外国文学专题研究自考复习辅导资料小抄

外国文学专题探讨-自考复习辅导资料小抄外国文学专题探讨-自考复习辅导资料小抄8/9外国文学专题探讨-自考复习辅导资料小抄外国文学专题探讨1,欧美文学三个渊源：（1）发源于希腊而后又在罗马得到光大的古典文明，特质在于它的世俗性以及在此基础上发展起来的人文主义；（2）发源于希伯来人的基督教文明，特质在于超凡性以及在此基础上发展起来的先验主义；（3）北方边陲及莱茵河畔游牧民族旺盛的活力,好斗性,对于荒诞奇谲的神往抑或之于女性的神奇看法等。“三位一体”：才智,仁爱,力气2,西方文学的历史意义：是座巨大的思想,情感,才智宝库，集中了西方人几千年来不同国家,民族志向和内心世界的酸甜苦辣，在这部巨大的文学史册中，可发觉和感受到生命跃动的火花闪耀不息，种族无意识的脉冲若隐若现，是一部心灵发展史,壮美文学史。3,荷马史诗成书时间：是古希腊长期流传的关于特洛亚战争的英雄传闻的总结，公元前9世纪到前8世纪逐步形成，荷马可能是其最初或最好综合加工者，前6世纪中叶，雅典统治者组织学者删改编订，前2世纪，亚历山大学者最终编订，各分成24卷。历史背景为前12世纪到前8世纪的“英雄时代”，为希腊人从氏族社会向奴隶社会过渡的大变革时期。4,荷马《伊利昂纪》和《奥德修纪》的基本主题：《伊利昂纪》从叙述希腊联军统帅阿伽门农及第一英雄阿喀琉斯内讧开始，基本主题是歌颂及异族进行战斗的英雄，《奥德修纪》基本主题是歌颂人及自然的斗争。5,荷马《伊利昂纪》和《奥德修纪》艺术特色：（1）规模雄伟，内容丰富，广袤反映由氏族社会向奴隶社会过渡的希腊社会风貌；（2）抓住当时社会重大冲突，以巨大艺术力气，用现代主义和浪漫主义结合的手法，深刻表现了童年时期希腊人向异族和向自然战斗的英雄精神；（3）人物刻画显明，即有在战争和对自然的斗争中获得光荣业绩的英雄主义共性，又有特性；（4）谋篇布局高超，把情节重点放在前后几天的战斗上。《伊利昂纪》以阿伽门农,阿喀琉斯为纽带绽开希腊和特洛亚的冲突，生动表现10年大战的整个面貌，《奥德修纪》的海上冒险及其家庭及求婚贵族的斗争两条线索平行交织；（5）民间创作特点：简洁生动，细微环节描绘，“荷马式比方”的运用，语言的形象化。6,荷马作品中阿喀琉斯,赫克托耳和奥德修形象分析：阿喀琉斯是青年勇士，巨力健步，极重个人尊严和友情，蛮勇,执拗，性如烈火，易怒，最能体现原始英雄主义。赫克托耳不及阿喀琉斯雄强，但英雄主义建在更自觉的社会责任感上，奥德修英勇,坚韧，战斗不息，具有惊人毅力，是个智多星，有剧烈的求知欲，但对奴隶残酷无情，极端自私贪欲，是正在形成中的奴隶主。7,马克思评希腊艺术和史诗：“一个成人不能再变成儿童，否则就复归稚气了。但是，儿童的天真不使他感到开心吗？他自己不应当努力在一个更高的阶梯上把自己的真实再现出来吗？……为什么历史上的人类童年时代，在它发展的最完备的地方，不该作为永不复返的阶段而显示出永久的魅力呢？”8,古希腊的戏剧是世界戏剧史上最先成熟而成就辉煌。悲剧,喜剧在前6世纪末,前4世纪初的“古典时代”即成熟旺盛。“悲剧艺术的荷马”：索福克勒斯（1）悲剧同另一样，取材于史诗或神话传闻并贯穿命运观念，属命运悲剧。索氏悲剧常怀疑命运的正义性，往往确定及命运作抗争的人。（2）悲剧主人公主要是人，而不是像“悲剧之父”埃斯库罗斯那样主要写的是神，也不像欧里庇得斯写一般人，而是写志向的人——英雄。（3）为希腊悲剧增加了第三个演员，并加强演员动作和对话，并放弃了“三联剧形式”。9,索福克勒斯：《埃阿斯》,《安提戈尼》,《俄狄浦斯王》,《厄勒克特拉》,《特拉基斯少女》,《菲罗克忒忒斯》,《俄狄浦斯在特隆诺斯》。10,索福克勒斯《俄狄浦斯王》：（1）《俄狄浦斯王》主题：个人意志及命运的冲突（2）《俄狄浦斯王》戏剧冲突：人的独立自办法志同命运的冲突冲突（3）《俄狄浦斯王》思想内涵：①,取材表面看来不雅驯，实有很高相识价值和伦理道德意义，歌颂了为维护新的伦理道德原则和制度而勇于承受最大苦难的英雄；②,还歌颂了人的独立自办法志同人和命运的斗争。（4）《俄狄浦斯王》结构：①,回顾式结构悬念性强，情节集中，并将“回顾”同“发觉”和“突转”紧密结合，布局严密精致，环环相扣；②,戏剧结构上剧情发展连串“事及愿违”，充溢“悲剧嘲弄”。11,索福克勒斯《俄狄浦斯王》中俄狄浦斯形象：（1）俄狄浦斯形象：悲剧英雄人物，在人类信任神和命运时代有独立意志，不屈从命运,神的支配，勇于担当责任。和善,正直,英勇,聪慧,热爱人民,具有独立的自办法志,坚毅的伦理道德观念。