《五石之瓠》课-统编版高中语文选择性必修上册

课前预习庄子，姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，与老子并称“老庄”。他曾做过宋国蒙地的漆园吏。一生率性，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。生活贫困，以编草鞋为生，淡泊名利，以清静修道为务，楚威王曾以厚礼请他担任相国，被他拒绝，终身不仕。主要作品有庄周和他的门人以及后学所著《庄子》，名篇有《逍遥游》《齐物论》等。庄周约前369—前286课前预习《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》共三十三篇，分“内篇、外篇、杂篇”，一般认为“内篇”的七篇文章是庄子所写,“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想。楚威王闻庄周贤楚威王闻庄周贤，使使千金迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牲乎？养之数岁，衣以彩绣，以入太庙。子亟去，无污我。我宁曳尾于污渠之中而自快，不为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”课前预习庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥sì而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”——《庄子·秋水》（精神自由）庄子思想1.庄子的人生观知其不可奈何而安之若命。意思是说，你无法对抗命运，你只能顺应自然顺应命运。我们要安时顺命，超然物外，才能实现精神的自由和逍遥。课前预习选择做官富贵就没有自由，选择自由就要甘于平凡和贫困，庄子选择了后者。社会经历着剧烈的动荡战争频繁，森林涂炭，寻找自我保全成为首要的任务，庄子认为，无用是自我保全的途径，和儒家对现实的积极参与实战和改造世界不同，在庄子的时代，无用之用的思想，对保全自身，保持精神世界独立，有着重要的意义。庄子思想2.庄子的齐物论这是庄子哲学思想的基础。庄子认为，这世界上的一切，其实从更高远的境界来观察的话，我们会发现，一切都是一样的。什么喜怒哀乐，什么荣华富贵，甚至连生与死，最终都是一样，他们之间没有差别。课前预习朝三暮四朝三暮四有个玩猴子的人拿橡实喂猴子，他跟猴子说，早上给每个猴子三个橡子，晚上给四个，所有的猴子听了都急了；后来他又说，早上给四个，晚上给三个，所有的猴子就都高兴了（见于《庄子·齐物论》）。课前预习从整体出发看人的一生，每个人得到的都是差不多的，有的人年轻时拿多了点，有的人年迈时多拿点，总体上是一样的。庄子思想3.庄子的辩证法老子的思想中的一大特点就是辩证法。而庄子也继承了这一点。庄子认为，事物是由正反两个方面的矛盾对立组成的，相互依赖相互转化。庄子在《德充符》中列举了很多对矛盾对立的现象：“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变、命之行也。”这些矛盾是相互转化的。课前预习课前预习惠子，姓惠，名施，战国中期宋国人，著名的政治家、哲学家，是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，做过梁惠王的相。惠子是合纵抗秦最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。作为合纵的组织人，他在当时各个国家里都享有很高的声誉。惠施本是庄子的朋友，为先秦名家代表，但本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事多为寓言性质，并不真正反映惠施的思想。惠施约前390—前317庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”课前预习争论中所谓的对错都会随着角度不同而变化，为了争出对与错的辩论是没有意义的。初读文本本文节选自《庄子·逍遥游》“石”，计算容量的单位，十斗为一石。“五石”是指数量。“瓠(hù)”是葫芦的一种。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者只是借“五石之瓠”来说明道理。谓：对……说。贻：赠送。瓠：葫芦树：名作动，种植。成：成长，长大而：连词，表顺承。以盛水浆：省略句，以（之）盛水浆，之，代指瓠。坚：形作名，坚固的程度。自举：宾前，即“举自”，举起自己以为：把……当作。则：那么。瓠落：宽大空廓的样子的样子。所容：所字结构，容纳的东西。呺然：内种空虚而宽大的样子。为：连词，表原因，因为。掊：击破初读文本初读第一层：惠子认为大瓠无用惠子谓庄子曰：“魏王贻yí我大瓠hù之种zhǒng，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠huò落无所容。非不呺xiāo然大也，吾为wèi其无用而掊pǒu之。”初读文本初读第一层：惠子认为大瓠无用惠子谓庄子曰：“魏王贻yí我大瓠hù之种zhǒng，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠huò落无所容。非不呺xiāo然大也，吾为wèi其无用而掊pǒu之。”惠子对庄子说：“魏王送我一颗大葫芦的种子，我种植长成而结出能容下五石东西的果实。用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢，则瓢宽大而没有什么可盛受的东西。不是不大，我认为它没有用处，就把它击破了。”固：副词，实在，确实。于用大：状后，用大，名词，使用大东西方面。善：擅长。为：调制。龟手：龟，同“皲”，冻裂手。洴：使动，使…浮起。澼：在水中漂洗。絖：同“纩”，丝棉絮。以…为：把…作为。事：营生。请买其方百金：省略介词“以”；状后，（以）百金买其方。聚族：聚集全家人。鬻：卖。请：请允许我。说：同“悦”，取悦。or游说？难：发难，即发兵侵略，这里指越国对吴国有军事行动。将：率领军队。水：名作状，在水上。裂地：划分出土地。一：同样的。或：有的人。以封：省略句，省略介词宾语“之”，即药方。所用：使用方法。异：不同。初读文本初读第二层：“所用之异”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟jūn手之药者，世世以洴píng澼pì絖kuàng为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻yù技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难nàn，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。庄子说：“你真是不善于使用大的东西啊！有个宋国人善于制作防止手冻裂的药物，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有一个客人听说这种药品，愿意出百金收买他的药方。于是聚合全家来商量说：‘我们家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出这个药方就可获得百金，就卖了吧！’这个客人得到药方，便去游说吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵，冬天和越人水战，大败越人，于是割地封赏他。同样一个防止手冻裂的药方，有人因此得到封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。初读文本庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟jūn手之药者，世世以洴píng澼pì絖kuàng为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻yù技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难nàn，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。初读第二层：“所用之异”今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！虑：用绳结缀。以为：把……制成。大樽：可以拴在身上的一种凫水工具，俗称腰舟。而：表顺承。而：表转折，却。蓬：草名，其状弯曲不直，心被蓬草塞闭，比喻见识浅陋，不通达的见识。【译文】现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用绳系着当作大樽而浮游于江湖之上，反而愁它太大无处可容呢？可见你还是见识不通达啊！”初读文本初读第三层：惠子见识浅陋研读文本1.本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？明确：惠子：大瓠无用

