呼兰河传读后感(精选15篇)

第页呼兰河传读后感(精选15篇)呼兰河传读后感1

萧红是一个当过亡国奴的人。

因此，在她《呼兰河传》中安静的叙述中，透着一种苍凉，一种无奈，甚至一种无望。

清朝已亡，民国混乱。在当时的社会条件下，中国，政府无力；中国人，缺乏组织。人，只能是一群会呼吸、会吃喝拉撒的生物。和他们养的鸡鸭鹅、羊马牛，并没有什么太大的区分。

街心的大泥坑，折射出来的就是这样一种现状。

德先生，赛先生。民主与科学，明显还没有抵达这个偏僻的东北小镇。因而，有病了，跳大神；有灾了，跳大神；但凡遇到什么事，都希望用这种传统的古老的方式来解决。殊不知，这岂不是一个死循环么？一个天真烂漫的，年龄才不过十三四岁的团聚媳妇，就是被这种愚昧害死的。她的死，集中体现了当时的中国社会缺乏人本思想和现代科学之下的愚昧和人性之恶。当那些道士在她濒死之时，仍以她的性命来巧取豪夺她婆婆的时候，我们就能够看到，那个时候的中国，不经过一次彻底的革命，是不会有出路的了。

难产，瘟疫，兵匪，租税，肆意摧残着这些和善却又无知的人们。黑夜竟是如此的漫长。

然而，黎明的曙光来临之前，总是要经验黑暗。东北沦陷了。做了亡国奴的人，何谈尊严与人权呢？

越是经典，就越能许久的散发出人性的光线。《呼兰河传》，虽是七八十年前的著作，但现在读起来，仍旧让人感到心惊动魄。原来，新中国之前的那个中国，竟然是如此不堪。我们莫非不应当为自己处在一个和平、旺盛、科学、和谐的时代而感到庆幸吗？

做好自己分内的事，就是为这个时代加油。珍惜吧。

呼兰河传读后感2

暑假期间，我读了萧红的《呼兰河传》，一起先，我只是粗略的读了一遍，感觉跟我们此刻的生活环境，简直是天壤之别，令我不可思议。渐渐的，我被她的故事吸引着，感动着，愤慨着，我又回过头来细致的品读起来。

呼兰河让我感到暖和而冷淡：比如这个街中大坑，车夫和马陷了进去，有一种穿长袍短褂的，在那里喝彩，帮忙车夫的人，全是平民百姓。生活是须要暖和的，人与人之间是须要互帮互助的，这样，才会让生活更完备；而我与老祖父这篇文章，讲解并描述着祖孙深情，仅有祖父喜爱“我”，祖母不喜爱“我”还用刺扎“我”的手。“我”在祖父的关爱下，过着无忧无虑的生活，为“我”的童年留下了完备的回忆。

让我感受最深的是，小团聚媳妇。十二岁的她花一般的年纪，原本是一个活泼可爱的小姑娘，却成了胡家的童养媳，在照“规则”被婆婆“调教”之后，日渐病倒。他们无视她为什么会病倒？是什么致使她成为了一个“黄瘦的病人”？此时最愚蠢的是病倒了不选择去看医生，而选择了“跳大神”。

当众强行脱光了小团聚媳妇的衣服，推到大缸里用热水，是滚烫的热水，往她的头上浇，到最终，头发都烫掉了，还说她是妖怪。含苞待放的花朵就这样凋零了。我们想想看，别说是生病的人，就算是健康的人受这种熬煎之后，会变成什么样呢？更让我生气的是，她死后，她的家人并没有所以而难受，还觉得花了那么多的钱，亏本了。想想我们同她一样的年纪，享受着父母百般宠爱，无忧无虑如小公主般的生活，是多么的华蜜啊！

