道士塔及秋雨笔法作文

道士塔余秋雨陈寅恪：敦煌者，吾国学术之伤心史也

汉长城

交通要道，荒漠戈壁敦煌莫高窟的文物壁画，彩塑，古建筑。敦煌遗书，藏于莫高窟17号窟（俗称藏经洞）。位于甘肃省敦煌市鸣沙山东麓断崖上，又称千佛洞。莫高窟是世界上最大、内容最丰富和使用时间最长的佛教艺术宝库。自前秦建元二年（公元366年）开窟造像，历北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等时期、千余年从未停止。现保存下来的石窟492个，壁画面积达4.5万平方米，彩塑2400余身。壁画墙壁上的图书馆莫高窟壁画，顶部空白处是被美国人华尔纳粘揭盗走的壁画

敦煌有彩塑像2400多身。高矮不一，大的佛像高达30多米,小的彩塑仅有十几厘米高,技艺造诣之深，想象力之丰富无与伦比，是世界现存佛教艺术的伟大宝库。

彩塑2400多身彩塑，莫高窟第332窟

敦煌328窟唐代塑像，图中用圆圈标注的地方，原有一尊菩萨，被英国人盗走，现存波士顿博物馆。现在还能看出地上留下的一个圆坑。斯坦因和他从藏经洞中搬出的经文

斯坦因他们回到国外，受到了热烈的欢迎。他们的学术报告和探险报告，时时激起如雷的掌声。他们在叙述中常常提到古怪的王道士，让外国听众感到，从这么一个蠢人手中抢救出这笔遗产，是多么重要。他们不断暗示，是他们的长途跋涉，使敦煌文献从黑暗走向光明。莫高窟藏经洞光绪二十六年(l900年),道士王圆箓发现了藏经洞,里面完好保存着历代文书、写经、文物4万余件。它轰动了世界，形成了敦煌学。王道士完全不能明白，这天早晨，他打开了一扇轰动世界的门户。一门永久性的学问，将靠着这个洞穴建立。无数才华横溢的学者，将为这个洞穴耗尽终生。中国的荣耀和耻辱，将由这个洞穴吞吐。

北京图书馆10000余册英国图书馆11297册法国巴黎国立图书馆6000册俄罗斯圣彼得堡亚洲民族研究所11050册日本私人592册丹麦皇家图书馆东方部14册韩国汉城博物馆2000余册印度、瑞典、奥地利、原东德……四万多件敦煌文献的内容和价值文化常识补充思考：一件文献的价值可以体现在哪些方面？文献，可以狭义地理解为社会的一切文字资料。史学价值文学价值书法价值美术价值语言学价值……沈复《浮生六记》佚文文献流传中的散佚与重新发现及其价值《浮生六记》是清代文学家沈复的自传体散文，文笔极佳，从文学鉴赏的角度，有人将它与《红楼梦》相提并论。原书共六卷，但在流传过程中散佚，直到清末，才有人在旧书摊上发现了前四卷的残稿，整理并交付出版。卷一《闺房记乐》卷二《闲情记趣》卷三《坎坷记愁》卷四《浪游记快》卷五《中山记历》（《海国记》）卷六《养生记道》十三日辰刻见钓鱼台，形如笔架。遥祭黑水沟，遂叩祷于天后，忽见白燕大如鸥，绕樯而飞。是日即转风。十四日早，隐隐见姑米山，入琉球界矣。

寻找《浮生六记》后两卷文学价值史学价值书法价值敦煌文献的内容和价值文化常识补充5-11世纪俗文学文书多种少数民族文字古书及古本关键词阅读第P17道士塔1、了解相关常识2、学习并模仿余秋雨历史文化散文的写作方法听朗读1、提取课文中的史实并概述这个故事

2、勾画出让你印象深刻的部分。本文哪两个场景让你印象最深刻？第二部分：王道士毁坏洞窟里的雕塑和壁画。第三部分：外国人来到敦煌莫高窟，用谎话和极少的钱财骗取王道士看管的文物。作者是怎么样来表现“王道士破坏了洞窟里的壁画和雕塑”这一历史事实的？用了什么方法？起到了什么效果？对壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花，亮堂一点多好呢……算了算市价，觉得暂时没有必要把更多的洞窟刷白……何不在这里搞上几个天师，灵官？转转，拎来一桶石灰，蘸一蘸，放下了刷把心理描写：动作描写：用细节的想象将抽象的历史事件具体化

以基本史实为基础，辅以虚构的细节，如环境、对话、人物心理活动等，为读者“还原”一个具体生动、可见可感的历史现场，使观众的阅读达到剧场观演的体验。讨论：你认同这样的写法吗？为什么？秋雨笔法之一：“演义式”散文钱钟书《管锥篇》：史家追叙真人真事，每须遥体人情，悬想事势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理。今天我走进这几个洞窟，对着惨白的墙壁、惨白的怪像，脑中也是一片惨白。我几乎不会言动，眼前直晃动着那些刷把和铁锤。“住手！”我在心底痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼迷惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗？我甚至想向他跪下，低声求他：“请等一等，等一等......”但是等什么呢？我脑中依然一片惨白。

