读《出师表》识诸葛亮

本文格式为Word版，下载可任意编辑——读《出师表》，识诸葛亮读《出师表》，识诸葛亮多读书可以提升个人的气质和精神品质修养。人们在阅读了书籍后都会有自己的收获和心得体会。写一篇读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。读后感就是将读书得到的感受和启示写成的文章。您是否正在考虑如何写一篇的读后感呢？我特地为大家用心收集和整理了“读《出师表》，识诸葛亮”，仅供参考，接待大家阅读。

读《出师表》，识诸葛亮

看了《三国演义》的电视剧，我感叹于诸葛亮的聪明才智，他上通天文、下懂地理，而且深谙兵法、神机妙算，是我崇拜的偶像，但读了《三国演义》之《出师表》，我对诸葛亮的熟悉就不仅仅是他的智，更多的是他的忠。

诸葛亮留给我们的除了空城计、火烧赤壁、草船借箭等几个故事，还有流传千古的《出师表》。刘备临终前将刘禅托付给诸葛亮，诸葛亮不但足智多谋，更是知恩图报、富有责任心，他深知责任之重大、任务之艰辛，刘禅继位后，诸葛亮呕心沥血、尽心尽职地辅佐他统一中原、恢复汉室。

《出师表》写在诸葛亮率三军北定中原临行前，他分析了当前的战局，认为眼下该出师攻魏，而此时的刘禅贪图享乐，不成大器，原本诸葛亮完全可以自主为王，并且刘备临终前也赋予了他这个权利，但他却甘愿做蜀国的一名忠臣，为报刘备的知遇之恩甘愿鞠躬尽瘁、死而后已。他逐一分析了蜀国的良才，认为哪些可为我所用，并一再交代：务必要奖罚清晰，亲贤臣、远小人，对那些只会溜须拍马之人严加防范，而对贤臣理应亲近，这样才会广开言路，成为深明大义的君主。其字里行间流露出的言语之恳切，让人无不为之动容。

诸葛亮是机灵的，但更难得难得的是他的忠诚。历史上聪明的人好多，当时的曹操也堪称智勇双全之人，但他却缺少了“忠诚“二字，他挟天子以令诸侯，玩弄权术，虽然他也具有雄才大致，但其”奸臣“的形象流传至今，也算是遗臭万年。

再如岳飞，他从小便立志报国，身先士卒，抗击金兵，为祖国的统一戎马一生。他的爱国主义流芳百世，为后人所称颂。我不知道那时的岳飞有没有读过诸葛亮的《出师表》，但同为南宋的爱国诗人陆游，便对这首诗赋予了极高的评价：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”。一篇《出师表》写得荡气回肠，而读过的人无不为诸葛亮光明磊落、忠心耿耿的精神所感动。

《出师表》流传了千年，为我们留下了不朽的篇章，它感染了几百代人的爱国热心，更沸腾了大家精忠报国的满腔热血，而在历史长河中，诸葛亮正如东方的一颗启明灯，照亮了我们的爱国之心，指引着我们前进的方向。

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出师表对诸葛亮的感悟读后感500字

每一个人在读过一本书之后都会有所感受，当不同的人在看完出师表后，相信也会有对于它的专属心得体会，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，那么出师表读后感怎么才能写好呢？下面是读后感大全我帮大家整理的《出师表对诸葛亮的感悟读后感500字》，供大家参考，梦想能扶助到有需要的挚友。

出师表对诸葛亮的感悟读后感500字(篇一)

无意间看到诸葛亮的。本文辞情恳切、感人肺腑。是我最热爱的文言文之一，看着看着不由的大声诵读。先帝创业未半而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也……

诸葛亮这篇表文历来受到人们的高度赞扬，被视为表中的代表作。刘勰曾把它跟孔融的《荐祢衡表》相提并论，说“至于文举(孔融，字文举)之荐祢衡，气扬采飞；孔明之辞后主，志尽文畅。虽华实异旨，并一时之英也。”陆游在《书愤》中写道：“《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间?”文天祥的《正气歌》亦云：“或为出师表，鬼神泣壮烈。”感人之深，于此可见。后人也给了其足够高的评价，我就不在这多说什么了。

由于爱好多看了几篇，于是突发奇想。假设我是刘禅，我是不是能驾驭的了诸葛亮这样的强臣。刘备死后当时的蜀国毕竟是谁说了算！假设结果是蜀国统一了三国，刘禅的帝位是不是能保住?要是保不住帝位那么他还有命活么?

首先从白帝城托孤开头。刘备说泣曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，那么辅之；如其不才，君可自为成都之主。”他的意思就是阁下才干高于曹丕十倍，确定能办成大事，假设刘禅可以扶助就扶助，实在不行，你就作两川之主。“(短短几句，直接给全体在场之人提出并且确定了诸葛亮日后的政治地位问题。”历史上没有一个君王肯将皇位让给一个异姓人来当，哪怕他的儿子是个残疾，他都不会这样干。假设诸葛亮真的要夺权，又有这句话，蜀汉就要灭亡在他的手里)那么刘备为什么还要这么说呢?

首先刘备说这话的意思不是认为他儿子不行，让诸葛亮早早的把刘禅搬开别在那碍手碍脚影响统一大业。那么刘备为什么还要这么说呢?主要的一个理由就是弱主强臣。他主要表现在刘备死了以后谁在蜀汉说了算。我们不妨将刘禅与诸葛亮分成两大阵营，看看刘禅集团的人都是谁。蜀汉政权的根基主要是由三个势力集团组成：第一集团占主导地位的刘备嫡系荆楚集团，此前战略要地荆州的损失，关、张败亡以及夷陵之战，这一系列的事情使得荆楚集团遭到了重大创伤。而在这个时候刘备又一病不起，眼看占主导地位的第一集团就要土崩瓦解。幼主靠爹没靠上。

其次集团前益州刺史刘璋时期的东州集团，诸葛亮早在入川前就将起其主要人物纳入囊中。我们的幼主在这是叫不响。不过在这我要提一位重要人物李严，在刘璋时期就是东州集团中的佼佼者。自刘备入主成都以后，他在任上又屡次以少数兵力平定大规模的叛乱，充分表现了他的卓越军事和政治才能。白帝托孤之时，并非只找了一个诸葛亮，还有一个李严在侧。刘备能把远在成都的诸葛亮召来托孤，说明他有足够的时间来考虑和处理这个问题，因此托孤于诸葛亮、李严二人，并非是仅仅由于李严在身边便当之故，而是理应有其很成熟的考虑的，甚至可以说是煞费苦心的。从上面看刘禅集团的人能管用的就李严一个。也就是说只要把李严摆平，刘禅就不在话下。

