第八周集体备课

高一年级第二学期第八周集体备课（2023年3月30日）注意1、本周完成第三册课本讲授任务。2、做好清明节的作业布置。第一部分：每周诵读周一午间诵读材料乡间学校敲钟人张蛰那是苏北乡间最普通的一所学校。1979年夏天我走进她的怀抱，在那里度过了自己六年的中学时光。1989年夏天我再次走进她的怀抱，又在那里度过了自己最初六年的教书生涯。我人生两个最青涩也最灿烂的年龄都交给了那所非常宁静也非常落寞的乡间学校，今天想来既欣慰又酸楚。在我珍藏于心间的有关那所乡间学校的记忆里，王中原老师是无法抹掉的人。他是一开始就在了那所学校里，还是后来由别处调入的，我不清楚，反正在读中学的最后一年我注意到了他的存在。中等个，瘦瘦的，看上去很和气，他总是慢条斯理地走路，不慌不忙地说话。我注意到他的存在时，他是学校打上课铃的人。那个时候，还没有电铃，他每天总是拽着细细的线绳催我们起床、出操、上课，告诉我们下课、吃饭、熄灯。他的铃声一如他的说话，不紧不慢，节奏匀称。有时候，他还会在上课的铃声里笑着对急忙忙冲向教室的学生喊：“慢一点儿，别磕着！”这是我做学生时对王中原老师仅存的印象。告别那所学校四年后，我又回到了那里，只是身份已经由学生成为老师。与四年前相比，他一点未见老，只是眉眼间更显慈祥。这种慈祥是当年就有呢，还是岁月相赠？我说不准。因为我当年是学生，不会有太多的时间特别注意他，如今我做了教师与他常常面对面地说些家长里短的话，就看出了他独有的善良来。起初王老师并不知道我还是这所学校的毕业生，有一次无意中说起，他很惊讶地问：“是吗？不容易啊！”我一直不明白他说的“不容易”是什么意思。他依旧是学校的打铃人，铃声与四年前相比没有变化；他依旧是瘦瘦的，走路慢条斯理，说话不慌不忙。做了教师后，我知道他做的工作远不止打铃。除了日复一日地为学校打铃，他还分发全校的报纸杂志，油印学生的讲义，传接，有时候也刻钢板。那个时候，打铃表面上看着轻松，实则不然。这是一件要时时刻刻想着的事，每天从早晨六点钟的起床铃到晚上九点半的熄灯铃，一天要打26次，到点就得拽铃绳，容不得马虎，而且要天天如此，月月如此，年年如此。在工作后，我几乎天天看见王老师跟着收音机为自己的老钟山表校对时间。如今人人讲职业倦怠，那时拉拽了那么多年铃绳的王中原老师整天笑眯眯地边打铃边跟人打招呼，从未说过天天打铃真烦这样的话。除了按时施号铃，我最常见的情形是他坐在教务处的油印机前印学生的讲义，手一推一抬一翻，再一推一抬一翻，周而复始。全校学生的讲义都要靠他一张一张地推出来，虽然偶尔也会有老师帮忙印一印，但多半是王老师一人在干。冬天的时候，我们都用砖块砌的炉子烧煤取暖，王老师几乎每天都打煤饼，因为去教务处的人很多，砌的炉膛大，用的煤也多，他就天天打煤饼。去的人多，话多，动作也多，有一次终于有人不小心把王老师放在旁边准备油印的一张蜡纸给烧着了，一声惊呼间蜡纸就成了灰烬。那是一位数学老师放在这里准备第二天要用的讲义。“咋办？”惹了麻烦的人问王老师。他只说不要紧不要紧，下午再找谁谁要了题来重刻。下午，果然看见他趴在办公桌前咯吱咯吱地刻钢板，刻好油印好再把讲义送去。从始至终，一句躁话没说。1992年的冬天下过一场大雪。我记得那场雪一连下了几天，学校虽天天组织学生扫雪，但校园里仍然没有路眼。那天午饭后我刚刚躺在宿舍的床上准备休息，门被敲响了，王老师在外面喊我的名字，问在不在。我高声答应着，问他什么事。他说你有，从县城来的。我打开门，顶着随风打脸的雪花在雪地上深一脚浅一脚地跑向教务处接，王老师跟在我身后深一脚浅一脚地走。那时，学校只有一部手摇，每个教师有外来都是王老师到各个办公室去叫人，如果遇到非上班时间，他就要跑到教师的宿舍去找人。