明清之际的进步思潮经典版

贞节牌坊从一而终夫亡不嫁饿死事小失节事大一生孤苦直到坟墓

西汉巨商卓王孙的新寡女儿卓文君与司马相如一见钟情，琴心相挑，雪夜私奔。对此，宋明理学家认为寡妇“逾墙淫奔，无耻之尤”，而到了明末，思想家李贽却勇敢地提出了截然相反的观点。以李贽为代表的明清之际的思想批判曾使古代的中国获得过一次发展的机遇，它是怎样产生的？为何在当时没能促进中国性质的转变？这正是本课要探讨的问题。明清儒家朋友圈发现iPad100%李贽明末清初都参加过反清运动王夫之黄宗羲顾炎武明朝人请阅读以下故事片断，结合书本内容找出明清之际进步思想出现的背景？吴必中明朝的秀才，带着书童赴京考会试。他是家中独子，但是他天生愚笨，多次考县试都不中，于是吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔，这样，吴必中带着全家的希望上京了。他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破烂、瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：“狗官钱弓梓，拿命来”。他们赶紧避开。后来才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。但是大家谁也不敢多言，怕附近有东厂特务、锦衣卫，赶快离开是非之地君主专制的强化，封建制度走向衰落。土地兼并现象严重，阶级矛盾尖锐。

吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他实在爱不惜手于是买了一个望远镜。来到客栈，他看到有很多像他那样的考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。八股取士

，限制了思想的自由。商品经济蓬勃发展，工商业阶层壮大。西方科技成果传入中国，开阔了人们的眼界

1、政治上：明清时期君主专制空前强化，民族矛盾和阶级矛盾尖锐;2、经济上：商品经济蓬勃发展和资本主义萌芽出现，市民阶层壮大；

（根本原因）3、思想上：文化专制严重，理学心学盛行，束缚了人们的思想；“西学东渐”大大开阔了人们的视野，为思想界注入崭新的时代气息。一、明清之际进步思潮出现的背景一定时期的文化是一定时期社会政治、经济的反映。1.人物档案姓名：性别：生活时代：出生地：家庭背景：经历：

性格：代表作：评价：二、活跃的表现：一）李贽的“异端”思想李贽（号卓吾）男明代福建泉州晋江世代经商，伊斯兰教徒少年求学穷困潦倒中年做官正直清廉晚年入狱被迫害致死独具个性离经叛道《焚书》《藏书》《续焚书》《续藏书》独具个性的思想家李贽：点赞！李贽我写了两本书，因为料定自己的思想不合时宜，知道此书必遭排斥，所以起名为《焚书》，《藏书》。一天，李贽要侍者为他剃头。乘侍者离开的间隙，他用剃刀自刎，但是一时并没有断气。侍者看到他鲜血淋漓，还和李贽作了一次简单的对话。当时李贽已不能出声，他用手指在侍者掌心中写字作了回答：问：“和尚痛否？”答：“不痛。”问：“和尚何以自割？”答：“七十老翁何所求！”据说，袁中道的记载，在自刎两天以后，李贽才脱离苦海。——（美）黄仁宇《万历十五年·李贽——自相冲突的哲学家》李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作。《焚书》的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁，意为“焚而弃之”。《藏书》的命名则是由于他这部书“颠倒千万之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏于后世”、“藏于名山”。论坛发起人：我是圣人，我说的就是对的孔子：李贽：孔子：论坛发起人：不准灌水……仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”论题一：李贽思想浪仔水晶：对程朱理学大加鞭挞，否认孔孟学说是万世之至论。朱熹李贽论坛发起人：存天理，灭人欲；饿死事小，失节事大朱熹：李贽：朱熹：论坛发起人：不准灌水……穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种,皆衣与饭类耳。论题一：李贽思想浪仔水晶：人皆有私，每个人都可以顺其自然之性，使个性自由发展、男女平等朱熹李贽论坛发起人：“万物皆生于理”朱熹：李贽：朱熹：论坛发起人：再使用暴力踢出群……“万物皆生于两”论题一：李贽思想浪仔水晶：万物皆生于两，矛盾着的阴阳二气，否定了天理的存在朱熹李贽李贽的小天地微信iPad100%

“千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”

“天不生仲尼，万古长如夜！”“饿死事极小，失节事极大！”“穿衣吃饭即是人伦物理”“有好女子便立家，何必男儿”朱熹李贽李贽的小天地微信iPad100%“万物皆生于两”——李贽

