大众传播通论课件03

第三讲传播学理论大众传播通论漆亚林中国青年政治学院content2.传播的层次3.传播的过程4.大众传播研究议题、方法主要内容1.传播的基本理论2023/2/33.1传播的基本理论

3.1.1人类传播的符号与意义符号：符号是信息的外在形式或物质载体，是信息传达和传播中不可缺少的要素。语言符号非语言符号象征符：包括音声，文字（1）语言符号的伴生物：如声音的高低、大小、文字的字体、工整等（2）体态符号：动作、手势、表情、视线、姿势等（3）物化、活动化、程式化的符号符号符号的意义人类传播是符号的交流，实质上是交流精神内容，即意义。意义包括意向、意思、意图、认识、价值、观念等。

《非诚勿扰》符号的价值意义（视频）

符号及其意义举例和平：不同国家的文字、发音不同；和平鸽也可代表（体现文字符号的随意性和自由性）赵本山的帽子（身份符号）绿帽子（体现符号的社会文化现象）红旗（象征意义）商标（企业文化）奥运会（仪式感）

历届奥运会点火仪式（视频）/programs/view/HGr_WzpS7Vs/国旗的象征意义

中华人民共和国国旗，旗面为红色，象征革命。国旗中的大五角星代表中国共产党，四颗小五角星分别代表工人、农民、小资产阶级和民族资产阶级四个阶级。四颗小星各有一尖正对着大星的中心点，其间的位置关系象征着中国共产党领导下的革命人民大团结。五星采用黄色是为了在红地上显出光明，也表示，中华民族为黄色人种。认识符号对于大众传播的意义传播者意义传播者通过符号来传达意义（用事实说话）接受者意义不同时代不同人对同一符号的理解不同（一千个读者眼里有一千个哈姆雷特）情景意义传播的时空、场域、条件、环境（假新闻、失实新闻出现）传播立场水平传播受众的考量传播语境3.1.2传播的两种观念

来源于美国学者詹姆斯·凯瑞《作为文化的传播》一书；有深厚的宗教渊源传播的传递观：传递信息。（呈现）传播的仪式观：意义的生产与交换。（共享）理论来源：英国学者丹尼尔·麦奎尔根据社会不同组织层次建构传播金字塔。3.2传播的层次社会（大众传播）团体及协会（如社区、家庭）人际（如夫妻）自我（处理资讯）3.2.1自身传播

又叫自我传播。体内传播或人的内向交流，是每一个人本身的自我信息沟通。自我传播实际上就是人的心理活动的内在和外在表现，它是心理学研究的范畴。名言：我思故我在（笛卡尔）

吾日三省乎己（孔子）

雕塑（法）罗丹的《思想者》（图）

《思想者》的创作出自于《地狱之门》，源于但丁的《神曲》，对于地狱中种种罪恶的思考。3.2.2人际传播

狭义指个人与个人之间面对面或凭借简单媒介如电话、书信等非大众传播媒介的信息交流活动。又叫亲身传播。课堂提问：

现在的QQ和手机短信是否是人际传播？3.2.3群体传播

即团体传播，指人们在“群体”范围内进行的信息交流活动。介乎人际传播和组织传播之间。包含一般意义上的青年群体、工人群体、妇女群体等，一般指非常态群体或者临时性群体。3.2.4组织传播一种有组织、有领导、有计划、有一定规模的信息交流活动。差不多每个人都在不同的组织里。要沟通、输导组织内部上下之间、成员之间的关系，组织和组织之间的关系，传播在其中起着非常重要的作用。包括组织内传播（内刊、电话会、视频会、网络）和组织外传播（大众媒介）。3.2.5大众传播

是指传播组织通过现代化的传播媒介——报纸、广播、电视、电影、杂志、图书等，对极其广泛的受众所进行的信息传播活动。“大众”，是指分布广泛、互不相识的广大受众。大众传播的特点：（1）需要借助特定传播媒介传递信息。大众传播媒介是传者和受传者之间必备的沟通桥梁。（2）传播对象广泛而分散。（3）传播内容公开。（4）现代化技术手段大量生产、复制和传播信息。（5）是专业机构从事的有组织的传播活动。传播过程的构成要素百家讲坛“易中天讲三国”的传播过程

传播者讯息媒介受传者反馈易中天三国内容中央电视台听众听众反应3.3传播过程

WhoSayswhatInwhichchannelTowhomWithWhateffect传播者讯息媒介受传者有何效果1.美国“拉斯韦尔模式，即“五W模式”《传播在社会中的结构与功能》论文英国传播学家D.麦奎尔做了如上图示缺憾是没有考虑到信息的双向传播3.3.1传播模式

信源发射器接收器信宿噪音2.美国C.香农——W.韦弗数学模式《传播的数学理论》（1949）论文导入噪音的概念，缺憾是没有考虑到信息的双向传播讯息讯号接收到信号讯息

3.施拉姆的大众传播过程模式导入循环互动模式编码者释码者译码者媒介组织同一信息大量的受众每个接受者都扮演译码者释码者和编码者角色个人从属于集体，讯息得到再解释、加工可能的反馈各种信源输入3.3.2新闻传播学家代表人物