（2）俄狄浦斯“情结”：精神分析学派创始人弗洛伊德用“俄狄浦斯”名字来表示他认定的男人从童年便有“恋母仇父”性本能是错的。弗洛伊德从“泛性论”动身，认为男人潜意识中有“恋母仇父”性本能动身，对《俄狄浦斯王》及俄狄浦斯作了完全违反原作文本的解说，是不科学的，也是不符合文明社会人类实际的。12,古罗马由共和向帝国过渡和帝国初三诗人维吉尔,贺拉斯,奥维德的创作成果构成了古罗马文学的“黄金时代”。维吉尔是欧洲古代和近代文学之间的桥梁。13,维吉尔“曾歌颂过牧场,农田和领袖”（1）《牧歌》：爱情短歌集，显露愁闷（2）《农事诗》：为协作屋大维振兴农业政策，“劳动战胜一切”。（3）《埃涅阿斯纪》最终最重要，罗马文化最高体现和罗马文学的最高成就，是文人史诗典范。14,维吉尔《埃涅阿斯纪》：（1）《埃涅阿斯纪》主题：歌颂罗马民族光荣宏大和创业艰难的历史，赞美罗马帝国的创建者屋大维等罗马领袖的功勋和宏大使命，鼓舞罗马民族爱国和英雄主义精神，维罗马帝国的大一统目标服务。（2）《埃涅阿斯纪》内容：通过埃涅阿斯遵守神命到罗马建国的神话，详细叙述罗马先人创业的光荣和艰难，歌颂罗马人威武堂皇，宣扬罗马人历史使命，表达帝国基本信念和价值观，因此史诗对于罗马民族具有至高无上的意义，成为罗马人的民族史诗。（3）《埃涅阿斯纪》主人公：奴隶制国家形成时期一个开国君主的高大形象。对神虔敬,热爱祖国和家人，英勇,刚毅,坚忍,处事公允；听从天意，要克服一切内在和外在困难。具有慈爱和博大胸怀。（4）《埃涅阿斯纪》艺术成就：①内容广袤困难，包罗了从古希腊到古罗马时期极为丰富的神话,传闻,地理,历史,宗教和氏族生活习俗,文物制度等详细精确的描写，被称为“古罗马的‘百科全书’”。②艺术构思凝重,肃穆谨严,精细。③擅长调动多种艺术手法渲染场面，更长于人物心理冲突的详细描写，如写北非迦太基女王狄多由爱而恨和由仍抱幻想到最终无望自焚以报复负心人的心理描写真实动人。④语言高度凝练,浓缩,富于示意，且借用自然物象作暗喻,明喻，比“荷马式比方”更为贴切,成熟。15,恩格斯评价但丁：“他是中世纪的最终一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”但丁的《新生》在形式上属于“温顺的新体”诗派。雪莱认为：“但丁比彼特拉克还要懂得爱情的隐私。《新生》在感情和语言的纯净上是取之不尽的源泉。它是一部志向化的历史，记录着他所生存的时代，以及他一生中献给爱情的那样阶段。”（精神化,哲理化爱情）这是但丁的第一部作品。16,放逐初期，但丁著《飨宴》对自己诗歌作了诠释，将各门各方面知识介绍给读者。拉丁文著述《论俗语》（探讨意大利语及其文体及诗律的一般问题）和政论拉丁文著作《帝制论》。17,但丁代表作《神曲》原名“喜剧”，后人加“神圣”，用意大利俗语写成，33×3歌＋序曲。（1）但丁代表作《神曲》中“地狱”：罪人们依据生前所犯罪孽分列等级依次打入九圈，实分三部分，依据亚里士多德伦理学凡人之罪恶归放纵,凶残,恶意三类。（2）但丁代表作《神曲》中“炼狱”：涤罪之所，依据七罪划分，这里的罪人们已悔悟前非，努力自新，故怀着忍耐的愁闷和愉悦的盼望。（3）但丁代表作《神曲》的主题：在黑暗,迷信和暴行还很猖獗的时代，个人和人类如何通过舛错及迷惘的“牢狱”，经过苦难,追求和考验,找到或接近真理,趋于完备及至善。（4）但丁代表作《神曲》中的寓意和象征：①,四大象征：“昏暗的森林”一方面指当时意大利的混乱政局，一方面暗寓但丁在政治和爱情双重失意中的心理迷惘。豹象征“淫欲”,狮象征“野心”,狼象征“贪欲”；②,维吉尔（知识和理性,哲学）,俾德丽采（爱和信仰,神学）象征人的生活要有生活和爱的指引。③,“三界之行”是人类精神由罪恶到净化直至华蜜的必经之路，地狱（黑暗社会）炼狱（人类由黑暗走向光明必经的苦痛历程）天堂（思想境界）结构意味神学“三位一体”。（5）但丁代表作《神曲》的神学性：中世纪基督教世界观信念,盼望,爱。（6）但丁代表作《神曲》的社会性质：反映了文艺复兴特性解放萌芽及人道主义萌芽，将哲学,神学并提，反映了中世纪中后期意大利的广袤社会生活，且有剧烈政治倾向和爱国精神，既是中世纪文化（神学,哲学,伦理,文学等）综合，又含有近代文化意识的思想或精神。（7）但丁代表作《神曲》的艺术特色：①,梦幻及写实的交融②,工整及协调的结构；③,象征,寓意,梦幻的手法④,民族特色：意大利语。18,莎士比亚：前期以写诗歌,史诗和喜剧为主，仅有少数悲剧，所谓“史诗及喜剧时期”；中期以悲剧为主，少数喜剧，所谓“悲剧时期”；后期传奇剧，另写一部历史剧，所谓“传奇剧时期”。