第三集团本地人为主的益州集团。益州集团从刘璋时期开头就没能在政治上占据大的舞台，一向处于一个陪衬的地位，所虑不大，这一点，我们从《三国志》的传记就可以知道，蜀汉就是除去王室成员，列传中本地人士才也十九人，大约只占了三分之一强，而且无一是高层官吏，均为下级官吏和侍郎一类的闲官。因此需要考虑的乃是荆楚、东州集团之间的问题。一个处于弱势的群体，刘幼主在这是叫响叫不响没多大意思。在说了就算你叫了人家还畏缩站错队。又有谁会跟一个没有实力的人跑。

我们回过头再看看诸葛亮集团，诸葛亮在参与刘备军团的初期也没有太大的权力，入蜀后，诸葛亮的地位甚至没有糜竺，孙乾等人高。在刘备伐吴失败后，他连忙想到的是现在国力衰败，势必会有人乘虚而入，夺取王位，而诸葛亮就是个最危害的人物，由于他在蜀国的威信太高了，刘备死后荆楚旧部，东州集团佼佼者和益州集团这棵墙上草大多项选择择诸葛亮。

可见刘备托孤用意极其深刻，举国上下，除了刘备就是对诸葛亮最敬重了，刘备算出来刘禅集团的李严是斗不过诸葛亮。刘备只能以这样的方式将这话明白地说了出来，那诸葛亮也只有以“涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！’”这样的态度，来明确地表示他惟有尽忠而死也不会取而代之一途了。不管怎么样，在那个年头里，他是不成能爽快地允许一声“好”的。但是如此一来，假若日后刘禅昏庸而诸葛亮真的想要取而代之，那他就要先背上个辅佐不力，背主食言的骂名，在政治、舆论以及民心上都将会面对“不臣不忠不义”的罪名，并因此导致师出无名而居于劣势。所以刘备这话与其说是信任与托孤，不如说是一种先发制人的要挟策略，亦或者是无奈之下欲擒故纵的一种权谋。

出师表对诸葛亮的感悟读后感500字(篇二)

读过《出师表》的人，无不被诸葛亮的忠诚所感动，那句句肺腑之言是一个臣子对君主的忠言，更似一个长辈对晚辈语重心长的譐譐教化。

从“今天下三分，益州疲敝”，对国危急存亡的担忧，到“陟罚臧否，不宜异同”、“亲贤臣，远小人”的劝戒，从追念“先帝不以臣无耻，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”，到“遂许先帝以驱驰”、“受命以来，夙夜忧虑”的感恩，足以看出诸葛亮是一个有德、有能、重情重义之人。怅然，这么一个集智、聪、能于一身的人，竟不得不听命于一个蠢、笨、愚的君主刘禅。

尽管诸葛亮一生南征北战，戎马倥偬，但最终自己为之而倾尽毕生心血的王朝，还是片片降幡。凭诸葛亮的聪明，莫非他不知道所追随的君主是个昏君?莫非不知道所效忠的是一个日暮途穷的王朝?否！是他的愚忠思想害了他，他知道所从事的事业告成率几近于零，可还是明知不成为而为之！

诸葛亮在人格上，是值得敬重的，可是在现实中那么是可悲的！

出师表对诸葛亮的感悟读后感500字(篇三)

三国时期诸葛亮曾在北伐中原前给后主刘禅上了一份奏表，这份奏表中包含了诸葛亮对刘氏父子的耿耿忠心，他用悠扬的语气为刘禅提出了三条极为有关键的建议。分别是广开言论，赏罚清晰，亲贤远佞。

当时天下三分，蜀汉气力薄弱，又由于刘备讨伐东吴时折损了四十万大军，可是内忧外患。南有少数民族的判乱，东有吴国虎视眈眈，北有魏国强敌。那时国力衰弱，诸葛亮身为一国之丞相，承受着巨大的压力。为了报答刘备的三顾茅庐，临死托孤的恩情，抉择出师北伐，上奏《出师表》。

刘禅是一位无能怯懦的君主，诸葛亮在北伐前不放心刘禅，交代道，亲览人，远小人。在《出师表》中，诸葛亮提到先帝刘备屡屡谈论，后汉因近小人而衰败，西汉因进览臣而兴盛。亲贤远侫国家才能昌盛兴旺，我们要吸取历史的教训，防止悲剧再度发生。

为了让后主刘禅明辩忠善的臣子，诸葛亮在《出师表》中一一中指出，让刘蝉在抉择国家大事时与他们磋商。真是良苦要心呀！

读了《出师表》，我被诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已精神所感动。诸葛亮把统一天下，光复汉室，完成先帝的遗愿作为自己的志向，以兴盛蜀国为己任。

读《出师表》，我们的深刻的感受到诸葛亮的忠诚之心，报国之心。诸葛亮是聪慧的化身，是中国文化和精神的表达。

出师表对诸葛亮的感悟读后感500字(篇四)

一听到“鞠躬尽瘁，死而后已”，人们就会不由自主想起诸葛亮来，诸葛亮的《出师表》更是表达了一对君臣之间的感恩图报之情，《出师表》不知打动了多少志士的心，千百年来一向在他们中间传诵，鼓舞着他们发愤有为……

诸葛亮辅佐刘备，历经艰苦坎坷，终究建立了蜀国。两年后，刘备病逝，后主刘禅继位，时年十六岁。诸葛亮统率蜀军北京，驻军汉中，打定讨伐曹魏，夺取中原，光复汉室。刘禅昏庸怯懦，诸葛亮颇有后顾之忧，所以临启程前上书刘禅，恳切劝谏，梦想刘禅继刘备遗志，振作精神，广开言路，严明赏罚，尽心国事，匡扶汉室，统一天下。

文章中有两句，说尽了诸葛亮的一生，“受任于败军之际，奉命于危难之间”。诸葛亮是蜀国的顶梁柱，他的这番陈词，大气而情深，大义而忠烈，说明自己对蜀汉的忠诚，既是报知遇之恩，也是尽为臣之责，意在劝谏刘禅发愤有为，励精图治，严明法纪，已完成刘备的未尽之业，统一中国，可谓精心良苦。

诸葛亮不仅足智多谋，更看出的是那份竭尽为蜀汉效忠的心愿，满篇尽是治国之宝鉴，而情牵其文，感人肺腑，动之以深情，晓之其大意，而且反复提到刘备的“遗德”、“遗诏”，陈述自己匡扶汉室的决。我想，诸葛亮能成为我们妇孺皆知的人物，不仅是因他的聪慧，更是由于他的忠义啊。