我不禁又叹息了，要是车队果真被我拦下来了，然后怎么办呢？我只得送缴当时的京城，运费姑且不计。但当时，洞窟文献不是确也有一批送京的吗？其情景是，没装木箱，只用席子乱捆，沿途官员伸手进去就取走一把，在哪儿歇脚又得留下几捆，结果,到京城已零零落落，不成样子。偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至想狠心说一句：宁肯存放于伦敦博物馆里！这句话终究说得不太舒心。被我拦住的车队，究竟应该驶向哪里？这里也难，那里也难，我只能让它停驻在沙漠里，然后大哭一场。第三部分最后所谓“剧场效果”，不仅有“舞台”，还有“观众”，作者将自己也融入到这个历史场景中。

王维实在是温厚到了极点。对于这么一个阳关，他的笔底仍然不露凌厉惊骇之色，而只是缠绵淡雅地写道：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打点好的行囊，微笑着举起了酒壶。再来一杯吧，阳关之外，就找不到可以这样对饮畅谈的老朋友了。这杯酒，友人一定是毫不推却，一饮而尽的。余秋雨《阳关雪》柳宗元凄楚南回，同路有刘禹锡。刘禹锡被贬到广东连州，不能让这两个文人待在一起。到衡阳应该分手了，两个文豪牵衣拱手，流了很多眼泪。宗元赠别禹锡的诗句是：“今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨”。

到柳州时，泪迹未干。嘴角也绽出一丝笑容，那是在嘲谑自己：“十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行”。悲剧，上升到滑稽。

余秋雨《柳侯祠》1、想象要合乎情理2、不是为了讲故事而讲故事，要为表达中心思想服务还原历史场景时要注意：研读第三部分12段、14段、15段以记叙为主13段、16段以抒情、议论为主根据需要，多次中断叙述的线索，加入作者的议论和抒情。秋雨笔法之二——叙议结合，观点鲜明在余秋雨的散文以“我”所见、所想、所思为主线，追溯历史的同时，倾注作者本人的情感体验与思索反问，充满了现实的人文关怀。

他是郡守，手握一把长锸，站在滔滔的江边，完成了一个“守”字的原始造型。那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论。他失败了，终究又胜利了。

他开始叫人绘制水系图谱。这图谱，可与今天的裁军数据、登月线路遥相呼应。

他当然没有在哪里学过水利。但是，以使命为学校，死钻几载，他总结出治水三字经（“深淘滩，低作堰”）、八字真言（“遇湾截角，逢正抽心”），直到20世纪仍是水利工程的圭臬。他的这点学问，永远水气淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，却早已风干，松脆得无法翻阅。余秋雨《都江堰》

伯牙走到子期墓前，喃喃了几句，又开始回忆起了以前的事。从林中的初识，到高山流水，他就这样靠在墓碑前，双手抚琴，弹奏了最后一次高山，最后一次流水。往常熟悉的声音没有再想起，奏完最后一个音，他的双手顺势一拉，手被锋利的琴弦割除出了血，殷红点缀了单调的黑，拉到最后，这张陪伴了他走过几十载的伙伴，爆发了最后一个音。然后，弦断，琴毁。没有丝毫痛心，他又注视了墓碑，许久，抱起残琴，走了。请为下面这段文字加一句表达主旨的句子秋雨笔法之三——擅用对比第8段、第17段阮籍和嵇康的后代，完全不像他们的父亲。阮籍的儿子阮浑，是一个极天职的官员，竟然平生没有一次酒醉的记录。被山涛推荐而做官的嵇绍，成了一个为天子忠诚保驾的驯臣，有一次晋惠帝兵败被困，文武百官纷纷逃散，惟有嵇绍衣冠端正地以自己的身躯保护了天子，死得忠心耿耿。余秋雨《远远的尽响》

秦始皇筑长城的指令，雄壮、蛮吓、残忍；他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明。有什么样的起点就会有什么样的延续。长城半是壮胆半是排场，世世代代，大体是这样。直到今天，长城还常常成为排场。都江堰一开始就清朗可鉴，结果，它的历史也总显出超乎寻常的格调。李冰在世时已考虑事业的承续，命令自己的儿子作3个石人，镇于江间，测量水位。李冰逝世400年后，也许3个石人已经损缺，汉代水官重造高及3米的“三神石人”测量水位。这“三神石人”其中一尊即是李冰雕像。这位汉代水官一定是承接了李冰的伟大精魂，竟敢于把自己尊敬的祖师，放在江中镇水测量。他懂得李冰的心意，唯有那里才是他最合适的岗位。这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界。1、根据基本史实展开合理想象，虚构具体的画面，为读者制造剧场看戏的效果，不仅通俗好看，更容易引起读者的共鸣。2、夹叙夹议，在记叙的过程中穿插作者的感受与思考，在追溯历史的同时充满现实的人文关怀3、典故信手拈来，语言优美流畅，使用对比、夸张等手法4、感