共2部长诗，154首十四行诗，38部戏剧，主要成就在戏剧，它们包括10部历史剧,13部喜剧,10部悲剧和5部传奇剧。两部长诗《维纳斯及阿都尼》,《鲁克丽丝受辱记》。19,莎士比亚剧主题风格代表作：（1）莎士比亚史剧：①,人文主义政治主题：指责封建割据，批判血腥战争，鞭笞暴君暴政，即国家必需统一。②,忠于历史又不拘泥史实，塑造显明性格。《亨利四世》上,下，《亨利五世》，《理查三世》。（2）莎士比亚喜剧：①,歌颂爱情和友情，赞扬机灵英勇，提倡仁爱无私，表达人文主义特性解放,爱情自由和男女同等的生活志向。②,喜剧中《量罪记》,《终成眷属》,《错误的喜剧》3部称“阴沉喜剧”。《威尼斯商人》具有较大的社会意义，《第十二夜》艺术性最高,喜剧精品，《仲夏夜之梦》等。③,创新：希腊旧喜剧是政治讽刺剧，而新喜剧和罗马喜剧为世态讽刺剧，莎士比亚继承讽刺剧，增加内容，不但讪笑一切低贱,庸俗,恶劣,陈腐及行将灭亡事物，揭露生活中错误和不合理现象，且提出新人文主义生活志向，确定新事物,新性格，讽刺不为主，主要为确定生活原则，“歌颂性喜剧”。（3）莎士比亚悲剧：①揭示志向及现实不可调和的冲突，或志向的幻灭。②“性格悲剧”：多写某贵人陷一逆境，后其性格某弱点或偏见被揭示，此为悲剧基本契机。悲剧主人公行动关系本人和整个民族命运，处尖锐斗争中心，有巨大道德志气，体现文艺复兴巨人性格及诗人志向。结局一般彻底毁灭。③四大悲剧：《哈姆莱特》,《奥瑟罗》,《李尔王》,《麦克白》和《雅典的泰门》。（4）莎士比亚传奇剧：①,高度纯粹的基督教博爱主义，即道德志向主义。②,炉火纯青,充溢志向,幻想。③,《辛白林》,《冬天的故事》,“诗的遗嘱”《暴风雨》。20,莎士比亚传奇剧：志向的女性有伊摩琴,赫米温妮,宝丽娜,米兰达。含义：充斥着巧合及奇遇的距离现实生活越来越远的故事剧。21,莎士比亚《哈姆莱特》：（1）《哈姆莱特》艺术成就：①,情节生动丰富②,人物特性显明③,长于内心独白④,语言丰富多彩（2）哈姆莱特形象：①,人文主义王子②,志向及现实的冲突找不到改变现实的道路，造成精神愁闷和行动延宕③,悲剧缘由是黑暗势力太强，自身也有弱点，其悲剧是人文主义者和整个时代悲剧。“有一千个读者就有一千个哈姆莱特”（3）弗洛伊德解析哈姆莱特形象：试图用“俄狄浦斯情结”对其“优柔寡断”进行精神分析，认为由性心理造成：哈姆莱特幼恋母仇父，克劳狄斯杀王娶嫂，哈姆莱特自觉类似，故惶惑难下手，因为若杀叔，等于杀灵魂的自我，本质上仅一个做了，一个未做而已。22,弥尔顿：（1）弥尔顿历史定位：17世纪进步文化基石，英国资产阶级革命诗人，文艺复兴殿将和启蒙运动的先驱，从人文主义到启蒙主义的中间环节。（2）弥尔顿早期诗作：短诗《五月晨歌》,《圣诞节晨赞》,《欢乐的人》,《幽思的人》,评十四行诗《莎士比亚碑铭》，悼亡诗《利西达斯》及雪莱《阿多尼斯》为英语诗中最精彩悼亡诗作。（3）弥尔顿政论文：《论英国教会的教规改革》,《论教会机构必需反对主教制》,《论教化》,《论自由出版》,《论国王及管理的职权》,《偶像破坏者》,《为英国人民声辩》及续篇。（4）弥尔顿三部史诗性巨著：《失乐园》,《复乐园》,《力士参孙》。23,弥尔顿《失乐园》取材旧约《创世纪》，依《新约》“启示录”（1）《失乐园》主题：表达了诗人清教主义，说明人类不幸来源。贯穿了诗人昂扬的革命激情和对英国资产阶级革命的反思。（2）《失乐园》撒旦形象：受迫害但不屈不挠，抗拒权威的资产阶级革命家形象。双重性：①,斗志昂扬,不屈不挠抗拒权威，反映革命失败后，资产阶级革命家们毫不气馁的斗争精神。具有权威,志气,领袖才能和政治家风度。②,矜持自大，为非作歹的堕落天使。示意资产阶级失败缘由。（恶性膨胀缘由）24,弥尔顿《复乐园》：取材新约《马太福音》,《路加福音》。主要歌颂刚毅意志,忍耐和英勇牺牲精神。从耶稣形象表现人只要具备完整品行和听从神意的决心，就能够应付一切磨难而无往不胜。表现诗人虔诚的信仰,坚决的意志和敢于献身的精神。25,弥尔顿《力士参孙》：是诗体悲剧，取材旧约《士师记》，多认为是弥尔顿最有力的感人作品，部分缘由是诗人身世及精神和参孙特别相像。26,古典主义：（1）及17世纪背景：是在专制王权的监护和培植下发展起的，中央集权制度是其政治基础，流行于法国的唯理主义哲学是其思想基础。（2）古典主义特征：拥护王权，崇尚理性，艺术形式上仿照古代,讲究规则。（3）古典主义“法典”：立法者布瓦洛经御览的《诗的艺术》。（4）古典主义“三一律”：戏剧情节只有一条线索，发生在同一地点，剧情在24小时内完成。