“《出师》一表真名世，千载谁堪仲伯间?”历来以诗名世者甚众，以表传后者颇少，唯独诸葛亮的《出师表》不仅存于历史典册，而且璀璨于文苑，焕发出精神的.光彩。这里面的君臣之间的忠义，感人肺腑之情，感染了千秋万代的人民，让这个名臣成为聪慧与忠义的化身。

诸葛亮出师表读后感600字(4篇)

读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种教养。在阅读了出师表后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去专心回味。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？下面是由读后感大全我为大家整理的诸葛亮出师表读后感600字，仅供参考，接待大家阅读。

诸葛亮出师表读后感600字(篇一)

“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。”千载之下，重读《出师表》，仍不禁为诸葛孔明的忠义所震撼，为他的遇到而扼腕叹息。近来易中天讲“三国”，把“三国热”又推向一个新的高点，我也来谈谈浅见吧。

诸葛孔明的神机妙算在《三国演义》中已经快被描写得接近“神仙”的水平了，功高盖主啊，刘备倒是深知诸葛亮没有什么“打猫心肠”，放心的把江山交在他手中。面对刘禅这个毫无君主资质的主公，诸葛亮的鞠躬尽瘁最终也没能为蜀地带来什么长治久安，假设诸葛亮真的篡权夺位，会是什么样的局面呢?有姜维，有费祎，理应比在刘禅手里好得多吧，虽然为天下文人所不齿，可是象曹操那样的人不是也有很算多人去投奔、去依附吗?诸葛亮当蜀郡之主，哈哈，想想也叫人兴奋啊！怅然，诸葛亮永远也不是司马氏，永远突不破文人的大防——忠。他的忠也理应有愚忠的成分在里面吧。其实，他理应忠于人民，而不是忠于君主，更可怕的是忠于一个死人。筹划没有变化快，死守着对一个死人的承诺，对现实的生活来说是一个多么可怕的危害！！！

历史上，人们对于诸葛亮都有很高的评价。今天，本人斗胆也来谈谈我对诸葛亮的一些看法。

诸葛亮智。他是一个很有才华的人，他不但上知天文，下晓地理，而且精通战术兵法，空城计就是一个绝佳的例子。而他当年那篇肝胆照人、令人读后感觉荡气回肠的《出师表》，更成为千古不朽的名篇佳作，流传至今。实在是智！

诸葛亮神。他虽身在草庐之中，但却特别留神查看和分析当时的社会，对外界的形式了如指掌，且在刘备三顾茅庐之时，对当时的时局分析透彻，面面俱到。他甚至还能“呼风唤雨”借东风，仿佛天地万物都为他所用。他用兵如神，运筹帷幄，能决胜于千里之外。实在是神！

诸葛亮义。他的一片丹心以求报答刘备的知遇之恩。因受到刘备三顾茅庐之恩，白帝城托孤之重任，为了汉室之兴竭忠尽智，效死不渝，“鞠躬尽粹、

死而后已”这句历史名言，不知影响了多少代人，成为多少名人志士的座右铭！他为了江山社稷，忠贞不二，呕心沥血，直到临死之前，还念念不忘江山社稷大业，为的就是报先帝的知遇之恩。实在是义！

“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”诸葛亮唯一的可惜或许就是没能实现刘备的遗愿了吧。以诸葛亮的才华与机灵，竟落得如此下场，实在是可悲啊！人无完人，诸葛亮也切实有缺乏，但这又有什么关系呢?由于他实在是无愧于一个值得千秋赞颂的人。

越想越远，就此搁笔了。

诸葛亮出师表读后感600字(篇二)

“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间?”这天，在阅读陆游的诗集时，我偶然察觉了这句诗文。起初有些大惑不解，后来读了《出师表》一文后，我逐步明白了。

《出师表》的前五段主要陈述了诸葛亮对后主刘禅提出的三条建议。第一段中诸葛亮分析了天下大事，提出了广开言路这一政策；其次段中，诸葛亮为后主分析对宫中府中赏罚不一，会使朝廷动摇，借此又强调了严明赏法这一内部政策；三到五段中诸葛亮提出了最为重要的建议——亲贤远佞。后片面中他陈述了征战史和对后主的劝谏，说明了自己对汉室复兴的决心。

在此表中，我真正见识到了诸葛亮的才华横溢，为汉室“鞠躬尽瘁，死而后已。”我认为三条建议中最好的还是亲贤远佞，它是其他的根基，也是关键片面。由于只有做到这一点，才能广开言路，接听善意之言；严明赏罚才能真正的做到。

其实，诸葛亮的这三条建议在实际生活中也特别实用。我们只有广开言路，听从多方面的建议，从中留心的筛选，才能将事情做得更好；而且假设赏罚不严明，那么不同的人犯下同样的错，受不一样的处置，大家确定会有观法，弄得大家不和气；再者说我们在社会上与一些小混混长期接触，定然会去一些不良的场所，会学大量坏的习惯。

诸葛亮出师表读后感600字(篇三)

羽扇纶巾，面对瞬息万变的战场运筹帷幄；稳坐战车，用十足的信仰与智谋应对挑战。他仿佛就是告成的代名词，是敌军永远无法跨越的精神门槛。这可能是好多人想起诸葛亮时最直接的印象。然而，一篇《出师表》将其从“神”拉回“人”也使我们更好地熟悉一个有血有肉、真实繁杂的诸葛亮。

《出师表》诞生了一个“危急存亡”的时代，“天下三分，益州疲弊”，道出了此时蜀汉内外交困的艰苦局面。面对一个年幼无知、易受奸臣操纵的庸君，诸葛亮毅然扛起“兴汉”的大梁。对内赏罚清晰，对外抚羌联吴，即使明知与曹魏实力悬殊，仍在打定过后进军以图中原。这与深谋远虑的诸葛亮形象大相径庭，犹如一个铤而走险的赌徒要做“生死一搏”。然而，却正是这一坚强意志与实现“先帝遗愿”的决心打动多数后来读者。正如《正气歌》所言的“时穷节乃现”，《出师表》“名世”与诸葛亮“鞠躬尽瘁”形象永垂不朽的理由正在于此。