我的宿舍离教务处还算近，约有两百多米远，多数老师的宿舍离教务处都有三四百米。那些年，王老师从未拒喊过一个老师，不管刮风下雨，不论酷暑寒冬，他都是要到办公室或宿舍找人的。如今，如果我们还是那样的通讯条件，还会有人像他一样地为了一个去喊人么？敲钟、油印、传呼、分发报纸，这样的工作王中原老师一直干到退休才算终了，那些年间，他的铃声接起来有多长呢？他打了多少块煤饼子谁能计算得清？他喊过的谁还能记得？他在钢板上刻了多少张蜡纸谁又能晓得？那一推一抬一翻一张讲义的动作重复过多少遍？在那所乡间学校里，他就像一个守夜的人。数年后的一天黄昏有人告诉我，王中原老师走了，病根是抑郁症。我很难过。那样的一个好人，谁见了都觉得亲啊。前些时日，与先前的同事在苏州喝酒叙旧，不经意间就说到王老师，说他待人的真诚，说他干活的实在，说到他的好，两人禁不住又唏嘘感叹了一番，恍惚耳畔又传来那所乡间学校课间响起的铃声，不紧不慢，节奏匀称。周三午间诵读材料在图书馆过夜的人刘超一大早晨，管理员揉着睡眼，和往常一样打开了图书馆的大门。门开后，书堆中又爬出了那位清瘦的读书人。什么时候进来的？对方只淡淡一笑，说：昨天一早。如是者三，管理员也开始认得他了。略谙掌故的人们，没准还记得，当年的北平曾有“清华双清”。“双清”者，一是大名鼎鼎的朱自清，一是鼎鼎大名的浦江清，也就是那个常在图书馆过夜的读书人。于今，朱自清依然声名显赫，浦江清却已知者不多。然而，如果说有谁能真正与老清华文科共始终，有谁能最完整地见证其枯荣沧桑的话，那么，这个人，不是朱自清、闻一多，不是陈寅恪、冯友兰，也不是吴宓、潘光旦，当然更不是王国维、梁启超和赵元任，他只能是浦江清。浦江清少负文才。大学时期，这羸弱的小青年很快以江南人特有的聪慧脱颖而出。他那令人惊艳的国文、外文和诗文，赢得了曲学大师吴梅的垂青，尤其得到了吴宓的器重。毕业后，因着吴宓的引荐，他来到了清华国学院，与陈寅恪对门而居，任其助教。然而，一位年纪轻轻的后生，要胜任一代大师的助教，又谈何容易！在这里，他既要协助陈寅恪教学研究，又要研习东方学，还要辅佐吴宓编《大公报·文学副刊》，更要打理自己的事务。浦江清在短短两年多时间内，先后掌握了法、德、希腊、拉丁、日、梵、满等多门语言；甚至还为陈寅恪编了一部梵文文法。以至于后来他与冯友兰赴欧游学时，一路与西人谈笑自如；这不曾留洋的小讲师那娴熟的英文法文，令留洋多年的冯大教授也自叹弗如。那些年，北院9号的那盏灯，总是与14号的灯光隐然呼应，每每要在凌晨二三点才停歇。这正好就为那些暗夜往返的野兔、野猫和飞禽照亮了道路。它同时照亮的还有灯的主人那特别的成才之路：他初则从吴宓治西洋文学，继则随陈寅恪习东方学，后又转入王国维所倾力的中国文史研究。几年悠游涵泳后，浦江清功力大进，终于将三巨头的心法集于一身。浦江清虽用功极勤，下笔有神，治学却极谨严，轻易不做学术文章。在12年里，他的论文只有两篇。数量虽少，质量却高。其《八仙考》一俟问世，各界大表钦服。便是对学界大佬朱希祖都很不以为然的张荫麟也特地跑来祝贺。此文开始奠定了浦江清的学界地位。很快，他那“文史并进、博览无涯”的名气，便在学界不胫而走。其实，他不仅国文好、洋文好，而且诗词俱佳，棋牌在行，曲艺精工，甚至数理天文也无所不通。日后，浦江清久经酝酿，又推出了著名长文《词的讲解》。文章一出，朱自清、叶圣陶、吕叔湘、程千帆等名流均极表激赏，“盛称讲解之精”，以为在俞平伯名作《读词偶得》之上。仅此一文，就奠定了他作为词学高手的地位。那一阵，“清华双清”这两个著名的小个子，与修伟潇洒的“清华三荪”（金龙荪、陈岱孙、叶企孙）相映成趣，各擅胜场。抗战胜利，联大解体。浦江清这才回到老家。他敲开门后，女儿立即急匆匆地向母亲汇报：“又来了一个姨夫！”原来他离家多年，女儿早已不识这“陌生人”了。