27,高乃依是古典主义悲剧奠基者或创始人。重要悲剧：《熙德》,《贺拉斯》,《西拿》,《波利厄克特》。（1）《熙德》：第一部成功的古典主义悲剧。①,戏剧冲突：西班牙卡斯提尔王国元老狄哀格受宫廷重臣高迈斯之辱，狄哀格之子罗德利克决斗并杀死高迈斯，失去高迈斯之女施曼娜（之爱）。②,主题：简介明确，既揭示责任及爱情冲突，并在理性限制下让前者战胜后者。男女主人公面临麻烦选择：保全爱情或履行职责。③,“高乃依式的悲剧人物”：两主人公有血有肉，既刚毅冷静又热情奔放。（2）高乃依《贺拉斯》：惊心动魄,取材罗马故事。罗马（贺拉斯氏）及阿尔巴（居里亚斯氏）两城交战相持不下，各选三大将决斗，最小居里亚斯氏为最小贺拉斯氏的内兄，最小居是贺妹卡米叶情人，悲剧主题为爱国天职及儿女私情的冲突，即大义灭亲，荣誉表现为不是对于家庭而是对于国家。28,拉辛是新古典主义文学中最具有典范性的悲剧作家。重要悲剧《安德洛玛刻》,《费得尔》,《埃丝苔尔》,《阿达莉》。（1）拉辛《安德洛玛刻》：第一部标准古典主义悲剧，取材希腊传闻。赫克托耳的寡妇安家为女奴，要为亡夫全孤守节，当二者不可兼得时，理智及情感搏斗，但未致其错乱：哭求卑吕斯不成则暂缓一步，哄国王立誓后自杀。完全符合“三一律”。（2）拉辛《费得尔》：取材欧里庇得斯《希波吕托斯》，希波吕托斯受继母费得尔虐待……费得尔鸩死。29,高乃依及拉辛：高乃依深刻表现忠君爱国政治倾向，宣扬个人利益听从国家利益，着重表现理性的成功，主要塑造了一些慷慨悲歌,大义凛然的英雄；而拉辛是位文学史上闻名心理分析大师，更多描写理性的丢失和感情的放纵，主要揭露了统治阶级内部的黑暗和罪恶。30,菲尔丁：是18世纪英国杰出小说,剧作家，其现实主义小说理论和创作实践使他成为英国现实主义小说奠基人。（1）菲尔丁戏剧名篇：喜剧《几种假面具下的爱情》,《作家的闹剧》及《咖啡店政客》,《威尔士歌剧》,《唐吉诃德在英国》,《巴斯昆》,《历史纪事》。（2）菲尔丁长篇小说：称为“散文滑稽史诗”，用散文写史诗，用“滑稽”而不用“肃穆”笔法。把菲尔丁推向小说的是理查生书信体小说《帕拉美》，菲尔丁讽刺此而作了《夏拉美》,《约瑟夫·安德鲁传》「《大伟人江奈生·威尔德传》（自始至终用反笔，表现其爱民仇暴，激进的民主主义立场」《汤姆·琼斯》,《阿米莉亚》31,《汤姆·琼斯》：菲尔丁“散文滑稽诗”代表。（1）菲尔丁《汤姆·琼斯》批判内容及主题：其道德寓意围绕“德性”高贵原则，主题主要批判贵族伪善文明，确定合乎启蒙学派民主观念的“自然道德”。（2）菲尔丁《汤姆·琼斯》人物形象：①,汤姆·琼斯：活泼好动，朝气蓬勃，尽管轻率,鲁莽简单冲动，但是内心真诚,豪爽,慈爱,胸怀坦荡，极富怜悯心，体现了健全,和善,真诚的“人性”，合乎“自然道德”。忍无可忍时也会不顾宗教道德而坚决反抗。②,布立菲：野心,贪财,追逐名利，表面笃信宗教，实为披着清教主义外衣的利己主义伪君子。一贯打击汤姆·琼斯，是地道的小人，伪善道德的典型。（3）菲尔丁《汤姆·琼斯》艺术特色：①,围绕冲突广袤呈现了18世纪英国现实；②,忠于自己“严格描写自然”的现实主义原则；③,结构困难严谨，以汤姆·琼斯生平为经，以他同苏菲亚爱情,同布立菲冲突为纬；④,滑稽好玩。32,卢梭：18世纪法国杰出和影响深远的启蒙思想文学家。（1）“卢梭主义”：关于文化,文明和社会政治的思想，集中体现于其理论著作及小说中。（2）卢梭理论著作：①,卢梭《论科学及艺术》：文化批判，主旨要彻底扫除封建文明，让人类摆脱一切封建枷锁而获得发展。“自然”及“文明”对立，以及“返归自然”,寻求自我的“卢梭主义”开始形成。②,卢梭《论人类不同等的起源和基础》：社会历史批判③,卢梭《社会契约论》：建立主权在民的民主共和国。（3）卢梭小说：《新爱洛伊斯》,《爱弥儿》,《忏悔录》,《一个孤独的漫步者的遐想》。《爱弥儿》为教化小说，《忏悔录》,《一个孤独的漫步者的遐想》为自传。（4）卢梭感伤主义：18世纪产生于英国，波及欧洲其它国家，是19世纪浪漫主义文学先驱，也是20世纪现代主义文学源头。注意心理感觉，由斯泰恩小说《感伤的旅行》得名。33,卢梭《新爱洛伊斯》：（1）卢梭《新爱洛伊斯》体裁,书名：哲理,文艺性结合的信札体哲理小说。书名是由于作者借鉴了12世纪法国青年姑娘爱洛伊斯同其老师阿贝拉恋情悲剧框架。（2）卢梭《新爱洛伊斯》思想内容特点：18世纪瑞士恋情故事。描写了出自人性的自然爱情及人为封建道德之间的冲突。作者从崇尚自然,否定封建文明的哲学高度热情歌颂男女青年冲破封建藩篱而相爱的纯真爱情。