国学信仰新改稿16805 - 复件

余同元2016报告——

国学中的信仰与修养

一、国学中的信仰论二、国学中的修养说三、危机与超越

——苏州大学国学研究所余同元Tel及E导言：“信仰”与“修养”的含义何谓“信仰”？价值取向；价值认同；价值选择；价值信赖。对最高、终极或核心价值的自我选择。世界历史唯一真正主题是信仰与不信仰的冲突。(歌德·论信仰)何谓“修养”？

简称修身养性，包含养生与养心两项。

以人格修养为主，

是指人在一定社会与传统中形成的、旨在调节人与自然、人与社会、人与自身关系的行为准则和精神素质。

诸看法在心目中主次轻重排列，终极关怀的生命价值列第一。

信仰与修养的关系——

强调信仰确立过程即正确价值观确立过程。

或云修养过程即信仰对象化过程（信仰的内化与外用）即“内明外用”或“内圣外王”之道。本质上是文化自觉的过程。资料来源：余同元主编《中国文化概要》·绪论及有关章节，人民出版社2006年初版、2008年修订版。参考论文1、余英时《从价值系统看中国文化的现代意义》，《余英时文集》第12卷《国学与中国人文》，广西师范大学出版社2014.062、李德顺《论中国人的信仰》，《学术月刊》2012、33、余同元《重新塑造中国文化精神》，《中国文化研究》1997年秋之卷。《知识人怎样文化自觉》，《传统文化研究》第19辑，群言出版社2013年版。《做学问先学做人》，《明清社会与经济近代转型研究》（苏州大学出版社2015年）一、国学中的信仰论1、传统儒学中的人生信仰《易经》：天地之大德曰生；生生谓之易；易道阴阳。生命不朽：生成论、发展论或价值论一是物质生命的“不朽”；一是文化生命的“不朽”。——与“世界末日论”相对应范宣子与叔孙豹（穆叔）讨论“不朽”

宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏，其是之谓乎？”

穆叔曰：“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之。·····大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”

——《左传·襄公二十四年》“三不朽”（文化生命）与“四不朽”（物质生命）

——孰重孰轻？“不朽”?还是“存在”?

三不朽与帕森斯价值论比较认知（Cognitive）、评价(Appreciative)、道德(Moral)立言（做学问）、立功（做事）、立德（做人）排列顺序：帕森斯认识第一、征服第二、伟大第三；中国做人第一、立功第二、立言第三。中国重立德（善）

2、佛教信仰——生死轮回人生是五蕴和合、因果相续的生命流转过程中的一个段落。是生死轮回和因果报应的过程。（池田大作《论生命》佛教生命观最细，汤因比力挺之）宇宙生命：因缘法、缘生法；万物含生，众生平等；缘起缘灭如环之无端。六道轮回（生命不息）—六道众生，皆我父母。天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。生命提升要造善业：善见善觉，善修善入。3、道教信仰：道不朽、长生永生道求不死——天道：自然无为而无不为。人道：方生方死方死方生。道化三清——玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”三位一体。道骨仙风，长生永生。天道无亲，常与善人老子第七十九章.

4、三教合一三教一体——宋明理学（心性论）。雍正帝：“域中有三教，曰儒、曰释、曰道。儒教本乎圣人，为生民立命，乃治世之大经大法；释氏之明心见性，道家之炼气凝神，······其教旨皆于劝人为善，戒人为恶。”（引自《龙虎山志》卷一）5、信仰世俗化——民间信仰

——天地国亲师●归结为孝道信仰

——百善孝为先——人丁兴旺全种万世为根本孝道是最基本的中国文化命脉。落实到生生不息生命不朽。

二、国学中的修养论1、修养内容修养核心：主要指人格修养。儒家入世—存心养性以成圣（儒士）—圣人佛家出世—明心见性以成佛（和尚）—佛陀道家游世—清心炼性以成仙（道士）—真人2、修养经典——经典常释常新儒家入世——《大学》之道佛家治心——《心经》之道道家养生——《老子》之道——“元典精神”儒门释户道相通，三教从来一祖风。陶弘景：百法纷凑，无越三教之境。由儒悟禅，由禅证道。以宗传经在于悟性和意会，以教传宗在于传道授业解惑。小乘修身，大乘度世（清·养真子《养真集》）——这些是修养基础：自我内心对话。3、修养方法：性命双修与身心并修养者，涵育熏陶俟其自化，其功密，其程远而实难；修者，省察克治，冀其速化，其功勤，其效速。（陆西星）一是性命双修性指人的心性、思想、秉性、性格、精神等。命指人的身体、生命、能量、命运、物质等。陈撄宁：性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。——风水信仰与中医养生。二是身心并修性之造化系乎心，命之造化系乎身。养生先养心（善心）；密宗无上瑜伽求身心合一：粗身粗心、细身细心、到最细身心——本来气、光明气、不坏气、智慧气。由定生慧，转识成智。三是心统性情舜禹之十六字心传——人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。横渠四句教——为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。阳明四句教——无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。●禅宗明心见性法：止观种种○心如猿猴难控制：心性好动，片刻无法静止！○心如电光刹那间：心如光电，动念之间，驰骋宇宙！○心如野鹿逐声色：难以抵抗诱惑，易陷声色犬马！○心如盗贼劫功德：心易产生贪、嗔、痴，劫功德！○心如冤家身受苦：心是身的仇敌，使人体劳累疲惫！烦恼之源止观法○心如僮仆诸恼使：心是烦恼之源。○心如国王能行令：心是君主之官，号令身体各器官。○心如泉水流不尽：心是智慧之源，具有无限潜能。○心如画师描彩绘：“心如工画师，能画种种物”；“三界唯心，万法唯识”。○心如虚空大无边：心生则种种法生，心灭则种种法灭、痛苦快乐均由心生。四是集中体现为:内圣外王修养之道