这时的浦江清，已然憔悴瘦削，神采尽失，与先前判若两人。浦江清家累已深，身体每况愈下；南方气候养人，不少名校也争相聘请。他终于决意留在东南。不意此时噩耗传来：闻一多在昆明不幸遇刺。朱自清力单难支，立即催他返校。家人反复挽留，他终是拒绝道：“系里正缺人，我怎能不去呢！”他立即北上，回到阔别多年的故地。在那熟悉的北院，他的邻居将有朱自清、刘崇鋐、曹靖华，有吕叔湘、杨业治、王瑶，还有王竹溪、华罗庚、余瑞璜和张青莲等。是时，饱经蹂躏的清华园已经满目疮痍，万物萧条，杂花遍地，野兔横行。秋风徐来，落叶飘零。在金灿灿的落叶中，浦江清带着女儿寂然前行。前边早已有人相迎了。“来，快叫这位朱伯伯！”他说。女儿看到的是一位与父亲一样瘦小的男子。“就是《背影》的作者朱自清朱伯伯吗？”她惊问。“是的，你也知道？”浦江清也吃了一惊。可惜一年多后，这位《背影》的作者匆匆离去。几十年的刻苦用功，也把浦江清素来羸弱的躯体渐渐掏空了。他的课越讲越漂亮，他的学问越做越深湛，而他的身体也越来越枯瘦。至1957年，浦江清也遽然倒下，匆匆离去。早年的“清华双清”，终于成了一段学苑佳话。周五午间诵读材料十年读外语记任溶溶我至今感到庆幸的，是“文革”十年时间没完全浪费掉，到底还学了两种外语：意大利语和日语。“文革”一开始我就靠边，无所事事，整天呆坐在办公室想心事，晚上在家也想心事，一下子想到了学意大利语。学外语有个好处，一专心学习就可以忘忧。再加上我一直想学意大利语，苦于没有时间，现在正好有的是时间。我曾从俄文转译意大利儿童文学作家罗大里的童话和儿童诗，真想从原文读他的作品。学意大利语的工具书我早都准备好了，还有本意英字典，是向外文书店定购的。后来外文书店告诉我，这本字典只进了两本，另一本是巴金同志定购的。就这样，我学起了意大利语。我找出我的工具书，其中两本最合用，是英文版和德文版的意大利语速成读本。我集中精力读这两本书，不但读，还把它们译成中文。译英文不成问题，但想想也奇怪，德文版我也译出来了。可能是讲语法规则，一看就领会吧？我就这样晚上学新课，白天在单位背语法规则。我还买了一本意语版《毛主席语录》，堂而皇之地读起来。真是学得津津有味。直到后来成了牛鬼蛇神，白天劳动，就只好靠晚上那点时间学习。也就在此时学会了睡午觉，目的是养精蓄锐，可以开夜车。等到进干校，意大利语学习只好停下来。不过每个月从干校回上海休假，我不但自己学意大利语，还教我一个在生产组劳动的儿子意大利语，课本就是我的两个译本。他脑子灵，学得比我还好。粉碎“四人帮”后他考大学，考试只考英语（他英语也学得很好），他不甘心，竟上书市委书记彭冲，说他会意语，彭冲同志也真通知考试老师关心此事。考试老师特地找我儿子谈话，说没办法，只能考英语。我儿子竟然求老师听他背一篇意大利语文章，老师答应了。我儿子不管老师听不懂，背了，心也平了。后来他考取上海师范学院历史系，因为学过点意语，还研究起马可波罗来。这是我学意大利语的插曲。转眼到了“文革”后期，我从干校翻译连调回上海人民出版社翻译室。这时电台正好开办日语广播班。我一下子又学起了日语。对我来说，日语毫不陌生。敌伪时期我在上海，学日语十分方便，我跟着当时电台广播也学了一阵（我是语文工作者，对学语言挺有兴趣），但出于爱国思想，不愿学日语，结果连日文字母也没记全。可是我也买了不少工具书，还有《井上翠日语字典》。我这次一面听广播，一面自学家藏的日语语法书。广播进度慢，字母就要教上好多日子。最后我干脆不听广播，专心读我的日语语法书。不过有一点，老日文和今天的日文有些不同，“二战”后日文进行了改革，不过规律很清楚。我竟然把老日文和新日文都学会了。我有四五本语法书，其实语法是一样的，只是说法不同，读一本等于温一遍。最后不再读下去，开始读书了。

