《周国平敬畏自然》

敬畏自然Readingtime作者简介主要内容相关评论推荐理由走近作者周国平，中国社会科学院哲学研究所研究员，西南政法大学教授。1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。中国当代著名学者，哲学学家，散文家，作家。Readingtime周国平，中国学者、作家，现为中国社会科学院哲学研究所研究员、西南政法大学教授，是中国改革开放后较早研究尼采的学者，在尼采研究方面颇有建树。但他成名则是因为他的散文。

作者简介Readingtime著作：《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》散文集《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》、《善良·丰富·高贵》纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》、《岁月与性情——我的心灵自传》、《偶尔远行》、《宝贝，宝贝》随感集《人与永恒》、《风中的纸屑》、《碎句与短章》诗集《忧伤的情欲》，以及《人生哲思录》、《周国平人文讲演录》等译有《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等。作者简介敬畏自然1我们应向一切虔信的民族学习一个基本信念，就是敬畏自然。我们要记住，人是自然之子，在总体上只能顺应自然，不能征服和支配自然，无论人类创造出怎样伟大的文明，自然永远比人类伟大。我们还要记住，人诚然可以亲近自然，认识自然，但这是有限度的，自然有其不可接近和揭穿的秘密，各个虔信的民族都把这秘密称作神，我们应当尊重这秘密。2人类曾经以地球的主人自居，对地球为所欲为，结果破坏了地球上的生态环境，并且自食其恶果。于是，人类开始反省自己的行为。

反省的第一个认识是，人不能用奴隶主对待奴隶的方式对待地球，人若肆意奴役和蹂躏地球，实际上是把自己变成了地球的敌人，必将遭到地球的报复，就像奴隶主遭到奴隶的报复一样。地球是人的家，人应该为了自己的长远利益管好这个家，做地球的好主人，不要做败家子。

在这一认识中，主人的地位未变，只是统治的方式开明了一些。然而，反省的深入正在形成更高的认识：人作为地球主人的地位真的不容置疑吗？与地球上别的生物相比，人真的拥有特权吗？一位现代生态学家说：人类是作为绿色植物的客人生活在地球上的。若把这个说法加以扩展，我们便可以说，人是地球的客人。作为客人，我们在享受主人的款待时倒也不必羞愧，但同时我们应当懂得尊重和感谢主人。做一个有教养的客人，这可能是人对待自然的最恰当的态度吧。3在对待自然的态度上，现在大概不会有人公开赞成掠夺性的强盗行径了。但是，同为主张善待自然，出发点仍有很大分歧。一派强调以人类为中心，从人类长远利益出发合理利用自然。另一派反对人类中心论，认为从根本上说，自然是一个应该敬畏的对象。我的看法是，两派都有道理，但说的是不同层次上的道理，而低层次的道理要服从高层次的道理。合理利用自然是科学，不管考虑到人类多么长远的利益，合理的程度多么高，仍然是科学，而科学必有其界限。生态不仅是科学问题，而且是伦理问题，正是伦理为科学规定了界限。4人，栖居在大地上，来自泥土，也归于泥土，大地是人的永恒家园。如果有一种装置把人与大地隔绝开来，切断了人的来路和归宿，这样的装置无论多么奢华，算是什么家园呢？

人，栖居在天空下，仰望苍穹，因惊奇而探究宇宙之奥秘，因敬畏而感悟造物之伟大，于是有科学和信仰，此人所以为万物之灵。如果高楼蔽天，俗务缠身，人不再仰望苍穹，这样的人无论多么有钱，算是什么万物之灵呢？

人是自然之子，在自然的规定范围内，可制作，可创造，可施展聪明才智。但是，自然的规定不可违背。人不可背离土地，不可遮蔽天空，不可忤逆自然之道。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”此之谓也。5一位英国诗人吟道：“上帝创造了乡村，人类创造了城市。”创造城市，在大地上演绎五彩缤纷的人间故事，证明了人的聪明。可是，倘若人用自己的作品把自己与上帝的作品隔离开来，那就是愚昧。倘若人用自己的作品排挤和毁坏掉上帝的作品，那就是亵渎。6人习惯于以万物的主人自居，而把万物视为自己认知和利用的对象。海德格尔把这种对待事物的方式称作技术的方式。在这种方式统治下，自然万物都失去了自身的丰富性和本源性，缩减成了某种可以满足人的需要的功能，只剩下了功能化的虚假存在。他呼吁我们摆脱技术方式的统治，与万物平等相处。