《呼兰河传》读完了，这个暑假中，听着萧红讲解并描述着呼兰河的故事，尽管愁闷，但依旧漂亮动人。

呼兰河传读后感3

本学期我读了一本长篇小说，名字叫《呼兰河传》，全书共有七章，描写了上世纪二三十代东北小城的风土人情，真实而生动再现当地老百姓的平凡，卑微，落后的生活现状和平凡的精神。

我印象最深的是作者描写童年时的场景：好玩的花园，花开了，就像花睡醒了似的。鸟儿飞了，就像虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本事。要做什么，就做什么，要怎样就怎样，都是自由的。倭瓜情愿爬上架就爬上架，情愿爬上房就爬上房。黄瓜情愿开一个谎花就开一个谎花，黄瓜情愿结一个黄爪就结一个黄爪。就是一个黄爪也不结，一朵花也不开也没有人问他。玉米情愿长多高就长多高，他若情愿长上天去，也没有人管。我特殊喜爱这一段，童话般的意境，诗意般的语言，写得是多么的好呀！

假如说童年的花园和爷爷带给了她很多的欢乐，那么和他差不多年龄的小团聚媳妇那一章节，让人看得透不过气来！

她的命运多么悲伤啊！12岁，一个天真烂漫的年龄，本该在父母面前撒娇，却千里迢迢到这里当童养媳。因为活泼，不像媳妇，所以受到婆婆的打，为了让她变得更懂事更听话，这打持续了一个冬天，不管白天黑夜，一天打八顿，有几回，还把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠的抽了她几回。她婆婆尽然还说，打她是为了让她懂规则。后来女孩子给她们熬煎得快发疯了，他们就听跳大神的话请人给她洗热水澡，滚水，昏过去用冷水浇醒再洗，洗了三回，就这样把人活活熬煎死了！愚昧，可悲！

“有讽刺，也有幽默。起先读时有轻松的感觉，然而愈读下去心头就会一点一点的沉重起来。或许这就是生活，萧红让我们见识到了不同时代的人物缩影，也感受到我们现在生活是多么的华蜜。

呼兰河传读后感4

几天前，老师给我们买了一本名叫《呼兰河传》的书。这本书通过作者对自己童年生活的回忆，以第一人称的口吻写出了当时的呼兰河人的生活。

第一章描写了呼兰县人民平常琐碎的生活，文中提到卖豆腐的、大泥坑等等，只是呼兰县人民生活的一部分。在本章中，卖豆腐的人清早起来就沿着人家去叫卖，偶有不慎就会把盛豆腐的方木盘贴在地上，因为被冻在地上而拿不起来了。从这里，我深深地感受到了黑龙江呼兰县天气的冷。在东二道街上有个大泥坑，深有六七尺，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天，都会遭到灾难。从这里，我感受到了呼兰县的贫困与落后，也看到了作者写大泥坑的危害为下文描写人们迷信埋下了伏笔。

其次章和第四章作者通过对跳大神、扎彩铺、染缸房等多种盛举的描写，让我感受到了当地人们的愚昧和迷信。文中也胜利塑造了几个不同的人物形象。

第三章刻画出了一位慈祥的祖父形象，这也是作者写的自己一生中最欢乐的日子——在后花园和祖父玩。这段时间作者和祖父几乎形影不离，祖父拔草她也拔草。有一次，她和祖父一起去锄地，她拿不动锄头，祖父就把锄杆去下来，让她单独拿着锄的头去锄地。

第五章写了一位愚昧、自私和没人性的婆婆，她竟然把自己的儿媳活活熬煎死。她不但对小团聚媳妇钉竹签、用烙铁烧，还把她吊在房梁上毒打、晕倒后再用凉水泼醒，以至最终用热水结束了小团聚媳妇的一生。

第六章和第七章则生动描述了坚毅的呼兰河人。有二伯——一个畸形人，他在丧妻的艰难境况下照旧坚韧生活的乐观精神。他坚毅，敢于向命运抗争，不向命运低头。尽管他敏感、怪异、自尊心极强，但他也肃穆、仔细。

