高考名著阅读《家》

巴金《家》导读巴金（1904～2005）原名李尧棠，字芾甘，四川成都人。现代小说家、散文家。生于官僚地主家庭，被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”。解放后，历任中国文联副主席，中国作协副主席、主席等职。1982年获得“但丁国际奖”，1983年又被授予法兰西共和国荣誉勋章。

《家》写成于1931年，同年在上海《时报》上连载，最初题名为《激流》，后来以单行本发行时才改名为《家》。1938和1940年，巴金又继续顺着情节发展线索，陆续写成了《春》和《秋》，并将这三部长篇合称为《激流三部曲》。这三部小说一开始并没有总体的构思，写作时间先后的间隔很长，每部作品各有其独立的结构，可以分开来读；但写作过程中又兼顾到各部有相互关照，是整体统一的长篇系列的小说。在这三部作品中，《家》是关注度最高的。

巴金创作甚丰，主要作品有：小说：《爱情三部曲》——《雾》《雨》《电》，

《激流三部曲》——《家》《春》《秋》，

《春天里的秋天》《第四病室》《寒夜》《灭亡》《憩园》《月夜》等。散文集：《海行集记》《忆》《短简》《控诉》《龙·虎·狗》《爝火集》等。随笔集：《随想录》五集。巴金作品多以抒情笔调，描写新知识青年对旧制度、旧文化的强烈憎恨和大胆抗争，充满激情，语言清新流畅。

《家》故事梗概

成都高公馆，一个有五房儿孙的大家族。高老太爷是这个大家庭的统治者，五房中的长房有觉新、觉民、觉慧三兄弟，他们的继母及继母的女儿淑华，因为父母早亡，现在是大哥觉新当家。觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。

觉民与觉慧在外参加新文化运动和学生运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感。高老太爷要将鸣凤嫁给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽，觉慧决心脱离家庭。高老太爷发现最疼爱的儿子克定骗妻子的钱去组织小公馆，并在外欠下大笔债务，老四克安也大嫖戏子，在此打击下一病身亡。家中大办丧事，将要生产的珏被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，觉新不敢反对，因照顾不周，珏难产而死。觉新在痛悔的心情中承认这个家庭应该出个叛徒，他支持觉慧离家去上海。

高老太爷

陈姨太克文周氏觉新觉民觉慧淑华张太太张蕴华（琴）克明张氏觉英觉人淑英克安王氏觉群觉世觉先淑芬淑芳克定沈氏淑贞瑞珏海臣冯乐山周伯涛鸣凤梅芬

《家》矛盾分析

●封建代表与青年代表之间的矛盾●封建统治者的内部矛盾●青年代表之间的矛盾封建代表与青年代表之间的矛盾（主要矛盾）以高老太爷为主的封建家族代表，把掌控别人的命运看成是自己不可侵犯的权力。对于觉新三兄弟，最明显的便是对他们爱情的干涉。觉新和梅芬相爱，封建代表们却因为自己牌桌上的恩怨而棒打鸳鸯；觉明和琴，他们不同意，最终逼迫觉民离家出走；觉慧与鸣凤相爱，高老太爷却意图把鸣凤送给自己的好友冯乐山为妾，最终导致鸣凤自杀。面对这样的情况，受过新思想影响的青年们都感觉到痛苦，并开始试图反抗。封建统治者的内部矛盾

封建统治者的内部矛盾，主要是封建大家长与封建代表们及封建代表们之间的矛盾。作为封建大家长的高老太爷，希望在有生之年能出现四世同堂的美好情形，希望自己的权威，自己的统治能使高家世代兴旺。然而儿孙们却越来越不按自己设计的路走，就连一向对自己唯唯诺诺的儿子们也在外建立小公馆，并带来一身的债务，这势必引起一系列的矛盾。高公馆是个封建大家族，几代人，几屋人同住在一个屋檐下。大家尔虞我诈，觉慧认为这已不是一个家了。

