《资本论》中货币中介性质的再认识,经济思想史论文

(资本论）中货币中介性质的再认识,经济思想史论文摘要：当人们议论到货币的中介性质时,首先想到的是作为交换的一般等价物,进而会将货币指以为一种单纯的中介物。这样的认识一部分是遭到西方传统政治经济学的影响,而另一部分是由于对其缺乏深切进入的哲学反思。通过仔细研读(资本论〕目里,商品和货币就被放在一起讨论。在阐述商品流通的经过中,资本形态的变化同时也伴随着商品和货币的变化。始终都能在经济的活动中,商品的运动中考察货币及华而不实介性质。这一点和黑格尔在其哲学思想中所包含着的中介概念格局是如此地接近,然而更为可贵的是对黑格尔辩证法精华真髓地合理运用,使得并没有孤立地以前视或者后视的视野看待货币的中介性质,亦没有静态地将货币作为中介看成是商品到货币到资本的单向运动。而是始终在一种联络,辩证,动态的宏大框架来进行货币中介性质的构建,并在对资本逻辑的叙事中徐徐展开。由此看来,要重新认识到(资本论〕中货币的中介性质,关键在于认识到下面几点:第一,单纯作为质料物的货币没有任何中介意义,要将其理解为特殊的社会历史经过。在(资本论〕一开场,就针对物的纯粹质料性产生了质疑,物难道在商品世界中就是完全的死物?物的有用性使物成为使用价值。但这种有用性不是悬在空中的。11在看来,物的纯粹质料性是能够使得一个物体成为有用物,而包含在有用物中的价值就是使用价值。单纯的质料性和单纯的使用价值并不是悬浮于空中的无根浮萍,对物的考察需要我们将其融入到社会历史环境之中,这便赋予了使用价值另外一种责任即作为交换价值的物质承当者。脱离了社会历史环境,物的纯粹质料性完全是一种形而上的假设,只要作为交换价值的物质承当者而存在的物才是商品世界中物样态的真实存在。由此商品具有了二重性的矛盾运动,在使用价值与交换价值的对立中,在质的差异不同和量的差异不同中不断变换着形式与样态,当简单的、个别的或偶尔的价值形式过渡到一般价值形式之后,以货币形式而存在的商品就呼之欲出了。在第二种形式中充当麻布的各种特殊等价物,而在第三种形式中把自个的相对价值共同用麻布来表现的各个商品中间,有一个特定的商品在历史过中夺得了这个特权地位,这就是金。12货币的出场是作为商品中介的出场,它将相对价值形式以等价形式而呈现了出来,但是伴随在它身上的中介性显然不是单纯的质料性,它是特殊的社会历史经过,是在不同的历史阶段及其生产关系下的价值矛盾运动的表现。作为特殊的社会历史经过,货币的中介性质其本身就具有极强的隐蔽性,以导致我们很难去窥见它背后存在的关系运动。在批评商品拜物教时敏锐地观察到了这一点,商品形式在人们面前把人们本身劳动的社会性质反映成劳动产品本身的物的性质,反映成这些物的天然的社会属性,进而把生产者同劳动的社会关系反映成存在与生产者之外的物与物的社会关系。13假如仅仅把货币(商品的一种形式)看作是中介物,而没能够看到中介物被后的人与人之间的社会联络,价值运动的矛盾联络。这无疑将陷入比商品拜物教愈加隐蔽的货币拜物教迷雾之中,也离认清真实的货币中介性质越来越远。第二,货币的中介性质是在对立之中发展出来的,对立转化的经过互为中介。前一个商品起主动作用,后一个商品起被动作用。前一个商品的价值表现为相对价值,或者讲,处于相对价值形式。后一个商品起等价物的作用,或者讲,处于等价形式。14假如与黑格尔哲学体系中的力概念作一个互文性理解的话,相对价值形式就好比是引力,在价值运动中充当着引诱者的角色,而等价形式就好比是斥力,在价值运动中充当着被引诱者的角色。引力即是斥力,斥力即是引力,它们是一个力的两个方向,在整个力的运动中互相充当着中介而完成着力在不同方向的转换运动。相对价值形式和等价形式作为同一价值表现形式的两个极端,前者起着主动的作用,后者起着被动的作用。在价值运动中,相对价值形式就是等价形式,等价形式就是相对价值形式,不同形式之间互相作为中介而存在,互相作为中介而转化。当相对价值形式以等价形式表现出来时,货币处于一个量的世界,用2盎司的金能够兑换2镑(2盎司金的铸币名称)。