全面否定悲剧制造者（贵族阶级），作者目标除跟全社会有关的社会风俗及夫妻间忠诚，还有更深刻的目标“社会协调和社会和平”，否定旧世界。（3）卢梭《新爱洛伊斯》人物形象：共同特点是“爱美德”，这是一种崭新道德，源自自然人性，自爱,自尊而及他人。①,朱丽及克莱尔分别体现爱情和友情，都生性“慈爱多情”，但朱丽温松懦弱，最爱美德，曾在婚姻上改变初衷，是一个可以协调个人,家庭,挚友,社会的中心人物。克莱尔则活泼明智。②,圣普乐是个平民知识分子代表，性格热情,英勇,坚毅。知识渊博,热爱独立自由。“狂热恋人”退让成社会批判者。③,沃尔玛是俄国接近宫廷的大贵族，背叛了本阶级及传统信仰，热爱依据理性重新视察生活。“乐于为善”，性格冷静镇静，善解人意，心胸坦荡。34,卢梭思想艺术特点：（1）从“自然崇拜”哲学高度，站在小资产阶级激进民主派立场，在批判旧世界同时，努力谱写新生活，塑造新人物，抒发新思想感情；（2）主情主义。“主体感情”放在创作首位；（3）显明的强调和寻求“自我”的倾向。“返回自然”口号及“感伤主义”直接影响德国的“狂飙突进”，19世纪更发展成为浪漫主义文学运动。35,歌德：18世纪后期和19世纪初期德国宏大诗人,剧作家,小说,散文家。德国启蒙文学优秀作家。（1）“狂飙突进”：18世纪70年代至80年代德国文学运动，思想创作上反封建割据，主见德国统一，建立统一民族文学，接过卢梭“返归自然”口号，要建立“自然人性”的志向社会，要求摆脱封建束缚，崇尚特性,自我,天才，强调感性的价值，提倡民族风格，是德国启蒙运动的发展。理论代表是赫尔德，代表作品有席勒的《强盗》,歌德《少年维特之苦恼》名称来自克林格尔同名剧本。（2）德国“古典文学”时期：1796年～1804年，歌德,席勒合作使德国启蒙文学达到最光辉的时期。二人从1794年发觉在一系列观点上不约而同，于是合办刊物，合写《警句》短诗，进行歌谣创作友情竞赛，又各自完成著作，德国民族文学由此空前提高，在文学史上称之为“德国古典文学”时期。36,歌德作品：（1）歌德戏剧：①,被恩格斯称为“向一个叛逆者表示哀悼和敬重”的《葛兹·封·伯利欣根》揭露上层封建统治者凶残丑恶,批判德国社会现实。葛兹·封·伯利欣根为叛逆的悲剧英雄。②,塑造“完备人性”的《哀格蒙特》,《在陶里斯的伊菲格尼亚》,《塔索》（2）歌德散文：《诗及真》,《意大利游记》（3）歌德叙事长诗《浮士德》；抒情长诗《普罗米修斯》（4）歌德小说：教化小说《威廉·麦斯特的学习时代》和《威廉·麦斯特的漫游时代》,《亲和力》（5）歌德诗集：《东西合集》37,长篇小说《少年维特之苦恼》是德国文学中首部具有国际影响的小说，采纳信札体。（1）歌德《少年维特之苦恼》维特形象：维特是受“狂飙突进”影响觉醒的进步青年，富有才华，热忱,渴望自由，但是社会腐朽,鄙陋，他对体现自然美,质朴,率真和宗法古风的夏绿蒂的爱，最终含恨自杀。体现了“狂飙突进”时期德国资产阶级青年觉醒而懦弱，但是抗拒消极，以个人为中心，以孤傲不合作来对抗，是“时代病”的重患者，其悲剧是时代悲剧。（2）歌德《少年维特之苦恼》艺术特点：①,信札体抒情小说，有真实感，以情动人。②,抒情时情景交融，以景渲情。抒情,记事,写景,争论并用。38,长篇诗剧《浮士德》是近代西方资产阶级精神发展的“哲学史诗”。（1）歌德《浮士德》浮士德奋斗的五个阶段：（一幕天上序曲,两个赌赛,终生追求，五幕悲剧）知识,感官（爱情）,权势（从政）,美,事业（2）歌德《浮士德》浮士德形象：①,象征资产阶级进步人士精神探究过程，注意实践，主动入世；②,永不满意，不断追求；③,又充溢冲突（并未志向化），沉溺爱欲倾向和超越自我倾向。总之浮士德是资本主义上升时期不断克服内,外冲突,探究追求真理,坚持前进的资产阶级进步分子英雄形象，其意义在于向人们揭示了人生的意义和志向，给人们指出了一条精神净化的道路。39,歌德《浮士德》靡菲斯特：对立面,虚无主义者，是批判的否定精神，象征浮士德探究人生意义的客观条件，带有悲观主义和玩世不恭的人生哲学，其失败证明光明必定战胜黑暗，真善美必定战胜假恶丑，人类总不断进步,完备。又有生动的特性,诙谐,机灵,灵活,哲理性语言。40,歌德《浮士德》艺术特点：（1）以幻想为主，写实和幻想结合；（2）用辨证方法塑造人物，用冲突对比手法刻画人物关系。（瓦格纳“人造人”，欧福良,玛甘泪）（3）作品形式多样化。自由韵,民歌,古希腊悲剧等诗体。叙事,抒情,争论交融，大量用象征比方。（4）气魄宏大，哲理深邃，佳句精辟，在西方文学史上及荷马史诗,《神曲》同为经典文学名著。41,“湖畔派”：英国浪漫主义文学最早诗人华兹华斯,柯勒律治,骚塞。