其实，这也是现代许多诗性哲人的理想。在摆脱了认知和被认知、利用和被利用的关系之后，人不再是主体，物不再是客体，而都成了宇宙大家庭中的平等成员。那时候，一切存在者都回到了存在的本来状态，都在用自己的语言对我们说话。

在观赏者眼中，再美的花也只是花而已。唯有当观赏停止、交流和倾听开始之时，花儿才会对你显灵和倾谈。7在不同的人眼里，海呈现不同的面目。对于靠海为生的渔民来说，它是最熟悉的亲人和最危险的对手。对于远离故国的游子来说，它是乡愁。对于诗人来说，它是自由的元素。对于一般旅游者来说，它是风景。对于遇险者来说，它是死亡。

在不同的时刻，海也呈现不同的面目。它时而波澜不惊，时而恶浪滔天。

在我眼里，海是一个窗口，我从中瞥见了世界的本来面目。

看海，必须是独自一人。和别人在一起时，看不见海的真相。那海滩上嬉水的人群，那身边亲密的同伴，都会成为避难所，你的眼光和你的心躲在里面，逃避海的威胁。你必须无处可逃，听凭那莫名的力量把你吞灭，时间消失，空间消失，人类消失，城市和文明消失，你自己也消失，或者和海变成了一体，融入了千古荒凉之中。

瞥见了海的真相的人不再企图谈论海，因为他明白了康德说的道理：用人类理性发明的语词只能谈论现象，不能谈论世界的本质。

周国平/文

Readingtime《妞妞---一个父亲的札记》

有一千条理由让你早走，只有一条理由把你挽留，这条理由胜过那一千条理由，它就是我对你的爱。——周国平Readingtime

《妞妞》这本书是周国平的一部纪实作品，书中的主角是他只活了一岁半的女儿。

妞妞的母亲在怀孕5个月时感冒，医生执意以大量X光照射。妞妞出生后左眼瞳孔与别的孩子不同，最终被确诊为恶性眼底肿瘤。医生建议“左眼摘除，右眼实行放疗和冷冻”，但是作者和妻子一直犹豫不决，因此遗嘱的执行被无限期的拖延了。

全书是以父亲日记作为形式，记述了一个父亲从酝酿生命和期待生命的降临，从抚育生命再到与生命告别的整个心理里程，并且从女儿短暂的生命中道出了人从出生到死亡、整个人生的意义所在。

主要内容我不知道这本书该怎样归类。它不像小说，因为缺乏小说的基本要素——情节的虚构。它也不像散文，因为篇幅太长。它好像也不能归入报告文学一类，因为它的主角只是一个仅仅活到一岁半的婴儿，并无值得报告的事迹。——周国平关于妞妞本书的主角是一个仅活了562天便夭折的小女孩——妞妞。其母雨儿在怀孕5个月时感冒，医生执意以大量X光照射。妞妞出生后左眼瞳孔与别的孩子不同，最终被确诊为恶性眼底肿瘤。父母给她以最细心的照料，最终还是无法挽回。父母也最终分手。全书是以父亲日记作为形式，记录妞妞成长的各种细节。周国平从女儿妞妞1990年4月20日22时48分降生写起，到1991年11月7日5时女儿病逝终结，全篇17.8万字，倾诉了身为父亲的满腔哀情与愁肠。全书目录序第一章诞生第二章新大陆第三章祸从天降第四章哭不是懦弱第五章绝望的亲情第六章因果无凭第七章要有光第八章寻常的苦难第九章妞妞小词典第十章紫色标记

第十一章无可选择第十二章磕着了

第十三章艰难的诀别第十四章应该有天堂第十五章让妞妞再生第十六章死是不存在的后记附录：诗四首生命中的无奈海滩上的五百六十二枚贝壳辐射很可能是导致胎儿染色体畸变和婴儿癌症的重要原因，不但孕妇在孕期内，而且双亲在怀孕前三个月内，均应避免照射Ｘ光。视网膜是人体形成最晚的器官，直到出生后两个月才最后完成，因此不但在胚胎期，而且在出生后两个月内都应避免Ｘ辐射。

