第二讲人的使命

第二讲人的使命主讲人：杜桂娥单位：政治与行政学院

德国古典哲学家费希特1762年5月19日－1814年1月27日唯我论哲学：自我-非我-自我非我统一1800年著《全部知识学的基础》，1947年中文翻译《人的天职》商务印书出版，1982年商务印书馆再版为《人的使命》，1984年又把《人的使命》和《论学者的使命》合并收入《汉译世界学术名著丛书》出版。贺麟（1902-1992），四川省金堂县人，中国著名的哲学家、哲学史学家、黑格尔研究专家、教育家、翻译家。1947年出版《文化与人生》，2002年商务印书馆再版。其中包括：论人的使命、信仰与生活。一、费希特《论学者的使命、人的使命》对于人生和社会，对于自己乃至人类的使命有着思考的同学们，有时间读一读费希特这本书。读完这本书，并深刻地想一想，我们自己的使命是什么？我们应该如何面对世界，面对人生？费希特在著作中分析了“学者的使命是什么？他在世界里处于什么地位？学者们同其他人，尤其是同其他各个阶层有什么关系？他用什么方法才能极其熟练地完成自己由于这种关系所肩负的职责？他怎样使自己通过教育获得这种熟练的技能？”等一系列问题。费希特指出：“人”与社会之间存在着一种与生俱来互相的需求关系。这种“需求”注定人既要努力的适应社会，又会自觉的去“影响”社会，让社会走向“纯粹自我”的个体需要，而这个相互的过程就是“理性”的过程。因为社会就是由唯一的理性动物“人”的相互关系而构成的。作为知识分子的使命，就是应当把自己为社会而获得的知识，真正用于造福社会。在这个世界上一切财富都是不能永世流传的，只有精神才能历久不衰。人来到这个世界上，唯一能留下来的就是那么一点点“精神”即理性。在漫漫的历史长河中，人生只有短短的几十年，就像是火花，这火花，只有闪耀，才有价值。二、贺麟《论人的使命》（1941）为什么要研究人的使命问题？1、人既然已经生活着，人就已经不自觉地在执行某种人的使命。用哲学思想研究人的使命，就是让人的这种不自觉的使命经过研讨以后，正式成为自觉的使命。

2、假使一个人永久不去追问人的使命，就好象无舵之舟，漂在海上，只能随波逐流，与世浮沉，那么岂不是生活无意义无价值？进一步说，人没有人的使命，人就没有人格，不能算是真正在做人。

3、一个人自己没有真正的使命，或有一个不光明正大的使命，而怕人追问，怕人揭穿，不敢反省研讨，公开宣布，就是自欺欺人。这种自欺欺人的办法，以之作战，则战必败，以之做人，则人格必定破产。

这样看来，人与禽兽不同，也许就是因为人有自觉的使命而禽兽没有自觉的使命。好人与坏人不同，就是因为好人有正大的使命，而坏人没有正大的使命。伟人与常人不同，就是因为伟人有伟大的使命，而常人没有伟大的使命。因此，我们可以知道，去寻求一个自觉的伟大的人的使命，乃是人特有的功能，理性动物特有的功能。要知道什么是人的使命，先要人与物和天之间的关系。

（一）人与物、天之间的关系德国诗人席勒曾说过：“人类反而把人类掩蔽着了！”所以有时要跳出人类的圈子，才能了解人生。那就是说，要了解人生，就要超出人生。换句话说，有时要深入无人之境，才能知道什么是人。宇宙间天与物都是超人生、非人生的。如果我们用天、人、物三界的分法，也许可以看出人的真正含义。这就是说，欲知人不可不知物，欲知人不可不知天。

1、人与物的关系（欲知人不可不知物）所谓物，有三种含义：

第一种，物是自然。自然与人生是相反的。人是自然的一部分，自然是全体，人受大自然一切律令的支配，人只能尊重规律，不能改造自然规律。了解了自然的全体，才可以了解自然中的部分：人或人生。这就是自然科学所要研究的对象。