庄子：不龟手之药2.在“大瓠之种”这个故事中，面对五石之瓠，惠子和庄子的做法分别是什么？试从文中找出原句加以分析。明确：①惠子做法：其坚不能自举；则瓠落无所容；吾为其无用而掊之。②庄子的做法：何不虑以为大樽而浮乎江湖？明确：宋人“鬻技百金”；客凭借“不龟手之药”而“大败越人”被吴王“裂地而封”。宋人和惠子只看到世俗的小利，看不到背后的“大用”。客和庄子都能看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值。研读文本3.“宋人”和“客”分别是如何对待“不龟手之药”的？两个故事里的人物有何相同点？客为吴国之客，知道吴国士兵冬天打水战手裂开了无法作战所以特意求了防止手裂开的药膏让吴王发兵作战打赢。研读文本思考客是哪国人，为什么送了吴王防止冻裂的药后吴王就发兵了？聪明睿智；有勇有谋。探究客人形象。说翻译成取悦还是游说？客人功利吗？庄子和客人是一类人吗？取悦：趋炎附势，巴结讨好的人游说：心有壮志，有勇有谋的人不能将封侯的结果强加在客的初心上，客人无法跳脱世俗建功立业的范围，和向往自由逍遥的庄子是不同的，但我们也不能认为客就是一个趋炎附势的小人。总结：“客”的眼光再高，也只跳脱不出世俗的追求；而庄子“浮乎江湖”的想象，则超越功利价值，追求的是精神的自由，显然庄子和“客”算作一类但是并不是完全相同的。同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样。对待事物，要主动探寻规律，用善于发现的眼睛探索事物最大的价值，从而更好地利用它。规律总结研读文本4.这则寓言里，惠子引用了“大瓠之种”有什么用意？真的是因为有这么大的葫芦不知道怎么用的困惑吗？

惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”明确：惠子用“大瓠之种”的事例，说明大葫芦大而“无用”，意在讥讽庄子的学说大而无用。庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自己的学说大而有用，说明使用方法不同，结果也会不同。讽刺惠子的做法与宋人一致，从利的角度看待有用无用，只看到无用，看不到无用之“大用”老庄对比①庄子并非仅仅对老子思想进行发挥，本文中的无用之用，不仅发展了老子对有和无的辩证思考，还体现出庄子不为功利所束缚，自由自适的精神追求老庄对比②老子，最突出的感受是他善于汲取生活经验，以简约的语言阐明道，庄子是善于运用寓言故事，把哲学思想寄托在丰富奇特的想象和对话中，留给读者去体悟。拓展探究你喜欢“实用派”的惠子还是“逍遥派”的庄子？请结合实际生活经验，阐明理由。明确：观点一：我喜欢“实用派”的惠子。将“实用”作为评价事物价值的标准，能