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文档简介

2022年河北省邢台市临西县某高职大学语文单招模拟题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________一、单选题(10题)1.

15

《礼记》所代表的思想体系属于()。

2.

1

《行路难》的作者是()。

3.李密的《陈情表》是一篇

A.书信B.小说C.辞赋D.奏疏

4.由一般原理推导出关于个别情况的结论,这种论证方法是()

A.类比法B.归纳法C.演绎法D.对比法

5.《季氏将伐颛臾》所运用的论据中,属于历史材料的是()

A.且在邦域之中矣B.先王以为东蒙主C.是社稷之臣也D.虎兕出于柙

6.下列作品中,属于语录体散文集的是()

A.《论语》B.《孟子》C.《荀子》D.《礼记》

7.《报刘一丈书》中“权者”的形象特征是

A.狐假虎威B.贪婪虚伪C.奴颜婢膝D.才德称位

8.填入下面句子括号内最恰当的一项是()每个夜幕深垂的晚上,山下亮起灿烂的万家灯火,山上闪出疏落的灯光。山下的灯把黑暗照亮了,山上的灯把黑暗照淡了,()。A.树也缥缈,山也虚无,淡如烟,淡如雾

B.淡如雾,山也虚无,淡如烟,树也缥缈

C.山也虚无,淡如烟,树也缥缈,淡如雾

D.淡如烟,淡如雾,山也虚无,树也缥缈

9.《西厢记·长亭送别》中没有涉及的人物是()A.A.老夫人B.张生C.孙飞虎D.崔莺莺

10.开头就提出“人是为别人而生存的”这一观点的文章是()A.A.《咬文嚼字》B.《我与地坛》C.《我的世界观》D.《沙滩上的脚迹》

二、阅读理解(4题)11.

文章倒数第二段加点词语“格调”的内涵丰富,请简要分析。

12.

第③段中画线部分运用了什么论证方法?请你补充一个相同类型的论据。

13.

第五自然段括号部分表现了怎样的生活情趣?语言表达有何特点?这段文字在全文结构上起什么作用?

14.把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)贤者知其不己用而怨之,不肖者知其贱己而雠之。____________________________________________________________________。

三、名句默写题(10题)15.人世几回伤往事,_____________。(刘禹锡《西塞山怀古》)

16.______________,可怜春半不还家。(张若虚《春江花月夜》)

17.楚天千里清秋,___________________。(辛弃疾《登建康赏心亭》)

18.长太息以掩涕兮,____________。(屈原《离骚》(节选))

19.梦断香消四十年,_______________。(陆游《沈园二首》)

20._____________,孤舟一系故同心。(杜甫《秋兴八首》(其一))

21.____________,碣石潇湘无限路。(张若虚《春江花月夜》)

22.____________,桂枝为笼钩。____________,耳中明月珠。(《陌上桑》)

23.玉露凋伤枫树林,______________。(杜甫《秋兴八首》(其一))

24.剑阁峥嵘而崔嵬,______________,______________。(李白《蜀道难》)

四、写作题(2题)25.请以“尊重”为话题,写一篇不少于600字的文章。

26.请以“勤”为话题,写一篇不少于600字的文章。

参考答案

1.D

2.C

3.D解析:表,古代的一种文体,属于奏议一类,是臣民对君主陈请事情的文书。这篇就是西晋时李密给武帝的奏疏。李密,蜀汉时为尚书郎。蜀亡后,晋武帝征他为太子洗马,逼迫甚急,他以祖母年老多病,无人奉养为由,推辞不就。此表就是向武帝陈说这一理由的。因此选择D项。

4.C

5.B《季氏将伐颛臾》在论辩中采用了事实论据中的历史材料、现实事例和理论论据中的名人名言等论据,增强了论证的说服力。其中,B项“先王以为东蒙主”属于历史材料。从历史上看,颛臾是先王任命的东蒙山的主祭者,若伐颛臾便是违背先王旨意,违背先王旨意便是不孝,伐颛臾不合礼制。A项“且在邦域之中矣”和C项“是社稷之臣也”,则是分别从颛臾的现实表现看,颛臾是安分守己的“社稷之臣,何以伐为?”,攻打没有过错的臣属国颛臾,非礼也;从地理位置上看,颛臾在鲁国疆域之中,对鲁国构不成任何威胁,因而不应伐之;因此只有B是符合题意的选项。

6.A

7.B解析:“权者”先是傲慢不见;假辞贿金,贪婪虚伪,接纳后则为来客说好话。“门者”先是狐假虎威,借机敲诈,而待来客拍马成功,就变作揖答礼。“干谒者”向门人百般讨好,被召见时奴颜婢膝。“闻者”的趋炎附势。将这四种人区别开来,无论考查哪一个,都能答对。“权者”的形象特征是贪婪虚伪,应选择B项。

8.D

9.C

10.C此题考查考生对课文内容的熟悉程度。在熟悉课文的基础上,这道题就很简单了,正确选项为C。同时,考生应体会“人是为别人而生存的”这一人生观的深刻意义。

11.钱钟书的“格调”是“静”。在品格修养上他始终静静地恪守着完整的人格这样才能一生宠辱不惊;在治学风范上他始终墨守“寂静”这是用心苦读潜心治学的重要条件。钱钟书的“格调”是“静”。在品格修养上,他始终静静地恪守着完整的人格,这样才能一生宠辱不惊;在治学风范上,他始终墨守“寂静”,这是用心苦读,潜心治学的重要条件。

12.道理论证(或者讲道理、引用论证)补充论据示例:鸟翼上系上了黄金这鸟便永不能再在天上翱翔了。(要求:必须是道理论据)道理论证(或者讲道理、引用论证)补充论据示例:鸟翼上系上了黄金,这鸟便永不能再在天上翱翔了。(要求:必须是道理论据)

