，她早年也深受同样有悲剧人生的王国维的影响，但是她却能大彻大悟，并尽力将诗歌传给年轻的一代。

E．叶嘉莹之所以被人们认为是一个穿裙子的“士”，主要是中华优秀传统文化给予的自信与自立。（2）叶嘉莹在历尽人生悲苦后，坦言要把感情杀死。请联系文本分析概括叶嘉莹两次杀死感情的缘由和具体表现。（6分）（3）叶嘉莹在颁奖礼上将诗词形容为“心的走路”，在文中也多次引用到诗词，请结合文本简要分析所引用诗词的作用。（6分）（4）本文题目“叶嘉莹：实践儒家的‘知命’与‘不忧’”的“知命”与“不忧”的内涵分别是什么？请结合文本加以分析，并联系现实谈谈你所受到的启示。（8分）参考答案：（1）B、D，（B选项3分，D选项2分，E选项1分。A“顺服中完成自己”并不是说“不抗争”；C“以此表达她对无常生命的感慨”有误，《哭女诗》主要是“怀念爱女，舔舐伤悲”。E这种“自信和自立”是《论语》带给叶嘉莹的影响，而且是面对种种苦难能以沉毅坚忍的态度面对的原因，不是“士”的原因。）（2）第一次：?缘由：遭遇因久被囚禁而动辄性情暴怒的丈夫的家暴。?表现：叶嘉莹用诗偈引导自己，告诫自己，杀死感情，不再为感情之事烦恼，是一种坚毅隐忍的方式。第二次：?缘由：飞来横祸夺走了爱女和女婿。?表现：把自己关在家中的叶嘉莹写作了十首《哭女诗》，既怀念爱女，又肯定了生命的无常。这种杀死感情的方式是叶嘉莹面对生命永恒无常的彻底觉悟。（针对每一次进行具体分析，各3分。答出缘由1分，联系原文提炼具体表现1分，对两次进行本质上的定性1分。）（3）?揭示了传主的心路历程，丰富文章内容，丰富传主形象。从王安石《拟寒山拾得》诗偈中的面对痛苦的自我引导到《登鹳雀楼》的对无常命运的觉悟，再到《浣溪沙》中的洒脱境界，揭示了叶嘉莹在苦难人生的心灵成长和灵魂升华。?印证了作者的观点，增强了文章的真实性。如文章最后引用叶嘉莹写的《浣溪沙》和苏东坡的“一蓑烟雨任平生”，印证了作者“她早已大彻大悟”的看法。?增添了文章的文学性。大量诗词的引用使传记显现出一种古朴文雅的风格，增强作品的可读性。（每点2分，概括1分，联系文章分析1分。）（4）?“知命”即认识天命、命运。叶嘉莹的“知命”包含两个方面：一是对自己人生命运的认识。从丧母、远嫁、丈夫入狱到流落异乡，辗转半生。二是对自身使命的认识。叶嘉莹坚持传递诗歌的力量和美，一生尽心尽力教书，向年轻人传递古代诗人所传达的情感。?“不忧”即不会忧愁，即使是面对苦难，也有勇敢坚强的意志。叶嘉莹在苦难人生面前，坚信自己不是一个弱者，在苦痛面前，有着坚毅隐忍的品质。面对命运的不公，不是批判，而是在肯定生命的无常中觉悟，以自信自立的精神态度，最终达到如苏东坡般的洒脱境界。?启示：(示例）也许生命中有乌云，但是我们要坚信，拨开乌云总能见彩虹。（分析内涵6分，每点3分，概括出含义1分，联系文本分析2分。启示2分。）2.阅读下面的文字，完成1-3题。中国人的精神辜鸿铭中国人身上有种难以形容的东西。我已经把这种难以形容的东西概括为温良。如果我不为这种温良正名的话，那厶在外国人的心中它就可能被误认为中国人体质和道德上的缺陷──温顺和懦弱。这里再次提到的温良，就是我曾经提到过的一种源于同情心或真正的人类智慧的温良──既不是源于推理，也非产自本能，而是源于同情心──来源于同情的力量。中国人之所以有这种力量，这种强大的同情的力量，是因为他们完全地或几乎完全地过着一种心灵的生活。中国人的全部生活是一种情感的生活──这种情感既不是来源于感官直觉意义上的那种情感，也不是来源于你们所说的神经系统奔腾的情欲那种意义上的情感，而是一种产生于我们人性的深处──心灵的激情或人类之爱的那种意义上的情感。下面让我们看看中国人是否过着一种心灵的生活。首先，我们来谈谈中国的语言。中国的语言也是一种心灵的语言。一个很明显的事实就是∶那些生活在中国的外国人，其儿童和未受教育者学习中文比成年人或受过教育者要容易得多。原因在于儿童和未受教育者是用心灵来思考和使用语言的。其次，我们再指出一个众所周知的中国人日常生活中的事实。中国人具有惊人的记忆力，其秘密何在？就在于中国人是用心而非脑去记忆。用具同情力量的心灵记事，比用头脑或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。接下来的例子，依旧是体现在中国人日常生活中，并得到大家承认的一个事实──中国人的礼貌。中国一向被视为礼仪之邦，那么其礼貌的本质是什么呢？这就是体谅、照顾他人的感情。中国人有礼貌是因为他们过着一种心灵的生活。他们完全了解自己的这份情感，很容易将心比心、推己及人，显示出体谅、照顾他人情感的特征。