然而，在率直质朴的行文中，我们不难看出诸葛亮为人处世的严谨与机敏。他在文中十三次提及先帝，七次提及陛下，是为了强调其“忠心无取之意”。诸葛亮“夙夜忧叹”我想起所叹的不仅仅是如何实现先主遗愿，还有对于自身名声与道德的担忧，刘备一句“嗣子如不才，君可自主为主”给手握军政大权的诸葛亮造成很大的精神压力，在三国这个混乱的时代，“杀君自取”现象屡见不鲜，后主身边谗臣众多，对诸葛亮的非议也多，诸葛亮深知后主“难辩是非”，故在出师北上之际作此表以忠心，一方面说明自己无意自取立场，一方面也使众臣明白“先帝之臣”的身份，警告他们恪守本分，不成趁国家空虚之际做“大逆”之事，这无不表达其良苦精心。

同时，文章中以极大篇幅描写了孔明对于后主的期望，但是结果一句“临表涕零，不知所言”却很黯然地道出了孔明本人对于这些期望的悲观态度。写此表时孔明已侍后主多年，其“不才”孔明也都谙知，但是，那个封建时代，诸葛亮个人的道德修养却不允许其跨越取位“雷池”一步，取位的上下限制了诸葛亮所能发挥的作用，就好比一个沙漏在不停的漏沙，诸葛亮所做的只是不断向上半片面参与沙子，却没有士气与意志将沙漏翻过来，拯救这将倾倒的大厦。在封建道德的滤纸中，一代智谋终究无法以个人气力力挽狂澜，这是其个人的悲剧，也是时代的悲剧。

因而，在当今社会，我们不能做框架、教条束缚下的“单调者”，而要立足实际，努力实现自身价值最大化，不给自己留下可惜，同时，要在正确的价值观下践行正确的道路。

“出师一表真名士”，每当我读到“临表涕零”这几句时，我的眼前就仿佛展现一个佝偻的身影和一双含泪的眼睛，让我掩卷不得不寻思啊！

诸葛亮出师表读后感600字(篇四)

《出师表》从古至今可以说是全体的忠臣学习的典范，也是诸葛亮留给我们的名贵的精神资产。通读整篇出师表，最大的体会就是诸葛亮的深思熟虑以及心思缜密了。在整个的出师表当中，诸葛亮就像是一位绅士的英国管家一样，将全体的可能展现的处境都做了一个细致的列表。

而且，在这个列表当中，也是充当了一个闹钟的作用，将全体的能够想到的都挥洒其中。但是，虽然一切的安置都是如此的缜密，最终的阿斗还是没能够像预期的那样获得结果的告成。其实，其中最重要的理由可能恰恰就是诸葛亮的这一份缜密的心思。

由于，在整个的过程当中，诸葛亮都没有将阿斗视作一个也是有自己想法的对象。而是像一个幼儿园的老师一样手把手地指导着阿斗该怎么办。也正是由于如此，所以阿斗并没有任何的危机处理才能。对于诸葛亮提及的处境可能能够按照预先的筹划逐步实行，但是一旦展现了筹划之外的处境，整个的进程就完全被打破了。

所以说，诸葛亮切实是一位大忠臣，但是却不是一位很好的指导者。他有着无人能及的聪慧，但是他的聪慧只是在于本身的行动当中。所以说，忠臣虽然是最大的智者，但是不确定是最正确的导师。从孔子的观点来看，执教最重要的就是要因材施教。也就是现在广泛采纳的生动教学。但是，诸葛亮鲜明在这方面是不合格的，所以，这位大忠臣最终也还是回天乏力。

出师表读后感

“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。”千载之下，重读《出师表》，仍不禁为诸葛孔明的忠义所震撼，为他的遇到而扼腕叹息。近来易中天讲“三国”，把“三国热”又推向一个新的高点，我也来谈谈浅见吧。

诸葛孔明的神机妙算在《三国演义》中已经快被描写得接近“神仙”的水平了，功高盖主啊，刘备倒是深知诸葛亮没有什么“打猫心肠”，放心的把江山交在他手中。面对刘禅这个毫无君主资质的主公，诸葛亮的鞠躬尽瘁最终也没能为蜀地带来什么长治久安，假设诸葛亮真的篡权夺位，会是什么样的局面呢？有姜维，有费祎，理应比在刘禅手里好得多吧，虽然为天下文人所不齿，可是象曹操那样的人不是也有很算多人去投奔、去依附吗？诸葛亮当蜀郡之主，哈哈，想想也叫人兴奋啊！怅然，诸葛亮永远也不是司马氏，永远突不破文人的大防——忠。他的忠也理应有愚忠的成分在里面吧。其实，他理应忠于人民，而不是忠于君主，更可怕的是忠于一个死人。筹划没有变化快，死守着对一个死人的承诺，对现实的生活来说是一个多么可怕的危害！！！

历史上，人们对于诸葛亮都有很高的评价。今天，本人斗胆也来谈谈我对诸葛亮的一些看法。

诸葛亮智。他是一个很有才华的人，他不但上知天文，下晓地理，而且精通战术兵法，空城计就是一个绝佳的例子。而他当年那篇肝胆照人、令人读后感觉荡气回肠的《出师表》，更成为千古不朽的名篇佳作，流传至今。实在是智！

诸葛亮神。他虽身在草庐之中，但却特别留神查看和分析当时的社会，对外界的形式了如指掌，且在刘备三顾茅庐之时，对当时的时局分析透彻，面面俱到。他甚至还能“呼风唤雨”借东风，仿佛天地万物都为他所用。他用兵如神，运筹帷幄，能决胜于千里之外。实在是神！

诸葛亮义。他的一片丹心以求报答刘备的知遇之恩。因受到刘备三顾茅庐之恩，白帝城托孤之重任，为了汉室之兴竭忠尽智，效死不渝，“鞠躬尽粹、死而后已”这句历史名言，不知影响了多少代人，成为多少名人志士的座右铭！他为了江山社稷，忠贞不二，呕心沥血，直到临死之前，还念念不忘江山社稷大业，为的就是报先帝的知遇之恩。实在是义！

“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”诸葛亮唯一的可惜或许就是没能实现刘备的遗愿了吧。以诸葛亮的才华与机灵，竟落得如此下场，实在是可悲啊！人无完人，诸葛亮也切实有缺乏，但这又有什么关系呢？由于他实在是无愧于一个值得千秋赞颂的人。

越想越远，就此搁笔了。

读《出师表》有感

苏子云：“读《出师表》不下泪者，其人必不忠。”岳少保亦书：“绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁上先生文辞、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦……”

余尝遍观诸葛之文，每读至此，亦唏欷不已，终日心有戚戚焉。然细细思量，乃恍然悟之。世人皆知孔明之智者莫能及也，亦知孔明之忠莫能及也，故读“出师一表真名世，长使英雄泪满襟”，千百年来，莫不涕泣零零也。余以为：先生文章，虽有所赏;先生之心，虽照日月;先生之情，亦可谓流贯四海;然先生之智亦难如众之云云耳。君若不信，举此表所云，固有鞠躬尽瘁、死而后已之意，然若论其人，那么易为忠丧智，而愚若为木也。何为哓哓者也，究其缘者，是以众人之惑惑也。

《出师表》云：“受任于败军之计，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。”二十有一年，先生妄动兵戈，疲于奔命，向来可理朝政?况先生空怀复国之心，然复国无望，于功何哉?岂不悲乎?当是时，百姓思定，先生非不知。欲夺天下，乃中饱一己之私囊，岂为天下黎庶计久长?