通过呼兰河这本书，我相识到旧社会人们的愚昧、迷信和自私，看到了社会底层人们生活的艰辛不易，但也感受到他们坚毅、乐观的'生活看法，以及他们永不向命运屈服的精神。

呼兰河传读后感5

冬日的暖阳懒懒地照在窗台上，泡上一杯浓浓的奶茶，一缕热气弥撒着浓郁的奶香扶摇直上，渐行渐远。一阵冷风吹过，放在桌上的《呼兰河传》书页不停翻动，一幅充溢着泥土气息的画卷缓缓绽开。我仿佛可以看到：“我”已年迈的爷爷，“我”的二伯，“我”和邻居们相处的点点滴滴。

虽然我的童年生活方式和作者大相径庭，但作者细腻的文笔，直击碰撞我松软的内心，仿佛身临其境一般，不由地让我倍感暖和。

我家的老房子建于11018年。是那种砖块水泥混制结构，简洁的造型，前面用铝合金封了起来，外墙是石灰涮白，还有充溢江南水乡风味的黑瓦片。每当夜幕驾临 ，光明的灶间瞬时喧闹起来。妈妈总爱围上那蓝底白花的围裙，翻滚着手中的木铲，那扑鼻的香气总会引得我伸出黑乎乎的“魔爪”，姐姐会来阻挡，于是你追我赶围着灶台绕圈子，一不当心，翻了凳子，倒了瓶子，欢快的笑声是黄昏中最畅亮的“交响曲”。

生火，烧饭。是我童年的最爱。当红红的炉火被点燃，在一阵阵毛竹竹节爆裂声中，一股股四处逃跑的火苗冲出来，曾让我额前那一络头发被烧焦弯曲，以至于好长一段时间，姐姐都戏称我为“沙和尚”。

现在，这一切的一切，都成了记忆。老房子要拆迁了，生活了那么多年的老房子从今要退诞生活的舞台。望着那被拆去门窗的房子，那东倒西歪的桌椅，这失去主子维护的老房子显得特别萧条，破败。或许，这一切将随着铲车的轰鸣声，彻底埋藏。

但愿，记忆里只留老房子的欢乐声。

拔动琴弦，记忆中的童年不停翻滚。恰似《呼兰河传》让我共鸣。

呼兰河传读后感6

前几天，我有幸阅读了萧红的著作《呼兰河传》。这是一本充溢无奈的“回忆式”长篇小说。

整本书分为七大章和尾声。七大章主要写了呼兰河这个小镇几个主要的地方以及重要的风俗。萧红用不平凡的文字，描写出一个平凡又一般的小镇。

闻名作家茅盾先生曾经这样评价《呼兰河传》。“一篇叙事诗，一幅多彩的风图画，一串凄婉的歌谣。”

呼兰河畔的生活，故事里充溢了那时候的人迷信的影子，什么海龙王啊，什么叫魂啊的，说来说去还不是为了个大泥坑。那里人是萧红那年头最平凡的一种人，靠自食其力却摆脱不了小市民的身份，为鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休。烂漫的笔调下刻画出的一个孤独的世界。迷信还是迷信，跳了大神，给人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好但家财万贯的男孩是可以嫁得的。虽然这么愚昧，这个样却在这么个家庭还有这么个温馨，点点的那种，似乎炊烟一样迷茫，摸也摸不着，碰也碰不透

〈呼兰河传》里的故事，是三天三夜也说不完的，苦闷和孤独也一样，而这一心情投射在《呼兰河传》上的暗影，但见之于全书的情调，也见之于思想部分，这是可以惋惜的，正像我们对萧红的死一样惋惜。

呼兰河不仅只是呼兰河，它可以是当时社会的一个缩影。有些扎彩铺是为死人而打算的。人死了，灵魂就要到地狱里去，地狱里边怕是没有房子住，没有衣服穿，没有马骑。活着的人就要为他做这么一套。用火烧了，据说是到阴间就样样都有了。怪不得城里人、穷人都说“活着还没死了好”之类的话。在漫长的封建社会里，封建思想的受害者在呼兰河都成当了时全中国的写照。