我们举的中国人特性的最后一例，是其缺乏精确的习惯。这是由亚瑟·史密斯提出并使之得以扬名的一个观点。那么中国人缺少精确性的原因又何在呢？我说依然是因为他们过着一种心灵的生活。心灵是纤细而敏感的，它不像头脑或智慧那样僵硬、刻板。

正是因为中国人过着一种心灵的生活，一种孩子般的生活，所以他们在许多方面还显得有些幼稚。这使得一些浅薄的留学中国的外国留学生认为中国人未能使文明得到发展，中国文明是一个停滞的文明。必须承认，就中国人的智力发展而言，在一定程度上被人为地限制了。众所周知，在有些领域，中国人只取得了很小的进步甚至根本没有什么进步。这不仅有自然科学方面的，也有纯粹抽象科学方面的，如逻辑学。实际上欧洲语言中“科学”与“逻辑”二词，是无法在中文中找到完全对等的词来加以表达的。

像儿童一样过着心灵生活的中国人，对抽象的科学没有丝毫兴趣，因为在这方面心灵和情感无计可施。事实上，每一件无需心灵与情感参与的事，诸如统计表一类的工作，都会引起中国人的反感。1．下列对作者在文中提出的“温良”的理解，不符合文意的一项是：(

)

A．它是一种中国人身上所具有的难以形容的东西。

B．它显示出中国人体质和道德上的缺陷——温顺和懦弱。

C．它既不源于推理，也非产之本能，而是源于同情心。

D．它源自中国人完全地或几乎完全的过着一种心灵的生活。2．下列对“过着一种心灵的生活”的理解有误的一项（

）A．中国的语言是一种心灵的语言，所以那些受过理性教育的外国人用大脑和智慧来思考和使用反而行不通。B．中国人是用心而非用脑去记忆的，用具有同情力量的心灵记事，比用头脑和智力要好得多。C．中国人没有僵硬、刻板的习惯，因为中国人的心灵是纤细而敏感的，它不像头脑或智慧那样僵硬、刻板。D．中国一向被视为礼仪之邦，中国人很容易将心比心、推己及人，显示出体谅、照顾他人情感的特征。3．下列表述符合原文意思的一项是：（

）A．中国人身上有一种难以形容的东西，那就是一种源于同情心或真正的人类智慧的温良，它可能表现为一种缺陷。B．中国人的生活是一种源于感官直觉意义上的情感的生活，不是来源于神经系统奔腾的情欲那种意义上的情感生活。C．外国儿童和未受教育者学习中文比成年人和受过教育者要容易，因为儿童和未受教育者是用心灵来思考和使用语言的。D．在中国留学的外国学生认为中国人未能使文明得到发展，中国文明是一个停滞的文明。参考答案：1、B

2、C

3、C3.实用类文本阅读(25分)阅读下面的文字，完成（1)一(4)题。15米泳池里的梦想新华社记者赵悦杨媛媛一个长宽仅15米、水深只有1．5米的室内游泳池，是加沙地带最好的泳池，也是这里唯一一个游泳运动员的训练场地。七八个不到20岁的巴勒斯坦小伙子正在教练指导下刻苦训练，他们渴望有朝一日能从被封锁的加沙地带走出去，在标准游泳场地参加一场国际比赛，为巴勒斯坦人圆一个游泳梦。18岁的巴勒斯坦小伙子杰哈德·萨利赫就是这些追梦青年中的一个。他浓眉大眼、身材浑圆，是天生练游泳的好苗子，曾获得过巴勒斯坦青年自由泳比赛冠军。但由于从年少时起就经历过太多苦难，杰哈德身上鲜有年轻人的活泼气息，说话时眼神总是很忧郁。他告诉记者：想在加沙练好游泳实在是太难了。杰哈德训练的地点在纳玛体育俱乐部，位于加沙地带最北部的杰巴利耶地区。这里靠近以色列边界，安全形势非常严峻，以色列士兵与巴武装人员交火事件时有发生，这里不仅处于以方的机枪和坦克炮火射程之内，飞机和导弹袭击也是常事。敢于冒着“枪林弹雨”坚持锻炼的人，确实需要些胆量。纳玛体育俱乐部场地有限，仅包括一个类似“蘑菇池”的室内游泳场及非常简陋的附属设施，但仍属于当地最“豪华”的建筑之一，完全依靠阿拉伯其他国家的资助建成。杰哈德的教练马尔旺说，虽然杰哈德的成绩不错，但他的技能训练只能依靠这个15米长、15米宽的游泳池，力量训练则需要租借其他地方简易健身房的一些设施，再加上没有资助，每个运动员都是自费参加训练，他们每个月能够承担的费用大约只能够满足每周12小时的训练时间。杰哈德的家在纳玛俱乐部以北，距离边界更近一些。他家的外墙上至今仍遍布着以色列机枪射击后留下的弹孔。推开房门，杰哈德的家只能用“家徒四壁”来形容。几张低矮的木板床和一个用木板钉成的简易衣柜是他家里仅有的家具，不大的房屋空空荡荡，说话时都有回声。灰黄的墙壁上，一幅杰哈德哥哥艾哈迈德的照片高高悬挂，特别醒目。艾哈迈德也曾是个游泳爱好者，和弟弟相比，他就没那么幸运了。2006年，年仅18岁的艾哈迈德被以色列士兵开枪打死，永别了喜好的游泳运动。家里的兄弟并不都像杰哈德一样，都能够在这么艰苦的环境里坚持体育爱好，杰哈德的另外一个弟弟在艾哈迈德被打死后，一气之下放弃了任何运动，参加了哈马斯的警察部队。杰哈德说：“我不想放弃我的梦想，我就是想参加游泳比赛，不管是简陋的泳池还是以色列的封锁，都阻止不了我的梦想。尽管走出去的可能性很小，但不管怎么样，我都盼望能够走出加沙，让巴勒斯坦国旗出现在赛场上。”目前，巴勒斯坦解放运动（法塔赫）与哈马斯分别控制着约旦河西岸及加沙地带，巴勒斯坦游泳队也同样分散成两部分，加沙地带将有4名男选手的参赛名额，约旦河西岸地区有2名女选手的参赛名额。加沙地带由于封锁与外界沟通不畅，位于约旦河西岸的巴民族权力机构只告诉他们选拔选手参赛，但未说明参赛的具体情况。到目前为止，加沙地带的教练和受训者都只听说比赛将在中国举行，但却不知道是什么样的比赛。记者经过查询得知，将在中国举办的有关游泳的国际赛事有今年的广州亚运会和明年在上海举行的世界游泳锦标赛。但加沙地带的这些选手能否如期参赛还是个未知数。加沙地带当前受到严密封锁，其南部与埃及接壤的拉法口岸是他们能够出去的唯一通道，但这个口岸只在“特殊情况”下不定期开放，要从这里出去必须与巴民族权力机构、哈马斯和埃及方面频繁协调。“我能出现在赛场上就是一种胜利！”杰哈德说。对于加沙人来说，也许比赛结果远远不及能够参赛重要，他们的梦想就是能走出封锁，出现在国际赛场上。这个看似近在眼前的梦想，却不知何时才能实现。（2010．4．10

