《建筑风格运用问题研究3700字（论文）》

婺派建筑风格在建筑微更新中的运用研究报告目录TOC\o"1-3"\h\u27743一、相关概念及内涵分析 一、相关概念及内涵分析婺派建筑婺派建筑以“十三间头”为基本单元，矗立在中国传统建筑体系中，具有五大特色（马头墙、敞口厅、大庭院、大户型、精美装饰）。因为婺派建筑里有许多精美的木雕装饰，所以也可以称之为“木雕建筑”。最具争议的就是婺派建筑与徽派建筑是否是两个建筑风格。实际上婺派建筑明显不同于徽派建筑，婺派建筑的五花马头墙作为防火墙，左右对称，三层平砖叠出三层线脚，十分精美，但是徽派建筑中多为屏风墙，不对称，不翘脚，与婺派建筑的风格、气质完全不同。建筑微更新微更新理念是对有机更新理论的继承与发展，是在对原有旧城肌理和风貌采取整体保护的基础上，以自下而上的方式号召居民、设计师、社区等多方共同参与，尊重城市本来的秩序与发展规律，掌握各个片区系统的关键问题，采取适当的尺度、合理的规模，对场地内微小地块进行更新改造，以期望形成旧城自主更新的区域连锁反应。其不是简单的对街区既有空间的修补与完善，而应在对街区现有空间秩序尊重的基础上，对街区环境的全局考虑。“微更新”这一概念最早出现在雅各布的著作《美国大城市的生与死》一书中，当时并没有直接提出“微更新”这一说法，而是说“持续的小范围改造”。也是在此书中，对传统城市建筑更新时的大拆大建的方式提出了意见，认为这种改造方式会对城市的隐性价值造成破坏。亚历山大在《城市并非树形》中提出城市的多样性由人类的复杂行为构成，包括心理和精神层面的各种因素，大拆大建会严重破坏城市的多样性和文化价值。随后他提出了渐进式、小范围的建筑更新方式保证人与自然、城市之间的协调，并最早提出了城市更新中“以人为本”的思想。我国对于城市改造时的大拆大建行为的反思最早在二十世纪九十年代，建筑学家张杰对北京历史文化街区的居民对建筑进行自发性的小幅度改造进行研究，称其为“微改造”，自此对“微”改造方式的研究也受到了重视。而最早的微更新理念蜕变与吴良镛的“有机更新”理论，其实质是在城市发展过程中保证建筑内在的脉络，以合理的方式进行小规模的整治，相对“改造”来说更加的小和灵活，因此被称为“微更新”。建筑微更新首先强调的是对建筑本身的历史文化秉持尊重与谨慎的态度，深刻反思以往建筑改造中“大拆大建”的方式。而微更新本身的“微”难以界定范围，因此本文将不破坏街区整体布局、空间形态与结构、历史环境等的改造更新称为微更新。表1改造、有机更新、微更新的对比情况提出背景概念核心概念特点改造房地产开发与产能过剩导致对城市采取大拆大建的方式，破坏了城市的肌理。快速进行现代化城市改造，直接拆除原有旧建筑。大拆大建对环境造成破坏有机更新城市建设由增量转为存量，追求旧城区的复兴和可持续性，激发城市活力以吸引居民。遵循城市的肌理和发展规律，以此为基础进行持续性的更新。以城市肌理为基础可持续性改善物质环境微更新为了适应人们的生活需求，保证城市的可持续发展，保护生态环境而选取的方式。以居民需求为导向，进行小规模的可持续性发展。小规模、小范围的保护生态环境婺派建筑的发展婺文化滋养的婺派建筑是金华地区及周边婺文化区的儒家传承人创造的具有独特文化烙印的生活空间。它是由金华地区、义乌市、东阳市为首的周边婺文化区的熟练工匠建造的。可以说，婺派建筑具有对吴越文化的克制和反思精神、瓯越文化的进取精神、海洋文化的氛围和回族文化的坚持。它不仅不同于全国各地的传统建筑，也不同于浙江各地的传统建筑，甚至不同于普通建筑。婺派建筑有自己的“姓”，有自己的祖先，有自己的文化渊源和制度，有自己独特的能力和勇气。据金华等地的地方志、家谱记载，北方许多大家族由于皇帝的住所、官阶、经商、避战、隐居、流放等原因，成为金华地区的先祖。《金华战都谱》记载：“相传，浙江省金华企业在江西省吉安区吉水县外，詹、傅、李、白四来到武当十五都凤凰山下的战都，观察其价值。”金华地区婺城区亭九村，为汉七运将军陆文泰所建，东汉三年（公元27年）迁至36个村落。在古代，金东区小顺镇白溪村有六七十个家庭成员。东阳110个主要宗族中，来自北方的移民80余人，其中包括赵光勋的弟弟赵光梅、郭子怡、严子陵、范仲淹和三苏子孙。儒家主张尊重教师、教学、纪律和法律。