第二种，物是实用之物。如实体经济所讲的物，是人类理智创造出来，以为己所用的工具。由工具的知识，即可进而了解支配此工具的主人翁——人。这就是社会科学所研究的对象。

第三种，物是文化之物。如典章制度、文化产物等，乃是人类精神的表现与创造。由个人的精神创造品，可以了解个人的个性，由一个民族的精神创造品，如典章制度、文物等，可以了解一个民族的民族性或国民性。这是思维科学所研究的对象。

简言之，就是无论从对自然、社会或思维科学的研究，均可以帮助我们认识什么是人。

2、人与天的关系（欲知人不可不知天）知物与知天，是相辅相成，我们要知物，也要知天才行。

所谓天，也有三种含义：

第一种，天指美化的自然。即有精神意义的非科学研究的自然。如《易经》上说：“天行健，君子以自强不息”。《论语》上说：“天何言哉，四时行焉，百物生焉”。这种由花木山水而悟天道人生，乃是艺术家直觉的知天。

第二种，天指天道。就是总天地万物之理，也就是宇宙之所以为宇宙，人生之所以为人生的基本法则，主宰宇宙人生之大经大法。这是哲学的理智的知天。

第三种，天指有人格的神。即最圆满的理想的人格，也是人人所企求的最高尚的人格，也是最高的价值。这是人类情意所寄托的无上圆满的神，这是道德生活与宗教信仰的天。

说宇宙有所谓天或神，就像说宇宙间也有一个总司令。知天就好象直接向宇宙的总司令交涉、请示。到后来已经知晓总司令的意旨，为天地立心，代天立言，终则与天为一，与神为侣，也就是庄子所说的与造物者游，与天地精神往来的功夫。由知天而希天（仰慕上天，），由希天而与天为一。不仅是圣人才能希天，人人皆能希天，人人皆在希天。所谓希天：仰慕上天，以使人的道德﹑修养等达到最高的境界。

康德说：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”综上所述，知物与知天的历程，可用下图表示：

知物→用物→改造自然→创造文物

知天→希天→与天为一→与神为侣做到自我发现和自我实现自我发现，即发现自己的使命；自我实现，即实现自己的使命。这种知天知物的努力，作为人的必然本性，就是发现自我，完成人的使命的过程。

实现自我（三）人的使命界定1、人的共同使命即一般性的人的使命因为

“人是以天为体，以物为用的存在”。

所以，知天知物，希天用物，就是人的使命、人的天职。这种使命，是基于人的本性所然。知天知物即可形成人的世界观，知人即可形成人的人生观。由知天知物以知人，这就是中华民国首任教育总长、北大校长蔡元培先生所讲的从正确的世界观中去获得正确的人生观。因为人生观必须以世界观为基础，对于人的认知是从对于天和物的认知而来的。2、我的使命即特殊个人的使命要了解什么是我个人的使命，须对我的性情、才能、环境、家庭、朋友、社会、国家的需要、时代的趋势，都要加以通盘的考量和反省。

个人的使命就是个人在全社会中的使命、地位、生平工作和最大可能的贡献。即为此人所作、所应作、所不能不作、所鞠躬尽瘁、用全部精力以从事的工作。具体点说，个人的使命，就是个人的终身事业或终身工作。这种终身工作，一方面是自己自由考察、自己选择、自己担负起来的工作。另一方面也可以说是时代所赋予的，师友或知己所提醒的使命。在完成此种使命，努力在此种终身工作里，一方面实现自我的本性，另一方面也就是贡献于社会国家人类的使命。即实现个人的自我价值和社会价值。