新华网）（1）下列对新闻的有关内容的分析和概括正确的两项是（5分）（

）（

）A．新闻开头先进行了一个场面的展现，整体上展现了巴勒斯坦人为追逐梦想而在艰苦条件下训练的情况，，与永远也无法实现的梦想形成对比，给人以深深地震撼。B．安全问题是杰哈德训练的最大困难，因为“敢于冒着‘枪林弹雨’坚持锻炼的人，确实需要些胆量”。C．对于杰哈德，本篇新闻并没有只是展现他游泳方面的事情，还介绍了他的家庭情况，这使得新闻的信息容量更加丰富，新闻人物的形象也更加全面。D．记者认为尽管走出去参加比赛的可能性很小，但是杰哈德并没有因此而放弃追逐梦想的机会。E．本篇新闻借写“15米泳池里的梦想”，不仅展现了杰哈德等青年人的游泳梦想，还隐含着“巴勒斯坦人渴望和平、渴望走向外面世界”的梦想。（2）从新闻特写的角度谈谈作者为什么选取15米泳池作为报道的对象。（6分）

（3）“我能出现在赛场上就是一种胜利！”这句话有什么含意？（6分）

（4）本文塑造了以杰哈德为代表的加沙地带一群游泳追梦者的形象，联系全文谈谈作者塑造这一形象的现实意义。（8分）

参考答案：（1）（5分）CE（C2分，E3分，B1分，A、D不得分。试题分析：A项“永远也无法实现”错，原文是“却不知何时才能实现”。B项，“安全问题是……最大困难”不当，因为原文还写“场地有限，训练设施简陋”“经费紧张”等困难，并且文中并未说“最大困难是什么”。D项，“尽管走出去参加比赛的可能性很小”不是记者的观点，而是“杰哈德”自己的看法。（2）新闻特写就是通过截取新闻事实的横断面来做出形象化的报道，本文作者选取15米泳池作为报道的对象，富有典型意义、增强现场感，（2分）体现了游泳训练条件的简陋，突出了巴勒斯坦人对游泳梦的追求。（2分）以小见大，激发读者的兴趣，引起下文。（2分）（3）这句话表明了加沙人冲出封锁参加比赛甚至比比赛结果更重要，突出了参赛的艰难，（3分）从而表明了加沙人对参加比赛的强烈渴望之情。（3分）（4）以杰哈德为代表的加沙地带一群游泳追梦者，虽然面临着重重困难，但一直坚持训练，渴望有朝一日能走出被封锁的加沙地带，为巴勒斯坦人圆一个游泳梦。（2分）作者塑造这一形象，表面上是写巴勒斯坦人对体育梦的追求，（

3分）实际上表现了巴勒斯坦人对和平梦的追求，表现了人类渴望和平的主题。（3分）略二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成下列各题。

刘行本传

刘行本起家梁武陵王国常侍。遇萧脩以梁州北附，遂与叔父璠归周，寓居新丰。每以疯读为事，精力忘疲，虽衣食乏绝，晏如也。

性刚烈，有不可夺之志。周大冢宰宇文护引为中外府记室。武帝亲总万机，转御正中士，兼领起居注。累迁掌朝下大夫。周代故事天子临轩掌朝典笔砚持至御坐则承御大夫取进之。及行本为掌朝，将进笔于帝，承御复欲取之。行本抗声曰：“笔不可得。”帝惊视问之，行本曰：“臣闻设官分职，各有司存。臣既不得佩承御刀，承御亦焉得取臣笔。”帝曰：“然。”因令二司各行所职。