喜爱歌颂大自然和宗法制农村生活，厌恶城市文明和冷酷的资本主义金钱关系。突出贡献是完成了浪漫主义诗歌的艺术改革，标记着浪漫时代的到来。华兹华斯的《抒情歌谣集·序》从理论上阐明白新诗理论的基础，成为英国浪漫主义宣言。因为经常住在英格兰北部昆布兰湖区而得名。42,华兹华斯于1843年骚塞殁后被继封为“桂冠诗人”：（1）华兹华斯《我们是七个》：歌谣体叙事诗：诗中童心的纯净可爱，反衬出成人世界及理性社会的严酷冷漠，颇发人深思。（2）华兹华斯《丁登寺旁》,《不朽颂》诗作：《序曲》是一部宏大长诗，具有史诗规模，是其欲表达“关于人,自然和社会”的思索的哲理巨著。《隐士》的序诗，是一部精神成长的艺术记录，凡14章，叙述从童年到成熟的内心历程，深及人类天性的隐秘角落。（3）华兹华斯田园诗（自然诗）：自然崇拜倾向充溢其中，把自然视为圣灵体现的最高境界。山河花木,风云霞虹都富有灵性，且及人生构成有机和谐。诗作自然，意趣盎然，含蓄蕴藉，美不胜收。43,华兹华斯诗作艺术特点：（1）华兹华斯称儿童是成人的父亲：在《不朽颂》即《颂诗：忆幼年而悟不朽》中认为只有幼时才有纯粹的天性，最真实,珍贵，说“最微贱的花朵常能给人深刻得眼泪也无法表达的思绪”，总之永恒在于自然之中。（2）华兹华斯《致布谷》：梦幻般的漂亮诗境，短短8节32行勾画出了迥然不同但有相互联系的情景：眼前的,以往的,现实的,虚幻的。因为心灵纯净和天性敏感，竟将有形之物隐去化作无形之声，自然的造物总是表现出一种超越世界的力气，至少也是超越现实的象征。（3）华兹华斯《孤独的刈禾姑娘》：写自然的物到写自然的人，笔触仍温顺,细腻,含蓄。形象仍恬美,古朴,超脱。“壮烈的古代”和“卑微的民间”在歌调上也形成显明比照，用自然界的鸟鸣比方歌声特别贴切。华兹华斯虔诚的信任自然具有神奇的力气，对人可以陶冶情操也可以进行教化，从而由爱自然导向爱人类。不了解华兹华斯对自然的执着痴情就不理解华兹华斯诗的精神。其笔下人多过分超脱现实而未被实利社会毒化的“原始人”，在歌颂自然的同时坠入幻想，就是自然的神奇力气即使不能让人返真还璞，至少也可以使人性保持住自然品质，于是便自觉或不自觉地美化宗法式社会，力图拉人们返回此“自然”。44,柯勒律治：（1）《古舟子咏》用奇妙的想象表现超自然的主观事务。（2）歌谣体叙事长诗《忽比烈汗》描写一个梦境，是现代派诗人先驱。（3）其文评著作《文学传记》提到及华兹华斯支配写两类诗：①用朴实的语言描绘凡俗乡土生活；②用奇妙想象表现超自然主观事务。45,拜伦是19世纪初叶英国诗坛最宏大的诗人，浪漫诗派“宗主”。（1）拜伦处女诗集：《懒散的时刻》，因为被否定价值，后发表战斗性长诗《英格兰诗人和苏格兰评论家》反击。（2）拜伦关于“勒德运动”的讽刺诗《法案制定者颂》,《勒德分子之歌》，哲理剧《曼弗雷德》，神奇剧《该隐》,《天及地》。46,拜伦：（1）拜伦的“东方故事诗”：传奇故事《异教徒》,《阿比道斯的新娘》,《海盗》,《莱拉》,《柯林斯之围》,《巴里西纳》。（2）“拜伦式英雄”：《东方故事诗》等作品中所塑造的一类人物典型，如康拉德,哈洛尔德等。傲岸而倔强,愁闷而孤独,神奇而苦痛,及社会格格不入而对之进行彻底抗拒的叛逆者英雄，其抗拒多带个人主义特征，结局均是悲剧性的。其身上带有拜伦思想的特性气质印记。（3）拜伦作品的“世界悲伤”：主人公对世界和人生垂头丧气，最终感到包括知识在内的一切追求都毫无意义，体现了拜伦对有缺陷的人生和人类苦难存在的苦涩理解，极悲壮的叙事长诗《锡隆的囚徒》讴歌为自由而殒身的历史英雄精神。《曼弗雷德》悲观及反叛意识的表现达到顶点，拜伦称其为哲理剧。（4）拜伦“东方故事诗”的思想性格：普罗米修斯式孤独的抗拒意志使其成为对贵族资产阶级及其观念模式的反叛者，有巨大社会进步性。其叛逆性格确定思想上是现存制度反对者，思想核心是自由及正义，及以压迫和奴役为宗旨的社会体制不两立。拜伦消极方面时常耽于梦幻,虚无，间或百无聊赖，但其浪漫如火的情感方式和为自由不惜殒身的人生观深远地影响了哲学思潮的气质。（5）拜伦的诗歌艺术特点：①剧烈主观抒情性和显明政治倾向性，其诗美学核心“诗的本身即是热忱”；②辛辣讽刺；③浓郁感情基调,主人公非凡品质,感情的夸张,异国的情调,驰骋的想象力,强有力的浪漫主义,口语的运用。47,拜伦作品：（1）拜伦《恰尔德·哈洛尔德游记》：抒情主人公形象“我”，主动入世，热忱洋溢，目光犀利的视察家,思想深邃的指责家，是位热爱生活,追求自由,敢于揭露,冷嘲热讽又擅长斗争的民主战士。及叙事主人公性质完全不同，都明显有自传成分，既表现拜伦世界观的冲突，又体现思想感情的整体。