当时翻译室的资料室里，有上海文艺出版社的全部外文书，日文书中有两套书特别有价值，即日本文学集和日译世界文学集，各有几十厚册。我一本一本借来读。不过这些都是禁书，好在资料室有我的好朋友吴君匋同志，我借什么他都让我借，我也只敢向他一个人借，免得出乱子。至今我还感谢他。要问外文书中，哪一种外文书我读。最多，我可以毫不犹豫地回答：日文书。我日语当然没学到家，这些书只能泛泛地读，但至少长了不少文学知识。

“文革”期间学了两种外语，读了许多书，对我后来的工作真是大有好处。“文革”后我在上海译文出版社编《外国文艺》，介绍了意大利和日本一些应该介绍而没有介绍过的作家作品。特别是实现了我的夙愿，我从意大利语重译了或新译了罗大里的《洋葱头历险记》《假话国历险记》等作品，而且从意大利语译了我从小热爱的《木偶奇遇记》，在我译的书中，这是我最为满意的译本之一。第二部分：课文讲解设计者：王丽芗《子路曾皙冉有公西华侍坐》一、教案教学目标1、领会本文通过对话表现人物性格的特点。

2、体会孔子的思想。

3、掌握“如、方、作、与、让、乎、尔”在文中的含义。教学过程一、导入1998年，诺贝尔奖获得者共同作过一个宣言：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。”现在让我们一起来了解孔子以及有关文学常识：孔子，名，字，家学派创始人，被尊称为，思想核心是，政治上主张，鼓励人们，即“出来做事”。《论语》是体散文，是记录（）的言行。二、学生齐读课文，要求读准字音、读清句读、读出语气俟莫甫哂相铿沂喟雩冠三、指名学生口头翻译课文，教师点评，掌握重点知识：学生可能出现的疑难问题：

不吾知也——即“不知吾也”，不了解我们。

如或知尔——如果有人了解你们。

则何以哉——你们打算做点什么呢？

加之以师旅——有别国军队来侵略它。“以”，介词，由于。四、几个重点词（一）“乎”的用法这四个句子中的“乎”都相当于“于”，可翻译成比、在。

1、吾一日长乎尔

2、乎大国之间

3、异乎三子者之撰

4、浴乎沂，风乎舞雩

（二）注意“尔”的用法

1、子路率尔而对曰

2、鼓瑟希，铿尔

这两个句子中的“尔”是助词，表状态，常放在形容词或拟声后，相当于“然”（三）注意“如”的用法

1、如或知尔，则何以哉？如果

2、如其礼乐，以俟君子。至于

3、宗庙之事，如会同。或者

（四）注意“方”的用法

1、方六七十，如五六十：计算面积的单位，纵横各一里

2、可使有勇，且知方也：正道，指是非准则

复习学过的知识

1、不以规矩，不能成方圆：方形

2、方欲行转视积薪后，一狼洞其中：正，才

（五）注意“与”的用法

1、夫子喟然曰：吾与点也与：同意

2、唯求则非邦也与大利与：语气助词

复习学过的知识：

1、失其所与，不知与：结交、亲附

2、遂与外人隔绝与：和

3、生三人，公与之母与：给予五、翻译下面句子，注意加点词的用法

1、宗庙之事，如会同，端章甫章甫：名词作动词，穿着礼服，戴着帽子。

2、鼓瑟希，铿尔鼓：名词作动词，弹奏。

3、三子者出，曾皙后后：名词作动词，落在后面。

4、浴乎沂，风乎舞雩风：名词作动词，吹风

六、练习：指名学生口头翻译下面的句子，特别要注意关键词。

1、居则曰：“不吾知也。”

