兰亭集序教学

王羲之《兰亭序》天下第一行书天下第二行书颜真卿《祭侄稿》天下第三行书苏轼《寒食帖》尊称：书圣世称：王右军王会稽性别：男出生地：琅琊临沂（今属山东）姓名：王羲之字逸少生卒年：303年—361年（东晋）民族：汉个人业绩：楷书《乐毅论》、《黄庭经》草书《十七帖》行书《姨母帖》《快雪时晴帖》、

《丧乱帖》行楷《兰亭集序》补充介绍王羲之，东晋书法家，十二岁时经父亲传授笔法论，小时候就跟当时著名的女书法家卫夫人学习。后博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。有“书圣”之称，也长于诗文，字和文任意而行，得自然之妙，风格潇洒放脱。王羲之曾经一度做官，他关怀国事，在政治上曾有积极用世的一面，后辞官归田，以山水为娱，好服食养性，胸怀旷达，为时人敬重。写作背景

东晋永和九年(353)三月初三，王羲之和当时名士孙统、孙绰、谢安、支遁等41人，为过“修禊日”宴集于此，列坐于曲水两侧，将酒觞置于清流之上，飘流至谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒三觞。这次聚会有25人作诗37首，编为《兰亭集》。王羲之为之作了一篇序文，这就是有“天下第一行书”之称的王羲之书法代表作《兰亭集序》。兰亭也因此成为历代书法家的朝圣之地和江南著名园林。兰亭集序

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

课文朗读

正字音：

癸(guǐ)丑修楔(xì)流觞(shāng)

游目骋(chěng)怀趣(qǔ)舍万殊齐彭殇（shāng）多音字：会稽（kuàijī）感慨系之（xì）

曾不知老之将至（zēng）通假字：悟言一室之内（通“晤”）

思考以下几个问题1.全文可分为几个部分？各部分的感情基调又是怎样的？分别用一个字概括。2.作者为什么说“信可乐”？3.作者的感情是怎样由“乐”转为“悲”的？兰亭集序第一部分记会第二部分概叹第三部分明意写景状物畅叙幽情所欣已陈终期于尽昔今同感虚诞妄作乐痛悲知识补充1、一死生：把死和生看作一回事。语出《庄子·德充符》：“以死生为一条。”又《庄子·大宗师》：“孰知生死存亡之一体者，吾与之为友矣。”2、齐彭殇：把长命的和短命的等量齐观。彭，彭祖，相传为颛顼帝的玄孙，活了八百岁。殇，指短命夭折的人。《庄子·齐物论》：“莫寿于殇子，而彭祖为夭。”问题一：兰亭集会，俯仰之间，“乐”在何处？问题三：问题二：人们常说：“好花不常开，好景不长在”，“天下没有不散的宴席”。第二段中，作者表现了人生俯仰之间的哪些“痛”？第三段中，俯仰古今，其“悲”与“痛”是一样的感情吗？作者“悲”的是什么？思考：1、乐之由2、痛之因3、悲之源良辰：美景：赏心：乐事：人杰：天朗气清惠风和畅崇山峻岭茂林修竹清流激湍映带左右游目骋怀视听之娱流觞曲水一觞一咏群贤毕至少长咸集气候怡人之乐环境优美之乐生活美好之乐相聚持酒之乐名士相聚之乐乐之由

“山水”是我们这个民族长期以来精心塑造的人格精神或人格理想的标尺。当我们在现实中受到尘世生活缰绳枷锁束缚之时，“山水”便成为我们心灵世界的最后皈依。在这个意义上本文之“乐”，固然在于良辰、美景、赏心、乐事，更在于兰亭雅集这样一种简洁、宁静的诗意人生的逼真呈现——这才是作者“乐”之根源。痛之因原因一：原因二：生命个体永难满足的欲望外在世界的旋转而无法掌控个体生命的短暂而不可抗拒原因三：（所之既惓）（所欣已陈）（终期于尽）死生亦大矣人在美好的时光中总会感到“快然自足，曾不知老之将至”，而在事过境迁之后不免感慨横生。这种人人都有的情怀说明了一个事实：不管生活方式有怎样的不同人总是留恋于生活中那些美好的事物，也就是留恋于有生之乐。接着由生到死，指出人总是要死的，不能永远保有那美好的留恋。对人生的思考悲之源昔人昔文——今人今文后之视今，亦犹今之视昔虽世殊事异，所以兴怀，其致一也千古同悲后人之评

“通篇着眼在死生二字。只为当时士大夫务清谈，鲜实效。一死生齐彭殇。无经济大略。故触景兴怀。俯仰若有余痛。但逸少旷达人故虽苍凉感慨之中，自有无穷逸趣”——《古文观止》

《晋书.王羲之传》“羲之尝在聚山，见一老媪持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。老媪愠色。因白媪：‘但言是王右军书，以求百钱邪？’媪如所言，人竞买之。他日，媪又持扇来。羲之笑而不答。”课堂小结四种表达方式：叙事写景抒情议论三种不同心境：乐——痛——悲两种人生态度：一死生，齐彭殇——死生亦大矣一片奇文传世：后之览者亦将有感于斯文。

一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，他都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全要和限度。如此他就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时也能够跳出来加以审视。他固