第一章 古希腊文论

第一章古希腊文论第一节古希腊文艺思想中的重要概念（1课时）第二节古希腊早期的文艺理论思想（1课时）第三节柏拉图（2课时）第四节亚里士多德（2课时）教学目标：⒈了解古希腊早期文艺思想中的重点概念和文艺思想。⒉理解把握柏拉图与亚里士多德的文艺思想。重点：模仿说难点：柏拉图与亚里士多德的“摹仿说”的区别

古希腊文化是西方文化的源头之一，古希腊文论是西方文艺理论发展的源头。古希腊两大政治派别：早期的奴隶主

——农业生产

——奴隶主贵族派新的工商业奴隶

——手工业和商业

——奴隶主民主派第一节古希腊文艺思想中的重要概念一、艺术二、摹仿三、净化

一、艺术

古希腊的“艺术”(τεχυη)一词是表示各种技艺生产的术语。它泛指人类的创造活动。柏拉图将艺术分为三类：应用对象的艺术制造对象的艺术摹仿对象的艺术一、艺术古希腊创造出辉煌的艺术，却没有统一的艺术概念，而且缺乏“文学”范畴。较有概括性的文论范畴是诗歌,它涵括史诗、抒情诗、戏剧诗等。现在，仍有西方学者以“诗学”（Poetics)指称文学理论。二、摹仿

摹仿(imitation)是古希腊文论的最重要范畴之一。在他们看来，人是“小宇宙”，模仿大宇宙，文学艺术是模仿的产物。二、摹仿早期希腊的祭祀活动中，人们要通过歌、舞、乐合一的艺术形式，摹仿、进而宣泄内心的感受和激情，以求灵魂在瞬间摆脱肉体的束缚。二、摹仿文学意义上的摹仿（mimesis），最初是指宗教祭祀活动中的一种激情表达。

三、净化

“净化”（katharsis或者catharsis）又译“卡塔西斯”，亦即后来弗洛伊德所用的“宣泄”。净化也是指宗教祭祀活动所导致的一种情感作用：通过热烈的歌、舞、乐将内心的激情摹仿出来，灵魂得到解脱，便也得到了净化。灵魂的净化和解脱，被古希腊人视为最重要的生活目的。第二节古希腊早期的文艺理论一、毕达哥拉斯学派二、赫拉克利特三、德谟克里特四、智者学派五、苏格拉底一、毕达哥拉斯学派毕达哥拉斯学派大概出现于公元前6世纪初，由游历过埃及的数学之父、哲学家、神秘主义者毕达哥拉斯创立。毕达哥拉斯首先是数学家，然后才是哲学家。毕达哥拉斯学派最著名的命题就是“数即宇宙”。

数即宇宙万物的本原是一。从一产生出二，二是从属于一的不定的质料，一则是原因。从完满的一和不定的二产生出各种数目；从数产生出点；从点产生出线；从线产生出面；从面产生出体；从体产生出感觉所及的一切形体，产生出四种元素：水、火、土、气。四种元素以不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界。

——第欧根尼·拉尔修《著名哲学家》

数即宇宙

“数即宇宙”的信念，使得“数学上的恰当排列”被理解为主宰宇宙的法则。这种“恰当排列”亦即一定的比例或者对称，亦即古希腊人的审美理想——和谐。

“天体音乐”到“灵魂音乐”

宇宙犹如一个“神奇的八音盒”，每一种运动都会产生一个和谐的声音，这声音是“由天体运动的速度所决定，这速度又是以各天体之间的距离为转移；这些天体之间的距离，……与八度音程之间间隔的比率相一致”。“天体音乐”到“灵魂音乐”第一，心灵秩序与宇宙秩序的对应，往往被后世用于解释艺术活动中的审美愉悦。

第二，人类心灵对宇宙和谐的感应能力，或许可以说明人类为什么能够摹仿宇宙的和谐。

二、赫拉克利特

赫拉克利特（Heraclitus，前535－前475）认为万物的本源是火，其著作仅有残篇传世。他对美学和文论的最主要贡献在于强调“对立产生和谐”，创立了素朴的辩证法文论。对立统一思想对立的事物是协调的。不同的事物产生最美的和谐。自然实际上偏爱对立，……是从对立的事物中、而不是从相同的事物中创造和谐，……看来艺术也是在摹仿自然中创造和谐的。最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋的……最智慧的人和神比起来，无论在智慧、美丽和其他方面，都像一只猴子。三、德谟克里特德谟克里特（Democritus，前460－前370）的著作在公元1世纪曾被编为四部，其中有一些直接涉及美学和文论的文字，比如《论节奏与和谐》、《论诗》、《论好的和坏的发音字母》等等，但是这些作品均已散失。

摹仿说

在许多事情上，我们是摹仿禽兽，作禽兽的小学生。从蜘蛛我们学会了织布和缝补，从燕子学会了造房子，从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了唱歌。

在西方文论史上,德谟克里特的意义之一在于他明确将“摹仿”的对象界定为“自然”，强调艺术应该“追随自然”。否定“神赐灵感”

他不赞成古希腊人所热衷的“神赐灵感”说，提倡以“经验”为依据的创作论。在他看来，“灵感”只是一种特殊的心理状态，来自于经验的激荡，并非神灵所赐。有研究者认为，德谟克里特是第一个否定“神赐灵感”的人。不为激情所燃烧，不为疯狂一样的东西赋予灵感的人，就不可能成为优秀的诗人。四、智者学派智者学派

（TheSophists）活跃于公元前5世纪中叶,他们所关注的最主要问题是更直接的人类生存和精神活动，所以他们较多地探讨了道德、法律、宗教和艺术问题。

四、智者学派普罗塔哥拉斯（Protagoras，前481－前441）是智者学派的主要代表。他的主要观点在于对“美”的相对性之论述。

人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

美的尺度，各从其类

智者学派认为：如果让人们在一块地毯上取走他们认为美的东西、留下他们认为丑的东西，那么最后地毯上会什么也不剩，因为所有的人的看法都不会相同。

没有任何东西是完全美的或者完全丑的，只是那些掌握并区分它们的准则使得一些丑、一些美。四、智者学派高尔吉亚（Gorgias，前483－前376）是智者学派的另一位代表，也是西方文论史上第一个讨论“艺术幻觉”问题的人。艺术的价值在于“艺术幻觉”借助传奇和情感，悲剧制造一种欺骗，（但是）在这种欺骗中，骗人者比不骗人者更诚实，受骗者比不受骗者更聪明。在悲剧和绘画中，最易于被类似真实的虚构事实引入迷误的人，才是最好的观赏者。五、苏格拉底

苏格拉底

（公元前469－前399）西方早期著名的唯心主义哲学家、奴隶主贵族派思想家。由于他激烈反对当时的民主派，被雅典民主派掌权的政府以破坏宗教和毒害青年的罪名判处了死刑。他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。

法国著名画家雅克·达维特《苏格拉底之死》⒈艺术摹仿自然

“艺术模仿自然”，不是摹仿人物的外形，而是强调描绘出人物“精神方面的特质”，即人物的“心境”、“神色”和“