及宣宗嗣位，多失德，行本切谏忤旨，出为河内太守。隋文帝践祚，拜谏议大夫、检校中书侍郎。上尝怒一郎，于殿前笞之。行本进曰：“此人素清，其过又小。”上不顾。行本正当前曰：“陛下不以臣不肖，令臣在左右。臣言若是，陛下安得不听？臣言若非，当致之于理，安得轻臣而不顾？臣所言非私！”因置笏于地而退，上敛容谢之，遂原所笞者。雍州别驾元肇言于上曰：“有一州吏，受人馈钱二百文，律令杖一百。然臣下车之始，与其为约。此吏故违，请加徒一年。”行本驳之曰：“律令之行，盖发明诏。今肇乃敢重其教令，轻忽宪章，亏法取威，非人臣之礼。”上嘉之，赐绢百匹。

拜太子左庶子，领书侍御史如故。皇太子虚襟敬惮。时唐令则为左庶子，太子昵狎之，每令以弦歌教内人。行本责之曰：“庶子当匡太子以正道，何嬖昵房帷之间哉！”令则甚惭而不能改。时刘臻、明克让、陆爽等并以文学为太子所亲。行本怒其不能调护，每谓三人曰：“卿等但解读书耳。”复以本官领大兴令，权贵惮其方正，无敢至其门者。由是请托路绝，吏人怀之。（节选自《隋书?刘行本传》有删节）（1）下列对文中画线的断句，正确的一项是：A．周代故事/天子临轩/掌朝典笔砚/持至御/坐则承御大夫取进之/B．周代故事/天子临轩/掌朝典笔砚/持至御坐/则承御大夫取进之/C．周代故事/天子临轩掌朝/典笔砚/持至御/坐则承御大夫取进之/D．周代故事/天子临轩掌朝/典笔砚/持至御坐/则承御大夫取进之/（2）下列对文中加点的词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．万机，指当政者处理的重要事务，也可指大臣处理的重要事务。B．有司，指主管某部门的官吏，古代设官分职，各有专司，故称有司。C．笞，指中国古代用竹板或荆条拷打犯人脊背或臀腿的刑罚。D．陛下，是对帝王的尊称，陛下原指站在台阶下的侍者，臣向天子进言时，不能直呼天子，必先呼侍者而告之，后来陛下就成了与帝王面对面的敬称。（3）下列对文中有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．刘行本曾把刻苦读书作为分内的事，全身心投入忘记疲劳，虽然缺衣少食，也安然乐观。B．刘行本阐述设立官员要分清责任各司其职，皇帝听从他的建议，命令两位主管官员各行使自己的职责。C．雍州别驾元肇向皇帝请求加重处罚违背他政令的一州吏，刘行本反对元肇不按律令执法而滥施刑罚。D．刘行本被任命为太子左庶子，他直言谴责不用正道教导太子的左庶子唐令则，而对擅长文学的受太子亲近的刘臻等人加以劝勉。2把文言文材料中的句子翻译成现代汉语。①臣言若非，当致之于理，安得轻臣而不顾？译文：

②今肇乃敢重其教令，轻忽宪章，亏法取威，非人臣之礼。译文：

。参考答案：答案：（1）B

（2）A（3）D（4）①我说的如果不对，您应在道理上说明/解释（我的）观点，怎么能轻视我而不理会呢？②现在元肇却敢重视他的政令，轻视法律条文，损害法律获得个人威权，（这）不是人臣的礼节。【考点】文言文阅读。【分析】筛选文中信息的解题策略：1。注意陈述主体是否一致。在文言文信息筛选题中，经常存在某些被选文句的陈述主体与题干不一致的情况，而这些文句大多数恰恰是应被排除的选项。因此，在筛选信息时，一定要看所选文句的陈述主体是否与题干一致。2。注意主体关涉的对象是否一致。题干要求筛选的信息与所选文句透露的信息的契合不仅表现在陈述对象的一致性上，也表现在两处关涉对象的一致性上。3。明确信息的意义指向。对主体和对象的确认，是为准确筛选信息打下的两个漂亮的外围歼灭战，要最终选出正确答案，还要理解表达信息的概念内涵，明确所要筛选的信息的意义指向。4。梳理文意句意。对所选文句所在文段大意的准确把握，对所选文句与相邻文句间语意关系的正确理解，可以帮助我们排除错误选项的干扰。5。辨明行为、品质与功绩、影响等。有些题干要求筛选的信息与所选文句透露的信息有相符相似之处，但题干要求选出的是行为、品质，而文句反映的却是结果，遇到这种情况要认真辨析。【解答】（1）根据虚词可以断为：周代故事天子临轩掌朝典笔砚持至御坐/则承御大夫取进之，排除AC两项；根据“及行本为掌朝”可知“掌朝”为官名，故不能接在“天子临轩”后面，而应该是“典笔砚”的主语，故选B．译文为：北周朝的先例，皇帝到殿前，掌朝大夫主管笔砚，把笔砚拿到皇帝座位前，接着承御大夫拿过来递给皇帝。（2）A项“也可指大臣处理的重要事务”错误，不能指大臣处理的重要事务。（3）D项“对擅长文学的受太子亲近的刘臻等人加以慰勉”这一说法不合文意，原文是“行本怒其不能调护，每谓三人曰：‘卿等但解读书耳’”，是指责他们。（4）①“非”译为“不对”，“致之于理”译为“在道理上解释”，“安得”译为“怎么能”。②“乃”译为“却”，“轻忽”译为“轻视”，“亏”译为“损害”。参考译文

