弟子规六(出则悌)

传统文化教育课

弟子规

主讲老师：刘秀云入则孝复习对待父母必须做到：父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责

须顺承日常生活中，子女应该做到的八件事情：

冬则温夏则凊

晨则省昏则定

出必告返必面

居有常业无变哪些事情是子女应该做的？哪些事情是子女不应该做的？

事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。父母爱我要孝,不爱我怎么办？亲爱我孝何难亲憎我孝方贤

亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨

父母犯了错，做子女的又应该怎么办呢？父母生病了子女应该做到：亲有疾药先尝昼夜侍不离床

丧三年常悲咽居处变酒肉绝

丧尽礼祭尽诚事死者如事生

父母去世后子女应该做到：

《弟子规》在开篇总叙部分，就告诉我们“首孝悌，次谨信”。就是说一个人必须首先学会遵守“孝道”和“悌道”。毫无疑问，“孝”在中国传统美德中居首位，可是“悌”为什么也如此重要呢？“孝”和“悌”之间究竟是一种怎样的关系？在中国传统社会，悌道曾经起到了怎样重要的作用？关于如何履行悌道，《弟子规》又做出了哪些具体的要求呢？出则悌兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后

长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐

尊长前声要低低不闻却非宜

进必趋退必迟问起对视勿移

事诸父如事父事诸兄如事兄

出则悌解释：道：应遵行的道德原则。友：友爱亲近。泯：灭。指消失化解。兄对弟要友善，弟对兄要恭敬，兄弟彼此和睦，孝道体现其中。财物看得很轻，就不怨天尤人，言语不合要忍，愤怒自然不生。兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

财物轻怨何生言语忍忿自泯

当哥哥姐姐的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门。）

赏析：传承给后代子孙最重要的是什么？-------孝悌。《论语》说：「孝悌也者，其为仁之本」。人修道就是要修一颗仁慈之心，而一个人的仁慈之心从哪里开始做起？就从家里面的孝道跟兄弟友爱的悌的精神。传多少钱给子孙，子孙未必能够受益，所以我们传家一定要记住，先传孝悌的德行，至关重要。

时代呼唤正面而积极的孝悌，丧失了它，我们就失去了精神世界的宽广，丧失了悲天闵人的胸怀，丧失了自我精神的充盈与高尚。

古代二十四孝千古流传，现代孝子用孝行诠释着孝文化的内涵，书写着传统美德的续集，令人心灵震撼：恪守孝道的平凡女孩孟佩杰:山西师范大学临汾学院学生。五岁那年，爸爸遭遇车祸身亡，妈妈将孟佩杰送给别人领养，不久也因病去世。在新的家庭，孟佩杰还是没能过上幸福的生活，养母刘芳英在三年后瘫痪在床，养父不堪生活压力，一走了之。绝望中，刘芳英企图自杀，但她放在枕头下的40多粒止痛片被孟佩杰发现。“妈，你别死，妈妈不死就是我的天，你活着就是我的心劲，有妈就有家。”从此，母女二人相依为命，家中唯一的收入来源是刘芳英微薄的病退工资。

当别人家的孩子享受宠爱时，八岁的孟佩杰已独自上街买菜，放学回家给养母做饭。个头没有灶台高，她就站在小板凳上炒菜，摔了无数次却从没喊过疼。在同学们的印象中，孟佩杰总是来去匆匆。她每天早上六点起床，替养母穿衣、刷牙洗脸、换尿布、喂早饭，然后一路小跑去上学。中午回家，给养母生火做饭、敷药按摩、换洗床单……有时来不及吃饭，拿个冷馍就赶去学校了。

晚上又是一堆家务活，等服侍养母睡觉后，她才坐下来做功课。

“女儿身上最大的特点是有孝心、爱心和耐心。”刘芳英说，如果有来生，她要好好补偿女儿。为配合医院的治疗，孟佩杰每天要帮养母做120个仰卧起坐、拉腿240次、捏腿15分钟。碰上刘芳英排便困难，孟佩杰就用手指一点点抠出来。

