马克思主义原理第一讲：走近马克思

1883年3月14日，马克思去世。

3月17日，马克思下葬时,参加吊唁的11人。

金融危机使《资本论》和《共产党宣言》成为畅销书人类在刚过去的一千年中取得了辉煌的成就。谁在过去的千年中对人类文明的贡献最大？

西方媒体决定在网上投票，结果选出：

拳王阿里为千年最伟大运动员；

印度圣雄甘地为千年最伟大世界领袖；

意大利的达-芬奇成为千年最伟大艺术家。

谁是千年第一思想家？1999年，由英国剑桥大学文理学院教授们发起，评选“千年第一思想家”，结果：

1.马克思（德国思想家）

2.爱因斯坦（犹太裔科学家）

3.牛顿（英国物理学家）

4.达尔文（英国科学家）

5.阿奎那（意大利经院哲学家）

6.霍金（英国科学家）

7.康德（德国哲学家）

8.笛卡尔（法国数学家、哲学家）

9.麦克斯韦（英国物理学家）

10.尼采（德国哲学家）1999年9月，英国广播公司（BBC），又以同一命题评选“千年第一思想家”，在全球互联网上公开征询投票一个月。汇集全球投票的结果，仍然是马克思位居第一，爱因斯坦第二。

2002年，英国路透社邀请政界、商界、艺术和学术领域的名人评选“千年伟人”，结果是马克思以一分之差略逊于爱因斯坦。与马克思并列第二的是印度的国父“圣雄”甘地，牛顿和英国前首相丘吉尔并列第四。

2005年7月，英国广播公司又以古今最伟大的哲学家为题，调查了3万名听众，结果是马克思得票率第一、休谟第二（马克思以27.93%的得票率荣登榜首，居于第二位的苏格兰哲学家休谟得票率仅为12.6%，远远落在其后）。西方其他著名思想家柏拉图、康德、苏格拉底、亚里士多德等更是落后，黑格尔甚至没有进入前20名。

2005年德国评选最伟大人物：在德国《图片报》和国家第二电视台携手主办的评选中，马克思被评为“德国最伟大人物”。

马克思为何成为“千年第一思想家”？

第一讲走近马克思

——马克思的心路与思想历程

“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美······人们只有为同时代人的完美、为他人的幸福而工作，才能使自己也达到完美······”

——马克思：《青年在选择职业时的考虑》

1、哲学革命（19世纪40年代初—50年代初）

●转向哲学，成为黑格尔派（1836-1837）

●哲学博士论文：《德谟克利特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》（1841）

●《黑格尔法哲学批判导言》（1843），首次批判黑格尔，转向费尔巴哈

●《1844年经济学哲学手稿》（1844），对黑格尔的再次批判。对象化与异化。神、人、劳动异化。●

《关于费尔巴哈的提纲》，突破费尔巴哈哲学的屏障（1845年春）

“从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是：对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解。所以，结果竟是这样，和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地发展了，因为唯心主义当然是不知道真正现实的、感性的活动本身的。费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为客观的（gegenstandliche）活动。”

●

《德意志意识形态批判》（与恩格斯合作）（1845年秋），唯物史观的初步形成

“意识（dasBewusstsein）在任何时候都只能是被意识到了的存在(dasbewusste

Sein

)，而人们的存在就是他们的现实生活过程。”

“我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，这个前提就是：人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一切东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物资生活本身，而且这是这样的历史活动，一切历史的一种基本条件······”●

《共产党宣言》（1848）：马克思主义的诞生

“一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲游荡。”

“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”

“从这个意义上说，共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”

“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”

“无产阶级在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”

“全世界无产者，联合起来。”“我不能否认，我和马克思共同工作40年，在这以前和这个期间，我在一定程度上独立地参加了这一理论的创立，特别是对这一理论的阐发。但是，绝大部分基本指导思想（特别是在经济和历史领域内），尤其是对这些指导思想的最后的明确的表述，都是属于马克思的。我所提供的，马克思没有我也能够做到，至多有几个专门的领域除外。至于马克思所做到的，我却做不到。马克思比我们大家都站得高些，看得远些，观察得多些和快些。马克思是天才，我们至多是能手。没有马克思，我们的理论远不会是现在这个样子。所以，这个理论用他的名字命名是理所当然的。”

——恩格斯：《终结》2、经济学革命（19世纪50年代初—70年代初）

●对经济学的艰难跋涉

《资本论》三卷手稿完成（1865），第一卷在德国正式出版（1867）

●同各种思潮的斗争

《论普鲁东》（1865）、《哥达纲领批判》（批判拉莎尔主义，1875）

3、文化人类学研究（19世纪70年代初—80年代初）

1972年美国人类学家克拉德出版《马克思的文化人类学笔记》，前苏联学者将其称为“古代史笔记”，引起争论。对古代社会和东方社会的研究。“农村公社”问题。马克思人学问题、跨越卡夫丁峡谷的问题。

结束语:一个永恒的“幽灵”

告别马克思？

重读马克思？

超越马克思？

重建马克思？

回到马克思？

······