（2）拜伦《唐·璜》是诗体小说，代表浪漫主义时代欧洲诗歌创作最高成就。①拜伦《唐·璜》人物形象：天真,热忱,和善,听从天性,无视清规戒律,绝少虚伪；对恋人忠心，不怯懦，但缺乏坚决信念，易同流合污，无法掌撑自己命运，追求纯真爱情。②拜伦《唐·璜》艺术特点：辛辣的讽刺,浓郁的浪漫主义为主夹着现实主义的描绘，兼叙兼议，敏捷多样，不拘一格，语言明白晓畅，广采口语词汇,格律上借鉴意大利滑稽史诗“八行三韵体”。48,司各特：（1）司各特地位：19世纪浪漫主义时代闻名英国诗人小说家，欧洲“历史小说之父”。（2）司各特传奇长诗：《末代歌者之歌》（3）司各特长诗：《玛米恩》（诗歌方面杰出代表）和《湖上夫人》（4）司各特历史小说共29部，首部为长篇《威弗利》。49,司各特：（1）司各特的历史小说分类：①关于苏格兰历史的：多反映苏格兰和英格兰的民族冲突及各政治集团间斗争。《威弗利》,《清教徒》，《爱丁堡监狱》刻画了令人难忘的民族性格。珍妮之妹艾菲爱侠盗而孕，巫婆接生转移婴儿，艾菲因虐杀婴儿的罪名入狱。珍妮作为清教徒，良知和责任使她未作伪证，但这个瘦小而未见过世面,一文不名而又孤独无依的农家女，不远千里涉险徒步去伦敦为妹向国王请命，热诚感动王后。在珍妮身上，隐藏着一个真正的人的非凡品质和一个宏大民族的坚毅及志气。②关于英格兰历史的：《艾凡赫》,《修道院院长》,《肯纳尔沃思堡》以伊丽莎白女王感情纠葛为题材。③关于欧洲大陆历史或以十字军东征为题材。《昆丁·杜瓦》,《十字军英雄记》,《巴黎的罗伯特伯爵》④取材当代生活：《圣罗南之泉》（2）司各特小说艺术特点：引人入胜的情节和各条情节线索的困难交织。人物显明突出,典型，能代表时代风尚。但对人物缺乏细致深刻的心理刻画，个别有败笔——结构松散,冗长罗嗦，对历史事件缺乏考证。50,司各特《艾凡赫》：（1）司各特《艾凡赫》历史内容：12世纪末诺曼人征伐英格兰之初，“狮心”王理查率十字军东征未归，其弟摄政亲王约翰实行比武会笼络人心愿图谋位，随国王远征的骑士艾凡赫优胜，但是战败的人劫走艾凡赫的父亲和女友后逃走，艾凡赫救回父亲和女友，艾凡赫父子和好，并及女友结为夫妻。（2）司各特《艾凡赫》人物形象：①艾凡赫的父亲：塞得利克是坚守古老民族传统的萨克逊贵族代表，后臣服于理查。其形象带有讽刺意味，是历史的必定。②艾凡赫：正面体现了作家志向,历史观及人生哲学，具有多方面意义。是中世纪骑士的典型，忠君,护教,行侠，对爱情坚贞不渝，兼有纯净的感情和高尚的道德，某种政治原则的代表，顺应历史潮流，追求“凡事不应过分”的中庸之道。③理查：勇武过人，慷慨大方，爱民如子。（3）司各特《艾凡赫》艺术特点：充分体现了司各特小说的艺术特色：传奇式情节和活敏捷现的历史风俗画面交相辉映。51,夏洛蒂·勃朗特：（1）反映情感经验自传小说：《简·爱》,《维耶特》爱上了自己的老师，强化了其道德上独立,完善了其意识。（2）夏洛蒂·勃朗特三姐妹：①夏洛蒂·勃朗特：另有《谢利》,《教授》②艾米莉·勃朗特：《呼啸山庄》③安妮·勃朗特：《艾格尼斯·格雷》,《怀尔德费尔府的房客》52,夏洛蒂·勃朗特《简·爱》：（1）夏洛蒂·勃朗特《简·爱》人物形象：①维护人格尊严，抗拒逆境和高傲无礼,专制自私的男人，追求独立同等。倔强而感情细腻,炙热。②不愿接受以男性为中心的妇女观，称“我是自己的主人”，重视自我。③对爱情理解独特，认为前提是人格的同等，有炙热的真诚感情，突出表现在对罗切斯特执着而剧烈的爱情。④是充溢志气,不向逆境妥协的个人奋斗的小知识分子形象。（2）夏洛蒂·勃朗特《简·爱》艺术特点采纳第一人称写法，形象塑造真实，语言质朴，感情真挚，亲切而富有感染力。（3）夏洛蒂·勃朗特《简·爱》意义：在歌颂主人公为改变个人命运而坚韧不屈的抗争和追求同等意识同时揭露19世纪前期英国贵族资产阶级社会的冷酷，尤其是宗教及慈善机关的伪善，讽刺了上流社会的腐败,婚姻商业化等社会问题。53,王尔德：19世纪后期英国唯美派。（1）唯美派：源于19世纪中期的形式主义文艺思潮，开始之初产生于绘画，后来渐渐发展到诗歌,小说,戏剧。反对浪漫主义心情外露的诗风，不满现实主义真实化倾向，主见为艺术而艺术，走进艺术的“象牙之塔”。代表作家有佩特,王尔德。（2）王尔德的唯美要点：“为艺术而艺术”（真正的艺术和现存社会制度根本抵触，生活已经毫无盼望，人类已经没有出路，唯有艺术才是最真实的，唯有这道永恒之光才给人以盼望，断言艺术发展一般不依靠生活，尤其不受道德约束。艺术不带任何功利目的。