雨儿的表妹把流感传给了怀孕5个月的她一个四川女孩（读者）给周国平打来不合时宜的电话敏感的雨儿因此赌气坚决打地铺雨儿发烧得更厉害急诊时遇到了一个蛮横麻木的女医生因而延误了治疗不顾众人顾虑把病好的雨儿再拉去照了X光视网膜母细胞瘤在仍在雨儿肚子里发育的妞妞体内生成一个远亲医学博士给雨儿治病刚进医院就拉她去透视

这是一个预先宣告的灾祸，在最初的悲伤和最终的打击之间，绵亘着父女三人的完整生活——一个布满阳光和陷阱、备受爱和蹂躏的世界。妞妞的可爱使他欣喜万分，最欣喜之时心中又会突然一刺。成长的征兆和死亡的阴影齐头并进，依恋和恐惧一同与日俱增。妞妞的话灯灯亮了，灯灯你好。爸爸办，办好了。爸爸想办法。妞妞磕着了，好爸爸想办法想想办法。爸爸疼妞妞哭。瞎说八道。臭妞妞！听听音乐，喜欢音乐，好听极了。去外外谢谢合作——谢谢妞妞合作磕着了

这天夜里，她几乎通宵不眠，刚睡着就立刻哭醒，不停地喊：“磕着了！”雨儿觉得她有低烧，想给她量体温。她挣脱，喊道：“不行！”然后仍诉说：“磕着了。”皱着眉，闭着眼，神情极为痛苦。有时使劲揉鼻子。第二天仍是这样，不肯喝奶和进食，哭叫着：“磕着了，谁干的！他妈的！”时而安慰自己：“磕着了，没事——没关系。”“爸爸疼小妞妞——好妞妞——心肝妞妞。”

中午有一小会儿的平静，吃了几片桃。一边吃，一边自言自语，夹着”勇敢”、”真棒”、”高兴极了”等词语。可是，马上又喊”磕着了”，呻吟不止。

我一直抱着她，她轻声对我说：“爸爸疼，妞妞哭。”她好几次喊：“怕！怕！”我说：“妞妞不怕。”她哭得更凶了：“怕！妞妞怕！”我不禁也放声哭了，她便大喊：“勇敢！勇敢！”

附上雨儿（妞妞妈妈）和妞妞共同的作品，妞妞时年一岁三个月。

雨儿：“从前有一只猫，它的名字叫——”

妞妞：“猫咪。”

雨儿：“它和妞妞是——”

妞妞：“朋友。”

雨儿：“有一天她们去花园——”

妞妞：“玩。”

雨儿：“花园里有——”

妞妞：“树—草。”

雨儿：“猫咪玩得真高兴，它走丢了，妞妞——”

妞妞进入角色了，瞪着盲眼，用焦急的声调嚷道：“真着急！”

雨儿：“她喊——”

妞妞：“猫咪！猫咪！”

雨儿：“猫咪听见了，回答——”

妞妞：“咪呜，妞妞，咪呜。”

雨儿：“妞妞找到它了，和它——”

妞妞：“握握手。”

雨儿：“她们一起——”

妞妞：“回家家。”

妞妞死去之后，周国平说：“你在时，我抱你不够，因而觉得时间太少，你走了，我的怀里空了，突然发现时间毫无用处，我不知道拿那么多时间做什么，也许时间只有一个用处，它会帮助我——是帮助我一天天向你走近。”

