中国诗人罗隐经典诗词

6/6中国诗人罗隐经典诗词古体诗是与近体诗相对而言的诗体。近体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌〞、“行〞、“吟〞三种载体。小编在此整理了中国诗人罗隐诗词，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!中国诗人罗隐诗词11菊罗隐〔唐代〕篱落岁云暮，数枝聊自芳。雪裁纤蕊密，金拆小苞香。千载白衣酒，一生青女霜。春丛莫轻薄，彼此有行藏。此诗以轻巧沉着见长，它吐语隽永有致，意蕴却深邃绵厚。2七夕罗隐〔唐代〕络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。这首诗的特点是用比照写法，第一句写天上的景物，第二句写人间的情状，有景物，又有欢笑，构成天上与人间相对照。二联专写人间，不提七夕，在“锦绣篇〞里暗指咏七夕。三联又是对照写法，“香帐簇成〞指天上，“金针穿罢〞指人间。“铜壶漏报〞二句指天上。此外，第一联写人间“欢笑〞，与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲，构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇，写人间男女在七夕的欢乐，又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里，就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看，首句、五句、七句、八句写天上，二句、三句、四句、六句写人间，即四句写天上，四句写人间。但这首诗题为《七夕》，应以写牛郎织女相会为主，因此使人感到作者还是看重人间，所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。3牡丹罗隐〔唐代〕艳多烟重欲开难，红蕊留神一抹檀。公子醉归灯下见，美人朝插镜中看。当庭始觉春风贵，带雨方知国色寒。日晚更将何所似，太真无力凭阑干。罗隐这首咏物诗，为古代咏牡丹的名作。此诗写牡丹之美，而不限于花叶的描绘，一方面着眼于牡丹的生活环境，另方面着眼于对它精神气质方面的表现，这二者的结合，使得诗中所写似乎并非纯粹的花，好似还表现了人的一种精神风貌。第一联概括地写其给人的直觉，末一联以美人为喻，前后照应。当中两联似为排比地写了牡丹的四种生活环境，而实际上是正反两种境遇，细致品味，意蕴无穷，令人想象无限。中国诗人罗隐诗词21金陵夜泊罗隐〔唐代〕冷烟轻澹傍衰丛，此夕秦淮驻断蓬。栖雁远惊沽酒火，乱鸦高避落帆风。地销王气波声急，山带秋阴树影空。六代精灵人不见，思量应在月明中。冷烟、薄霭、衰丛，诗一开始就以愁惨之墨，描绘出一幅惨淡的秦淮秋暝图。在这令人惆怅的伤心之夜，一只旅船缓缓地向河岸靠去。首联在写景叙事中点出“夜泊金陵〞诗题。其中“断蓬〞二字用得极巧妙，秋蓬根断，随风飘荡，来去无所，正喻诗人身不由己的飘泊生涯，而“蓬〞音与船篷之“篷〞相同，驻蓬，犹言驻篷，即泊船，故“蓬〞字用，在一石二鸟，既叙事，又写情，富于形象。2登夏州城楼罗隐〔唐代〕寒城猎猎戍旗风，独倚危楼怅望中。万里山河唐土地，千年魂魄晋英雄。离心不忍听边马，往事应须问塞鸿。好脱儒冠从校尉，一枝长戟六钧弓。这首诗首联，落笔即写登楼所见，一幅边地典型画面呈现读者面前。这边城耸立在苍莽的崇山峻岭之中，寒风劲吹，城楼旗幡被风吹得噼啪作响。“怅望〞二字说明诗人正受着周围环境的感染，心中正蕴涵着一股抑郁之气。3感弄猴人赐朱绂罗隐〔唐代〕十二三年就试期，五湖烟月奈相违。何如买取胡孙弄，一笑君王便著绯。罗隐这首诗，用作者自己和孙供奉的不同遭遇作鲜明比照，以自我讽嘲的方式发感慨，泄愤懑，揭露抨击皇帝的昏庸荒谬。中国诗人罗隐诗词31焚书坑罗隐〔唐代〕千载遗踪一窖尘，路傍耕者亦伤神。祖龙算事浑乖角，将谓诗书活得人。这是一首直接歌咏历史题材，表达作者议论见解的咏史诗。它跳出了一般咏史诗的窠臼，从另一个角度写秦始皇的“焚书坑儒〞，含蓄而有新意。2蜂罗隐〔唐代〕不管平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜?罗隐的咏物诗“切于物〞而“不粘于物〞，往往别出心裁，独具寓意，挖苦深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云：“咏物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君国之忧，隐然蕴于其内，斯寄托遥深，非沾沾焉咏一物矣。〞罗隐正是在对物象深入细致的观察根底之上，对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨，刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《蜂》通过吟咏蜜蜂采花酿蜜供人享用这一自然现象，表现了他对社会和历史问题的思考。3自遣罗隐〔唐代〕得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面，而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外，而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。中国诗人罗隐诗词41雪罗隐〔唐代〕尽道丰年瑞，丰年事假设何。长安有贫者，为瑞不宜多。这首诗以《雪》为题，但其立意不在吟咏雪景，而是借题发挥，表达了诗人对统治者的满腔愤怒和不满，流露出诗人对广阔贫苦人民的深刻同情。2赠妓云英/嘲钟陵妓云英罗隐〔唐代〕钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。(卿未嫁一作：君未嫁)这首诗通过写与故人久别重逢的感怀，借对云英的抚慰，抒发了作者屡试不第、不遇于时的悲愤之情。全诗采用欲扬先抑及侧面衬托的手法，起到了跌宕起伏、言简意赅的效果。从文字风格看，此诗寓愤慨于调侃，化严肃为幽默，亦谐亦庄，耐人寻味。3西施罗隐〔唐代〕家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施假设解倾吴国，越国亡来又是谁。历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。罗隐这首小诗的特异之处，就是反对这种传统观念，破除了“女人是祸水〞的论调，闪射出新的思想光芒。中国诗人罗隐诗词51筹笔驿罗隐〔唐代〕抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹。时来天地皆同力，运去英雄不自由。千里山河轻孺子，两朝冠剑恨谯周。唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。此诗首联就联系诸葛亮，再联系筹笔驿作出高度的总括：“抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹。〞诸葛亮因刘备三顾茅庐去请他，他抛弃了在南阳的隐居生活，为主公刘备分忧，出来辅佐刘备建功立业。北征东讨的运筹帷幄，他的计策都是好的。这里主要是北征，筹笔驿是为伐魏运筹，是北征;东征是陪衬，不实指打东吴。刘备去打东吴，诸葛亮是反对的，他没有东讨。这里实际上是“南征北伐〞，不说“南征北伐〞而说“北征东讨〞，因为上句已用了“南〞字，为避开重复，所以这样说。2鹦鹉罗隐〔唐代〕莫恨雕笼翠羽残，江南地暖陇西寒。劝君不用清楚语，语得清楚出转难。这首咏物诗，不同于一般的比兴托物，而是借用向鹦鹉说话的形式来吐露自己的心曲，劝鹦鹉实是劝自己，劝自己实是抒泄自己内心的悲慨，淡淡说来，却意味深长。3黄河罗隐〔唐代〕莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。