肖申克的救赎观后感600字

本文格式为Word版，下载可任意编辑——肖申克的救赎观后感600字

《肖申克的救赎》值得看两遍，甚至更多遍。大片面电一影宛如时装，赶一个时髦，过上一把瘾，就永远过去了。但是切实有些电一影是可以沉下来的，它将在这个世界永存，譬如《肖申克的救赎》。有些电一影，给我们感官上的快一感，让我们暂时降低智商，如孩童般地喜悦；有些电一影，给我们人世间没有的奇景，得志我们白日间想入非非的空想；而《肖申克的救赎》不同，它是一部感动我们心灵的电一影。

最初听到《肖申克的救赎》这个片名，以为肖申克是个人名。实际肖申克不是这部片子中两个男仆人公的任何一个，它是一个地名，即鲨堡监狱。

这个监狱，是座人间炼狱，不仅是由于它那里狱卒残暴、狱霸横行，而且是由于它对人的一精一神的磨蚀。在那种漫漫无期的禁锢中消磨生命，貌似只有全部放弃梦想变成行一尸一走肉才能生存下来。但是在监中服无期徒刑的安迪不同意这样，他像是用一件无形的护身罩护住自己，心中永远有梦想。

《肖申克的救赎》中的什么感动了我们？是安迪历经20年的牢狱之灾、20年水滴石穿般地不懈挖掘，终究在一个雷雨一交一加之夜从500码长的污粪管道中爬出，奔向自一由？是安迪的挚友阿瑞在被关押40年后在假释审查官面前那番看似无谓，却令人动容的话？（“我没有一天不在懊丧，我回过头去看看往昔，那个愚蠢的男孩儿犯下了可怕的罪行。……小男孩早已不见了，只剩下这个厌物，垂垂老矣。”）

是这些，却又不仅是这些。电一影是在一点一滴的表达中逐渐渗入我们的心灵的。假设要全陈述出来，就要把电一影整个重讲一遍。是的，一点一滴地表达，那撞击我们心灵的东西在你不设防间直触你的内心深处。即使在唯一能证明安迪是无辜的证人被监狱长槍杀了以后，安迪仍不愿放弃梦想。阿瑞看到他在神思恍惚间陈述自己心中最美好的记忆与理想，以为他快要一精一神崩溃了，“人的忍耐总是有限的……”他这样解释安迪。其实假设真是这样，我们也会如此原谅安迪：曾有多少人被残酷的环境毁掉啊！

但是——这真是好莱坞式的——电一影竟然不给我们这个弥漫必然的悲剧结局。安迪没有被命运毁掉，他获得了一个完满的结局。他重获自一由，处治了监狱长等恶人，还与老友阿瑞在海边重逢。知道这情景是梦，好莱坞制造的梦，但我们依旧感恩这梦，由于它实在是太美好了。回想一下这部影片，虽然讲了那么多残酷的事，但留在我们脑海中的竟然都是美好的记忆。譬如安迪冒死向看护队出息言，为狱友们赢得了一箱啤酒，大家在一陽一光下畅饮的情景；譬如安迪不顾一切进入监狱长办公室为大家播放《费加罗的婚礼》的场面：你从来没有觉得自一由的一陽一光是如此璀璨，莫扎特的音乐是如此巧妙。那些平日里最粗劣最愚昧的人在这一瞬间都变得高尚美观，容光焕发……这时你就明白了：为什么人类在体验了那样多的苦难与沉一沦之后，还能生存，由于美好永在，梦想永在。

我多梦想我能在高三时有幸赏识它，由于它确定能在我落寞时唤醒我：世上最或许的事不是失败，而是一个人活着没有梦想！

《肖申克的救赎》报告我最大的意义不仅仅有仆人公的坚忍，还包括人应当坚持心中法律之信仰。

影片的开头，仆人公由于没有不在场证据或证人而被法官错误地判为有罪，今后被送入鲨堡监狱，开头其漫长的牢狱生涯。看着狱友平日无所事是的生活，仆人公并没有消沉，而是悄悄地坚持自己心中对于真相的认定和对于自一由生活的执著，并且冷看人世间的龌龊和悲剧的一幕一幕上演。