青年代表之间的矛盾

青年代表之间的矛盾主要是觉新与觉慧之间的矛盾。他们都是受过新思想影响的新青年，都认识到封建制度的不合理。然而，由于觉新本性的懦弱，以及所处的环境，让他一直采取着”作揖主义”，帮助封建代表们维持着家族的封建秩序。这样的做法不仅让他失去了自己的爱情，也失去了自己的妻子。觉慧是三兄弟中最激进的一个，他不能忍受觉新的做法，特别是鸣凤的死让他坚定了离开的信念。在他们之间，产生了关于是否反抗封建的矛盾。

《家》人物分析

《家》塑造了一系列性格鲜明、具有典型意义的人物形象

《家》里的封建统治者

⒈有着道貌岸然的外表，竭力维护封建观念、秩序的人物，如高老太爷、克明等。

⒉行为荒唐、生活糜烂的人物，如克安、克定等。

封建大家长高老太爷

高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷的性格特征。在高家，他的话就是权威，谁也不能反对。为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。他逼觉新和瑞珏结婚，制造了觉新和瑞珏、梅三个人的爱情悲剧。他对家中仆人视同牲畜，硬是把只有17岁的鸣凤送给60多岁的冯乐山做小老婆。鸣凤死后，他又把婉儿抬到冯家受煎熬。在高老太爷的生命中，维护大家庭的秩序、兴盛，是他意志的全部。也正因此，当他临终前，意识到这个家似乎已经无可挽回地走向衰败时，又极力挣扎，企图用慈祥、温和、自我忏悔将已走上新路的觉慧等拉回到老路上来。当然，高老太爷的挣扎是徒劳的，高家最终没有免于崩溃的命运。封建《家》的承受者

⒈不甘于“命运”，敢于反抗，如鸣凤。⒉逆来顺受，默默的承担起封建社会给与的痛苦，如瑞钰、钱梅芬等。

觉新的表妹。

容貌秀美，她的神态很容易被人看作是略带病容，但其实是因为心事太重，又十分内向的结果。她和觉新是青梅竹马的恋人，但终于没能和觉新结合。她被迫嫁出省去，最终落得守寡回归娘家。在高家兄弟的眼里，梅表姐的举止永远是高贵的，她冰清玉洁、优雅而秀美。梅是觉新的灵魂与梦想所在。梅异常聪慧，也善解人意，同样的善良使得她能和瑞珏成为知交好友。她的性情是刚烈的，绝对不能容忍任何闲话和轻视，她不能象母亲一样计算着每一天的利益得失，庸俗、日渐衰微地活着，她宁可选择高傲孤独地死去。

随风陨落的凋零病梅梅芬

觉新的妻子。

她具备传统女性的一切美德。她对于觉民、觉慧所追求的东西和感受到的苦闷完全理解。初进高家，她遭到了兄弟姐妹们的一致拒绝，因为大家心里认同的嫂子是梅而不是她。瑞珏努力争取大家的好感，并不是想讨好众人，而是出于天生的善良和忍耐。她明白做为长房儿媳的地位，她甘愿为此承受很多委屈，她要协助觉新成为这个家中的顶梁柱。瑞珏是一个伟大的女性。瑞珏对觉新的爱，是绵长深厚的，只要他在自己身边，瑞珏便可以坚强默默地承受一切，她是因爱存在，为爱坚强。瑞珏对弟妹们的照顾无微不至，高家的姊妹们也逐渐由拒绝变为依赖。但这个最善良的人却被封建陋习折磨而死。

无可奈何的牺牲者瑞珏

高家的一个小丫鬟。是阶级压迫的受难者，美丽聪明，柔中有刚。

性情刚烈，但心灵纯洁，在对觉慧的爱意下她并没有因主仆差异而感到不可能，最后，她为了这段感情，以死向封建专制发出了强烈的抗议。鸣凤梦想破灭的无助女孩

反叛者

在《家》里，有一群怀有新思想，并且对封建礼教深恶痛绝的年轻人。他们渴望新生活，渴望脱离“家”，渴望争取到自己的幸福。虽然在这群人中，有人懦弱，有人犹豫，有人勇敢，但他们仍然都是封建家族里的反叛者，像觉新三兄弟、琴等。大胆而幼稚的叛逆者觉慧

觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象。“五四”新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器，这使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶。正因为如此，他积极投身学生运动，热心办刊物，宣传进步思想。在家中，他有正义感，同情下层人物，勇于反对封建束缚。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱，同时积极支持觉民抗拒包办婚姻。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。

觉慧性格中除了有大胆叛逆的一面，也有单纯幼稚的一面。这主要表现在他对周围的一切（包括“家”）虽然愤恨，但还不能作出完全科学的分析，有时感到“这旧家庭里面的一切简直是一个复杂的结，他这直率的热烈的心是无法把它解开的”。他与鸣凤相爱，又经常处于矛盾中，下不了最后决心。最后，只是因鸣凤被逼投水自杀，这段爱情突然失去了，他才感到莫大的震动。他虽然恨高老太爷，认为在家中他与祖父“像两个敌人”；但在高老太爷临终时，他又曾有过“现在的确是太迟了。他们将永远怀着隔膜，怀着祖孙两代的隔膜而分别了”的想法。这想法很幼稚，其实高老大爷即使不死，他们祖孙两代人的隔膜也是无法消除的，因为他们各自代表的是不同的社会力量。作者对觉慧的塑造完全是忠实于生活的。尽管觉慧身上有着明显的幼稚，但他却真实地反映出了“五四”时期我国觉醒了的一代青年人的某些精神面貌。作者通过觉慧写出了革命潮流在青年中的激荡，写出了包含在旧家庭内部的新力量的成长。具有双重性格的动摇的痛苦挣扎者

家中的长房长孙。

他一表人材，“能文能武”。他善良，待人诚恳，原是旧制度培养出来的有较强传统观念的人。由于他处于长房长孙的位置，因此，为维护这个大家庭的“和平共处”，他凡事采取“不抵抗主义”和“作揖主义”，逆来顺受，委曲求全。

梅是他青梅竹马的爱人，但对父亲为他与李家定的亲事，他并不反抗，表示顺从，然后回房蒙头大哭了一场，与瑞珏完了婚。

祖父死后，陈姨太无端以“血光之灾”为由，不许瑞珏在家生产。觉新虽然觉得这有如“晴天霹雳”，但还是接受了，将瑞珏送到城外荒郊的茅屋中，结果封建迷信吞噬了她的生命。觉新

他也曾有过美好的向往，与梅表妹的相恋就是他对爱情的追求。同时，他也同情受压制的青年，如暗中帮助觉民逃婚，帮助觉慧离家出走等。新思想虽然触动他的心灵，但封建观念却如同沉重的枷锁压得他无法喘气，使他在精神上常常处于极度痛苦之中。他恨旧东西，自己也是旧礼教的牺牲品，封建大家族制度的殉葬品。但由于他受封建传统观念的伤害较深，丧失了反抗能力，因此在“不抵抗主义”支配下，处处妥协，不自觉的扮演着旧东西的维护者的角色。

觉新是一个新旧掺半的人物，性格上具有较突出的两重性：在旧家庭中是个暮气沉沉的大少爷；在与觉慧、觉民等年轻人在一起时，又是一个渴望新生活的青年。他有哈姆莱特式的犹豫，内心的矛盾和搏斗是“家”的人物中最丰富和最激烈的。

在反叛者中，觉新和觉慧形成强烈的对比，或许可以说，他们的存在就是为了反衬对方。他们都是新青年，但是觉慧激进，反对一切封建活动，并付诸实践，特别是在鸣凤被高老太爷逼死后，他便想逃离“家”。然而觉新不同，作为高家的“家长”，他虽然有着不同于这个家族的想法，但是为了“责任”，他选择忍受，于是，他失去了爱情，失去了妻子。可喜的是，这一系列的失去，终于让他决定帮助觉慧逃离。他们俩命运的对比就是作者想要昭示的新青年的命运，只有为之奋斗了，才会得到想要的幸福。进步与守旧之间的个性主义者

