《古诗十九首研究3500字》

《古诗十九首》的时空意象研究摘要：《古诗十九首》中大部分诗歌都是行旅诗歌，其中描写的自然风物大致差不多，都是通过时间意象和空间意象等的是用来抒发自身对生命短暂的慨叹以及各种失意落寞的情绪，因此透漏着非常明显的时空观。本文将分析这部诗歌的时间观和空间观，从而帮助人们更好地理解《古诗十九首》。关键词：《古诗十九首》；时空观；时间流逝；空间转换；意象在中国诗歌史上，《古诗十九首》是继《诗经》、《楚辞》之后的一组最重要的作品，其将十九首五七言体式诗歌放在一起，加了一个总题目——《古诗十九首》，主要表达游子思归和思妇之怨，其在谋篇、遣词、表情、达意等方面都非常特别，不仅有东南西北上下构成的空间，而且有四时构成的时间结构，凸显了一种独特的时空观。本文将在阐述目前学术界关于《古诗十九首》文献的基础上分析该部诗歌的时空观，从而帮助人们更好地认识时间和空间。一、文献综述目前，学术界关于《古诗十九首》的研究角度，研究的内容有诗中的动物意象、情感类型、艺术魅力、死亡主题以及时空观念等，研究内容较为丰富，但关于时空观的研究不是很多，通过整理，主要发现了如下几篇：夏鑫（2004）分析了《古诗十九首》的意象和时空观，认为主题强烈的生命意识和时空压抑之间的矛盾，使得《古诗十九首》看起来更加哀婉凄美，其中的路就是这部诗歌中非常核心的意象，其将诗人苦闷的情怀和生命的飘零之感充分表现出来，从而表达一种流亡情绪。张红运（2001）对《古诗十九首》中的时空意象进行了分析，认为其多是采用空间转换以及时间串插连缀空间的手法表现出来的，这两种方式的使用，使得诗人的情感更加强烈，这也是非常惯常的写景移情的手法。陈先利（2006）认为，《古诗十九首》最显著的特征就是时间的情感化，并表达了生命的短暂，没有永恒不变的事物，为了在短暂的生命中获得有趣的体验，就需要加强自我情感的释放，而这些诗歌的诗人都是将情感发泄在了自己的诗中。邓福舜（2008）认为行旅生活是《古诗十九首》的主要内容，诗人在写诗的过程中加强了对自然景物的描写，这些有时间意象、空间意象等，通过时间意象人们可以很方便地知道季节和时间，从空间意象中却能生出思念等各种情绪来。但总的来说，学术界关于这方面的研究较少，而且年代有些久远，笔者将从《古诗十九首》中的时空观进行分析，从而得出一些个人见解。二、《古诗十九首》的时空意象（一）空间观空间意象就主要是指那些能突出“我”与外部世界空间对立和关联，寄托着“我”特定情感体验的具体空间形式。《古诗十九首》是通过各种空间意象来突出空间观的，这些空间意象包括高楼、宴会、城市和道路等，其中道路象征着生离死别，前三者则象征着权力[1]。比如《西北有高楼》中“西北有高楼，上与浮云齐”的“楼”和《青青河畔草》中“盈盈楼上女”中的“楼”都是于楼下所望见的高楼，都表达了作者壮志未酬和不得志的失意。《今日良宴会》中“今日良宴会，欢乐难具陈”就是以宴会为意象来突出空间感，表达对宴会欢乐的场景，含有一种恭维之意[2]。《青青陵上柏》中的“驱车策弩马，游戏宛与洛。洛中何郁郁，冠带自相索。长驱罗夹巷，王侯多第宅”一句就是以城市为空间意象的诗句，这些地方时达官贵人所在地，作者将城市的繁华与自己的落寞加以对比，从而表达一种凄凉的情绪。《行行重行行》中“相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知?”就是以道路作为空间意象的，表达了思妇因与丈夫相隔千里见面难而产生的思念之情，道路将两人隔开，从而产生了一种距离感和空间感[3]。《古诗十九首》中有不少的离别诗，比如《行行重行行》中，就利用了“空间-地理维度”来表达离别之情，离别后“各在天一涯”，人们身处不同的空间，无法实现空间的共享，相别的两人只能通过鸿雁传书、快马加鞭等方式来克服这种空间距离，这一距离是情感的大敌，很多经典的爱情故事在与空间的对抗中产生。可以说，空间感是指向他人和外部世界，是对世界的凝神观照。在这种空间的影响下，外部事物与内心情感会在特定的瞬间碰撞，从而让人产生特定的情感体验。《古诗十九首》往往用多种多样的空间表现形式来创造诗歌的空间意象，实现了景物的变换以及人物的行动里的移步换景，部分诗歌会利用单纯的空间组合构建意境。