对于仆人公的坚忍我们无须再多说，那么多年来的电一影评论，屡屡被评为优秀影片的庆祝词都已经证领略这一点，我们对于仆人公的敬仰当然不止于此。作为一个男人，当处在人生低谷之时应当何如面对，一向是值得议论和效仿的，但是到底有几人可以那样践行自己的豪言壮语？或许更多的时候，男人应当悄悄履行自己曾经说过的话和暗自对自己许下的诺言。凡此为之，方可谓真丈夫。

当然，对于法律切不成失去信仰，尤其是社会不够成熟的时候。仆人公无奈吞下了法律纰漏而生的恶果，消化了大约四分之一的生命时长，却坚信自己乃是清白。一般来说，遇此不幸，凡人都会妥协，纵使心中有过抵挡与斗争的想法，却终究是难敌现实之无奈。然而，仆人公却数十年如一日，坚持对于法律之信仰，坚持每日挖通涵道之一点，坚持把典狱长往罪恶深渊推一点。正所谓量变引起质变，修成了正果。我不是说越狱这种事情值得赞扬，而是，当法律无以维系正常之社会秩序，应当允许受害人尤其是无法获得救济的受害人自行行使确定权力来救济自己。这不是对法律的曲解和亵渎，而是一种讥讽。

法律到底教会人们什么？说毕竟，是权利与义务的对等，是对这种信念的信仰。正如德国出名法学家鲁道夫·冯·耶林说的：为权利而斗争！他指出，为权利而斗争不仅是个人的义务，而且是社会的义务，更是国家赋予的神圣职责。由此观之，《肖申克的救赎》报告我们的就是这样一个道理：为了真理，我们再所不辞。而片中的真理就是全体怨锁在鲨堡监狱里人的自一由和青春。

说到这里，我们不得不提及老布。他就是典型的失去坚持法律之信仰的代表。在被关押一生之大部之后，残存的生命体被释放了。然而由于对于法律之信仰的缺失致使他早在鲨堡监狱就一习一惯了监狱的生活并产生对于自一由生活的惧怕。而这是令人无法想象和触及的悲剧，假设真的如鲨堡监狱里每一个囚犯所言，人人具是清白，老布的这种妥协实际上等于在自己的心灵深处刻上了我此生有罪的宣判。这无异于是送给世世代代为争取自一由的人和为此牺牲的人的一记嘹亮耳光。

行文至此，我想已经透露了我对《肖申克的救赎》的所感，即坚持对法律的信仰，并宛如仆人公一样的坚持，坚持一切应当是正义和实在之事，万不成自己审判自己有罪。

最初听到《肖申克的救赎》这个片名，以为肖申克是个人名。实际肖申克不是这部片子中两个男仆人公的任何一个，它是一个地名，即鲨堡监狱。这个监狱，是座人间炼狱，不仅是由于它那里狱卒残暴、狱霸横行，而且是由于它对人的一精一神的磨折。在那种漫漫无期的禁锢中消磨生命，貌似只有全部放弃梦想，变成行一尸一走肉才能生存下来。但在《肖申克的救赎中》有一次一精一彩的对话，当安迪说出“梦想”这个字眼时候，瑞得说了这样一句话:梦想?听我说一句，老挚友，梦想是很危害的，它会让你发疯，在这种地方，千万不要有这种念头。这是对困于肖申克的一种指点，由于他们已经是被制度化了。什么是制度化?又是瑞得来解释:刚入狱的时候，你痛恨周边的高墙;逐渐的，你一习一惯生活在其中;最终你会察觉自己不得不依靠它而生存。那就是制度化。那个在肖申克当了50年的图书管理员，当得知自己被假释时，却是要将与他道别的人杀死以持续留在这里，最终上吊，这就是制度化的悲哀。

老师从刚毕业踏上讲台，可以说就是被制度化的，换一个词说就是被格式化了。逐渐被消掉自己的棱角，逐渐适应着制度，逐渐一习一惯，一眼望去，有多少张麻木而绝望的脸在校园里耕耘，那么刺眼而又无动于衷，你是否已然处于“沉睡”状态。唤醒你内心的，那个叫做梦想的东西呢?梦想总是要付诸于行动中的，否那么是空谈。有了梦想，肖申克监狱不过是一座形同虚设的监狱，有了梦想，一把小小的锤子，一张大海报，便可以救赎生命，可以救赎自一由。有了梦想安迪可以在救赎自己的过程中尽情的享受每一个小小的乐趣，并将这乐趣传播开来，将梦想播种在每个人心里。