“大学之道”发展为“帝王之学”一是今本《大学》派朱熹《大学章句》真德秀《大学衍义》丘浚《大学衍义补》二是古本《大学》派王阳明《大学问

》南怀瑾《大学微言》内圣外王之目标：求真、求善、求美梁启超说：

“‘内圣外王之道’一语包举中国学术之全体，其旨归在于内足以资修养而外足以经世。”人生修养核心内容是求真、求善、求美的人格修养，也就是儒、释、道三教都孜孜以求的“内圣外王之道”。儒、墨、法三家的“内圣外王”之道儒、墨、法三家的“内圣”是从事道德修养，以追求一种崇高的道德境界；“外王”是从事政治实践及其它社会事务，以建功立业。三家所设计的人格是一种道德人格，代表着人们对至善的追求。道、玄、禅三家的“内圣外王之道”道、玄、禅三家“内圣”是追求一种超越而自由的精神境界；“外王”则是指从事俗务，即要求以出世的精神干入世的事业。此三家所设计人的人格则是一种逍遥人格，代表着人们对自由的追求。三、传统信仰的危机与超越1、心统物向物统心转化心统物：基于性善论（心统性情，德化天下——汉化与华化）。心性学：宋明理学三教合一。物统心与崇尚权利

——官本位+以王为圣成王败寇：只论成败、不问是非。鲁迅：“中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。”圣盗互动的心态结构——圣人不死，大盗不止；窃钩者诛，窃国者为侯王。缺少原则之原则，世俗的成功和权利成为是非标准。官位崇拜、官权至上的地方没有人权。加上财富欲望的释放，权力获取财富。“官倒”变成“倒官”。更加胜者为王，王者为圣。功利至上与诚信危机诚信危机即信仰危机。人人说假话，精神秩序崩溃，就是政治危机。关于资本主义信仰，凯恩斯说：

“资本主义是这样一种令人吃惊的信仰，即最卑鄙的人的最卑鄙的动机和最卑鄙的手段，不知怎地就会追求最美好的结果。”

如果人类不能以这种方式被满足，他们可能会在残酷、不计后果的个人权力和权威追求，以及扩张自我的形式中寻找发泄渠道。

2、“内圣”与“外王”错位——“内圣”开出了专制的“外王”。明眼的奴仆（理智）背上瞎眼的主人（意志）。主人没有眼力，却有一往无前的意志；奴仆纵有眼力，却无自己的生命意志。（柏格森）理想与现实距离扩大。旧理论与新实践脱节。义利王霸：说的、想的、做的错位。3、信仰危机与超越现实信仰主要为实用价值选择的结果。佛教超越法：众生皆有佛心、佛性和菩提心，发善心，忍苦行，便能得到大自在。佛性即道，即良心即善心：包含慈悲心、平常心、清净心、自由心、自然心。现代经济理性张扬与利益最大化最普遍的信仰是权力和财富。信仰危机导致生态危机生命不朽与全种万世信仰危机功利最大化与资源开发农业开发使森林锐减，草原退化，荒漠扩大；工业开发导致水、土、气循环污染；城市化使人类深陷垃圾困局。生态危机向生命危机转化中国社科院、中国气象局联合发布《气候变化绿皮书：应对气候变化报告》

雾霾持续6天过程是过去3倍。

地沟油、转基因食品、假药品、真毒品等。中国人口占世界人口比例的变化。从1800年35%，到1900年29%，到2000年22%，到2011年19%，到2050年降至13%以下。

全种万世与生命中心的丧失从人丁兴旺到人口危机的深层思考饱和生育率：婴儿出生率：80后是2.28亿，90后是1.74亿，00后是1.26亿。90后比80后少30.68%，00后比90后少19.39%。

世界每年出生婴儿1.3亿，中国每年1500万，占11.5%。结语：信仰与修养需要文化自觉文明冲突与文化自觉理论亨廷顿《文明冲突与世界秩序的重整》费孝通的文化自觉理论：

各美其美，美人之美。美美与共，世界大同。

各美其美：坚持祖宗正确信仰生命不朽全种万世信仰为何不能动摇？每一个人都失去了自己的魂（文化基因），每一个人都在找自己的魂，这个魂就是价值信仰之魂。它首先是一种原居民遗传基因，然后才是自觉地价值选择。

美尼克松总统《不战而胜》说：“当有一天，中国年轻人已经不再相信他们老祖宗的教导和他们的传统文化，我们美国人就不战而胜了。”犹太人怎样坚守信仰？美国控制世界，犹太人控制美国犹太人1400万，680万在美国，460万在以国。华尔街精英中50%，占美国科技人员中50%。占世界总人口0.3%的犹太人，掌握世界经济命脉。福布斯富豪榜前40名中有18名是犹太人。犹太人信仰犹太教，从小诵读自己的文化经典。中国之落后，是近代商业、工业、政治、法律技术落后，绝不是核心价值错了！更不是基本信仰错误！价值与信仰的自觉选择

理性价值观以知识和真理为中心，追求真理高于一切。

审美价值观以外形协调为中心，美比什么都重要。

政治价值观以权力地位为中心，权力和地位最高。

社会价值观以群体和他人为中心，把群体看得最高。

经济价值观以物质利益为中心，金钱就是一切。

宗教价值观以善的信仰为中心，善信是人生最高价值。——总归为三组内容重构国学中三组核心价值选择途径人与自然——天人关系——物质交换人与社会——义利关系——行为转化人与自我——理欲关系——身心修养求真（自然科学技术）——人与自然关系的价值选择求善（社会政治经济）——人与社会关系的价值选择求美（人文艺术修养）