2009年，孟佩杰考上了山西师范大学临汾学院。权衡之下，她决定带着养母去上大学，在学校附近租了间房子。大一那年暑假，孟佩杰顶着炎炎烈日上街发广告传单，拿到工资后的第一件事就是买养母最爱吃的红烧肉。十二年，4000多日子，孟佩杰不仅仅在生活上照顾了养母刘芳英，更重要的一点是，她的存在让刘芳英渐渐找回了生活下去的责任和勇气。

“我只不过做了每个女儿都会做的事。”不少好心人提出过帮助，都被孟佩杰婉拒了，她坚持自己照顾养母。孟佩杰的毕业愿望是当一名小学老师，安安稳稳，与养母简单快乐地生活。

推选委员王振耀说：小小的年岁，撑起几经风雨的家。她的存在，是养母生存的勇气，更激起了千万人心中的涟漪。

【颁奖词】在贫困中，她任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种种不幸；在艰难里，她无怨无悔，坚守清贫，让传统的孝道充满每个细节。虽然艰辛填满四千多个日子，可她的笑容依然灿烂如花。她是一名在校大学生，最多时一周做7份兼职；

她是一个家庭的“顶梁柱”，照顾瘫痪的父亲和患病的母亲；

她是8岁弟弟的“姐姐爸爸”，带着患先心病的弟弟一起读大学。母亲患有脑膜炎后遗症，后发展成间歇性精神病；父亲车祸后失去劳动能力，后又因中风瘫痪在床；8岁的弟弟曾患有先天性心脏病。

何平的家是一间只有几十平方米的平房，而这个小平房也凝聚了何平的心血。两年前，何平得知长沙对农村危房进行改造，在村支书张才福帮助下，何平一级一级打报告，终于争取到2万元建房补助，最终借钱建成了新房。看见父母不用整天在摇摇欲坠的土坯房里度日，何平比谁都高兴。何平10岁时就包揽了所有的家务：抱着比自己还高的扫把扫地，提着快赶上自己体重的水桶清洗全家人的衣服。切菜不小心切到了手，何平不哭；油锅里的滚油在脸上燎起一个大泡，何平也不哭。从幼儿班开始，何平就跟着伯母在附近的鞭炮厂插引线、“做粑粑”(花炮手工制作的一个流程），有一次她一头栽倒在插引线的花炮饼子上，眼泪在眼眶里打了几个转，终究还是没有掉下来。别的小孩还在撒娇索要零钱时，何平告诉自己：“我和她们不一样。我要自己挣钱作学费，我要和她们比将来！”

何平很喜欢向日葵，她的笑脸也如同向日葵般灿烂。2009年，何平考上了湖南科技大学外国语学院的对外汉语专业。在她的宿舍里，张贴大幅的向日葵海报。“向日葵向着太阳，我看着就觉得温暖，很喜欢它。”上大学了，何平最担心的是小她12岁的弟弟。弟弟何君8岁了，由于营养不良体重原来只有15公斤，看上去像个5岁的孩子。

今年年初，何平作了一个重要的决定，带着弟弟上大学。“每天都让弟弟喝牛奶，荤素搭配。”好心的老师们凑钱送来牛奶，何平舍不得喝，全留给了弟弟。在食堂吃饭，何平自己吃两个馒头或者一份素菜一份米饭，但给弟弟要打上好吃的。课余时间，何平做了5个学生的家教，还要勤工俭学打扫校园，整理草坪。自从何平的事迹报道之后，众多的好心人纷纷捐助。两个多月以来，何平收到的善款有8.3万多元。在QQ日志上，何平一一公布了捐款账目。不久前，何平还劝热心的网友不要再捐款了，“我的钱现在暂时够用了”。