安迪管理图书馆，要变更现状，每周一封写信，终究有回应，然后每周两封，终究有州政一府支持，得到稳妥支金;他用一把小锤子，一张海报，用了20年的时光，给自己叩开走出肖申克，通往自一由的路，他赢得了自一由。

教师在成长行动中还需要考虑的方法和应遵循的原那么。凡事都不成蛮干，这是真理。安迪的行动无不弥漫着策略一性一，随身带500美元去申肖克，为自己购置所需要的物品，包括海报和铁锤，冷静地用专业分析逃税帮工友讨啤酒，逐渐成为狱警的会计师，从体力劳动转向脑力劳动，成为诺顿的洗钱的助手后，虚构人物转账，继而在越狱后扳倒了他。

有志者，事竞成，这是我们常挂嘴边的一句话。但事实上正如书中所言，我们教师缺乏的不是“志”，而是“常志”，全体光有“志”是不确定“事竟成”的。安迪坚持了20年，我们又能为自己的目标坚持几年?

作为老师，在自己的专业成长上，永远都不能带有功力一性一质的。你要做的是教好孩子，努力让她们喜悦学一习一，喜悦地拿到好劳绩，这才是你的目标。

让我们救赎自己，快快逃出“肖申克”吧!不要让自己格式化在自己的囚笼里。

在我们自己的现实中，我们注定是自己剧中的主角，而电一影给我们一个局外人的机遇，所以我们经常热爱以一个局外人角色从影片中探索自己、扫视自己，总热爱从电一影中探索生活、扫视现实。这一次我看到最多的是体制下的自一由和永不熄灭的梦想、压抑下的情谊以及善恶的归宿。

片中瑞德关于监狱高墙的一番话语发人深省：“刚入狱的时候，你痛恨周边的高墙；逐渐的，你一习一惯了生活在其中；最终你会察觉，自己不得不依靠它而生存。”监狱就是如此的将一个人彻底改造，狱中计算时间的单位不是日月年，而是以十年为一个计量单位。当看到猛然间岁月已逝，生命的旅程只能以时间为刻度的时候，任何人的梦想都会消散殆尽。瑞德曾经告诫安迪：“梦想是危害的东西，它是一精一神苦闷的根源。”然而倔强的安迪始终坚信着梦想，没有一刻不在构筑着自己的梦想，而且他一向试图用图书和音乐重新点燃狱友们的梦想。

肖申克就如现实社会的一个缩影，那里有最宏大的“遵纪守法”的市民，有横行街市的恶霸，有滥用职权的当道者，有巧取豪夺的投机者，当然有潜伏伺机而发的智者。肖申克中生存体制又如当今社会体制，“痛改前非”的人一次次被重新投入黑暗之中，当权者干着肮脏的勾当却会在公众面前宣讲“拯救之道”，貌似只有当一性一格没有棱角，思想失去火花，被“体制化”的人们一习一惯逆来顺受的时候才可以平安生存。影片中当瑞得“因没有报告而撒不出一滴尿”时，伴我的不是发笑而是颤栗：体制可怕啊！老布在光明到来时因无法承受一陽一光的映照而选择死亡，那一幕，我看到的不是老布悬挂着的身躯，而是个一性一与思想的死亡。

“制度化”这三个字最大的含义，或许不是真正的体制，而是我们所凭借的生活一习一惯。平日，我们依靠一习一惯生活，也在超越着一习一惯，但最多可以有限度地实现个人的自一由，就象安迪一样拯救了自己，却也拯救不了集体。瑞德一向在努力“更正自新”，却又无助一习一惯一性一地生活着，最终在结果的每十年一次的假释审查时，留给我们一段经典的台词：

“我没有一天不在懊丧，但并非受处治才懊丧。我回首前尘往事，那个犯下重罪的小笨蛋。我想和他谈谈，我试图讲道理，让他明白什么是对什么是错，但是我办不到，那个少年早就不见了，只剩下我垂老之躯。”

我想瑞德绝不是对审查者说这番说，而是说给我们芸芸众生。是啊，生在人世间的你我凡人，在不知不觉中，便会在一习一惯一性一的生活状态中花费掉自己的生命。好多时候，我们会说：假设能够回到过去，能够校正那些走错的路、做错的事、说错的话，该有多好！如此，我们会面对那些一爱一错或没有一爱一错的人，会用全体的激一情和真诚再博一次。可是