朝野上下，黄门专横，把持朝政，乃阿斗昏昏不成终日之祸根也，先生非不知，然何以无动于衷，乃殆及江山社稷也。

马谡，《三国志蜀书》云“才器过人，好论军计”，且为先生献计，平定南方，永绝后患。可谓学富五车矣，然不善兵。先帝尝告汝曰“幼常言过其实，不成大用”，先生执而用之，不量才节任，随器付业，致使街亭一役，毁于一旦。至今思之，犹令人嘘唏不已也，先生明知其不成用而用之，可谓昏矣!

彝陵之战，白帝托孤。先生欲报先帝知遇之恩，六出祁山。然每每无功而返，何为?阿斗之掣肘也。阿斗愚懦，先帝欲令汝危难之时，取而代之。余辈姑且不管备之真心与否，为天下苍生，亦当取而代之也。若由先生再假以时日，励精图治，何至于蜀国不兴，朝廷不明，国土沦丧矣。此所谓尽小忠而失大义也。

东吴陆逊，文韬武略俱全，幸陷于八阵图中，先生怜其才，纵虎归山，终成大患。可谓妇人之仁也。后有诗叹曰：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”先生之举，岂不令后人所痛惜乎?

“亮受命以来，夙夜忧虑，恐托付不效，以伤先帝之明”。固复国心切，心神难安，事必躬亲，殚精竭虑，以致病入膏肓也!叹矣，况先生空有满腹经纶，先生之后，几人能当!先生贵为人师，亦差矣。

余读《出师表》者，情郁于胸，中有万丈波涛，吞云吐雾，终日不息也。然先生一颗拳拳忠贞之心，汉帝不解，左右不知，庶几哀叹者乎。

嗟乎，吾尝观三国之书，先生出祁山前，一谋士曰：“丞相，下官夜观乾相，相星光弱而无生，非贵之所兆，不宜出行。”然先生未听也，曰：“谋事在人，成事岂能由天也，区区天象安可信乎?”试问先生本上知天文，下识地理，今却视而不见，匆促而行，急欲灭魏，终落得死不瞑目，懿生喜貌，蜀亡国辱。何也?先生明知其不成为而为之也。下臣告之，先生非不知，然蒙先帝重托，拳拳之心，无以言表，深叹时局维艰，时不我待也。一子既下，满盘皆输。乃以一智之化身，中道崩殂，弃蜀而去。直让天下嗟呀叹惋，痛彻心扉也。

而今以事论事，凡躁者难以合谋，凡骄者难以成事，《诫子书》曰：“非淡泊无以明志，非恬静无以致远。”先生宜善听余逆耳之言矣。

后记：

诸葛魂断长江，唯存几许文，今感其忠心，固叹时之意，丞相需见谅也。

《出师表》读后感(精选)

羽扇纶巾，面对瞬息万变的战场运筹帷幄；稳坐战车，用十足的信仰与智谋应对挑战。他仿佛就是告成的代名词，是敌军永远无法跨越的精神门槛。这可能是好多人想起诸葛亮时最直接的印象。然而，一篇《出师表》将其从“神”拉回“人”也使我们更好地熟悉一个有血有肉、真实繁杂的诸葛亮。

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《出师表》诞生了一个“危急存亡”的时代，“天下三分，益州疲弊”，道出了此时蜀汉内外交困的艰苦局面。面对一个年幼无知、易受奸臣操纵的庸君，诸葛亮毅然扛起“兴汉”的大梁。对内赏罚清晰，对外抚羌联吴，即使明知与曹魏实力悬殊，仍在打定过后进军以图中原。这与深谋远虑的诸葛亮形象大相径庭，犹如一个铤而走险的赌徒要做“生死一搏”。然而，却正是这一坚强意志与实现“先帝遗愿”的决心打动多数后来读者。正如《正气歌》所言的“时穷节乃现”，《出师表》“名世”与诸葛亮“鞠躬尽瘁”形象永垂不朽的理由正在于此。

然而，在率直质朴的行文中，我们不难看出诸葛亮为人处世的严谨与机敏。他在文中十三次提及先帝，七次提及陛下，是为了强调其“忠心无取之意”。诸葛亮“夙夜忧叹”我想起所叹的不仅仅是如何实现先主遗愿，还有对于自身名声与道德的担忧，刘备一句“嗣子如不才，君可自主为主”给手握军政大权的诸葛亮造成很大的精神压力，在三国这个混乱的时代，“杀君自取”现象屡见不鲜，后主身边谗臣众多，对诸葛亮的非议也多，诸葛亮深知后主“难辩是非”，故在出师北上之际作此表以忠心，一方面说明自己无意自取立场，一方面也使众臣明白“先帝之臣”的身份，警告他们恪守本分，不成趁国家空虚之际做“大逆”之事，这无不表达其良苦精心。

同时，文章中以极大篇幅描写了孔明对于后主的期望，但是结果一句“临表涕零，不知所言”却很黯然地道出了孔明本人对于这些期望的悲观态度。写此表时孔明已侍后主多年，其“不才”孔明也都谙知，但是，那个封建时代，诸葛亮个人的道德修养却不允许其跨越取位“雷池”一步，取位的上下限制了诸葛亮所能发挥的作用，就好比一个沙漏在不停的漏沙，诸葛亮所做的只是不断向上半片面参与沙子，却没有士气与意志将沙漏翻过来，拯救这将倾倒的大厦。在封建道德的滤纸中，一代智谋终究无法以个人气力力挽狂澜，这是其个人的悲剧，也是时代的悲剧。