“宇宙之间一理而已”——朱熹......1.批判孔子权威：大加鞭挞程朱理学，否认孔孟学说是万事至伦；2.反对儒家伦理：肯定人们追求物质享受；3.倡导个性的自由发展；4.提出男女平等；5.否定天理：提出万物皆生于两，源于阴阳二气李贽思想的特点：反传统、反权威、反教条蔑视礼法追求个性发展3.对李贽进步思想的评价1）代表了中小地主和工商业者的利益，具有很大的进步性。2）进步：在理学占统治地位的明代，李贽将矛头直指封建正统思想和封建礼教，强调个性发展、思想自由，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神。

具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，矛头直指纲常名教和封建迂腐的伦理道德。

推动了人们的思想解放，推动了反封建民主思想的产生顾炎武—亭林先生黄宗羲—梨洲先生王夫之—船山先生明末清初三大思想家王夫之（1619–1692）,字而农,号姜斋,湖南衡阳人。在抗清斗争失败后，他隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生。代表作有《张子正蒙注》、《周易外传》、《读四书大全说》、《思问录》、《黄书》、《噩梦》和《读通鉴论》等。王夫之二、明清之际进步思想家1、王夫之的思想

王夫之系统地批判了宋明理学，建立起较为完整的朴素的唯物主义思想体系，他从：本体论、认识论和伦理学三个方面来阐述了自己的思想。王夫之的思想：1、王夫之——具有唯物主义哲学思想：材料一：尽天地之间，无不是气，既无不是理也。天下惟器而已矣，无其器则无其道。材料二：宇宙之间一理而已。……盖此理之流行，无所适而不在。①本体论（世界本原）：“天下惟器”、“理在气中”（理：客观规律；气，物质实体）。材料三：由目变色，色以五显；由耳审声，声以五殊；由口知味，味以五别。②认识论：“形、神、物三相遇而知觉乃发”，即实践出真知！(通过考察客观事物可以得到正确认识）材料四：“私欲之中，天理所寓”。③伦理学（修养观）：肯定人的情感欲望和私利的合理性。王夫之理在气中理在气中，天地万物的规律体现在物质世界之中“私欲之中，天理所寓”哲学观

认识论通过考察事物可以得到正确认识

伦理学美国学者A．H．布莱克，前苏联科学院高级研究员弗．格．布洛夫肯定情感欲望和私利王夫之是怎样批判程朱理学的？程朱理学王夫之世界本原认识途径天理与人欲的关系万物本原是理理在气中格物致知唯心主义先验论考察客观事物得到正确认识存天理，灭人欲私欲之中，天理所寓2、黄宗羲的“皇帝是天下之大害”说

人物档案姓名：性别：生活时代：出生地：简历：特长：代表作：评价：

黄宗羲，字太冲，号梨洲先生，男明末清初浙江余姚参加过抗清斗争精通天文算学和地理《名夷待访录》浙东学派创立者明清时期著名的思想家

材料一“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，．．．．.然则为天下之大害者，君而已矣。”——《明夷待访录·原君》

材料二“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”——《明夷待访录》（1）材料一中黄宗羲提出什么政治思想？此外，黄宗羲还有什么政治主张？带有什么色彩？

批判君主专制，提出君臣平等思想；提出限制君权主张。反封建的民主色彩。(2)材料二中黄宗羲提出什么经济思想？反映了什么？反对重农抑商思想，认为工商皆本反映了明末社会生产关系发生变化（商品经济发展，资萌出现，）黄宗羲思想知识点拔

1、抨击君主专制：“天下之大害者”。2、关于君臣关系：应是平等的“师友”。3、限制君权的设想：倡导言论自由，建立自下而上的监督机构。2、黄宗羲——猛烈抨击君主专制的初步民主思想：3、顾炎武思想的启蒙精神

人物档案姓名：性别：时代：出生地：

经历：

代表作：

评价：

顾炎武（亭林先生）男明末清初

江苏昆山参加复社反对宦官专权；参加科举考试落地；参加过抗清斗争失败；游历北方各地《日知录》《天下郡国利病书》明清时期著名的思想家开清代考据学之先河

顾炎武（1613–1682），号亭林，江苏昆山人。生活在明末清初政治混乱，社会动荡这样一个时代，迫使很多有作为的知识分子开始探求救国救民的道理。顾主张“经世致用”，“明道救世”。同时他认为“保天下者，匹夫之贱，与有贵焉”，梁启超把他这种爱国思想归纳为“天下兴亡，匹夫有责”八个字。他的这些思想，在当时具有一定的进步意义，对后世的影响很大。其代表作是《天下郡国利病书》。顾炎武二、明清之际进步思想家3、顾炎武的思想3、顾炎武——大力倡导经世致用何谓经世？致力于国家，致力于社会谓之经世；何谓致用，以我之所学，化我之所用谓之致用。经世致用者，……学得知识，以求改变我们的国家，改变我们的社会。顾炎武的思想主张：①提出“经世致用”的治学主张：主张为学应求真务实，应关乎国计民生，致力于社会变革。②发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤。△经世致用的思想有何影响？实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风。立足现实、学以致用的观念为后世提供了思想源泉。