当等价形式以相对价值形式表现出来时,货币处于一个质的世界,用2盎司的金能够兑换20码麻布或一件上衣。正是基于相对价值形式与等价形式的矛盾运动,价值形式才能够不断地进行扩展,货币的中介性质才能够得以呈现。第三,货币的中介性质在商品流通中始终是表现为双向的运动。在理解货币形式内涵的时候,提醒我们不仅要注意理解其一般等价形式的困难,同时也提出了要从货币形式逆推回去看到扩大的价值形式,甚至是简单的商品形式。因而,简单的商品形式是货币形式的胚胎。15货币的形式一旦确定之后,并不意味着它完全脱离了简单的商品形式,相反它时时刻刻都处于面向商品和面向更高层次形态(当劳动力成为商品之后,其更高层次的形态就是资本)的互相运动中。货币的中介性始终是表现为双向的推进,这一点在商品流通中表现的十分明显。商品交换经过是在两个相互对立、互为补充的形态变化中完成的:从商品转化为货币,从货币又转化为商品。16货币(G)在这里扮演了真正的中介角色,作为了商品(W)到商品(W)中的交换中介,也是价值形式变换的中介。任何商品的交易经过总是既有买,又有卖的环节。当商品A作为使用价值的物质承当者,而商品B作为与商品A相异或扩大的使用价值的物质承当者时,任何拥有商品A的人想要获得商品B中这一相异或扩大的使用价值时,就必然会发生交换价值到使用价值的互换。对于商品A的拥有着来讲,他首先需要经历的就是买的经过,即买(WG)作为一种中介,标志着交换价值(形式)到使用价值(质料)的过渡。从内在的价值形式来看,它实现了等价形式到相对价值形式的过渡。对于商品B的拥有着来讲,经历了卖的经过,即卖(GW)作为一种中介,标志着使用价值(质料)到交换价值(形式)的过渡。从内在的价值形式来看,它实现了相对价值形式到等价形式的过渡。再次与黑格尔哲学体系中的力概念作一个互文性理解的话,买与卖的互换就好像是引力与斥力的互相作用。后者在运动中被把握,其环节的展开推动了物质世界的建构。前者在经济活动中被把握,其环节的展开推动了资本逻辑的构建。以下为参考文献[1]诺曼莱文:(与黑格尔的对话〕[M].周阳、常佩瑶、吴剑峰、任广璐译.北京:中国人民大学出版社,2021.[2]黑格尔:(精神现象学〕[M].贺麟、王玖兴译.北京:商务印书馆,1981.[3]黑格尔:(精神现象学〕[M].先刚译.北京:人民出版社,2021.[4]黑格尔:(逻辑学〕[M].杨之一译.北京:商务印书馆,2003.[5]黑格尔:(小逻辑〕[M].贺麟译.北京:商务印书馆,1996.[6]张雄:(货币生活世界的批判全国货币哲学高级研讨会综述〕[J].广西大学梧州分校学报.2004,(1).[7]恩格斯选集:第2卷[M].北京:人民出版社,2020.注释1部分观点参见[美]诺曼莱文:(与黑格尔的对话〕,周阳、常佩瑶、吴剑峰、任广璐译,北京:中国人民大学出版社,2021年。2[德]黑格尔:(精神现象学〕,贺麟、王玖兴译,北京:商务印书馆,1981年,第92页。3[德]黑格尔:(精神现象学〕,先刚译,北京:人民出版社,2021年,第86页。4[德]黑格尔:(精神现象学〕,贺麟、王玖兴译,北京:商务印书馆,1981年,第92页。5[德]黑格尔:(精神现象学〕,贺麟、王玖兴译,北京:商务印书馆,1981年,第94页。6[德]黑格尔:(精神现象学〕,贺麟、王玖兴译,北京:商务印书馆,1981年,第94,95页。7[德]黑格尔:(精神现象学〕,先刚译,北京:人民出版社,2021年,第88页。8[德]黑格尔:(逻辑学〕,杨之一译,北京:商务印书馆,2003年,第188页。9[德]黑格尔:(小逻辑〕,贺麟译,北京:商务印书馆,1996年,第216页。10张雄:(货币生活世界的批判-全国货币哲学高级研讨会综述〕,(广西大学梧州分校学报〕,2004年第1期。11、恩格斯:(恩格斯选集〕(第2卷),北京:人民出版社,2020年,第96页。12、恩格斯:(恩格斯选集〕(第2卷),北京:人民出版社,2020年,第120页。13、恩格斯