西方国家·传播学“四大先驱”哈罗德·拉斯韦尔保罗·F·拉扎斯菲尔德库尔特·勒温卡尔·霍夫曼提出传播的5W模式;提出传播三大功能开创媒体效果研究传统；提出民意测验方法提出把关人概念建立传播与说服；说服力和说服方法

2.新闻传播学家代表人物

韦尔伯·施拉姆【传播学集大成者】施拉姆：1907——1987《报刊的四种理论》传播学经典之作（1956）；《传播学概论》传播学形成的标志对中国传播学的影响中国新闻传播学·代表人物

他们标志中国新闻传播学开始形成徐宝璜（1894-1930）江西九江人，新闻教育家。《新闻学大意》（1918）：新闻定义、性质、新闻价值、新闻写作等

邵飘萍：1886-1926，浙江东阳人，创办《京报》（新京报与用此名，未准）。中国著名记者、报人、新闻教育学家。1926年被张作霖杀害。《实际应用新闻学》

新闻记者资格地位新闻采访方法新闻价值新闻写作戈公振1890年生于江苏东台，中国著名新闻教育家。《中国报学史》（1927),将中国报刊发展分为三阶段（口头、手写报纸、印刷报纸）、四时期（官报；外报；民报；报纸营业）先思后学2014年11月14日，《辽宁日报》头版公告并在4版整版刊发的一封公开信《老师，请不要这样讲中国》。文章称，公开信的由头是10月21日辽宁日报官方微信以《大学课堂上的中国应该是什么样的》为题征集微故事。一位大学生留言说：“不知从何时起，说中国坏话、骂这个社会成为了时尚，我们一个老师，逢课必讲‘瞧瞧人家国外’。案例教学时，负面的例子全是中国。”这引起了编辑部的注意。文章称，在这次策划推出之前，报社采编在省内外几大高校中进行了为期两个多月的调查，并用了半个月的时间，在高校比较集中的城市听了将近100堂大学专业课。请问：你对辽宁日报的新闻报道有何看法？（1）经验学派：运用实验性研究方法研究传播学。

他们在传播学研究中占有主流地位，维护与改进现存社会体制及其功能，主要代表学者有拉斯维尔，拉扎斯菲尔德，霍夫兰，克拉帕，施拉姆等。

大量采用实证研究、定量研究、内容分析、调查分析、实验法等研究传播学。（成为大众传播研究主要方法）

3.3.3传播学主要流派（2）批评学派：（法兰克福派）秉承思辨的人文精神和批判的价值理性。对现存的资本主义传播制度持批判立场，尤其重视大众传播制度与整个社会、政治统治以及意识形态之间的关系，批判有余建构不足。批评“文化工业”，尤其是新闻传播、广告对社会的消极影响。法兰克福派：代表是霍克海默、阿多诺、马尔库塞；

英国文化研究学者斯图亚特·霍尔、戴维·莫利，认为传媒扮演这意识形态的角色，受制度权力关系制约。

德国哲学家哈贝马斯（公共领域代表）举例公共新闻的勃兴

公共新闻，在美国又被称为‘公民新闻’(CivicJournalism)，其特点是新闻报道与媒介活动相结合，新闻传播者在报道新闻事实的同时，还以组织者的身份介入到公众事务中，发起公民讨论，组织各种活动，寻求解决问题的对策，使公共问题最终得到解决。（20世纪90年代美国公民新闻运动）夫妻在家看黄碟事件（社会新闻与公共新闻）孙志刚事件（视频）（民生新闻与公共新闻）公共新闻案例：夫妻在家看黄碟事件新闻回放

2002年8月18日晚上接近午夜零時許，本報延安記者站的電話鈴聲驟然響起，電話那頭一個急切的聲音告訴記者，寶塔公安分局萬花派出所轄區內一名群眾被派出所警察打了，並且人已被帶回派出所『處理』。聞訊記者迅速趕到萬花派出所。這時，該所院子裡正聚集著部分群眾，一位年輕女子說，她的丈夫張某因為和她一起在家裡看黃碟被警察從家裡帶到派出所，並且挨了打。百家媒体声援——维护公民权利1、《中国青年报》评论：《家中看黄碟与道德无关》2、中评网评论：《色情、隐私、邻居和警察》3、中评网评论：《时刻关注公民身边的权利》4、《厦门日报》评论：《从黄碟事件看刑拘制度改革》5、中评网评论：《从在家看黄碟事件谈“无伤害原则”》6、南方都市报评论：《精神范围的问题怎么解决》7、千龙新闻网评论：《从“为妇画眉”看夫妇观黄碟事件》8、2003年1月2日南方都市报社评：《“黄碟事件”写入中国公民读本如何》结果公安机关正式道歉，看黄碟夫妇获赔29137元。