2、千乘之国，摄乎大国之间。

3、可使有勇，且知方也。

4、方六七十，如五六十。

5、舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

6、何伤乎？

7、吾与点也。

8、为国以礼，其言不让。七、思考并回答：

（1）从子路、冉有、公西华的言谈中可以看出他们各自的什么性格特点？

（2）简析孔子对三人述志的态度。

（3）结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。（4）孔子为什么要“与点”呢？学生交流作业中的问题答案并发言。师生明确。1、子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。（孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患的情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定。由此可见其抱负之大。在座的四个弟子中，子路年龄最大----只比孔子小九岁，平时与孔子也比较接近，所以说话较少拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻率的一面。冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。（冉有在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理一个小国。先说“方六七十”，又说“如五六十”，说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己估计过高）

3、公西华：谦恭有礼，娴于辞令。

（公西华也是在孔子点名指问后才述志。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”，在“相”前加了个“小”字，给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官，实际上，最低一级的“相”的地位也不低。从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他娴于辞令的特点）

3、课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。开始便用“以吾一日长乎尔，毋吾以也“的劝导打消弟子们的思想顾虑，态度谦和、亲切，接着引用学生平时发牢骚的话，既激发他们发言，又作了一点含蓄的批评（因为孔子主张“人不知而己不愠”），可见他了解学生，注意引导；再如，他虽对子路的“不让”有所不满，但为使弟子能畅所欲言，只是微笑了一下，没有加以评论；曾皙因与其他弟子志向不同，没有立刻说出自己的志向，孔子也没有加以责备，仍耐心地诱导、热情地鼓励。述志后，对曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑。课文中的孔子既是一个有抱负，也是一个苦闷的活生生的形象。孔子本来是问他的弟子在政治上怎样施展自己的抱负，曾皙却答非所问，讲了一通投身自然怀抱、恬然自适的乐趣，离开了政治。孔子“喟然”而叹，对曾皙所说的深表赞许。这表现了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主导方面是积极用世的，他周游列国，希望按其“仁”的观点对当时的政治作一些改良，但却四处碰壁，在其“道不行”的时候，他的内心有过苦闷，他的“喟然”之叹，便形象地表现出这种苦闷。所以，课文中的孔子，较之那个挂着“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更为可信动人。4、这是一个很难让学生理解的问题，因为曾点的“志”从字面上看，不过是和人出去游玩而已（教参就这样翻译的），其他三人都是从如何治理国家的角度来回答，而孔子也正希望弟子们回答他们的政治理想，所以“与点”是令人费解的。弄清这个问题，对全文的理解会有一定帮助的。

当然，人们已经从积极或消极的角度，对这一问题做过不少分析，这里姑且不论。让我们先来剖析曾点的回答吧。

“莫春”，阴历三月，即阳历四月，从气候上看，北方（鲁国，现山东境内）的天气还是比较冷，怎么能沐浴呢？即便能沐浴，到“舞雩”台上吹风、乘凉恐怕难以解释得通吧？

何谓“舞雩”？鲁国的祈雨台！！是能随便上去的地方吗？曾点的所述是一种祭祀仪式，即舞雩的仪式。可以基本得出结论，曾点讲的就是，在春天水旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国理想。

下面结合孔子的思想来分析。

孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。

看来，只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来，这样的弟子，又怎能不博得老师的赞赏呢？《孔子世家》一、疑难解答（一）形容孔子像“丧家之犬”所谓丧家之狗本意指办丧事家的狗主人忙于丧事因而无人喂养照看来比喻当时孔子处境的窘困无着落后来俗谓丧家狗是离开了主人家无依靠的狗。《史记》的这段记载，生动地刻画了孔子为了推行自己的理想，不辞辛苦地周游列国，虽然途中累遭困厄仍淡然处之的形象。（二）孔子七十二岁时，子路在卫国政争中丧命，孔子再度发出感叹：“噫！天祝予！”“祝”为断绝之意，犹如上天断绝了孔子的希望。孔子七十三岁时，梦见自己坐在厅堂的两个前柱之间，知道自己不久于世，就低声唱着：“泰山坏乎，梁柱摧乎，哲人萎乎！”因此涕下。孔子的哭泣，是感叹他的志业来不及实现。（三）春秋战国时期伟大的思想家孔子，因在鲁国得不到重用，实现不了他的政治理想，于是54岁的孔子离开鲁国，带着弟子们游说列国，其间到过宋、卫、陈、蔡、齐、曹、郑、浦、叶、楚等国家，他“遁道弥久，温温无所试，莫能己用”，过匡国时被匡人拘禁五日；过郑时，被人形容为“累累若丧家之狗”，他一生跑来颠去，始终不被君王们重用，孔子叹息道：“尚有用我者，期月而已，三年有成。”“如有用我者，吾其如东周乎!”经过了14年的周游生涯，68岁的孔子回到了鲁国。临死之际他歌曰：“泰山坏乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!”