刘行本开始作官是梁武陵王的封国常侍。遇到萧脩把梁州归附了北朝，于是就与叔父璠归附了北周，寄居在新丰。他常常把诵读作为该做的事，投入精力忘记疲劳，虽然衣服食物缺少甚至没有，也很安然。

他性情刚烈，有不可改变的志向。北周的大冢宰宇文护引荐他做中外府记室。北周武帝亲自总管各种事务，刘行本调任御正中士，兼任起居注（史官）。累功升官为掌朝下大夫。北周朝的先例，皇帝到殿前，掌朝大夫主管笔砚，把笔砚拿到皇帝座位前，接着承御大夫拿过来递给皇帝。等到刘行本做掌朝大夫，将要把笔递给皇帝，承御大夫又想要来拿过去。刘行本高声说：“笔不能拿！”皇帝吃惊地看着，问他，刘行本说：“我听说要来拿过去。”刘行本高声说：“笔不能拿”皇帝吃惊地看着，问他，刘行本说：“我听说设立官位分清职责，各自有主管的事情。我既不能佩带承御大夫的刀，承御大夫又怎么能拿我的笔呢。”皇帝说：“有道理。”于是命令二位主管官员各自行使自己的职责。

等到北周宣帝继位，多有过失恶行，刘行本恳切地进谏违背皇帝心意，被调出朝廷做河内太守。隋文帝登基为帝，任命刘行本做谏议大夫、检校中书侍郎。皇帝曾对一个郎官发怒，在殿前用竹板子打他。刘行本进言道：“这个人一向清白，他的过失又很小。”皇帝也不理会。刘行本直对着皇帝走上前说：“陛下不认为我没才能，让我在身边。我说的如果是对的，陛下怎么能不听呢？我说的如果不对，您应在道理上表明我不对，怎么能轻视我而不理会呢？我说的话不是出于私心！”于是（他）把笏板放在地上后退出，皇帝脸色郑重严肃地向他道歉（谢罪），最终（皇帝）赦免（宽恕、饶恕）了用竹板子打的那个人。雍州别驾元肇对皇帝说：“有一个州府官吏，接受了别人赠送的二百文钱，按律令应杖打一百板。然而我到任之初，与他们订立约定。这个官吏故意违反约定，我请求（给他）增加服劳役一年的处罚。”刘行本反驳他说：“律令施行，发布明确的诏令。现元肇竟然敢重视他的政令，轻视法律条文，损害法律树立个人威权，（这）不是人臣的礼节。”帝称赞也，赐给（他）百匹绸绢。

后任命刘行本为太子左庶子，像先前一样兼任书侍御史。皇太子谦恭地敬畏他。当时唐令则做左庶子，太子跟他很亲近而不庄重，常常让他用乐歌教宫内的人。刘行本责备他说：“庶子官应当用正道匡正太子，怎么能够在房屋帷幔之间受宠爱亲近呢！”唐令则很羞惭而不能改。当时刘臻、明克让、陆爽等一起凭文学才能受到太子亲近。刘行本对他们不能调教爱护太子很生气，常常对三人说：“你们只懂得读书而已。”后刘行本又凭原来官职兼任大兴宫长官，权贵们对他的端方正直很敬畏，没有人敢到他的门前。因此私下嘱托办事的路子断绝了，官吏们都很感念他。【点评】完成文言文阅读要注意以下几点：1。把握整体，观照局部。文本中的时、地、人、事、情、理等要弄清，文本的各个局部之间的关系要弄清，各个局部与整体的关系要弄清，整体的中心意思要弄清。2。审读题干，明确指向。题干中的所有要求不能遗漏。题干常出现的词，“分析”“概括”“理解”及其先后顺序都要认真思考；选“是”还是选“非”要看清楚；是分析原因还是概括品质，切勿马虎。3。重视注释，寻求“外援”。文后注释绝非可有可无，关于人物和事件背景的注释，往往关系到考生对选项正误的判断。5.阅读下面的文言文，完成7-11小题。甘罗列传甘罗者，甘茂孙也。茂既死后，甘罗年十二，事秦相文信侯吕不韦。秦始皇帝使刚成君蔡泽于燕，三年而燕王喜使太子丹入质于秦。秦使张唐往相燕，欲与燕共伐赵，以广河间之地。张唐谓文信侯曰：“臣尝为秦昭王伐赵，赵怨臣，曰：‘得唐者与百里之地。’今之燕必经赵，臣不可以行。”文信侯不快，未有以强也。甘罗曰：“君侯何不快之甚也？”文信侯曰：“吾令刚成君蔡泽事燕三年，燕太子丹已入质矣，吾自请张卿相燕而不肯行。”甘罗曰：“臣请行之。”文信侯叱曰：“去！我身自请之而不肯，女焉能行之？”甘罗曰：“大项橐生七岁为孔子师。今臣生十二岁于兹矣，君其试臣，何遽叱乎？”于是甘罗见张卿曰：“卿之功孰与武安君？”卿曰：“武安君南挫强楚，北威燕、赵，战胜攻取，破城堕邑，不知其数，臣之功不如也。”甘罗曰：“应侯之用于秦也，孰与文信侯专？”张卿曰：“应侯不如文信侯专。”甘罗曰：“卿明知其不如文信侯专与？”曰：“知之。”甘罗曰：“应侯欲攻赵，武安君难之，去咸阳七里而立死于杜邮。今文信侯自请卿相燕而不肯行，臣不知卿所死处矣。”张唐曰：“请因孺子行。”令装治行。行有日，甘罗谓文信侯曰：“借臣车五乘，请为张唐先报赵。”文信侯乃入言之于始皇曰：“昔日茂之孙甘罗，年少耳，然名家之子孙，诸侯皆闻之。今者张唐欲称疾不肯行，甘罗说而行之。今愿先报赵，请许遣之。”始皇召见，使甘罗于赵。赵襄王郊迎甘罗。甘罗说赵王曰：“王闻燕太子丹入质秦欤？”曰：“闻之。”曰：“闻张唐相燕欤？”曰：“闻之。”“燕太子丹入秦者，燕不欺秦也。张唐相燕者，秦不欺燕也。燕、秦不相欺者，伐赵，危矣。燕、秦不相欺无异故，欲攻赵而广河间。王不如赍臣五城以广河间，请归燕太子，与强赵攻弱燕。”赵王立自割五城以广河间。秦归燕太子。赵攻燕，得上谷三十城，令秦有十一。甘罗还报秦，乃封甘罗以为上卿，复以始甘茂田宅赐之。太史公曰甘罗年少然出一奇计声称后世虽非笃行之君子然亦战国之策士也方秦之强时天下尤趋谋诈哉。