因而，在当今社会，我们不能做框架、教条束缚下的“单调者”，而要立足实际，努力实现自身价值最大化，不给自己留下可惜，同时，要在正确的价值观下践行正确的道路。

“出师一表真名士”，每当我读到“临表涕零”这几句时，我的眼前就仿佛展现一个佝偻的身影和一双含泪的眼睛，让我掩卷不得不寻思啊！

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最新读出师表心得感悟

读是写的根基，只有读得专心留心，才能深入理解作品，才能写出“真材实料”。阅读诸葛亮写的出师表后，心中感想颇多，让人忍不住吐露出来，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。您从出师表中有哪些领悟呢？请您阅读读后感大全我辑为您编辑整理的《最新读出师表心得感悟》，但愿对您的学习工作带来扶助。

最新读出师表心得感悟(篇一)

可能你听到出师表这个名字还有些目生，那我要是说出它的你就绝不会不知道了。它的就是大名鼎鼎的—诸葛亮。今天我之所以要给大家共享这篇文章不仅是由于它文字美好，满篇洋溢着浓浓的爱国之情，而且这篇文章还让我们看到了一个真实的诸葛亮，以及他对刘备能够像伯乐一样察觉他身上才华的感恩之情。不信让我们一起来看看吧！

文章开头便分析了天下形势，陈述了先帝的遗愿。梦想以形势之危急，鼓舞后主刘禅发愤图强。就从这里我们便能看出，诸葛亮与刘禅之间不止是严肃的君臣关系，而是在君臣的根基上又多了一丝期望，诸葛亮梦想刘禅从那个愚笨的少年中走出，成为可以公正严明的君王。

而后诸葛亮的笔锋一转将我们带入到当年的回忆中去。以看似宁静的语调陈述，当年伯乐刘备察觉他这匹千里马，并给了他充分的进展平台。让他能一展才华。假设专心读的话不难从中找出“先帝不以臣无耻，猥自枉屈”之类的话，充分表达了诸葛亮对刘备的感谢与感恩。同事又表达了自己北定中原，以报先帝之恩的决心。结果以一句“今当远离，临表涕零，不知所言。”结尾再次表达对先帝的感恩。

有些同学可能很不解，这刘备到底何德何能，能让这么聪明的诸葛亮对其死心塌地。其实道理很简朴，就是由于刘备察觉了自己在行军作战方面的缺乏，而且还察觉了诸葛亮在行军方面的天赋。所以不惜放下身份，三顾茅庐来请他辅佐自己。在生活中，有人总是怨恨自己没挚友，大家都排斥他。其实并不是大家排斥他，而是他总是用挑刺的目光看别人，用表演的目光看自己。这样相较之下别人就自然而然的显得配不上他了。其实我们只要像刘备一样有挑刺的目光检视自己，用察觉的目光去赞美别人。那么，你将会拥有好多挚友。

最新读出师表心得感悟(篇二)

《出师表》一文是三国时期着名政治家、军事家诸葛亮在伐魏前给皇上刘禅的一封谏文，文中内容昂扬人心，表现出诸葛亮忠心报国、忧国忧民的高尚情怀，和他不求富贵，安贫乐道的品质。

从“不求闻达于诸侯”者出，诸葛亮身为丞相，只为天下太平、百姓安康，而不是为了自己享受富贵荣华，可见诸葛亮的品质，是历史长河中的全体忠志之士不能相比的。

而“不效那么治臣之罪，以告先帝之灵”一句中那么可看出诸葛亮誓死忠于蜀国。此忠诚之心，世间罕见，虽然古今以来，也有如此臣民，但像诸葛亮这般，愿以死报于国家的，也是屈指可数，杳杳无几的。由此可以看出，诸葛亮即使死也要统一三国、兴复汉室、北定中原的远大抱负和志向。

诸葛孔明对朝廷文官侍中郭攸之、侍郎费祎、董允等人和上将大督都向宠的称赞和劝后主重用他们的言语，那么表现出武侯并非嫉妒能之辈，而是梦想后主知人善任，把他们安置在适当的职位上，能报效国家，使国家兴旺兴旺，这足以表现出诸葛亮对自己的国家以及君主陛下的忠诚和爱戴和他对贤能的器重，不国为他们能干就认为其会对自己的权利造成要挟。

诸葛亮被先帝刘备三顾茅庐请出后，便日日夜夜为先帝奔波，建立了大小战功多数件，后来失败，刘备不幸身亡，便又竭力辅佐后主刘禅，一心想着兴复汉室，可终未如愿，正所谓出师未始身先死。

诸葛亮值得我们敬爱。

最新读出师表心得感悟(篇三)

无意间看到诸葛亮的。本文辞情恳切、感人肺腑。是我最热爱的文言文之一，看着看着不由的大声诵读。先帝创业未半而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也……

诸葛亮这篇表文历来受到人们的高度赞扬，被视为表中的代表作。刘勰曾把它跟孔融的《荐祢衡表》相提并论，说“至于文举(孔融，字文举)之荐祢衡，气扬采飞；孔明之辞后主，志尽文畅。虽华实异旨，并一时之英也。”陆游在《书愤》中写道：“《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间?”文天祥的《正气歌》亦云：“或为出师表，鬼神泣壮烈。”感人之深，于此可见。后人也给了其足够高的评价，我就不在这多说什么了。

由于爱好多看了几篇，于是突发奇想。假设我是刘禅，我是不是能驾驭的了诸葛亮这样的强臣。刘备死后当时的蜀国毕竟是谁说了算！假设结果是蜀国统一了三国，刘禅的帝位是不是能保住?要是保不住帝位那么他还有命活么?

首先从白帝城托孤开头。刘备说泣曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，那么辅之；如其不才，君可自为成都之主。”他的意思就是阁下才干高于曹丕十倍，确定能办成大事，假设刘禅可以扶助就扶助，实在不行，你就作两川之主。“(短短几句，直接给全体在场之人提出并且确定了诸葛亮日后的政治地位问题。”历史上没有一个君王肯将皇位让给一个异姓人来当，哪怕他的儿子是个残疾，他都不会这样干。假设诸葛亮真的要夺权，又有这句话，蜀汉就要灭亡在他的手里)那么刘备为什么还要这么说呢?