这位“明知不可为‘而非要’为之”的孔子，一生四处碰壁，屡屡不被重用，原因到底在什么地方呢?

关键是他忽视了春秋时期社会的外在客观环境，而他的“仁礼”之类的政治学说对于治世没有什么重要的作用。各国国王及诸侯希望的是一种能使国家迅速强大，足以称霸天下的法家思想，而孔子的这种思想恰与君王们的想法背道而驰，所以像李悝、商鞅，包括后来的韩非子的法家思想更契合君王诸侯们的想法，所以孔子屡屡碰壁也就不奇怪了。孔子这种“明知不可为而为之”的想法和做法，有人歌颂，有人反对。有人认为：既然不可为，无法做，或者做不到，那就早点觉悟，立即止步，这样不至于浪费你的时间、精力、感情，避免出现到了最后两手空空的结局。二、重点词语点拨：“适“的用法1、到……去：如：余自齐安舟行适临汝。《石钟山记》2、女子出嫁：如：贫贱有此女，始适还家门。《孔雀东南飞》3、享受：如:而吾与子之所共适。《赤壁赋》4、才，刚才：如：适得府君书，明日来迎汝。《孔雀东南飞》5、恰好，正好：如：从上观之，适与地平。《雁荡山》6、通“谪”，(zh6)被流放或贬职。如：发间左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。《陈涉世家》第三部分：补充作文《手足情深》苏巧丽那年我五岁，雪下得好大，门前的大马路一下子就成了一个溜冰场。大雪把我们兄妹四人全困在了家里，大我五岁的哥哥不知从哪里弄来一根毛竹，几块木板，他用菜刀将毛竹劈开，又在小煤炉上烘了又烘，慢慢地弯出了一个弧度，当两根竹片一样地弯成后，他将木板钉在竹片上，接着又把一个小板凳钉在了木板上，做成了一个雪橇！那时，父亲远在西藏工作，母亲每日里为生计忙碌着，根本无暇顾及我们，是哥哥一直领着我们，似半个兄长，半个父亲。哥哥让我坐在雪橇的小板凳上，搂着两岁的弟弟，然后与姐姐分别拉雪橇的两根把手，吃力而兴奋地在大街上奔跑。我们的新鲜玩意，很快引起满街孩子惊羡的眼光，一个个前呼后拥地跟随着我们的雪橇兴奋狂奔着。那年头，没有父亲在家的孩子是很容易受人欺负的，而此时此刻，我感觉自己特别的威风，望着脚上扎着防滑草绳的拉橇的哥哥姐姐的背影，是那么的强壮而有力，从那一刻起，我再也没有了自卑。很快地，街上又多出几付雪橇，那些拉雪橇的孩子眼里多了几分得意，我知道，那是他们的家长做出来的，相比之下，我始终认为我哥哥的那个是最好的！那个出自十岁孩子之手的无与伦比。一晃眼三十几年过去了，我们各自有了自己的家，各自忙碌着自己的生活。因治疗脑垂体瘤，射线照坏了我的颅内视神经，右眼在四天之内失明了，左眼也一步步地走向黑暗，我内心的那份凄苦伴着流不尽的泪水奔涌着。弟弟为帮我买药，顶着烈日跑遍了全南京市各大药房与医院；姐姐日日下了夜班就赶到我家，为我擦地做家务；哥哥放下工作陪我四处求医。前天下午，哥哥陪我去了玄武湖，一路上，他尽量慢慢地走，他告诉我树木花草的名字，还有树上叽喳叫着的小鸟的名字。我吃力地用仅有的一点视力搜寻着，他耐心地指给我看，我知道，他是想在我失明前，看清这些美好的景物，永记心间。要过街了，那奔腾的车流让我害怕，是哥哥拉着我的手，坚定地走过去。这时，我不由得想起三十几年前的那个拉橇的背脊，那个场景，那份手足之情！岁月并没有磨灭那份爱，而是让它更醇、更厚！