中国传统文化与中医1

中国传统文化

与中医第一讲绪论一、“文化”界说二、“中医”界说三、传统文化与中医的关系四、了解传统文化与中医关系的意义一、“文化”界说1、“文”字的含义

刺画的花纹——纹理——带规律的现象棋友例2、“化”字的本义和引申义

《说文》：“化，教行也。”先天后天教化——变化出入升降——转化阴阳太极疾病的产生和治疗的过程也可以看成是一个“化”的过程。中医深明化裁之道，运用转化来解决矛盾，而不是直接对抗牙病例。3、“文化”一词的内涵

文治与教化上医——书本知识——知识总称何只生物、化学，上极天文、下穷地纪、中悉人事。中国传统文化的“三教”儒、释、道与“九流”儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。三教九流：学术各流派。二、“中医”界说1、中医a指人中等医术、用传统方法b指学科中国传统药物、内部调理、以平为期、形神并重。2、中医学——宏观医学系统论

元气——宇宙的物质基础太极——宇宙的构成规则病因——阴阳的失衡（总）、六经的偏盛（分）药物——四性五味、药食同源治疗——辨证论治、形神兼顾、养疗结合天人合一师法自然3、学中医——经典入门、内求为主本能的修养训练仁爱谦虚、重在疗效a、经典：境界的产物而非功利的产物，门外“三季人”的局限。b、“技技能-本能-练就”与“术方法-范式-传授”c、医者意也唯心？唯物？主客一体，物我两忘！庖丁解牛杂技表演随心所欲而不逾矩灵感、创造性思维、娴熟的技能d、凡大医治病，当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。（孙思邈《大医精诚》）e、语言文字功底的培养

“夫为医者，在读医书耳，读而不能为医者，有矣；未有不读而能为医者也！”（南宋史崧《灵柩序》）儒家的仁者爱人道家的恬淡虚无佛家的普渡众生三、传统文化与中医的关系

中医学的哲学体系、思维模式、价值观念、发展历程与传统文化一脉相承，中医学是中国传统文化的重要组成部分。没有传统文化作底蕴，中医学不可能建立起自己的理论体系。忽视中医学的传统人文属性，必将导致中医学的解体。传统文化中“天人相应”的整体观、通天一气的元气说、阴阳对立的辩证法、五行生克的自然律，都深深地渗透到中医学中。一提到传统，有人就觉得落后，认为现代化才是当下的追求。用太极负阴而抱阳的观点来看，传统有它的不足与进步，现代亦然。认为现代就优越的观点显然不对！试问：现代的霸权主义比古代的仁爱思想好吗？当今世界环境污染、食物污染、物种灭绝、资源锐减、核武器恐怖、人类免疫功能退化哪有先进可言！现代医疗商品化，昂贵的费用让患者雪上加霜，病毒变异、病种变化、癌症、糖尿病、心血管病、艾滋病居高不下并不能证明现代医学有多高明！三、传统文化与中医的关系三、传统文化与中医的关系中医是中国传统文化的博物馆。中医与中国传统文化荣辱与共。走中国特色的文化道路。中医是中国传统文化的博物馆看看教材十章就知道：易学、道家、元气、儒家、佛教、语言、文学、性情、饮食、气功。必须与中国传统史学、哲学、文学、宗教、武术、杂技、戏曲、建筑、园林、星相、堪舆、民俗、饮食、民间工艺等共同联合，才能复兴，为世界文明注入中国活力。中医与中国传统文化共荣辱一个世纪的没落，是中国文化命运的缩影。鲁迅等何以反对中医。矫枉的动机，过正的结局，无异于病态时的梦呓。西方文化的入侵与国人盲目的“科学化”。学习传统文化的作用：

a、是理解掌握中医理论的需要。病——药模式局限理法方药理为先，一理可统万法。

瘰疬例《医宗金鉴·外科心法要诀·瘰疬》“小瘰大癧三陽經，項前頸後側旁生，痰濕氣筋名雖異，總由恚忿鬱熱成”

鲁迅《故事新编·理水》：“海苔里有碘质，可医瘰疬病。”

砭治b、是再创中医仁心仁术环境的需要。医——患模式改进精诚所致，神必为聚。c、是培植发展潜力的需要。中医思维模式万物负阴而抱阳，冲气以为和。行医不识气，治病从何据？堪笑道中人，未到知音处。