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文档简介

闻一多先生的说和做己衣学校朱振芳

回顾所学梳理脉络

本文从哪两个方面向我们介绍了闻一多先生，通过选取哪些事件来刻画这一伟人形象？1.作为学者的闻一多他是怎样说的？怎样做的？2.作为学者的闻一多有哪些主要成就？作为学者是怎么处理说和做的？“人家是说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”-------做了再说，做了不说。“做”了再“说”“做”了也不“说”默读第一部分，思考下列问题：3.这部分的“说”有哪几种含义？人家是说了再做，我是做了再说。人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。说：向人家宣告自己要干什么或者告白自己干了什么的意思。他并没有先“说”，但他“做”了。“做”了，他自己也没有“说”。说：有吹嘘、自诩的意思。这部分的没有“说”主要是赞扬闻一多先生的实干精神和谦虚美德。合作探究

这一部分对闻一多先生的叙述中，穿插了生动细致的描写，试用横线画出来并加以分析，说说体现了他哪些精神和品格。

第一部分：学者1、仰之弥高，钻之弥坚：

弥：更加。语出《论语·子罕篇》，是颜渊赞美孔子的话，意思是“老师之道，越抬头看，越觉得高；越用力钻研，越觉得深”。这里用来形容闻一多先生辛勤钻研学问，孜孜不倦，锲而不舍。2、目不窥园、兀兀穷年：

窥，从小孔或缝隙里偷偷地看。目不窥园，即眼睛不偷看一眼家里的园圃，形容专心致志。这里指闻一多先生潜心钻研学问，心无旁用。

3、群蚁排衙：

整齐地排列成行。文中指闻一多先生态度十分严谨认真，他的以十万百万字计的手稿，都是密密麻麻写得工工整整的蝇头小楷，好像群蚁排衙。4、潜心贯注，心会神凝：

这两个词意思相近，都是说闻先生用心极专极深，除了学术研究，没有别的任何事情使他分心。

闻一多先生为了探索救国救民的出路，刻苦钻研、锲而不舍、孜孜不倦、硕果累累，是一个“卓越的学者”。5、开一济救济的文化药方：

比喻说法，指寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的方法。自20年代末起，闻先生过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径。作为民主战士的闻一多是怎样说的、怎样做的？课文记叙了作为革命者的闻一多的三件事，是如何体现它的说和做的？说了就做，言行一致研读第二部分内容思考：

作为革命家的闻一多先生，他起稿政治传单唤醒人民斗志时，群众大会怒斥特务时，是他的说，也是他的做。他带头游行示威时，他不仅说，而且以生命为代价来这样做。

闻一多先生具有热爱祖国言行一致，面对危险从容不迫，视死如归的大无畏的革命精神。

闻一多先生前期对于说和做的态度与他后期的态度截然相反，这矛不矛盾？

闻一多先生前期为了探索救国救民的出路而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，十数年如一日，终于在学术上取得累累硕果。后期则投身于民主运动，敢于为人民讲话，面对凶残的敌人无所畏惧，视死如归，体现出民主战士的大勇，成为中国革命知识分子的楷模。闻先生在前期和后期所走的道路不同，反映了他对社会认识的变化，但作为一名卓越的学者，一名伟大的爱国者，一名言行一致的志士仁人，

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