《世界上最爱你的人》王晓六岁时，她的鼻子常流血，去医院看，医生开了补血糖浆，一种有铁锈味粘稠的液体，她犟着不喝，母亲软磨硬缠失去了耐心，一巴掌挥了过来，她绝望地闭上了眼睛，“啪”的一声好惊人，却感觉不到疼，睁眼一看，是父亲替她疼了。九岁时，她跑去父亲劳作的窑厂要看电影的钱，父亲抹了一把脸上的汗，从裤袋里摸出五块钱递给她，她接过被汗湿透的五元钱，看着父亲被汗和灰抹花的脸，一下子从童年走进了少年。十六岁时，她到高邮上学，第一次报到，父亲坚持陪伴，一根扁担，一头挑着被子，一头挑着箱子，她不满意，觉得这样子不雅观，一路气鼓鼓的。到学校一看，满校园都是这样的父亲，心里稍微顺畅些了，由着他爬高上低地帮她铺床、撑帐子，防止她从上铺摔下来，他用尼龙绳编成了一尺宽的网，帮她系在栏杆边，嘱咐她晚上睡觉一定要系上。十九岁时，有一个男孩子追她到家门口，她很害怕，又不知道怎么拒绝。父亲迎那个男孩子进门，请他喝杯茶，问他喜欢丫头到什么程度，男孩子说可以为丫头而死，父亲告诉他，丫头需要一个一辈子陪伴的人。一个不知道珍惜自己的人，又怎么珍惜他人？此后，男孩子再也没来骚扰过她。二十三岁时，她恋爱了，对方当时是一个穷教师，跨县市的调动让人望而生畏。她忐忑地告诉父亲，父亲说女大不中留，看好了你就嫁吧。调动时要交教育局一笔培养费，她急得焦头烂额，父亲把一张发票交到她手里：“5000元已经代交了，都是你存下的工资。”二十五岁到三十岁，她忙着生孩子、砌房子、换单位，再置新房子，根本顾不上她的老父亲。总是父亲打过来，而她，常常不在家，父亲只能和小外孙女说话。父亲对小外孙女说，让你妈有空带你回家。三十二岁时，她出了一本书，父亲不知道一点消息。朋友帮忙，她回乡售书，也只在当年的闺中好友那里吃饭、住宿、应酬。成功地运作后，她回家给父亲送烟，只字未提。父亲看似随意地说起那本书，说很多人和他提呢，看得出他很荣耀。三十三岁时，她的生活出了一些问题，她知道自己应该回家了。家的抚慰无需言语。正值夏收农忙，父亲看着从天而降的她，殷殷地张罗着吃饭，吃了饭了也不散，喝茶，听着不远处隆隆的收割机声，父亲对她说：“你要好好的啊，丫头！”《月光下的蛙鸣》朝阳十几年前的一个寻常夏天，我枕戈待旦地准备参加这一年的高考。在那样一个年代里，高考直接决定着一个青年一生的命运。我的情况更特殊，3岁时失去了父亲，是母亲含辛茹苦地把我带大的。苦难中的母亲，眼巴巴地盼着我能高考得中。我也想，如果能在这一年如愿以偿，正是对母亲最好的报答，能减轻母亲经济上和精神上的压力。但竞争是残酷的，同学们都在头悬梁、锥刺股，焚膏继晷地苦战，你追我赶。母亲见我面容憔悴，很心疼。我家离学校不远，她就跟老师说情，说寝室里吵闹，让我回家住，好早晚照料我，给我增加营养。那段时间里，她杀光了家中三十几只鸡，想尽一切办法，让我增强体质。我房间的后窗正对着屋后的一方池塘，正是燥热的6月，夜晚，一池塘的青蛙，叽叽呱呱，呼朋引伴，叫声格外响亮悠远。一池的蛙声就这样紧紧缠住我一双不幸的耳朵，此起彼伏地一次又一次将我惊醒。渐渐地，蛙声不再吵闹了。每夜都有香甜的梦。但是，母亲却变了，日日坐在椅子上打盹。一天，隔壁的大妈偷偷地拉住我，悄悄跟我说：“你妈为了让你睡好觉，夜夜替你赶青蛙呢。”我将信将疑。但是，第二天夜里，月光下的池塘边上，我真的看见了我的母亲。