当我翻到最终一页时，《呼兰河传》就读完了。而我的心情很久很久都沉醉在那一片灰中，又想起那段话了：

花开了，就像花睡醒了似的。

鸟飞了，就像鸟上天了似的。

虫子叫了，就像虫子在说话似的。

一切都活了。

都有无限的本事，要做什么，就做什么；

要怎么样，就怎么样。

呼兰河传读后感7

童年是快乐的，然而对这个人而言，童年是孤独的；世界是美妙的，然而对她而言，一切都是荒谬的……她就是萧红，在那时被世人扭曲了的三观下，三十年头的文学洛神写出了带着淡淡苦涩的《呼兰河传》。

《呼兰河传》讲解并描述了呼兰河这座小城里，呼兰河人的生活日常以及那个年头落后的思想。我觉得这本书可以分为三个部分：一、喧闹的呼兰河。庙会、街上的药铺、扎彩铺、放河灯、跳大绳、野台子戏等，以及那北方的独特风景，都给人留下了喧闹非凡的印象。二、萧红和她的祖父在园子里、在家里的美妙时间。三、生活在社会底层的穷苦人民的真实生活以及迷信、落后的封建思想。估计许多人读着小团聚媳妇那一段时是愤愤不平的，读到二爷那一段是一边笑一边揉发酸的鼻子，看到冯歪嘴子的故事则是完全哭了。的确，哪一篇文章不能打动你的心呢？

萧红不只一次在书中说过：“我家的院子是很荒芜的”。刚读时很惊奇，这么大一个院子，又有那么多房客，哪儿荒芜？后来，接着往下读时，从书中看到一句挺揪心的话：磨房里那打梆子的，夜里经常是越打越响，他越打得激烈，人们越说那声音凄凉。因为他单单的响音，没有同调。我想萧红对我们的答复就是这个，她就是一个孤独的旅者，她看着漂亮的风景——祖父、萧军、鲁迅、端木蕻良一个个消逝不见，只剩下她一个独自由灰暗中徘徊。第一个风景（祖父）的消逝导致了她孤独的童年。风景渐渐消逝则是她对世界渐渐冷陌的缘由之一。

孤独的童年，是因为第一个风景的消逝。世界的荒谬，是因为没有足够了解自己，为自己把握良机。世界很美妙，却很荒谬。

坚毅起来吧，最美的风景只有自己。

呼兰河传读后感8

利用假期时间，我读了一本书，叫《呼兰河传》。这本书被茅盾评为叙事诗的代表，一串美丽的乡土歌谣。

书的第一章，写了呼兰河严冬时的景象。赶车的车夫，卖豆腐、卖馒头的人，在寒冷、风雪中艰苦的生活、劳动着。他们作为下层社会的人，只能每天起早贪黑的辛勤劳碌着，但照旧对生活非常乐观，这点很令我佩服。然后又从人们对东二道街大泥坑事故的种种猜疑反映了小城居民的迷信。这种迷信在其次章中显露无疑。跳大神、娘娘庙大会、七月十五放河灯……这些呼兰河的精神“盛举”，却有一大半是为死人打算的。为了死人在地下不愁吃穿，家人们都要花大价钱，把洋房、田地、衣裳甚至厨子、仆人、马匹都要烧了，衣裳也都是真正的棉衣布衣。有的穷人，看到那些东西，都想住到里头去。

写过了呼兰河的总体状况，作者萧红又起先回忆自己无忧无虑的童年时间。首先作者写了与家中唯一一个疼她的人——祖父一起度过的时间。祖孙俩种菜、栽花、背诗，作者还曾经在祖父的帽子上插满了玫瑰花。之后，就是作者一个人玩的时候了。作者总能在家中的箱子里找到一些玩的，颜料、绣花鞋，以及祖母曾用过的一些首饰，都是作者的玩具。看到这一章，我起先艳羡作者的童年，并起先珍惜自己现在的童年时间。