何平的一位亲戚说她糊涂：“你爸爸第一次治病你就借了六万多，现在这点钱你就马上叫停了，就怕以后不够他一次大病的。”但何平说，一向都是尽量多靠自己，才能让自己有底气面对自己，有力气一直站着。何平的兼职仍在继续。“做家教时，家长常常要我带弟弟过来吃饭。”何平觉得，这个世界上好人真的很多。我喜欢永远向着太阳的灿烂，不论面对的是旭日还是骄阳。我喜欢面对着太阳微笑，不管生活中会有多少艰辛与磨难。我希望自己是一株向日葵，永远向着阳光，向着希望，向着青春向上的方向.许武保弟做孝廉（兄道友）汉朝的时候，有一个人叫许武，父亲早亡，只剩下他们兄弟仨。许武是哥哥，对弟弟特别好，平时种地的时候，不舍得让两个弟弟干农活。种了一天的地许武已经累得不行了，依然坚持教两个弟弟读书。如果弟弟调皮不听话，许武也不会责打弟弟，而是跑到父亲的坟前长跪不起，号啕大哭，以此来感动两个年幼的弟弟。

汉朝的时候国家选举人才是靠举孝廉的，所以，大家就推举了许武。这个时候，许武干了一件让大家意想不到的事情，他把爸爸留给他的财产分成三份，自个儿拿了最好的一份，把最差的东西分给了两个弟弟。这哪里是兄道？简直是偷盗啊！老百姓觉得看错了许武。于是，大家为两个弟弟举了孝廉，认为他们才是好人。这一天，许武跑到父亲的坟前号啕大哭，然后他把自己原来最好的那份财产分给两个弟弟，自己什么都不要。许武认为这才是真正的兄道。在汉朝的社会氛围里，你给一个人财产还不如给他一个良好的声誉，因为这样才能够让他尽快地拥有为社会服务的机会，能够被举孝廉。讲求悌道，就是中国传统社会，维系无数庞大家族和顺、友爱的极大智慧。而被中国百姓传诵千百年的“孔融让梨”、“赵孝争死”等故事，也正是兄弟友爱、履行弟道的典范。那么在中国传统社会的大家族里，悌道究竟是如何得以体现的，又能够产生怎样巨大的作用呢？

有个叫陈昉的人，家里有一百多条狗，大家看到这里很奇怪，你在讲出则悌，讲人与人之间的悌道，怎么还带上狗了？这故事妙就妙在这里。陈昉是宋朝人，他们家是一个备受瞩目的大家族，十三代人居住在一起，可能是古代中国一个很高的纪录。他们的祖先陈崇，是一个德高望重的人，他为家族制定了严格的家规，其中最主要的部分是“孝、悌"，他要求家族子孙都得履行，希望子子孙孙恪守不疑，代代相传，只有这样陈氏家族才能够绵延不绝。

果然，陈氏家族枝繁叶茂，每代都出贤人，家族上下一片吉祥、安宁、和顺。陈昉这个大家族村落的中间有一个大厅，整个家族七百多口人同时在这里吃早饭、午饭、晚饭。每到吃饭的时候，大家就换上比较得体的衣服，扶老携幼来到这个厅堂，相互问长问短、问寒问暖，按照年龄、尊卑、辈分，次第而坐。陈家有个族规，只要有一人没有到场，所有人都不能吃饭，当然陈家的人没有不守时的，因为一个人不来，那么多长辈都不能吃饭。这就是一个家规，

七百多人形成的一股家族凝聚力。那么跟狗有什么关系呢？七百多人的大家族，养了一百多条狗。我们都说狗学主人样，什么样的人，养什么样的狗。陈家这一百多条狗非常有意思，性格非常温顺，这些狗不大叫的，跟路上的野狗完全不一样。更妙的是，根据史料记载，这一百多条狗也是一块儿吃饭的，陈家的食堂外面有一条很长的槽，就像喂马的马食槽，一百多条狗都在那儿吃饭。每到吃饭的时候，这些狗居然也拖家带口地来，狗爷爷带着狗爸爸，狗爸爸带着狗孙子，排着队找到自己这一段槽。

吃完东西以后，它们也非常有规矩，辈分高的狗先走，辈分小的狗就在那儿玩儿。而每次吃饭前，有几条很威严的老狗蹲在槽口，清点狗数。有一次几条老狗发现缺一条狗，所有的狗就趴在槽边不吃饭等着这条狗。为什么这条狗没来？原来它在家里洗澡，洗澡不是耽误时间了吗？这条狗赶紧跑过来，居然还非常抱歉地跟大家摇尾巴，低头跟别的狗打招呼。可见，这个家族居然以家族的友爱影响到了家族所豢养的狗，这个故事就叫陈昉百犬，成为传统中国家族友爱，履行孝道、悌道的一个典范，名垂千古。