这种完成个人使命的终身工作，具有以下特征：首先，是决定性。它决定个人的命运，是个人无法逃避的、不能任意规避的命令、责任或任务。其次，是公共性。它不是个人的私事，而是公众的事业，是国家时代所赋予的；对于他人、对于社会国家，都是有益无害的。最后，是永久性。因为它是个人终身工作，就不会见异思迁，随便变更放弃的，它是有永久性的工作。有永久性的工作必是可以成功的好的工作。终身的朋友必是好的朋友，终身的工作必是好的有价值的工作。以终身精力去从事一种工作，必不会失败。即使工作太伟大，非一人一生之力所能完成，纵然失败，也必然是促进最后大成功的失败。有了这种终身工作，必有所成就，也有所专长，这就不用愁没有自立的、能够谋衣食住行的专门技术或学问了。

有了这种终生工作，人才可以继续努力，血气虽老，而志气不衰。

有了这种终身工作，人才可以忠于其使命，不会中途变节。凡是中途变节的人，大概都是有小聪明的小人，只是出卖自己的聪明才智，随波逐流，而无确定的使命、终身工作的人。

有了终身工作，不为自己打算，继续努力，老而不衰，并且即使自己死后，这种工作，必然有人继续努力，发扬光大。自己虽不免一死，而自己的使命与工作，可以不朽的遗传下去，自己就会有不死之感，也就有不畏死的气概。

总之，一个人要认真生活，认真做人，就需要有自觉的伟大的使命，这样生活才有意义与价值。从知的方面来说，要认识什么是人的使命，须从知物、知自然、知天或知天道入手，使人生观建构在宇宙观即世界观之上。从行的方面来说，要完成人的使命，需要有鞠躬尽瘁，死而后已的终身工作精神。

有了这种终身工作，就会感到自己生平事业的庄严而有意义：能够长久发展，不随个人的死亡而消灭。

最后，我真诚地希望同学们都能各自及早确定自己一生的使命，自己去寻求自己的终身工作！三、观看《较量无声》

1、内容简介《较量无声》2013年6月由国防大学、总政治部保卫部、总参谋部三部、中国社会科学院、中国现代关系研究所联合推出，国防大学信息管理中心制作的内部片。

主讲美帝亡中国之心不死，指出党政机关内其中一部分腐败分子是美国引导和纵容的结果，他们已成为西方在华利益的代理人。片中讲到，“政治转基因”（非农作物转基因）、宪政、基督教等均服务于西方利益，并呼唤中国需要独立思考的学者和个人，要求党员干部坚定信念、立场、价值观，以应对西方来自意识形态领域的挑战。2、《较量无声》中经典内容以下是从该片中摘录的一些语句：“在客观上，苏联的解体，是冷战结束的结果，而不是原因。”“一个放弃了政治旗帜，放弃了理想信念，放弃了思想武装和敌我意识，最终迷失了自己，也迷失了对手的政党，一个不是自我完善，而是自我否定，不是锐意进取，而是固步自封，不是相信人民的力量，而是相信西方神话进而失去了执政根基的政权，一步步走向衰落和覆亡是必然的。”“在空前胜利中，受到巨大鼓舞的美国精英们，大胆地选择了后者(在接触中改造中国的战略)，他们非常自信地认为，只有接触接近和接纳中国，逐渐将中国纳入其主导的国际政治经济体系，才能更有利的分化瓦解中国。”“美国动员国家战略资源强力推广的转基因粮食，实际上就是美国控制世界粮食生产、进而控制世界的手段。”“以政治转基因的方式谋求巧妙地支配中国，而不是简单地肢解中国，已成为美国战略精英的优先选项。”1989年基督教箴(zhen)言报文章：“对苏联的伟大美元攻势正成功的发展，3万颗核弹头和用最新科技成果装备的世界上最大的军队却不能掩护自己的国家领土拒绝渗透的美元。它已经把俄国的工业消灭一半，打垮了共产主义意识形态并瓦解了苏联社会，苏联已不能抵抗。所以专家们预言说，它的覆灭是两至三年的事。而我们应当为那些伟大计划给予应有的评价，卡特、福特制定了它，罗斯福润色了它，而后历届美国总