13.第一问:通过对儿时生活片段的回忆表现了淳朴、快乐、悠然自在的乡村童趣。第二问:语言生动形象有画面感朴实自然有乡土气息。第三问:在结构上起引起下文的作用。第一问:通过对儿时生活片段的回忆,表现了淳朴、快乐、悠然自在的乡村童趣。第二问:语言生动形象有画面感,朴实自然有乡土气息。第三问:在结构上起引起下文的作用。

14.贤能的人知道他不会任用自己而怨恨他,不肖的人知道他鄙视自己而仇恨他。

15.山形依旧枕寒流山形依旧枕寒流

16.昨夜闲潭梦落花昨夜闲潭梦落花

17.水随天去秋无际水随天去秋无际

18.哀民生之多艰哀民生之多艰

19.沈园柳老不吹绵沈园柳老不吹绵

20.丛菊两开他日泪丛菊两开他日泪

21.斜月沉沉藏海雾斜月沉沉藏海雾

22.青丝为笼系头上倭堕髻青丝为笼系头上倭堕髻

23.巫山巫峡气萧森巫山巫峡气萧森

24.一夫当关万夫莫开一夫当关万夫莫开

25.尊重给人自尊有这样一个故事:某纽约商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员,出于怜悯,他塞给拿人一元钱,不一会,他返回来,从卖笔那儿取出几支铅笔,并抱歉地解释自己忘取笔了,末了说:"你跟我都是商人,你有东西要卖。"几个月后,再次相遇,那卖笔人已成为推销商,并感谢纽约商,"你重新给了我自尊,告诉了我,我是个商人。"这个故事告诉我们:尊重别人,是崇高道德的一种表现。故事很感人,那位纽约商人是的确令人敬佩的,因为他懂得尊重他人。尊重别人,不仅可使自己的心灵感到深深的震撼,更可使他人拥有自尊与自信。铅笔推销员事业的成功的起点,仅仅是纽约商人简短的几句话,但正是这买笔的尊重让推销员从乞丐的自卑中解脱出来,自信地踏上崭新的经商之路。可见,尊重他人是重要的,它可以让失望的人们看到光明,自卑的人们找到自信,甚至可以改变一个人的人生道路。英国著名女作家舒拉·布鲁姆的成功得益于教师对她的尊重。她曾回忆老师给她的鼓舞:"永远不要后悔你所做过的任何事,它们全是经验。甚至让你出过丑,那也是宝贵的经验,你因发生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人犹如明灯,为陷入自卑的黑暗中的人们照亮前行的路,犹如蜡烛,点燃失意人的希望之火。相反,不尊重别人,轻则伤害他人的自尊,重则埋没有用之材。油画家凡高不就是生前作品得不到尊重与肯定,郁郁寡欢而死的吗?人与人之间如此,国与国之间也应互相尊重。国家无论大小、强弱,都拥有自己的主权与尊严,强国与弱国应友好相处,平等相待。各国在维护本国国格的同时,也应尊重别国。尊重他人,也要尊重自己。商品经济的浪潮中,不少人拜倒于金钱,忘记了自尊。为了钱,为了蝇头小利,不惜出卖自己的灵魂与肉体,这种人理所当然难以得到他人尊重。同时,一些人因为有几个钱,便目中无人,自认为"有钱便是爷",他们同不自尊的人一样,无法体会到受人尊重的快乐。因为他们不明白:尊重他人,也就是尊重自己。总之,对自己,对他人,人与人,国与国,都应学会尊重,正如普希金的一句话:"尊重别人吧,你会使别人的快乐加倍,也能使别人的痛苦减半。"我们一齐来努力,让世界充满尊重!

26.说“勤”中国有句俗话,叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过;“业精于勤”。这就是说,学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。勤,对好学上进的人来说,是一种美德。我们所说的勤,就是要人们善于珍惜时间,勤于学习,勤于思考,勤于探索,勤于实践,勤于总结。看古今中外,凡有建树者,在其历史的每一页上,无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。勤出成果。马克思写《资本论》,辛勤劳动,艰苦奋斗了四十年,阅读了数量惊人的书籍和刊物,其中做过笔记的就有一千五百种以上;我国历史巨著《史记》的作者司马迁,从二十岁起就开始漫游生活,足迹遍及黄河、长江流域,汇集了大量的社会素材和历史素材,为《史记》的创作奠定了基础。德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德,前后花了五十八年的时间。搜集了大量的材料,写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》;我国年轻的数学家陈景润,在攀登数学高峰的道路上,翻阅了国内外的有关上千本资料,通宵达旦地看书学习,取得了震惊世界的成就;上海女知识青年曹南薇,坚持自学十年如一日,终于考上了高能物理研究生。可见,任何一项成就的取得,都是与勤奋分不开的,古今中外,概莫能外。勤出聪慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家,因小时口吃,登台演讲时,声音浑浊,发音不准,常常被雄辩的对手所压倒。但是,他气不馁,心不灰,为克服这个弱点,战胜雄辩的对手,便每天口含石子,面对大海朗诵,不管春夏秋冬,雨雪风霜,坚持五十年如一日,连爬山、跑步也边走边做演说,终于成为全希腊最有名气的演说家。我国宋代学者朱熹也讲过这样一个故事;福州有一个叫陈正元的人,一篇小文章也要读一、二百遍才能读熟。可是他不懒不怠,勤学苦练,别人读一遍,他就读三遍、四遍,天长日久,知与日惧增,后来终于“无书不读”,成了一个博学之士。这说明,即使有些天资比较差、反映比较迟钝的人,只要有勤奋好学的精神,同样也是可以弃拙为巧,变拙为灵的。

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