兄嫂放弃生意照顾“植物人”弟弟6年6年前，顺义区大孙各庄镇的小伙儿王永同因车祸致残，昏迷不醒。他的兄嫂放弃了经营多年的卖菜生意，哥哥王永建另谋职业负责一家老小的生计，嫂子古炳华则挑起了照顾小叔子的担子。只比小叔子大6岁的古炳华，像娘一样，将小叔子从“植物人”伺候到现在可以自己下地走路，传为四里八乡的美谈。2005年3月，刚刚离婚的王永同遭遇车祸，在医院昏迷两个月后苏醒过来，但已变得什么也不懂、谁都不认得，兄嫂将他接回自家照顾。为了给他治病，疼弟弟的兄嫂卖掉了房子，还“拉了饥荒”。古炳华说当时她和丈夫什么也没想，就是想救活这个小叔子，“我们家王永同命苦，人可好了，不管他就可惜了这个人了”。除了王永同，古炳华还有年迈的婆婆需要照顾，两头儿都牵着，挣钱的事儿只能靠丈夫王永建。王永建说，挺感激妻子照顾弟弟，“没她就没王永同。咱小老百姓有的吃、有的穿、有地方住、家里人都太平就是福，挣钱少点儿就少点儿吧，不怕”。记者去古炳华家的那天，古炳华刚帮小叔子理了发，刮了胡子，换了内衣裤。王永同正坐在烧得热乎乎的炕上看电视。古炳华说，日子就是这样一天天熬出来，苦的时候都过去了。接屎接尿、擦身翻身、吸痰洗澡……这些都是小事，有的时候王永同情绪不稳定，还会伤到她。“你看我嘴上这个疤，就是他闹病时拿锁给我砸的”。古炳华虽然缝了十多针，心里难过，但回家一看到小叔子跟她认错，气就全没了，“他现在生活还是无法自理，就是个小孩儿，明白一阵儿糊涂一阵儿的”。古炳华夫妇舍不得吃喝，但从不亏王永同的嘴，水果、牛奶、零食一样也不少。为了让小叔子心情好些，古炳华买了辆电动三轮车，每月都带王永同去赶集。“他爱热闹，就喜欢人多，人家一问他哥哥好还是嫂子好，他就说嫂子好。”一说起这些，古炳华就乐得合不上嘴，“他好起来，我累也值得了。”孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。

孔融让梨

一天，父亲的朋友带了一盘梨子，给孔融兄弟们吃。父亲叫孔融分梨，孔融挑了个最小的梨子，其余按照长幼顺序分给兄弟。孔融说：“我年纪小，应该吃小的梨，大梨该给哥哥们。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊?”孔融说：“因为弟弟比我小，所以我也应该让着他。”孔融让梨的故事，很快传遍了中国。小孔融也成了许多父母教育子女的好例子。或饮食或坐走长者先幼者后

长呼人即代叫人不在己即到解释：无论饮水吃饭，或是坐卧出行，依礼长者在先，幼者应在其后。长辈要是叫人，帮忙代为呼叫，所叫之人不在，自己立即赶到。赏析：良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事,可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。（“人生以服务为目的，不以夺取为目的。”青少年守则明言：助人为快乐之本。）

我记得小时候吃饭，都是我们孙子辈的去叫爷爷奶奶吃饭。而且记忆当中跟爷爷也很有默契，爷爷礼拜一可能在哪里下棋，礼拜三在哪里跟好朋友谈话，有这样的默契、熟悉度，所以常常找到爷爷了，远远的就叫爷爷，吃饭了！当这个声音传到爷爷的耳里，爷爷很欢喜的站起来说，我孙女叫我吃饭了。其实邻居们坐在两旁，听到一个孙女在叫爷爷吃饭的时候