派出所长被停职华商报记者获得《南方周末》2002年“传媒公众服务杰出表现奖”。

南方周末评语：“《华商报》长达半年地报道‘夫妻家中看黄碟’事件，由其提供的第一手资料引发了中国媒体对公民私权与国家公权边界问题的讨论，众多媒体携手坚定捍卫了公民的权利。”（3）媒介环境学派：北美多伦多学派和纽约学派。侧重研究媒介本身，如《技术垄断》，通过媒介变化解读社会历史变迁。多伦多学派代表：哈罗德·伊尼斯、马歇尔·麦克卢汉等纽约学派：尼尔·波斯曼；保罗·来文森、林文刚等

举例：

《娱乐至死》与当下媒体的娱乐化现象。时政新闻娱乐化（政治人物、时政事件中追逐猎奇、丑闻细节）如对落马官员的报道聚焦官员的情妇和腐化的生活方式。经济新闻娱乐化（经济人物、经济事件中纠缠于生活细节、生活方式）文娱新闻娱乐化（表现于缺乏文化含量，绯闻、假消息、琐事满天飞）如“章子怡被控制”、“艳照门”等张二江和他的108个女人张二江原为天门市市委书记，因贪污、受贿罪于2002年被判处有期徒刑15年。

劳民伤财、贪污受贿、公然支持开赌场的张二江号称“五毒”，嫖只是其中一“毒”。案发后，张供述自己曾与107名妇女发生过不正当性关系，包括情妇、小蜜、三陪女等，如果再算上夫人，他共拥有过108个女人。天门人因此戏称张二江是水泊梁山寨主宋江——实虽不符，数却巧合。刘涛卷入私生子丑闻网友爆料称其已皈依佛门

《扬子晚报》

大众传播的主要议题3.4.1传播者研究（Who）1.传播者个人或群体研究

把关人角色、职业道德、专业主义等对传播的影响。新闻是选择的艺术，如何选择、把关。把适宜的事件撰写成合适的稿件，放在合适的版位，进行合适的处理。（最美妈妈的报道策划）2023/2/33.4大众传播的主要议题专业主义P551.新闻专业主义定义：新闻的专业主义是一种独立于任何权威之外的新闻从业理念，带有一定的理想主义色彩和强烈反权威精神。它要求记者以客观、真实、准确的态度去报道事实，挖掘事实的真相，把事实的原生态展现在读者面前。19世纪30年代产生，便士报的独立、中立得以发展。

2.新闻专业主义的内涵（1）传媒具有社会共器的职能，新闻工作服从于公众利益（2）新闻从业者是社会的观察者、事实的报道者，而不是某一集团的宣传者（3）他们是信息流通的“把关人”（4）他们以实证科学的理性标准评判事实的真伪。（5）接受专业自律和规范。

3.新闻专业主义在中国的实践（博弈理论）新闻专业理念政治宣传体制商业传媒体制中国新闻专业主义实践空间

2.媒介组织研究

对专业化的媒介机构整体为分析对象。新闻生产过程（如，如何杜绝有偿新闻？成都商报礼金回收制度）媒介组织结构（南方都市报的组织结构）媒介组织与所有权的关系（三种所有权，德国解聘说真话的记者）媒介组织的管理机制（编辑与经营分开，流程再造，如，解放日报报业集团上市）媒介品牌运作（媒介的品牌识别系统，品牌价值提升，品牌营销活动，如央视的广告招标）媒介的集团化、市场化、全球化等德国之声解聘说真话的记者(意识形态)张丹红做了什么被禁声？德国之声（德国对外广播电台）不肯讲，只说在调查。好在，张丹红发表的全部是公开言论。张丹红1990年加入德国之声，服务长达十八年，忽然“她的一些表述同德国之声所奉承的主导理念不相符合”，这真是一件奇怪的事情。在一次访谈节目中，她的一些表述同德国媒体所奉承的主导理念不相符合。德国媒体主导理念中包括宣扬民主，自由和人权。

3.媒介规范研究

主要依据是《传媒的四种理论》，社会控制理论。传媒受政治（制度，组织）的制约（如美国之音，BBC长期对我国的攻击）传媒受经济（制度，势力）的制约，如新京报对国美的报道传媒受社会（组织）的制约，如报业协会等，如记者被解聘受到新闻出版署的关注与声援。传媒受受众的制约

通过信息反馈，诉诸法律，拒绝收看等，如张绍刚的“乌鸦嘴”引起很多受众发起绝看《非你莫属》节目。3.4.2媒介研究媒介技术产生和发展的过程（媒介史）各种媒介技术的特征及作用（印刷媒介、电子媒介、新媒介）媒介技术的变迁及对人类社会的影响（从印刷媒介改变教育的观念，到电子媒介的宣传功能、娱乐功能，到新媒介“微观改变世界”）体现了媒介技术的变迁对人类的贡献与负面影响。

3.4.3传播内容研究1.易读性测量2.文本内容分析对新闻写作、编辑提出相应要求：短句（不超过19个字）、人情味、故事性。信息量可读性（必读性）服务性（实用性）采用结构主义、符号学等对媒介文本进行分析对广告对受众的影响的批判（诱导、刺激，消费主义）女性主义对媒介中的女性形象进行分析与批评。新闻报道的意识形态（意义）香奈儿五号（为爱的理由）奥迪广告

（奢华、品质）女性身体信息传播（