首先刘备说这话的意思不是认为他儿子不行，让诸葛亮早早的把刘禅搬开别在那碍手碍脚影响统一大业。那么刘备为什么还要这么说呢?主要的一个理由就是弱主强臣。他主要表现在刘备死了以后谁在蜀汉说了算。我们不妨将刘禅与诸葛亮分成两大阵营，看看刘禅集团的人都是谁。蜀汉政权的根基主要是由三个势力集团组成：第一集团占主导地位的刘备嫡系荆楚集团，此前战略要地荆州的损失，关、张败亡以及夷陵之战，这一系列的事情使得荆楚集团遭到了重大创伤。而在这个时候刘备又一病不起，眼看占主导地位的第一集团就要土崩瓦解。幼主靠爹没靠上。

其次集团前益州刺史刘璋时期的东州集团，诸葛亮早在入川前就将起其主要人物纳入囊中。我们的幼主在这是叫不响。不过在这我要提一位重要人物李严，在刘璋时期就是东州集团中的佼佼者。自刘备入主成都以后，他在任上又屡次以少数兵力平定大规模的叛乱，充分表现了他的卓越军事和政治才能。白帝托孤之时，并非只找了一个诸葛亮，还有一个李严在侧。刘备能把远在成都的诸葛亮召来托孤，说明他有足够的时间来考虑和处理这个问题，因此托孤于诸葛亮、李严二人，并非是仅仅由于李严在身边便当之故，而是理应有其很成熟的考虑的，甚至可以说是煞费苦心的。从上面看刘禅集团的人能管用的就李严一个。也就是说只要把李严摆平，刘禅就不在话下。

第三集团本地人为主的益州集团。益州集团从刘璋时期开头就没能在政治上占据大的舞台，一向处于一个陪衬的地位，所虑不大，这一点，我们从《三国志》的传记就可以知道，蜀汉就是除去王室成员，列传中本地人士才也十九人，大约只占了三分之一强，而且无一是高层官吏，均为下级官吏和侍郎一类的闲官。因此需要考虑的乃是荆楚、东州集团之间的问题。一个处于弱势的群体，刘幼主在这是叫响叫不响没多大意思。在说了就算你叫了人家还畏缩站错队。又有谁会跟一个没有实力的人跑。

我们回过头再看看诸葛亮集团，诸葛亮在参与刘备军团的初期也没有太大的权力，入蜀后，诸葛亮的地位甚至没有糜竺，孙乾等人高。在刘备伐吴失败后，他连忙想到的是现在国力衰败，势必会有人乘虚而入，夺取王位，而诸葛亮就是个最危害的人物，由于他在蜀国的威信太高了，刘备死后荆楚旧部，东州集团佼佼者和益州集团这棵墙上草大多项选择择诸葛亮。

可见刘备托孤用意极其深刻，举国上下，除了刘备就是对诸葛亮最敬重了，刘备算出来刘禅集团的李严是斗不过诸葛亮。刘备只能以这样的方式将这话明白地说了出来，那诸葛亮也只有以“涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！’”这样的态度，来明确地表示他惟有尽忠而死也不会取而代之一途了。不管怎么样，在那个年头里，他是不成能爽快地允许一声“好”的。但是如此一来，假若日后刘禅昏庸而诸葛亮真的想要取而代之，那他就要先背上个辅佐不力，背主食言的骂名，在政治、舆论以及民心上都将会面对“不臣不忠不义”的罪名，并因此导致师出无名而居于劣势。所以刘备这话与其说是信任与托孤，不如说是一种先发制人的要挟策略，亦或者是无奈之下欲擒故纵的一种权谋。

最新读出师表心得感悟(篇四)

历史上，人们对于诸葛亮都有很高的评价。今天，本人斗胆也来谈谈我对诸葛亮的一些看法。诸葛亮智。他是一个很有才华的人，他不但上知天文，下晓地理，而且精通战术兵法，空城计就是一个绝佳的例子。而他当年那篇肝胆照人、令人读后感觉荡气回肠的《出师表》，更成为千古不朽的名篇佳作，流传至今。

实在是智！诸葛亮神。他虽身在草庐之中，但却特别留神查看和分析当时的社会，对外界的形式了如指掌，且在刘备三顾茅庐之时，对当时的时局分析透彻，面面俱到。他甚至还能“呼风唤雨”借东风，仿佛天地万物都为他所用。他用兵如神，运筹帷幄，能决胜于千里之外。实在是神！诸葛亮义。他的一片丹心以求报答刘备的知遇之恩。因受到刘备三顾茅庐之恩，白帝城托孤之重任，为了汉室之兴竭忠尽智，效死不渝，“鞠躬尽粹、死而后已”这句历史名言，不知影响了多少代人，成为多少名人志士的座右铭！他为了江山社稷，忠贞不二，呕心沥血，直到临死之前，还念念不忘江山社稷大业，为的就是报先帝的知遇之恩。

实在是义！“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”诸葛亮唯一的可惜或许就是没能实现刘备的遗愿了吧。以诸葛亮的才华与机灵，竟落得如此下场，实在是可悲啊！人无完人，诸葛亮也切实有缺乏，但这又有什么关系呢?由于他实在是无愧于一个值得千秋赞颂的人

读出师表有感

读出师表有感（一）

从古至今可以说是全体的忠臣学习的典范，也是诸葛亮留给我们的名贵的一精一神资产。通读整篇出师表，最大的体会就是诸葛亮的深思熟虑以及心思缜密了。在整个的出师表当中，诸葛亮就像是一位绅士的英国管家一样，将全体的可能展现的处境都做了一个细致的列表。

绝且，在这个列表当中，也是充当了一个闹钟的作用，将全体的能够想到的都挥洒其中。但是，虽然一切的安置都是如此的缜密，最终的阿斗还是没能够像预期的那样获得结果的告成。其实，其中最重要的理由可能恰恰就是诸葛亮的这一份缜密的心思。

由于，在整个的过程当中，诸葛亮都没有将阿斗视作一个也是有自己想法的对象。而是像一个幼儿园的老师一样手把手地指导着阿斗该怎么办。也正是由于如此，所以阿斗并没有任何的危机处理才能。对于诸葛亮提及的处境可能能够按照预先的筹划逐步实行，但是一旦展现了筹划之外的处境，整个的进程就完全被打破了。

所以说，诸葛亮切实是一位大忠臣，但是却不是一位很好的指导者。他有着无人能及的聪慧，但是他的聪慧只是在于本身的行动当中。所以说，忠臣虽然是最大的智者，但是不确定是最正确的导师。从孔子的观点来看，执教最重要的就是要因材施教。也就是现在广泛采纳的生动教学。但是，诸葛亮鲜明在这方面是不合格的，所以，这位大忠臣最终也还是回天乏力。

读出师表有感（二）

一文是三国时期着名政治家、军事家诸葛亮在伐魏前给皇上刘禅的一封谏文，文中内容昂扬人心，表现出诸葛亮忠心报国、忧国忧民的高尚情怀，和他不求富贵，安贫乐道的品质。

从不求闻达于诸侯者出，诸葛亮身为丞相，只为天下太平、百姓安康，而不是为了自己享受富贵荣华，可见诸葛亮的品质，是历史长河中的全体忠志之士不能相比的。

绝不效那么治臣之罪，以告先帝之灵一句中那么可看出诸葛亮誓死忠于蜀国。此忠诚之心，世间罕见，虽然古今以来，也有如此臣民，但像诸葛亮这般，愿以死报于国家的，也是屈指可数，杳杳无几的。由此可以看出，诸葛亮即使死也要统一三国、兴复汉室、北定中原的远大抱负和志向。

