【公开课课件】有无相生《老子》选读

《老子》选读普通高中课程标准实验教科书有无相生——《老子》选读学习目标：1、疏通文意，熟读经典。2、理解《老子》的思想及蕴含的人生智慧。3、辩证地看待《老子》的思想，启迪学生的人生智慧。一、老子简介：

老子是道家学派的创始人，老子的身份和生活时代现在还没有完全弄清楚。最早在司马迁的《史记》中对老子的生平作了介绍：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李，名耳，字聃，周守藏室之史也”。他的“终”《史记》中记载：“居周久之，见周之衰，乃去。……出关，守关令尹喜强为之著书，作《道德经》五千言，化胡而去，莫知所终。”

为什么称“老子”不称“李子”？

有学者认为:称“老子”说明老子哲学的深邃，思想的老道；称“老子”也是我们这个早熟的民族深刻的隐喻性的象征。

老子是个谜！二、师生共赏：（一）赏读节选第7节7、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

（《老子》第七十六章）

探讨：这一节蕴含着老子的什么思想？

明确：持守柔弱，反对逞强弱能胜强，柔能克刚

老子还发现了自然间最柔弱的东西——水。“天下柔弱莫过于水，而攻坚者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强、柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”——《老子》（二）师生共赏第2节

2、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（《老子》第十一章）探讨：这一节蕴含了老子的什么思想？明确：“无用之用”是为大用耳空才能听得清晰，鼻子通畅才能闻到气息，嘴巴通彻才能尝到美味，内心虚空思路才能通达。

有个叫支离疏的人，长得十分奇怪，下巴隐藏在肚脐下，双肩高于头顶，发髻指向天空，五官向上，大腿和胸肋并生。但他适合给人缝衣浆洗，所得足够衣食；又替人筛糠簸米，足可养活十口人。国君征兵时，支离疏捋袖扬臂在征兵人面前走来走去；国君有大的差役，支离疏因身有残疾而免除劳役；国君向残疾人赈济米粟，支离疏还领得三钟粮食十捆柴草。道家“有用无用”之辩支离疏与孔子支离疏身体严重残疾——却有用而长存孔子道德之圣——周游列国，到处碰壁，落荒逃跑

看似“无用”，实则有用；看似“有用”，实则无用。其实，有用无用，儒家和道家出发点是不同的，主要看对谁有用而已。

（三）小结：从上面两章我们看到了老子的智慧，他总能看到我们平常思维没有看到的东西。他的思维方式有什么不同？——逆向思维

顺向思维——我们习惯性的思维认为坚强比柔弱好，强大能战胜柔弱；我们看到的是“有用者”的用处。逆向思维——他偏说柔弱比坚强好，柔弱能战胜强大；他偏看到的是“无用”之用。

（三）赏读节选第1节

1、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善也。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。（《老子》第二章）

①探讨:老子在这一章里究竟告诉了我们什么永恒的道理？

世界万物都是相对的，矛盾的双方是互相依存的。包含着辩证思想。三、迁移探究选择你自己喜欢的段落，反复朗读。说出你从中悟到了老子的什么智慧？师生小结：《老子》中蕴含着许多精炼的俏皮的智慧，他不像孔子那样站在道德的制高点谆谆教诲人们，让人们去追求精神的至高境界；而是像一个阅历深厚的智者，告诉我们生活中的智慧。当我们倾听完一个尽职尽责的父亲的教导之后，我们总想听听智者超凡脱俗的生活艺术。

四、孔老之别

（一）再读孔子，感受孔子的思想。

1、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。2、非礼无视，非礼无听，非礼无言，非礼无动。3、士不可以不弘毅，任重而道远。4、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。5、见利思义，见危授命。

孔子：试图给我们这个社会建立一种信仰。如：人应该仁、义、礼、智、信、勇，人应该“知其不可为而为之”。

（二）再读老子，感受老子的思想：1、是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。2、故有之以为利，无之以为用。3、为无为，事无事，味无味。

老子：老子打破了传统文化，破坏这种信仰。他看到的是社会的反面，人应该变得柔弱，变得“无用”，才能长存于这个世界。孔老之别——建立与反叛

老子——传统文化的反叛结束语：永远的老子

老子曰：“吾言甚易知，甚易行；天下莫能知，莫能行。知我者希，则我者贵。”老子是自信的，老子又是寂寞的。但寂寞是在他的生前；他死后一点也不寂寞，有很多的来者，都是他的知音，如庄子、好多失意的知识分子。老子在孤独寂寞中出关而去，不知所终，也许正应了那句老话——古来圣贤皆