最终的三个章节里，分别写了小团聚媳妇、有二伯和冯歪嘴子。其中，我最佩服冯歪嘴子。他经验了一件让人难以承受的事——亲人丢失，自己独自抚养两个孩子。但他在这种艰苦的条件下，在别人一样认为”冯歪嘴子不行了“的时候，依旧坦然的面对生活，用自己不屈的灵魂，坚持着活了下去。

读完全书，我最大的感受就是：封闭就会落后。呼兰河就因为与外界隔绝，凡事都不相干联，而造成了自身的落后。同时，这本书还反映了旧中国的种种陋俗，引后人深思。

呼兰河传读后感9

正如作家茅盾所说，《呼兰河传》这本书“是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”

的确，《呼兰河传》这本书本身就是一幅多彩的风土画，它如诗如画地讲解并描述了作者萧红年幼时在呼兰河畔的所见所闻。娘娘庙的风土人情、十字街的繁华、“跳大神”时人们的欢畅，这些无不诉说着呼兰小镇的五彩的风土人情。

可阳光总是伴随着阴影，五彩缤纷的事物背后黑暗的那面同时存在。

那时正处于封建社会，人们对封建礼教深信不疑，不愿接受簇新事物。传统、残忍，而毫无意义的仪式被持续下来，比如“扎彩衣”，“算卦”。这无不反映出当时社会的混乱，以及他们的愚味，残忍，对传统的事物不辨别真假。

小团聚媳妇的遭受就是个最好的案例。

小团聚媳妇原本是一个活泼向上的小姑娘，但由于重男轻女的旧习，女性的社会地位极低，因此她在八岁时便被卖去了呼兰镇的老胡家，这在年幼的小团聚媳妇身上留下了不行磨灭的心理创伤。她本是特性格里稍带淘气的小女孩，但当时的人们麻木地认为只有乖巧贤惠才是女孩子们的本分，听从更是排在德行的首位。就是如此，小团聚媳妇与当时的社会格格不入，经常遭到婆婆的毒打，身上留下烙铁的印记。

后来，小团聚媳妇生了重病，又被卷入一场各种传统仪式的漩涡。人们不用药物治疗，反而迷信各种如“跳大神”、“扎彩衣”、“算卦”等仪式。最终，小团聚媳妇在被用烧开的水洗澡时丧命。

从这方面看，《呼兰河传》这本书不就是“一串凄婉的歌谣”吗？

童年的萧红顽皮、稚气、天真，但当时可怕的封建社会深深地触动了她的内心：正因此，她就借一本《呼兰河传》表达她对逍遥自在、自由自在生活的憧憬以及她对当时社会现象的批判。

呼兰河传读后感10

我今日给大家介绍一本书，名叫《呼兰河传》。本书讲了呼兰河人的生活、萧红的童年，因为萧红小时候生活在哈尔滨的呼兰，所以会有偏远带来的安静，但也会带来偏远的落后。

呼兰是一个很小的小城，只有：东二道街、西二道街、十字街，再就是小胡同。但通过萧红的描写，我仿佛来到一座好大的城市。我认为，在萧红的笔下，呼兰是无趣的，是无奈的，只是生、老、病、死，不过是出了什么事就哭、就烦，过一会，也就会当做没发生一样，照样接着生活。像文中卖豆芽的王寡妇：她从今以后就疯了，但她究竟还得买豆芽，她仍旧还得静静地活着。

介绍一下作者。萧红1911年－1942年，原名张迺莹。被誉为“20世纪30年头的文学洛神”。她一生有三名对她来说特别重要的人物：萧军、鲁迅和她的祖父。我觉得萧红必需须要有人照看，假如没人照看，她便无助、弱小起来。