（注：节选自《史记》卷七十一《樗里子甘茂列传第十一》）

7.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．战胜攻取，破城堕邑

堕：堕落B．王不如赍臣五城以广河间

赍：赠送C．武安君难之

难：意动用法，认为……难，诘难D．赵襄王郊迎甘罗

郊：名词作状语，在……郊外8.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（

）A.秦始皇帝使刚成君蔡泽于燕

去咸阳七里而立死于杜邮B.请为张唐先报赵

如今人方为刀俎，我为鱼肉C.今之燕必经赵

陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上D.得唐者与百里之地

卿明知其不如文信侯专与9.下列断句正确一项的是（

）A．太史公曰/甘罗年少然/出一奇计/声称后世/虽非笃行之君子/然亦战国之策士也/方秦之强时/天下尤趋谋诈哉。B．太史公曰/甘罗年少/然出一奇计/声称后世/虽非笃行之君子/然亦战国之策士也/方秦之强时/天下尤趋谋诈哉。C．太史公曰/甘罗年少然/出一奇计/声称后世/虽非笃行之君子/然亦战国之策士也/方秦之强/时天下尤趋谋诈哉。D．太史公曰/甘罗年少/然出一奇计/声称后世/虽非笃行之君子/然亦战国之策士也/方秦之强时天下/尤趋谋诈哉。10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（

）A．甘罗服事吕不韦的时候，虽然年纪很小，但是却帮吕不韦完成了游说张唐去赵国任相的任务。B．甘罗游说张唐采用了作比较的游说技巧，将张唐和武安君比，应侯和文信侯吕不韦比，借武安君被赐死警示张唐，达到游说目的。C．张唐出行是甘罗游说的第一步，接着甘罗借张唐出行游说赵王，让赵王主动割了五城给秦国。D．秦国把燕太子送回去后，赵国攻打燕，得了三十个城，让秦国也得到了十一城的好处。11.将下列句子翻译为现代汉语。（10分）（1）我身自请之而不肯，女焉能行之？（4分）（2）应侯之用于秦也，孰与文信侯专？（3分）（3）燕、秦不相欺无异故，欲攻赵而广河间。（3分）参考答案：7.A

（堕：毁坏）8.C

（均为动词，往、到，A介词，到/介词，在B介词，替/动词，是D动词，给/通“欤”，语气词，“吗”。）9.B

（太史公曰：甘罗年少，然出一奇计，声称后世。虽非笃行之君子，然亦战国之策士也。方秦之强时，天下尤趋谋诈哉。）10.A

（去的是燕国任相。）11（1）我亲自请他去，他都不愿意，你怎么能让他去？（身、女、焉、大意各1分）（2）应侯范睢在秦国任丞相时与现在的文信侯相比，谁的权力大？（3）燕、秦两国互不相欺，没有别的缘故，就是要攻打赵国来扩大自己在河间一带的领地。（而、广、大意各1分）6.阅读下面的文言文，完成下列小题。礼部尚书赠太子太傅杨公墓志铭（清）方苞雍正十有三年秋九月，皇帝宅忧，甫旬日，即起杨公名时于滇南，士大夫知与不知，皆惊喜相告。乾隆元年二月，公至自滇，以礼部尚书入教皇子。上与诸王大臣议政之暇，时召公入见。而是秋七月上旬遘末疾，泱月而薨。是日，士友奔唁，暨国子生聚哭于庭阶者凡数百人。盖公自童稚以至笃老，居乡立朝，莅官抚众，无一言一事，不出于中心之诚，故其感于人者，如此其至也。康熙辛未李文贞主礼部试见公文而异之及入翰林遂朝夕相从同学其充日讲官视学京畿皆特擢不由阶资。始圣祖仁皇帝悼学政废弛，以九御督学，自文贞始，而公继之，校士一遵文贞成法，士虽摈弃无怨言。其主试陕西亦然。癸已，圣寿六十，延臣庆贺。上问：“翰林中有杨名时否?”遂特召入京。丁酉夏，出为北直巡道，曰：“吾欲试以民事也。”公细大必亲，无留狱，无匿情、至今为民所思，曰：“百年中无与比也。”已亥，迁巡抚云南。会征西藏，大师驻省城。为营馆舍，数宴犒，而约束坚明，无敢叫嚣。七年中，凡军民疾苦，大者奏请，小者更易科条，事无遗梗，恩信浃于蛮孥。公天性和易，虽驭仆隶，无厉色疾言，而是非可否，则守其所见，固植而不摇。世宗宪皇帝即位，手谕褒嘉。三年，擢兵部尚书，总督云贵。公益自奋厉，思竭忠诚，于人之邪正，事之得失，风气淳薄，尽言无隐。公平生介节义事，美行嘉言，不可胜纪。余始见公于文贞公所。余与文贞辩析经义，常自日昃至夜中。公端坐如植，言不及，终已无言。用此益信公之为学能内自检摄，而未暇叩其所藏。及往年，余再入南书房，公继至，始知公于文贞所讲授，笃信力行，而凡古昔圣哲相传性命道教之指要，异人异世而更相表里互为发明者，皆能探取而抉其所以然。呜呼!公之用无不宜，忠诚耿著而人无间言，盖有以也夫！（选自《方苞集》，有删节）8.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是A.校士一遵文贞成法