觉新的二弟。身体矫健，目光深邃，正直、聪明、冷静、外表显出一些内敛的气质。他不像觉新那么软弱、中庸，也没有觉慧那么好斗、冲动。他是个怀疑主义者。觉民身上有着强烈的叛逆因子，但在行动上，他讲究策略，更重行为结果。觉民的爱情缺乏情趣，共同的境遇促使他与琴走到了一起，为共同志向奋斗取代了谈情说爱。

觉民有理性、有勇气和顽强的生命力，觉新在"家"中渐渐"死"去，他却在"家"中成活，并走向成熟。

觉民

高家的表亲，觉民的表妹。

在高家长辈眼里，她是个乖巧贤淑的女孩。她健康、活泼、有活力。她跟别的公馆中的小姐大有不同，她是自由自在的，因为寡居的母亲比较开明，她上了女子学堂，这使她有了见识，接触到了许多新思想，她几乎是个新女性。琴主张男女同校，男女平等，她自己主动要求到觉慧的学校去学习。虽然遭到母亲等的反对，但她还是成功了。她热烈赞成新生事物，喜爱着一切积极、健康的新思想，喜欢和进步的学生们交朋友。

琴

作者把琴塑造成了一位接受新思想、向往自由平等、大胆争取个性解放、敢于向封建礼教反抗的形象。在当时看来，他是时代的叛逆者，但她的所作所为是当时女性中的先驱者。作者塑造琴这个形象，无意识为了唤醒社会的另一半——女性的崛起。但她也是一个颇有意思的矛盾体，既热情又阴郁，既高傲又自卑，既大胆又怯懦……几种截然不同的情感总是左右拉拽着她，使她犹豫不定。

《家》的主题：批判封建家庭反对家庭的专制主义：刻画高老太爷这个人物形象。"我说是对的,哪个敢说不对.我说要怎样做,就要怎样做!"相关章节：九章（软禁觉慧）、三十一章（觉民逃婚）《家》的线索：爱情故事觉新和梅、瑞珏：三个人的善良、三个人的不幸遭遇。六章（觉新的婚事）、十一章（瑞珏的爱意）、二十一章（与梅重逢）二十四章（瑞珏和梅互诉衷肠）《家》的线索：爱情故事觉民和琴：共同的志趣、大胆的表白、勇敢的抗争。二章（琴进男校）、三十章、三十一章（觉民逃婚）《家》的线索：爱情故事觉慧和鸣凤：在矛盾中葬送了美好。觉慧对鸣凤的爱究竟是真是假？觉慧为什么选择放弃鸣凤？觉慧为什么会做那样的梦？三章（觉慧故意堵住鸣凤的去路）、十章（梅林中的表白）、二十六章（鸣凤投湖）二十七章（觉慧的挣扎）、二十八章（觉慧的梦）《家》的魅力：歌颂青春的美丽，写出青春的苦闷“我自己喜欢这本小说，因为它至少告诉我一件事情：青春是美丽的东西。”

“我始终记住：青春是美丽的东西，而且这一直是我的鼓舞的泉源。”四章（鸣凤的心思）、七章（剑云的生存境况）、十二章（兄弟间的一场争论）、十九章（元宵节划船）《家》的重要情节觉新娶亲、觉慧受囚、梅园相遇、觉新与梅的重逢、梅与瑞珏的互诉衷肠、鸣凤投湖、觉民逃婚、克定受罚、捉鬼风波、血光之灾、觉慧出走等觉慧请愿挨骂

军人打了学生，学生们准备到督军署请愿。觉慧听说后气愤难当，跟着张惠如来到学校加入请愿队伍。觉慧还上街散发传单，参加学生联合会。觉慧回家之后遭到高老太爷的斥责，不许出门。觉慧办报

战争结束后，觉慧瞒着家人参加《黎明周报》的工作，撰文介绍新文化运动，抨击不合理的旧制度和旧思想。不久，《黎明周报》因言论过激被查封。觉慧等几个中坚分子又决定筹办《利群周报》。报刊内容一如既往。他们还设立了阅报处，积极传播新文化思想。觉慧花园定情