他们将自己的思想、品质、正直和精神具体化为空间，创造了婺派建筑的“十三间头”之家，这些大房子到处都有独特的文化印记。例如，围绕中心轴的符号被一代一代地传递下去；对称而公正的建筑象征着阴阳和谐；大堂和庭院的设计是为了显示伟大的野心和开放的思想；木雕、砖雕、石雕、水墨画等内外装饰，体现主人的文化品味和教育方法，如木梁架、木架、水墨画等；木门窗都是白色无油的胚胎，体现了主人崇尚简单自然的美学。综上所述，婺派建筑的特色布局不仅是“礼治”的体现，而且是“德治”和“人治”的体现。它是儒家仁爱礼制中庸核心思想的不偏不倚的物化表达。婺派古建筑的外观简单、有序、不那么张扬，反映了农耕文明的简单、简单和实用性，而内部格局则反映了农耕文明的普遍性、农业文明的独特性。建筑微更新中对婺派建筑元素的应用建筑设计项目简介浦江县隶属浙江省金华地区。位于浙江中部，金华地区北部，面积920平方公里，辖7镇5乡3街道、409个行政村和20个社区，户籍人口38万，外来人口10万。浦江历史悠久，东汉兴平二年建县，唐天宝十三年置浦阳县，五代吴越天宝三年改浦阳为浦江，已有1800多年历史。浙赣铁路、两条省道（杭金公路、蒋义线）和沪昆高速公路过境，义乌民航机场设在浦义交界处，县内公路四通八达，供电、通信设施齐全，具有发展经济的广阔前景。浦江县地处浙江中部，属浙江金华。历代名人辈出，素有“文化之邦”，“书画之乡”，“水晶之都”，“挂锁基地”和“中国绗缝家纺名城”之称。本项目位于浦江县浦南街道,浦江县城东南，原为潘宅镇政府驻地。该村主要种植巨峰葡萄，以优质的巨峰葡萄，甘甜可口，令人称道。村内配套设施有潘宅乡村信用社、潘宅卫生院、潘宅中心小学、潘宅邮政局、潘宅综合市场、潘宅中国电信营业厅。潘宅农贸市场核心区块道路路面及人行道现状破坏较严重，周边居民对于基础设施具有十分迫切的需求，本工程对人行道的改造以及道路路面的修复解决了该块区域面临的现状问题，给沿线区块的其他基础设施建设提供有利条件，保证附近地块的正常生活，同时也改善该区块的生活质量。微更新设计思路本工程设计范围为浦江县浦南街道旧下胜线沿线，含主要建筑物64幢，其中含外墙为涂料的建筑39幢，含外墙为面砖的建筑7幢，外墙为裸露及涂料混合的8幢，还有10幢为红砖裸露无装饰。针对不同的外立面情况采用不同的外墙装饰方式：（1）涂料外墙采用白色外墙涂料重新涂刷；（2）面砖外墙保留原有面砖仅仅作简单清洁；（3）红砖墙面采用外墙涂料的做法。除此之外我们将原有的空调机位及两侧山墙进行整理，山墙面采用本地的马头墙方式进行修饰，空调机位采用统一形式的空调架作为遮挡，传统的建筑改造面对风格混乱的建筑群必然要进行大幅度的改建，拆除不美观的建筑，而本项目中的微更新设计主要顺应沿街建筑的结构脉络，在以本地文化为引领的前提下达成与周围社会环境以及生态环境的和谐统一；局部平屋顶檐口处做小坡统一沿街立面效果，同时在二层层高处增加外挑坡屋面并结合统一设计店招作为骑廊，骑廊不落地。设计成果原有的沿街建筑外墙已经破损的比较严重，需要进行一定的微更新。同时依照保护原则和生态设计理念和分类原则，首先确定各个部分分别需要什么程度的改造，再进行分类改造。图1改造成果图图2改造成果图在对街道进行改造时，最大的特色就是结合了婺派建筑的风格，很好的体现了金华当地的独特地域文化，同时也保证了建筑原有的功能性要求。例如建筑的外墙充分粉刷并改为马头墙，老旧的屋顶进行更换，外墙和窗户采用砖墙+木窗的组合，营造了浓郁的传统文化氛围，同时在外立面增加小花坛、增加窗户的数量，美化了建筑外立面又提高了采光度，防止单一的砖墙和木窗引起视觉疲劳。当建筑改造完成后，四周的带有浓厚传统文化风格的建筑组成了一条历史气息厚重的街道，又不失现代化的功能设计，体现了美丽乡村建设中对立面改造的功能要求和外观要求。图3改造对比随着城市更新和发展，原有的沿街建筑已经不能满足现代生活的需要，特别是强调生态环境保护的当下，建筑设计要秉持环境保护、可持续发展的理念进行。而传统文化与微更新方法的有机结合是环境设计的重要设计途径之一，未来必然成为环境设计的主流。

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