一：全部B.公细大必亲，无留狱

狱：案件C.用此益信公之为学能内自检摄

用：重用D.盖有以也夫！

以：原因9.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是A.即起杨公名时于滇南

于人为可讥，而在己为有悔，B.以礼部尚书入教皇子

请立太子为王，以绝秦望C.至今为民所思

于是秦王不怿，为一击缶D.百年中无与比也

沛公军霸上，未得与项羽相见10.下列对文中相关内容的解说，正确的一项是A.“礼部”是古代“六部”之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接待四方宾客等事务。B.“出”指在朝任官，“入”指派任至外地。C.“迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，但“左迁”必是升职。D.日昃，古人根据太阳的影子来确定时间，如太阳正中叫做日中，而不到中午，上午十一点左右，就叫做日昃。11.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是A.康熙辛未／李文贞主礼部试／见公文而异之／及入翰林／遂朝夕相从同学／其充日讲官／视学京畿／皆特擢／不由阶资。B.康熙辛未／李文贞主礼部试见公／文而异之／及入翰林／遂朝夕相从／同学其充日讲官／视学京畿皆特擢／不由阶资。C.康熙辛未李文贞主礼部试／见公文而异之／及入翰林／遂朝夕相从／同学其充日讲官／视学京畿皆特擢／不由阶资。D.康熙辛未／李文贞主礼部试见公／文而异之／及入翰林／遂朝夕相从同学／其充日讲官／视学京畿／皆特擢不由阶资。12.下列对文章的理解与分析不恰当的一项是A.杨名时体察民情，爱民抚众。巡抚云南时，他为军民排忧解难，恩信遍及蛮夷。B.杨名时为学深厚，笃信力行。师从李文贞时，他常与文贞辨析经义直到深夜才停止不言；对古代的圣哲学说，他能够独立思考，深入探究。C.杨名时以诚待人，受人敬重。他从滇南被起用时，士大夫们惊喜万分，奔走相吿；他患病去世后，士友纷纷前往吊唁，国子生在庭院痛哭。D.杨名时做官勤勉，颇有政绩。他在礼部任职时，堪当大任，深受皇上称赏；出任北直巡道后，掌管刑狱，事必躬亲。13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）会征西藏，大师驻省城。为营馆舍，数宴犒，而约束坚明，无敢叫嚣。（2）公益自奋厉，思竭忠诚，于人之邪正，事之得失，风气淳薄，尽言无隐。参考答案：8.C