反对现实主义，强调创作要确定自由），反映了所谓的“世纪末”的资产阶级思想体系的危机。（3）王尔德的唯美讲演文献：《英国的文艺复兴》,《撒谎的衰落》（对话）,《作为艺术家的批判家》。（4）王尔德的作品：两个童话集《欢乐王子及其他童话》,《石榴之家》，狱中忏悔著《惨痛的呼声》，最终的诗集《累丁狱中歌》。54,王尔德作品艺术特点：（1）王尔德唯一的一部长篇小说《道连·葛雷的画像》的冲突性：不仅淋漓尽致地（尤其通过沃登勋爵之口）发挥蔑视道德的唯美观点，也从葛雷的命运恰好推翻了这种享乐主义和玩弄生活的哲学，有力地证明白破坏自然道德规则就确定会受到自然的报复，放弃操守人就会毁灭。作家本意好像侧重于：既然葛雷罪行不见于本体而现于画像，则艺术就比现实本身更能忠实地表达一切现象的精神本质，艺术确定高于生活，生活恰是断送艺术的土壤。例如：葛雷爱的是女伶西碧儿所塑造的漂亮的莎士比亚剧中的女主角形象而不是西碧儿本人。（2）王尔德的风情喜剧：《温德米尔夫人的扇子》,《一个无足轻重的妇人》,《仔细是最要紧的》,《志向的丈夫》风格轻松，技巧精湛。描写以闲散,消遣,调情度日的上流交际社会，戏剧冲突一般不出家庭及个人关系的狭小范围，主角几乎是清一色仪态高雅风流蕴藉的绅士淑女。以闲暇为哲学,享受生活又嘲弄生活，其玩世不恭和打情骂俏，以极其聪慧的言语，并在适度得体的方式下进行。较真实的反映了“世纪末”伦敦沙龙阶层悠然,寄生的生活。（3）王尔德的颓废情调：《莎乐美》中唯美情趣及颓废成分发挥的淋漓尽致。嬉戏人生轻松气氛荡然无存，代之以如死一般坚毅的对于爱及美的病态的憧憬，一种几乎是非理性的固执苦求。作家在此短小简洁的戏剧里不惜以诗意笔触渲染了色情调子，更加突出了作品的颓废特色，让人品尝“爱的神奇比死的神奇更宏大”的颓废主题。55,惠特曼：（1）惠特曼简介：独立出版小报《长岛人》，后成为纽约《鹰鹫报》主笔，歌颂民主《为你，啊，民主啊！》,悼念林肯《啊，船长！我的船长啊！》,《当紫丁香最近在庭院中开放的时候》，视林肯为民主代表和反蓄奴制战士。（2）惠特曼《草叶集》题意：普遍而富有生命力，是民主,自由的志向,盼望的象征，是耐苦的人民,蓬勃发展中的年青的美国的象征。（3）惠特曼《草叶集》“亚当之歌”含义：将年青的美国描画成神话般的图景——伊甸园，主人即亚当。以饱满的热忱,富有浪漫气息的诗笔，刻画这新天地,新居民的面貌，美洲大陆一草一木都显出其生命，美国人一言一行都如亚当般率真有力。从某种意义上来说《草叶集》就是一篇“亚当之歌”或“开创者之歌”，而诗集确有一章十六首诗的《亚当的子孙》，这是叙述新伊甸园的“创世纪”，造物者是亚当的子孙（成千上万开拓新大陆的美国人）。56,惠特曼《草叶集》：（1）惠特曼《草叶集》艺术独创性及其影响：以全新的感受表现了美洲大陆的一切，呈现了崭新的诗歌形式，摈弃了传统诗歌的韵律形式，创建了富有内在节奏的“自由诗体”，该体式以短句为基础，诗行修短不齐，多用叠句,排比句,平行句或对偶句，以长句占主导，刻意营构雄辩演说气派，借鉴民谣表现手法，语言活泼显明，丰富形象，加上夸张和无拘束的表达风格，使诗作气概磅礴，情感抒发激越奔放。（这种“自由体式”是对诗歌艺术划时代的革新，为英国,美国乃至世界诗坛开拓了崭新的道路，包括中国现代自由诗体都受到启发。（2）惠特曼《草叶集》基本内容及主导思想：讴歌19世纪美国在资产阶级道路上蓬勃发展的形象。歌颂“自我”及“人”的力气，赞美劳动及在劳动创建中前进的美国,赞美大自然。是写于南北战争时期的诗篇，主要号召人们反对蓄奴制，揭露假民主，歌颂战士英勇行为，支持欧洲革命,贯穿全集的主线是美国自由资本主义时期关于民主及自由的志向，基本主题是讴歌民主,自由和人类同等。惠特曼说可以概括《草叶集》的字眼就是民主。渗透了时代感,战斗性和乐观精神。57,普希金：俄罗斯宏大诗人,小说家和剧作家。使俄罗斯民族品行和气派的文学真正开始。（1）普希金主要成就是抒情诗：《自由颂》,《致恰巴耶夫》,《给普希钦》,《寄西伯利亚的囚徒》,《乡村》,《短剑》,《囚徒》,《致大海》。（2）普希金的“浪漫主义故事诗”：又称“南方诗篇”的叙事诗《高加索俘虏》,《强盗兄弟》,《巴赫奇萨拉伊泪泉》,《茨冈人》（长诗主题是“自然”和“社会”的对立）（3）普希金的童话诗：《鲁斯兰和柳德米拉》,《渔夫和金鱼的故事》（4）普希金的诗剧：①《鲍里斯·戈都诺夫》打破了古典主义三一律的教条，人物摆脱了单一化，具有困难而又多方面的性格。②“小悲剧”《吝啬的骑士》,《莫扎特和萨利埃里》,《石像人》,《瘟疫流行的宴会》（5）普希金的现实主义叙事长诗：《努林伯爵》,《波尔塔瓦》