母亲手拿一根长长的竹竿，轻轻地敲打池塘边的每一处草丛，做得认真又虔诚。她绕着池塘一圈圈小心地走着，一遍遍用竹竿仔细地敲打。有时她停下来，站一会儿，轻轻地咳嗽几声，用手捶捶背。月光把她的白发漂洗得很白。我大声喊母亲，母亲却听不见，她全神贯注于手中的竹竿，生怕遗漏一处蛙声……一直到现在，我仍然坚信，有一种爱，能唤起一个人内心潜在的力量，帮助你去战胜一切困难。这一年高考，我被大学录取了。很多年已经过去，蛙声也一点点远逝，可是，我觉得它时时都在我的枕边，一声声，像不倦的提醒和教诲，给我许多人生的激励。《戏上有，世上有》许立群这几年迷上了小说。随着阅读量的增长，一种观念在意识里牢牢地扎下了：所有的事都只是一件事，所有的人都是一个人，所有的情感都发自同一颗心灵。这让我想起了多年前母亲告诉的一句话，可以与之互为印证。许多年前，那个十几岁调皮的儿子，为着能享受着掏耳朵的惬意，一反常态，乖乖地靠在母亲的膝下。母亲同时讲了一个故事，一个在乡村来说是不可思议的故事。最后，她以一句话做了总结：“真是戏上有，世上有。”很显然，这句话里的“戏”，已经远远超出了戏剧的范畴。戏剧也好，电视剧也好，街谈巷谈也好，还有附着在广播电视上的“世间百相”，在她的概念里，统统被抽象为“戏”。这本是吾乡的一句土话，可解释为：凡是戏里有的，世上就一定有。乡民们常常在议论某离奇事件后，总结性地发出这样一句叹语。于是，一切都理所当然有因有果。母亲不识字，却喜欢看戏。那些古老的戏剧，黄梅戏、京剧、庐剧等，她都喜欢看。还可以在看过后流畅地复述给我听，并且郑重其事，随着剧情一道喜怒哀乐，仿佛亲身经历。过去的许多年里，母亲多次自然而然念出这句话，从没有说错，没有颠倒顺序。事实上这句话确实不能颠倒，短短的六个字，确有其固有的逻辑。“戏”上有的，真实生活中就发生过，只是前者形式集中，后者散落，但集中的往往势单力薄，散落的往往声势浩大。“戏”永远不可能凌驾世事之上，充其量，只能和它平起平坐。然而不识字的母亲一定不是从文字层面维护这种逻辑。对她而言，这句话来自上代，也就是来源于本土的代代相传，世代传下来的经验和自己的生活经验，让她坚信“戏”即是世事的反映。那么多民间话语之所以代代流传，正因为阳光底下无新事，代代都重复着同样的事情，从而人同此心，心同此理。不止一次听过人惊叹民间语言之丰富，我以为，那是因为，它背后饱含的只可意会的，对世事的理解，总是没有尽头，我们都身在其中，受它滋养。它们带着世代的记忆和所见所想，经常将我一次次的推向前尘往事，又一次次的拉回现实，影响着我的记忆和所见所想，让我着迷。《满架蔷薇一院香》丁立梅难忘野蔷薇，一丛一丛，长在沟渠旁。花细白，极香，香里，又溢着甜。是蜂蜜的味道。茎却多刺，是不可侵犯的尖锐。人从它旁边过，极易被它的刺划伤肌肤。我却顾不得这些，常忍了被刺伤的痛，攀了花枝带回家，放到喝水的杯里养。一屋的香铺开来，人在屋子里走，一呼一吸间，都缠了绕了花香。年少的时光，就这样被浸得香香的。成年后，我偶在一行大师的文字里，看到这样一句：“吸进的是鲜花，吐出的是芬芳。”心念一转，原来，一呼一吸是这么的好，活着是这么的好，我不由得想起遥远的野蔷薇，念念它们长在沟渠旁的模样。后来我读《红楼梦》，最不能忘的一个镜头，是一个叫龄官的丫头，于五月的蔷薇花架下，一遍一遍用金簪在地上划“蔷”字。在那里