作者——萧红因家里重男轻女，所以家里除了祖父没有人心疼萧红。萧红的爷爷陪她背古诗、给她做烤鸭，等等。因为爷爷和善，所以萧红爷爷的性格传给了萧红；因为爸爸学习好，所以爸爸的聪慧传给了萧红，同时也给了萧红相对良好的教化。这才有后来的称之为“国民四大才女之一”。

萧红的家乡就是呼兰，祖先是闯关东从山东来到东北黑龙江呼兰县，萧红的家很富有，是一个地主家庭，但萧红为了抗拒包办婚姻，因此离家出走，起先了一生的漂泊。

我觉得通过读《呼兰河传》，萧红告知我们：她的童年看来是好玩的，但心里是无奈的；萧红很要强，想要有开阔眼界的欲望，这或许是自己离家出走的一件理由吧。总之，萧红通过这本书介绍了她的家乡——呼兰，通过一个已经长大了的孩子的视角，凭借着对家乡最深刻的记忆，带着对爷爷的怀念，对小人物的怜悯，对自己的劝慰，完成了它——《呼兰河传》，值得我们走近去看。

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呼兰河传读后感11

今年暑假，我看了一本书，叫《呼兰河传》。这本书非常好看，语言幽默风趣，有些地方看了会不由自主地笑起来。

书中的主子公是萧红、小团聚媳妇和冯歪嘴子。这本书总共分为七章，是作者萧红的童年回忆。作者萧红是我国现代闻名女作家。这本书主要写的就是萧红小时候渡过的一些美妙时间，乡里乡亲发生的一些趣事。

我印象最深的就是“我”和有二伯发生的一件事。有一天，有二伯偷东西时被我撞见了。他偷铜酒壶，而我在偷墨枣，彼此都胆怯 ，也都很尴尬。二伯说：“你不说么？”“不说。”“好孩子”。“那你让我拿走墨枣。”“好的。”这件事让我感到很好玩。现在回想起来，我照旧觉得很好玩。而书中所谓的偷，也只不过是一时的贪吃、好玩罢了。我记得我小时候也很淘气。有一次，我和哥哥在玩，看到桌上有瓶啤酒，大伯在烧菜，我和哥哥一人喝一口，把酒喝完了。

有二伯的性情很怪异。有东西，你若不给他吃，他就骂。若给他送上去，他就说：“你二伯不吃这个，你们拿去吃吧。”家里买了落花生、冻梨之类的，若不给他，除了让他看不见，若让他见着了一点影子，他就没有不骂的：“***的……王八蛋……兔羔子，有猫有狗吃的，有蟑螂、耗子吃的，***的就是没有人吃的……兔羔子，兔羔子……”有二伯给萧红带来了很多的乐趣。回想起他时，她的内心肯定是特殊的快乐，特别怀念有二伯。

作者萧红的童年是多么的好玩啊！尤其是有二伯，他那怪异的性格，让我觉得很好玩，也正是他给萧红的童年增加了几份生趣！萧红每天都很会创建一些好玩的事情出来，很自由，无忧无虑地度过了每一天。

童年是属于孩子们的。在萧红的童年里，有天真、淘气、无知与快乐，也有哀痛、苦痛、思念与依恋。作者在文章中始终写着，“我家的院子是很荒芜的”，这就为里面的人物悲剧埋下了伏笔。