在孩子生下来之前，要是有人对我说：“你将有一个双目失明的女儿。”我一定会喊道：“不要，一万个不要！”现在，孩子已经双目失明。可是，如果再有人对我说：“这个盲女将跟随你一辈子，你要终身照看她，伺候她，为她牺牲你的一切享乐和事业。”我该如何喜出望外，毫不迟疑地回答：“愿意，一万个愿意！”Readingtime在美国，有两所著名的医学院——德克萨斯大学和明尼苏达大学医学院，已将《妞妞》一书作为案例编进了讲义，讲义科目为医学伦理学。——《北京晚报》相关评论Readingtime作为一种新的边缘文学模式，《妞妞》的境界是脱俗的。它并非是简单的生活描述，带给我们的是多方面、多角度的思考，有人生的、人性的、伦理的、医疗制度的等等。然而，《妞妞》一书在受到众多好评的同时也遭受了很多网友的抨击。尤其是当时有一个15岁名为子尤的患癌症的少年，在南方周末上发表了一篇名为《让我心痛的妞妞和“妞妞”》的文章。该文指出妞妞并不是无法治疗，而是周国平放弃了对他的治疗，眼睁睁地等待着她的死亡，却还找了一些理由为自己开脱。相关评论Readingtime这本书也是为我自己写的。一个昙花一现般的小生命，会有多少故事呢？可是，对于我和我的妻子来说，妞妞的故事却是我们生命中最美丽也最悲惨的故事，我不能不写。妞妞出生后不久就被诊断患有绝症，带着这绝症极可爱也极可怜地度过了短促的一生。在这本书中，我写下了妞妞的可爱和可怜，我们在死亡阴影笼罩下抚育女儿的爱哀交加的心境，我在摇篮旁兼墓畔的思考。我写下这一切，因为我必须卸下压在心头的太重的思念，继续生活下去。--摘自《妞妞》推荐理由Readingtime《妞妞》这本书是矛盾的，周国平是矛盾的，每一个人都是矛盾的。周国平一面显得世俗，一面又有着哲学家的头衔；一面凄凄艾艾，一面又严肃的探讨沉重的话题。最矛盾的矛盾，是他一面口口声声说着爱妞妞，一面徒然地让她坐以待毙。没有父母不爱孩子，然而周国平却似乎从一开始就看到了这个孩子最终的结局：死亡。子尤说：父亲爱的，不是眼前这个瞎妞妞，而是他心目中的妞妞，他理想中的妞妞。是应该捍卫生命的尊严，还是应该正视死亡并接受死亡的合理性？推荐理由从《妞妞》中读懂这些深沉的父爱一次次想方设法从中医到西医，从气功治疗到追求所谓神灵赐予的灵丹妙药，每一个过程存在的希望都呼唤起他人生的激情。“我的妞妞有救了！”然而得到的永远是一次又一次重复的绝望，周国平被折磨得心力交瘁，但每一次都更深化了对妞妞的父爱之情。情感与哲学对生死、人性、苦难、命运、选择等做了深刻的思考，把情感升华至哲学的高度，同时也把哲学融入情感世界之中阐释出来，这使得情感增强了理趣，哲学变得深入浅出，易于为大众所接受。《妞妞》一书被称为是“写尽完美的毁灭，超越平凡的感动”今天我活着一个因失去亲人痛苦异常的人，的确有种无法排遣的人生痛苦，但是要活着，就必须与那段痛苦历程作一个艰难的诀别。没有失去，就不能证明曾经拥有，人活着需要珍惜的东西太多太多了。永恒的妞妞“一个婴儿刚出生就夭折了，他究竟一无所失，还是失去了他应该享有的漫长的一生？一个老人寿终正寝了，他究竟失去了他曾经享有的漫长的一生，还是一无所失？”

人生中不可挽回的事太多，既然活着，还得朝前走。经历过巨大苦难的人有权利证明，创造幸福和承受苦难属于同一种能力。没有被苦难压倒，这不是耻辱，而是光荣。

以此共勉思考：对比余秋雨与周国平的作品主题与风格当余秋雨遇上周国平

余秋雨：戏剧专家周国平：思想哲人。在学术之外选择了一个崭新的空间――散文。

我是听爸爸一字一句的复述余秋雨先生的旅行轨迹长大的。当我还不明白什么是文学时，就知道，那个叫余秋雨的人总爱讲旅行的奇闻轶事。懂事之后，我才明白，这不是游山玩水，这也不是传奇纪事，这是一次文化苦旅。作为戏剧教授，人们称他为学者；但是在笔墨之旅中，它是一位行者。他总是站在文化与历史的高度与角度，俯瞰千年的生命形态，将学术与艺术，将昔日的辉煌与今日的衰落一起队在读者面前。他也许没有什么宗教信仰，但是，他将山水背后的抽象意识作为信仰。他的使命始终是帮助读者揭开常人不敢触及的脆弱的文化面纱。与余秋雨先生给我的印象相比，周国平先生无疑是一位迟到者。我很感激这种迟到。过