因参加学生运动而被禁闭在家的觉慧在花园散心，无意中遇到了前来替太太折梅花的鸣凤。他真诚地告诉鸣凤，将来一定要娶她。鸣凤感激地笑了，她明白他的真心也明白他们之间的隔膜，她不敢要求太多，只想一辈子当丫头，伺候觉慧。觉慧被打动了，两人静静对望，直到听到觉民的口哨声才匆匆分开。剪发风波

在觉慧和觉新的鼓励下，琴关于女人剪发的文章发表在《黎明周报》，在女学生中引起不小反响。许倩如带头剪发，接着同学文与“老密斯”也响应了。琴想像同学那样把头发剪掉，受到她母亲的坚决反对。琴觉得所有希望破灭，不禁悲声痛哭。她决心要走一条新的路。鸣凤投湖

鸣凤与觉慧真诚相爱，然而高老太爷却把鸣凤许给60多岁的孔教会头面人物冯乐山，鸣凤怀着绝望的心情与觉慧诀别，然后投湖了。一个美丽的女性就这样被封建礼制吞噬了。觉慧从此认清了这个社会的本来面目，坚定了与它决裂的决心。（第26节）觉新和梅的爱情悲剧

觉新和表妹钱梅芬青梅竹马，但梅的母亲和觉新的继母周氏在牌桌子上有了意见，就拿拒婚来报复。觉新屈从于父亲的意志与瑞珏结婚。不久，梅出嫁。不到一年便守了寡回到了娘家。军阀开战，梅跟着张太太和琴来高公馆避难，与觉新重逢，两人都不能忘情。在矛盾痛苦中，钱梅芬抑郁成疾，吐血而死。觉民逃婚

在高老太爷的生日宴会上，冯乐山把自己的侄孙女许配给觉民，高家接受了这门亲事。觉民知道此事后，坚决不同意，甚至不惜顶撞高老太爷而离家出走。最后，临终前的高老太爷答应取消婚约，觉民逃婚胜利。克定受罚

觉新的五叔克定当卖妻子的陪嫁首饰，又在外设小公馆养姨太太。五婶得知后哭诉到老太爷面前。高老太爷大发雷霆，愤怒地责罚克定。克定又招出在外赌博、嫖妓以及打着父亲的招牌借了许多债等事，还攀出了克安。高老太爷气急交加、一病不起。（第33节）陈姨太请巫师捉鬼，为高老太爷驱病，闹得家宅不宁。觉慧挺身而出痛骂陈姨太和众人。表现了青年人敢于斗争的无畏勇气，使人痛快淋漓。捉鬼风波

瑞珏生产的日子近了。陈姨太有一天对克明兄弟严肃地讲起“血光之灾”来：长辈的灵柩在家，产妇生产的血光就会冲犯到死者身上，死者会冒出很多血来。唯一免灾的方法是把产妇迁到城外去生产。大家都不愿意承担不孝的名声，纷纷赞成陈姨太的办法。觉新不敢反抗，只好把临产的瑞珏送到城外一处潮湿的房子。瑞珏难产，觉新痛苦地守在门外，听到她凄惨的叫声，却因为陈姨太的要求没有人敢来为他开门。瑞珏叫着觉新的名字痛苦地死去了，两人未能见上最后一面。在惨叫声中死去。觉新突然明白了，是整个制度，整个礼教夺去了他所希冀的一切。血光之灾（瑞珏之死）火烧跑龙灯人