9.D

10.A

11.A

12.B

13.（1）恰逢朝廷征讨西藏，大军驻扎在省城。杨名时替驻军安排住宿，多次设宴犒劳，将士纪律严明，没有人敢大声喧闹。（2）杨公自己更加振奋，想竭尽忠诚，对官员的忠奸，政事的得失，社会风气的淳朴浮薄，竭尽忠言无所隐瞒。【8题详解】试题分析：本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。C项，“用”，结合后面“而未暇叩其所藏”分析可知，译为因为。句意：由此更加相信杨公做学问能够从内心约束自己，却没有机会请教他的学问。故选C。点睛：理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从语义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用(古今异义)等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。如本题，主要从语境内容分析。【9题详解】试题分析：本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。A项，介词，于、从；介词，对于。B项，介词，以、凭借；连词，表目的。C项，介词，被；介词，替。D项，介词，和。故选D。【10题详解】试题分析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。B项，“出”指派任至外地，“入”指在朝任官。C项，“‘左迁’必是升职”错误。“左迁”必是降职。D项，太阳偏西，下午两点左右时，就叫做日昃。故选A。【11题详解】试题分析：本题考查文言断句。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。“康熙辛未”表示时间，应该停顿，排除C项。“见”的宾语是“公文”，排除B项、D项。结合句意内容分析判断，A项正确。句意：康熙辛未年，李文贞主持礼部的科举考试，看见杨公文章十分诧异。等到进入翰林院，杨名时就朝夕跟从李文贞求教学习。他担任日讲官，做京城地区学政，都属于特别提拔，没有按照官阶和资历晋升。故选A。【12题详解】试题分析：本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。B项，“师从李文贞时，他常与文贞辨析经义直到深夜才停止不言”错误。结合文本内容“余与文贞辩析经义，常自日昃至夜中。公端坐如植，言不及，终已无言”分析可知，根据文意，“与文贞辨析经义直到深夜”的是作者方苞。故选B。【13题详解】试题分析：本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“会”，恰逢；“驻”，驻扎；“宴犒”，设宴犒劳；“而”，连词，表转折；“坚明”，形容词活用为动词，坚定明确地遵守；“约束”，动词活用为名词，同盟、信约；“为营馆舍”（省略句）。（2）“益”，更加；“思”，想；“于”，介词，对；“之”，助词，的；“尽言”，竭尽忠言。【点睛】准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文：雍正十三年秋天九月，皇帝处在父母丧事期间，刚刚过了十天，就从滇南重新起用杨公名时，士大夫们无论熟识的还是不熟识的，都惊喜万分，奔走相告。乾隆元年二月，杨公名时从云南来到朝廷，以礼部尚书的官职入宫教导皇子。皇上与各位王爷大臣商议国政之余，常常召杨公入宫觐见。这年秋天七月上旬杨公沾染末疾，一个月后就去世了。去世当天，前往吊唁的士友，以及在院子里相聚痛哭的国子生总共有几百人。大概杨公从幼童到年老，无论在乡野还是在朝廷，担任官职，安抚百姓，没有一句话一件事，不是出于真诚的内心，因此他感动人心，到了如此的地步。康熙辛未年，李文贞主持礼部的科举考试，看见杨公文章十分诧异。等到进入翰林院，杨名时就朝夕跟从李文贞求教学习。他担任日讲官，做京城地区学政，都属于特别提拔，没有按照官阶和资历晋升。当初始圣祖仁皇帝担忧教育事务，荒废松驰，用九卿督导学政，从文贞开始，杨公名时接替他的职务，考评士子全部遵从文贞原先的制度，士子即使落选也没有怨言。他在陕西主持考试也是这样。癸巳年，皇上六十大寿，朝臣庆贺。皇上问：“翰林院里有杨名时没有？”于是特别征召入京。丁酉年夏天，外调任北直巡道，皇上说：“我想拿政事试试他的能力。”杨公名时到任后，大小事务一定亲自过问，无滞留的案件，没有隐瞒的真情，至今受到百姓思念，人们说：“百年以来没有人能与杨公相比啊。”已亥年，升任云南巡抚。恰逢朝廷征讨西藏，大军驻扎在省城。杨名时替驻军安排住宿，多次设宴犒劳，将士纪律严明，没有人敢大声喧闹。七年内，凡是军民遭受疾苦，大的上奏朝廷请求，小的变更法令规章，事情没有遗漏耽搁，恩情信义遍及蛮。杨公本性平易近人，即使对待奴仆，也不会说话急躁，脸色严厉，而对于是非对错，却能坚持自己的见解，心志坚定毫不动摇。世宗宪皇帝登上皇位，亲笔诏书褒奖。三年，升任兵部尚书，云贵总督。杨公自己更加振奋，想竭尽忠诚，对官员的忠奸，政事的得失，社会风气的淳朴浮薄，竭尽忠言无所隐瞒。杨公一生刚直的节操正义的事迹，美好的行为美善的言论，不能记述完。我最初在李文贞公的住所见到杨公。我与文贞辨析探讨经书的意旨，常常从日昃直到夜里。杨公端正地坐着，一动不动，不到该说的时候，始终沉默不说话。由此更加相信杨公做学问能够从内心约束自己，却没有机会请教他的学问。等到往年，我再次进入南书房，杨公后来也来到南书房。才知道杨公对于文贞讲授的学问，深信不疑，勉力实践，而对所有古代圣贤传授的人生道义的要旨，不同的人不同的时代相互依存彼此阐发说明的义理，都能探索寻求发现其中的奥秘。唉！杨公的才用没有不适宜的地方，忠诚显扬，人们没有非议，大概有原因啊！三、语言文字运用（20分，共4题）7.将下面一句话改写成一个以“不少有关抗金北伐的建议”为开头的单句，可适当增减词语,但不能改变原意。（4分）辛弃疾初来南方任职，对朝廷的怯懦和畏缩并不了解，加上宋高宗曾赞许过他的英勇行为，所以他在这一时期，曾热情洋溢地写出了不少有关抗金北伐的建议。参考答案：不少有关抗金北伐的建议是辛弃疾在初来南方任职，对朝廷的怯懦和畏缩并不了解，加之其英勇行为受到宋高宗的赞许的情况下写出的8.根据所给材料的内容，在下面画线处补写恰当的句子。要求内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。不得照抄材料，每句不超过20个字。（6分） 地震是人类遭遇的在时间和空间上交发性最强，损失最严重的自然灾害，地震预测、预报一直备受关注。地震预报是政府以减少公民生命财产损失为目标、向社会公众提供信息的责任行为。因此，

。在各省市，发布地震预报的权限是省政府，在北京，发布地震预报的权限是国务院。 如果把地震看成地球上物质和能量运动的过程，

，既然有规律，就应该能够被认识，但是对这种规律的认识，要经过若干阶段，目前还不能从整体上预测、预报地震。 因此，可以这样问答：人类何时能够预测、预报地震？