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文档简介

海棠结社况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！——《兰亭集序》落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。清新庾开府，俊逸鲍参军。”“白也诗无敌，飘然思不群。“白，野人也，颇工于文。”——杜甫《春日忆李白》逆旅秉烛夜游良有以也大块假文章序天伦群季惠连康乐琼筵羽觞金谷酒数

天地，是万物的旅社；光阴，是百代的过客。而虚浮的人生像梦幻一样，能有几多欢乐？所以古人掌灯夜游，是有道理的。况且和煦的春天以绮丽的景色在召唤我们，大自然又把锦绣风光提供给我们。我们集会在这桃李芬芳的花园里，畅叙天伦间的乐事。诸位贤弟都是俊才秀士，个个比得上谢惠连，只有我所吟咏的诗，有愧于谢康乐。清幽高雅的欣赏尚未结束，纵兴的高谈又转而成为会心的清论。摆开筵席于花丛之中，飞动酒杯于明月之下，没有好的诗歌，怎能表述我们风雅的怀抱？如果谁写诗不成，就依照金谷园的旧例，罚他饮酒三杯！“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。”——李商隐《花下醉》“人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。”——《古诗十九首》“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。”——苏轼《海棠》“写一觞一咏之乐，与世俗浪游者迥别。”——《古文观止》就其生命过程及其每一个生存状态来说，则是生动活泼、生龙活虎、浓墨重彩、寻欢作乐的。······李白的人生，是兴高采烈的，他的诗文，亦是兴高采烈的——他永远有“高”的兴致，所以他也就有了那么“烈”的文采。——鲍鹏山《兴高而采烈（读李白）》热爱生命蒙田

我对某些词语赋予特殊的含义。拿“度日”来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将“度日”看作是“消磨光阴”，而风和日丽的时候，我却不愿意去“度”，这时我是在慢慢赏玩、领略美好的时光。坏日子，要飞快地“度”，好日子，要停下来细细品尝。“度日”“消磨时光”的常用语令人想起那些“哲人”习气。他们以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。至于我，我认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富有乐趣，即使我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的。如果我们觉得不堪生之重压而白白虚度此生，那也只能怪我们自己。“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。”（古罗马哲学家塞涅卡语）不过，我却随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因为生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生

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