大年初九晚上，克定让仆人把龙灯请来。龙灯舞动之时人们拿着早已准备好的竹筒花炮对着玩龙灯的人的光赤的身上射，借以取乐。那班玩龙灯的人有着结实的身体，有着坚强的腕力。可是他们却任人烧，一点也不防御，后来花炮烧得更近了。他们终于忍不住痛，逃开了。然而大门已经关上了，他们无处可逃。高忠、赵升们听从主人的指挥又拿着燃放的花炮在后面追赶。而且克定自己也拿着一筒花炮站在那里，看见人逼近，马上把花炮燃起来，向四面放射。直到花炮没有了，大家才住了手，把赏钱给了玩龙灯的人，放他们离开； 觉慧愤愤斥责他们没有同情心，把自己的快乐建筑在别人的痛苦上面。觉慧出走

嫂子的惨死最终让觉慧看透了这个家，他决意离开家。觉新哀求他不要走。但觉慧去意已定，觉新最终答应帮忙。觉新去跟长辈们说了觉慧的事，遭到他们的反对后，决定秘密进行。在兄长以及同学们的帮助下，觉慧最终乘船去了上海。典型例题“他隐隐约约地看见他的儿子们怎样地饮酒作乐，说些嘲笑他和抱怨他的话。他又看见他的孙儿们骄傲地走在一条新的路上……他自己衰老无力地躺在这里，孤零零的一个老人，没有人来……”请问，这里的“他”描写的是《家》中的哪个人物？有怎样的象征含义？

高老太爷。这是他在临死前对现状极度失望后产生的幻觉，指出了导致他死亡的两大原因：

纨绔子弟的荒淫无耻从内部蛀空了封建大家庭；新一代叛逆者又从外面动摇了这个制度的根基。他的死，敲响了封建制度的丧钟。《家》中有这样的描写：“可是后来他回到自己的房里，关上门倒在床上用铺盖蒙着头哭，为了他的破灭了的幻梦而哭。”文中的“他”指的是谁？“他”有什么幻梦？他的幻梦是怎样破灭的？请简要回答。

答：“他”指的是觉新。他打算中学毕业以后到有名的大学里继续深造，还想到德国留学，梦想与表妹结婚。由于他的祖父想抱重孙，他父亲便给他定了一门亲事，结婚的对象不是自己所爱的表妹，而且年内就要结婚，婚姻和升学的希望都成了泡影。小试身手下列对《家》的说明，不正确的两项是（）A、《家》重点描写了三个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；但她们的社会地位与悲剧结局却是相同的。B、《家》中，觉慧是高家年轻一代中最激进、最富有斗争精神的人。他积极参加学生运动，创办进步刊物，公开支持觉民抗婚，大胆地和丫头鸣凤恋爱，最后奔赴上海，走上彻底叛逆的道路。C、《家》中，觉新和二弟觉民、三弟觉慧共同接受西方文化知识的熏陶，有着先进的思想、昂扬的斗志，是新时代的新青年。D、巴金的《家》细致地刻画了鸣凤临死前的矛盾心理和求助无门的痛苦。既表现了鸣凤对罪恶世界的恨，又表现了她对觉慧的真挚的爱。【参考答案】AC解析：A项：她们的社会地位不同。梅是贵族小姐，瑞珏是长孙媳，鸣凤是贫贱丫鬟。C项：觉新不是。觉新也跟他俩一起接受新思想，但他依旧还是“作揖主义”和“无抵抗主义”的拥护者。