诸葛孔明对朝廷文官侍中郭攸之、侍郎费祎、董允等人和上将大督都向宠的称赞和劝后主重用他们的言语，那么表现出武侯并非嫉妒能之辈，而是梦想后主知人善任，把他们安置在适当的职位上，能报效国家，使国家兴旺兴旺，这足以表现出诸葛亮对自己的国家以及君主陛下的忠诚和一爱一戴和他对贤能的器重，不国为他们能干就认为其会对自己的权利造成要挟。

诸葛亮被先帝刘备三顾茅庐请出后，便日日夜夜为先帝奔波，建立了大小战功多数件，后来失败，刘备不幸身亡，便又竭力辅佐后主刘禅，一心想着兴复汉室，可终未如愿，正所谓出师未始身先死。

诸葛亮值得我们敬爱。

读出师表有感（三）

一文是三国时期着名政治家、军事家诸葛亮在伐魏前给皇上刘禅的一封谏文，文中内容昂扬人心，表现出诸葛亮忠心报国、忧国忧民的高尚情怀，和他不求富贵，安贫乐道的品质。

从不求闻达于诸侯者出，诸葛亮身为丞相，只为天下太平、百姓安康，而不是为了自己享受富贵荣华，可见诸葛亮的品质，是历史长河中的全体忠志之士不能相比的。

绝不效那么治臣之罪，以告先帝之灵一句中那么可看出诸葛亮誓死忠于蜀国。此忠诚之心，世间罕见，虽然古今以来，也有如此臣民，但像诸葛亮这般，愿以死报于国家的，也是屈指可数，杳杳无几的。由此可以看出，诸葛亮即使死也要统一三国、兴复汉室、北定中原的远大抱负和志向。

诸葛孔明对朝廷文官侍中郭攸之、侍郎费祎、董允等人和上将大督都向宠的称赞和劝后主重用他们的言语，那么表现出武侯并非嫉妒能之辈，而是梦想后主知人善任，把他们安置在适当的职位上，能报效国家，使国家兴旺兴旺，这足以表现出诸葛亮对自己的国家以及君主陛下的忠诚和一爱一戴和他对贤能的器重，不国为他们能干就认为其会对自己的权利造成要挟。

诸葛亮被先帝刘备三顾茅庐请出后，便日日夜夜为先帝奔波，建立了大小战功多数件，后来失败，刘备不幸身亡，便又竭力辅佐后主刘禅，一心想着兴复汉室，可终未如愿，正所谓出师未始身先死。

诸葛亮值得我们敬爱。

《出师表》读后感2000字

诸葛亮(公元181-234)，字孔明。琅琊阳都人(今山东省沂水县)，三国时期卓越的政治家、军事家。文学家。早年避乱于荆州，曾躬耕于南阳隆中。建安十二年(207)，刘备三顾茅庐，请他出山共图大业。次年，他辅佐刘备联合孙权，在赤壁击败曹操，形成三足鼎立的局面。刘备称帝后，拜他为丞相。刘备死时托付他辅佐后主刘禅，后卒于军中。他的文学成就主要以散文著称，代表作。

写于建兴五年(227年)第一次出师伐魏之前。当时蜀国已从猇亭战役的惨败中恢复了过来。这时既与吴国通好，又平定了南方的叛乱，所以蜀国抉择北上伐魏。诸葛亮在出征前写了这篇奏表给刘禅，表达了北定中原，兴复汉室宏大的政治梦想。

章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取。亮涕泣曰：臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死!先主又为诏敕后主曰：汝与丞相从事，事之如父。建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。顷之，又领益州牧。政事无巨细，咸决于亮。(三国志)

表是古代臣子向帝王陈情言事的一种文体。出师表，是出兵打仗前，诸葛亮写给刘禅的奏章。说明精忠报国之心。

出师表，在三国志中原为疏，在三国演义中写作出师表。(五年，率诸军北驻汉中，临发，上疏曰)晋、陈寿。

疏与表都是臣下写给皇帝的文字，可它们又有各自的侧重点。疏原指逐条陈述，是大臣向皇帝提建议、观法的一种文体，如西汉贾谊的《论积贮疏》提的是创办性观法，而魏征的《谏太宗十思疏》提的是批评性观法。它属于探讨文。而表是用来陈述苦求的。它与奏疏最大的识别就是具有言情的成分，如：诸葛亮的《出师表》陈述的是忠臣报国之情，李密的《陈情表》陈述的是乞养祖母、辞官不做之情，它属于散文。

在古代，奏议类文章划分得很细。《文心雕龙章表》：章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。

大量地运用了对偶句。同时也几乎形成了格式化的表达方式。如，侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于过去，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和气，优劣得所。

在这二段中，我们可以提取出的格式化语句就是：。。。是以。。。愚以为。。。必能。。。

同样在这二段中，也是在对偶中，却并不完全按照对偶的规律来写。有一种老气横秋的不受法则约束的感觉。

在然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，在对偶之中，又不按常理出牌。前一句加了一个然字，后一句，加了一个者字。这显示了一个大权在握的丞相，随性自如、不守法则的心性和态度。可见他的性格是不按常理出牌般的稀奇制胜般的出格的性格。作为大权在握的诸葛亮对刘禅的态度并不是提防翼翼般的精心，而是宛如老父般的老气横秋，颐指气使。

从刘备死时的托付中也可以望见这一点，如刘备说：若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取。这等于是在说，质疑他日后有取代刘禅自主的可能。而，亮涕泣曰：臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死!从诸葛亮的回复中，也可以看得出，他当时还是羽翼未丰。刘备又差遣刘禅要事之如父。，也印证了诸葛亮的势力此时还缺乏为患。

可见诸葛亮是一天性格出格的人，并不是一个平平庸庸、唯唯诺诺的人。比照司马懿家族来说，假设不是诸葛亮死得早，等到他进展到羽翼充实的时候，也是有可能取刘禅而代之的。这就是一个出众人才的弊病，出格的性格，才能成就出格的成就，成就普遍人所无法成就的成就。但是出格的性格又使得他的行为处事，也就不能按常理来揣测。在视天下为自己的私人之物的封建社会里，也就蜕变成了，成也出格，败也出格。出于君权的本能