（二）时间观《古诗十九首》主要通过时间意象来表现人生的变幻无常，这些时间意象有蟋蟀、蝼蛄、秋蝉、芙蓉等，这些自然景物就具有一定的象征性，可以让人捕捉季节的变化，感叹时间的流逝，从而产生感时伤怀、无何奈何等情感体验，营造一种悲凉的气氛[4]。比如《明月皎夜光》中“明月皎夜光，促织鸣东壁”中的“促织”、“秋蝉鸣树间，玄鸟适安逝?”中的“秋蝉”，以及《东城高且长》中的“晨风怀苦心，蟋蟀伤局促”中的“蟋蟀”等都是典型的表现季节的时间意象，通过这种时间意象，诗人抒发了一种“悲秋情怀”，这在古诗中非常常见。古人还有一种悲秋传统，这些表明时间的弱小生物根本抵挡不住萧瑟秋风的袭击，冬天以来，这些生物大多销声匿迹[6]。这预示着生命的光彩会因为时令的变化而停止绽放，这些生物的离开也是人生的最好写照，尤其是那些生活在乱世中的文人，用时间意象来表现自己的处境，这在《古诗十九首》中非常普遍。生命是如此短暂，但很多诗人却利用大量的时间来过漂泊羁旅的生活，这种生活并不是很多诗人愿意过的，但却非常无奈，在空间的隔离下，诗人对时间的感悟会更加强烈。诗人要通过描写孤苦的生物来表现自身的处境和命运，比如蝼蛄、促织等，基本上这些生物都是转瞬即逝的生物，但人也差不多，人的一生也非常短暂，但大部分时间用来思念，这些诗人会感叹生活之苦，因为找不到出路，从而抒发了郁郁不得志的情感。悲凉的社会激发了诗人内心的愁苦，忧患意识较强的诗人只能在叹息中寻找出路。三、《古诗十九首》的时空转换《古诗十九首》在创造诗歌空间意象方面多使用多种空间表现形式，其中的移步换景较为普遍，这可以表现景物的变换以及人物的行动。时间和空间是《古诗十九首》离不开的两个话题，不管是时间的流逝，还是空间的变化，都会引发人们情感的变化，比如感时伤怀或者伤春悲秋等，表达对丈夫的思念之情，正是时间的流逝以及空间的转换让人产生了一种失落感。《古诗十九首》中有许多诗歌开头虽然在写景，但是很快就会开始抒发对人生的感叹，比如《行行重行行》中的“思君令人老，岁月忽已晚”，表达了岁月的流逝，《青青陵上柏》的“人生天地间，忽如远行客”则感叹了岁月的流逝，但是人面对这种情况也无可奈何。“人生苦短，及时行乐”是《古诗十九首》中不变的话题，但也难掩诗人的失意之情[7]。《古诗十九首》通过描写空间的转换来抒发人们转变的情感，比如《行行重行行》中“与君生离别”到“各在天一涯”思妇与丈夫，因为离别而只能在不同的空间中遥遥相望，两者的空间置换均把“你、我”推向远方，相隔万里，相思之情溢于言表。空间的置换有上下、左右、东西、南北等，这也是《古诗十九首》最惯常的表现手法。空间和时间是相互作用的，时在流逝，空间在转换，人的情感也在发生变化，因为这些变化会给人带来陌生感。这在过行旅生活和羁旅生活的人中尤为强烈，这些人因为一些特殊的原因不得不离家，从而与家人长时间分隔两地，各自度过很多时间，不能相聚。本来人生就非常短暂，但大部分被时间都用来离别，这本身就让人非常伤感了，但这也是改变不了的事情，时间和空间给诗人带来了叠加的体验，为了缓解这种伤感情绪，诗人会将这种情绪抒发在诗中，从而产生了《古诗十九首》。比如在《驱车上东门》中，诗人就写到了死亡时间之长以及生存的时间之短，通过这种强烈的对比，从而表达及时行乐的思想。在古人看来，活在当下，享受当下是最好的应对时空变化的方式了。四、结论总之，《古诗十九首》中的诗歌大多抒发了一种伤春悲秋、对亲人的思念等情绪，这些情绪大多是通过空间的转换和时间的串插连缀来体现的，时间的流逝让人感叹生命的短暂，空间的变化让人感到陌生无助，失意落寞是古人常有的情绪，要克服这种时空带来的情绪，诗人一般采取及时行乐和享受当下的方式。希望本文的研究可以为人们带来一些对《古诗十九首》的新的感悟。参考文献高政锐.《古诗十九首》的时空意识[J].边疆经济与文化,2004(09):94-97.张红运.《古诗十九首》时空意象论[J].陕西师范大学学报(哲学社会科学版),2001(S1):245-249.石红.浅论《古诗十九首》中时空意识的扩展--悲情之高远,境界之寥阔[J].和田师范专科学校学报（汉文版）,2005(4).黄桂凤.《古诗十九首》的时空艺术[J].钦州师范高等专科学校学报,2000(4):30-31.夏鑫,XIAXin.