下列对《家》的说明，不正确的两项是（）A、《家》是巴金的代表作“激流三部曲”的第一部。高觉新是高公馆的长孙，因为触怒了高老太爷，他被剥夺了学业与爱情。他在中学毕业那天放弃了自己所爱的梅，和父亲指定的姑娘结了婚。B、《家》中，觉慧对封建制度嫉恶如仇，关心国家的前途，积极投身于社会活动，但他又有“幼稚”的一面，过高地估计了个人反抗的作用。C、《家》中梅与瑞珏都具有美好的性格，也很有才华，梅青年孀居，终至悒郁而死；瑞珏被封建迷信残害，不幸难产而死。她们的悲剧是对封建礼教的有力控诉。D、巴金的《家》，对觉慧在鸣凤死后的内心描写极细致，作者利用梦幻来剖示人物内心的隐秘，笔墨中透露出人物内心极度的悲哀与懊悔。E、《家》中，祖父死后，陈姨太无端以“助产条件太差”为由，不许瑞珏在家里生孩子。觉新将瑞珏送到城外荒郊的茅屋中，结果瑞珏不幸难产死去。【参考答案】AE解析：A项：高觉新为了尽“长孙”的责任，被剥夺了学业与爱情。E项：陈姨太的理由是避不祥的“血光之灾”。细节正误辨析“这些话一字一字地送进了觉慧的耳里，非常清晰。它们像鞭子一样地打着他的头。他的脸突然发起热来。他感到羞愧。”“这些话”是觉慧的妹妹淑华责骂鸣凤拖拉的话。它让觉慧羞愧，因为是觉慧像石头一样地站在门中央，故意把两脚放开，堵住了鸣凤走出来的路。正确（3）错误，此时觉慧未决定好好爱鸣凤“一张少女的面庞又在他的眼前现出来。这张美丽的脸上总是带着那样的表情：顺受的、毫不抱怨，毫不诉苦的。”觉慧想到的是鸣凤的脸。他明白鸣凤的命运在出生时就安排好了，不禁对于命运安排感到不平。他想反抗它、改变它，于是决定要好好地爱鸣凤。正确美丽而富有反抗性的琴听表哥觉民告诉她“外专已经决定明年秋季招收女生，她欣喜万分，回到家中就兴奋地与母亲商量报考外专的事情，可母亲怕闲话没有表示支持的态度让她非常失望。但她从《新青年》杂志里看到易卜生的剧本《娜拉》中的几句话得到启示，心中又升起希望与勇气。错误。是指鸣凤在深夜静静想着自己自己的命运和前途，这段文字描写她想到自己的归宿，感到恐惧而出现的情景。“黑暗中隐约现出许多狞笑的脸。这些脸向她逼近。有的还变成了怒容，张口向她骂着。她畏怯地用手遮住眼睛，又坐了下去。”这段话是指鸣凤得知自己即将被送给冯乐山做小妾后的心理感受“她突然变了脸色，眼光由光亮变为阴暗，固定在他脸上，半晌说不出一句话。她的嘴唇微微动了一下，但并未说什么。她的眼睛开始发亮，被一层晶莹的玻璃似的东西罩着，睫毛接连地动了几下。‘当真的？’她终于发出了这句短短的问话，眼泪沿着面庞流下来，她再也说不出第二话。”觉慧故意对鸣凤说她已经长大成人，要告诉太太把她嫁出去。这段文字描写的是鸣凤听了这番话之后的情景。正确错误，觉慧是为了免得给大哥带来麻烦才决定不出门觉慧背着祖父参加学生联合会的活动，陈姨太向高老太爷告知此事，于是他遭到高老太爷严厉的训斥，并不准他出门。觉慧最终因为害怕被爷爷责骂，所以决定那几天暂时不出门。“好，你的无抵抗主义又来了。我想你不如规规矩矩去做一个基督徒。人家打你的左脸，就马上把右脸也送上去。”这段文字是觉慧怒责大哥觉新的话，因为参加请愿活动，觉慧遭爷爷斥责，又看见大哥唯唯诺诺，劝他听爷爷的话，不禁愤愤地骂起来，好像要把他从祖父那里受的气向觉新发泄正确错误，是冯乐山的侄孙女（30）

“你应该怎么办？你的心是我也晓得。然而我实在没法帮忙。我劝你还是顺从爷爷吧。我们生活在这个时代，就只有做牺牲的资格。”觉新慢吞吞地悲声说，他差不多要掉泪了。“这段文字描写高老太爷答应冯乐山的提亲，要觉民娶冯乐山的侄女，觉民焦急地找觉新商量，觉新却要觉民屈服的情景。

鸣凤与觉慧情投意合，却被高老太爷送给冯乐山做姨太太。出嫁前的晚上，她怀着最后的希望去见觉慧，恰巧觉慧在赶着写稿，他没有听完鸣凤的哀诉就让她回去了。于是鸣凤含泪离开觉慧，投湖而死。正确