萧红的童年又可喜、又可悲。或许经验了悲，才能更真实地体会到喜！

呼兰河传读后感12

《呼兰河传》出自萧红笔下。萧红原名张迺莹，黑龙江省呼兰县人。本书是一部回忆性、自传性的长篇小说，是萧红的成名作。下面我们就一起走进呼兰县去看看“小萧红”吧！

本书共有七章，叙述了风俗人情、自然风光和风俗民情。作者用散文手法疏疏落落地写出了儿时的记忆。其中这里有描写景色的让我深有感受，如：“天空是灰色的”，“严冬已封锁了大地的时候，则大地满地裂着口”等，非常形象地写出了严冬的天气。我最喜爱第三章，写得是“我·祖父·后园”，其中一段还上五年级下册语文书哩！萧红在这一段中总说“在后院里一切都是自由的”。这让我产生了怀疑：莫非在呼兰县每天不都是自由的吗？当我看到她的标题“我·祖父·后园”时，才发觉在萧红的心中，祖父带给她了欢乐、自由和华蜜。祖父很爱孩子，每天都会逗她们笑，多么慈爱的老人啊！虽然他早已过世，那欢乐的记忆始终在萧红的心中。祖父过世后，萧红倍感孤独与悲观。没关系，萧红，坚毅起来！

假如你深化故事情节，又可看出作者对人们的讽刺，愚昧，麻木……有一段说了人们病了就请巫婆跳大神，突出了人们的迷信。“大神穿着惊奇的衣裳，红的，是一张裙子，那裙子一围……从头到脚无处不哆嗦”。人们对大神就像员工对领导似的，让人感到缺憾。

作者用言简意赅的语言，叙述起了她的童年往事，也充当起了呼兰县的“小日记”。虽然人生艰难坎坷，但是不能遗忘的却是那一个个华蜜的笑脸，把难过抛到脑后，你也不知，明天可能会发生什么，加油，做最好的自己！

呼兰河传读后感13

萧红，民国时期女作家，有很多感人肺腑的经验。这位女作家笔下的《呼兰河传》，使我感受很深。这是一本书，一本不一般的书，它的韵律似一首歌，跌宕起伏，连绵不绝。起先时，它给人以开心的感受，但，越来越久，你就会发觉它是一串凄婉的歌谣。

我们先从萧红的生平说起吧。

她诞生在一个地主制的家中，她的父亲是位官吏，具有深厚的封建化思想，他对萧红冷漠无情，只有祖父疼爱她。她的母亲在她年幼时病故。祖父张维祯是一个很好的老人，她常常和祖父去小园玩。

所以萧红的后期作品《呼兰河传》是以她和祖父的回忆为题材。我记得有这么一段：

我家有个大园子，这园子里蜂子、蝴蝶、蜻蜓样样都有。蝴蝶有黄蝴蝶、白蝴蝶。这些蝴蝶太小，不太好看。好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。蜻蜓是金的；蚂蚱是绿的；蜂子嗡嗡地飞，胖圆圆的和一个小球似的，落到一朵花儿上不动了。

瞧，祖父的园子多喧闹啊！

祖父的园子也是自由的。

太阳在园子里特殊大。花开了，就像睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，要怎么样就怎么样，要做什么就做什么。都是自由的。倭瓜情愿爬上架就爬上架，情愿爬上房就爬上房。黄瓜情愿开一谎花就开一谎花，情愿结一黄瓜就结一黄瓜。玉米情愿长多高就长多高，它情愿长上天去也没人管。蝴蝶随意地飞，一会从墙头飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头飞走一只白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去。太阳也不知道这个。只是天空蓝悠悠的，又高又远。

萧红的这两段话，描写了祖父的园子又大又自由，既有动物，又有植物，是很好的两个章节。

作家，萧红，原名张乃莹。她用自己简短的一生讴歌了现实的残酷与生活的无情与有情。

呼兰河传读后感14

转瞬间，半个学期过去了。我读了一本萧红的长篇小说，名字叫《呼兰河传》这是一本特别好玩的长篇小说。《呼兰河传》讲的是萧红小时候在哈尔滨市的真实故事，一个个故事都让我感动不已。

最让我难忘的是萧红的祖父。她诞生的时候，祖父已经60多岁了。萧红家有一个大花园，她和祖父常常在这个花园里玩，花园里有蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。这种蝴蝶微小，不太好看，好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，蜂子则嗡嗡地飞着，满身