“有亡国，有亡天下。……易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”－顾炎武《日知录》在顾炎武看来，“亡国”与“亡天下”有何区别？“亡国”：改朝换代，政权变更。“亡天下”：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。老黄：加油~进步思想家明清之际进步儒学家的讨论已经结束。下面是其思想的影响。梁启超1.思想：批判程朱理学，提出经世致用思想、立足现实，为后世提供重要的思想源泉。2.经济：主张“工商皆本”，反映了商品经济的发展和市民工商阶层的兴起。3.政治：反对君主专制，冲击了当时的专制统治，对后世维新变法和辛亥革命具有启蒙作用。4.但没有动摇封建统治的理论基础，也未能推动社会转型的实现性质:是儒学在新的社会条件下发展，本质上并未跳出儒学发展的圈子。课堂小结

封建制度日趋衰弱政局动荡，统治腐败明清之际的思想批判民主革命思想商品经济蓬勃发展启蒙启迪ExampleExampleExampleExampleExampleExampleExampleExampleExampleExample儒家思想的变化中国传统主流思想的演变春秋末年战国时期西汉时期宋朝明朝明清之际孔子学说奠定基础孟子、荀子继承发展董仲舒创立新儒学程朱理学陆王心学反封建早期民主思想儒学创立蔚然大宗确立正统发展到理学新阶段，成为官方哲学批判继承1.关于李贽思想的评述，不正确的是（）A.倡导个性自由发展B.否定宋明理学C.否定君主专制D.批判三纲五常C测一测2,明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是（）A.将人性与天理对立起来B.质疑孔子的权威性C.主张儒佛道三教合一D.抨击君主专制制度D3、明清之际的进步思想家（四人）的主张，不包括()A、个性自由B、经世致用C、农工皆本D、民主共和D4、17世纪中国出现的黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家的思想实质是（）

A、宋明理学的深化和发展B、资产阶级民主思想的兴起C、对儒家思想的全面否定和批判D、儒家思想在新的历史条件下的发展D5、关于明清思想批判产生的社会影响的下列评述，不正确的是（）A、有利于解放思想B、农工商皆本思想的提出，有利于商业的发展C、对君主专制造成了冲击D、直接推动了变革当时社会的实践D何谓“经世致用”

宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。1）思想主张：天下兴亡，匹夫有责。为学应求务实，关乎国计民生，致力于社会变革，经世致用，明道救世。

2）后人把他的思想归纳为“天下兴亡匹夫有责”，它反映了中国人民的什么传统美德？结合中国的历史或现实，列举几个能体现这种美德的人物或事迹？作为高中生的你应该怎样做？爱国主义陆游：位卑未敢忘国忧林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐周恩来：为中华之崛起而读书……长太息以掩涕兮,哀民生之多艰……路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……爱国主义先天下之忧而忧,后天下之乐而乐位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。陆游风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。经世致用思想的影响：1、实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风。2、立足现实、学以致用的观念为后世提供了思想源泉。三、影响

假如你是“历史帝国”博主，在明清史论坛上你会如何回答网友关于明清思想影响的提问：明清之际思想家们挑战儒学正统的权威性，是否对儒学的全盘否定？不是，他们虽激烈反对传统思想，反对理学不合理的部分，使儒学正统思想受到冲击，但没有从根本上动摇儒学在政治、文化上的统治地位，具有鲜明的反专制的民主主张，属于对儒家思想批判地继承，为儒学发展注入了活力。明清思想影响我们应该如何定位明清时期思想与儒学的关系？在批判与继承的基础上提出了新的观点，使得儒学思想更趋实事求是，与国计民生贴得更近，从而又一次发展了儒学。明清思想影响三、明末清初思潮的影响1、政治：2、经济：3、思想：君主批判意识对君主专制统治造成了强烈的冲击，起到了民主政治的思想启蒙作用；“工商皆本”的思想顺应了商品经济发展的需要；①深刻批判了封建正统思想，具有思想解放的作用；②“经世致用”确立了实事求是、学以致用的观念。③在批判与继承的基础上提出了新的观点，为儒学发展注入了活力。4、局限性：对儒家思想的继承批判，仍属于儒家思想的范畴．没有动摇封建统治的理论