2022年江西省赣州市上犹县某高职大学语文单招训练题【带答案】

2022年江西省赣州市上犹县某高职大学语文单招训练题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(10题)1.下列作品属于历史散文的是（）

A.《秋水》B.《与友人论学书》C.《徐文长传》D.《冯谖客孟尝君》

2.《五代史伶官传序》是一篇（）A.A.小品文B.说明文C.记叙文D.议论文

3.《蜀相》是一首（）

A.五律B.七绝C.七律D.七古

4.从国家政治的角度，论证了“和”与“同”具有本质区别的一文是（）A.A.《孟子.民贵君轻》B.《左传.晏子对齐侯问》C.《国语.召公谏厉王弭谤》D.《论语.孔子论修身》

5.逝者如斯一语出自（）

A.《醉翁亭记》B.《前赤壁赋》C.《论语.子罕》D.《孟子》

6.以下每组词语里，未出现错别字的是（）A.篷荜生辉、殚精竭虑、挑拨是非、栩栩如生

B.互相推诿、戊戌变法、磐竹难书、逾期作废

C.编纂字典、断壁颓桓、瑕瑜互见、缘木求鱼

D.前倨后恭、和盘托出、孺子可教、杯盘狼藉

7.《郑伯克段于鄢》中“多行不义必自毙”这句话指责的人物是()

A.郑庄公B.共叔段C.祭仲D.公子吕

8.柳永的词集是

A.《漱玉词》B.《乐章集》C.《淮海词》D.《稼轩词》

9.

同本文作者的观点倾向不一致的一项是()

A.转基因作物作为先进的生物科学技术成果所引起的担心和不安，绝不会妨碍这项技术的发展。

B.面对运用转基因技术所引起的世界范围的担心与不安，吸取教训总结经验才是正确的做法。

C.转基因技术是一项先进的生物科学技术，但在推行的时候，要特别考虑到它的安全性问题。

D.实验证明，某些转基因作物自身有长亦有短，但完全否定这项技术成果，尚缺乏科学依据。

10.《氓》选自《诗经》中的（）A.A.《周南》B.《召南》C.《魏风》D.《卫风》

二、阅读理解(4题)11.

在第⑥、⑦段中，作者为什么要着意描写想象中的古墙和疏竹?

12.

请简析文中云南的“云”的主要特点及象征意义。

13.根据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是（）。

A.遗传免疫应该能够应用于防治“非典”。

B.传统免疫法由于其自身的缺陷，最终必将被彻底淘汰而为遗传免疫法所全部取代。

C.虽然有新的难以医治的传染病不断出现，但这并不可怕，因为现在有了遗传免疫法，一切都可迎刃而解了。

D.遗传免疫法最终必将使艾滋病、流感、呼吸道疾病、消化道疾病和肿瘤患者起死回生。

14.

文章最后一段说：“你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。”请结合全文，谈谈这句话对你的启发。

三、名句默写题(10题)15.念天地之悠悠，_____________。(陈子昂《登幽州台歌》)

16.剑阁峥嵘而崔嵬，______________，______________。(李白《蜀道难》)

17.上有六龙回日之高标，_____________。(李白《蜀道难》)

18.洞庭青草，近中秋、_______________。(张孝祥《念奴娇.过洞庭》)

19.回眸一笑百媚生，_____________。(自居易《长恨歌》)

20._____________，孤舟一系故同心。(杜甫《秋兴八首》(其一))

21.______________，著我扁舟一叶。(张孝祥《念奴娇.过洞庭》)

22.____________，____________。此中有真意，欲辩已忘言。(陶渊明《饮酒》(其五))

23.江天一色无纤尘，_____________。(张若虚《春江花月夜》)

24.六朝旧事随流水，___________________。至今商女，时时犹唱，___________________。(王安石《金陵怀古》)

四、写作题(2题)25.请以“尊重”为话题，写一篇不少于600字的文章。

26.请以“生命”为话题，写一篇不少于600字的文章。

参考答案

1.D解析：《秋水》为庄子所著，属于战国时期诸子散文；《与友人论学书》属于一般的议论文；《徐文长传》是人物传记；只有《冯谖客孟尝君》属于历史散文。

2.D

3.C

4.B

5.C

6.DA项中“篷荜生辉”应为“蓬荜生辉”。“蓬荜”是指蓬草、荆竹编制而成的门，形容穷苦人家。“蓬荜生辉”指使寒门增添光辉，多用作宾客来到主人家里，或主人接受宾客赠送可以张挂的字画等物时的客套话。B项中“磐竹难书”应为“罄竹难书”。罄：空，尽。竹：指竹简。书：写。把竹子用完了都写不完，比喻事实(多指罪恶)很多，难以说完(古人写字用竹简，竹子是制作竹简的材料)。C项中“断壁颓桓”应为“断壁颓垣”。“断壁颓垣”指坍塌的墙壁，残毁的矮墙，形容残败的景象。

7.B

8.B解析：柳永的词集是《乐章集》。A项“《漱玉词》”的作者是李清照。C项“《淮海词》”的作者是秦观。D项“《稼轩词》”的作者是辛弃疾。

9.A

10.D

11.①通过古墙和疏竹把北窗的光影之美形象地描绘出来强化了作者对北窗的偏爱因为此处更宜于读书和写作。②虚实相生动静结合增强了画面感营造了诗的意境。③写想象中的古墙和疏竹使行文摇曳多姿富有变化。①通过古墙和疏竹把北窗的光影之美形象地描绘出来，强化了作者对北窗的偏爱，因为此处更宜于读书和写作。②虚实相生，动静结合，增强了画面感，营造了诗的意境。③写想象中的古墙和疏竹，使行文摇曳多姿，富有变化。

12.云南的“云”的主要特点是素朴、单纯。云南的“云”的象征意义：始终坚守一个庄严伟大的理想——把个人的发展统一到国家民族发展的同一目标上：抗战必胜(抗战到底)。云南的“云”的主要特点是素朴、单纯。云南的“云”的象征意义：始终坚守一个庄严伟大的理想——把个人的发展统一到国家民族发展的同一目标上：抗战必胜(抗战到底)。

13.A

14.一个人不论伟大还是平凡他应该顺应自己的天性去寻找自己真正喜欢做的有意义的事并且_心把它做得尽善尽美他在这个世界上就有了牢不可破的家园。一个人不论伟大还是平凡，他应该顺应自己的天性，去寻找自己真正喜欢做的有意义的事，并且_心把它做得尽善尽美，他在这个世界上就有了牢不可破的家园。

15.独怆然而涕下独怆然而涕下

16.一夫当关万夫莫开一夫当关万夫莫开

17.下有冲波逆折之回川下有冲波逆折之回川

18.更无一点风色更无一点风色

19.六宫粉黛无颜色六宫粉黛无颜色

20.丛菊两开他日泪丛菊两开他日泪

21.玉鉴琼田三万顷玉鉴琼田三万顷

22.山气日夕佳飞鸟相与还山气日夕佳飞鸟相与还

23.皎皎空中孤月轮皎皎空中孤月轮

24.但寒烟芳草凝绿《后庭》遗曲但寒烟芳草凝绿《后庭》遗曲

25.尊重给人自尊有这样一个故事：某纽约商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，出于怜悯，他塞给拿人一元钱，不一会，他返回来，从卖笔那儿取出几支铅笔，并抱歉地解释自己忘取笔了，末了说："你跟我都是商人，你有东西要卖。"几个月后，再次相遇，那卖笔人已成为推销商，并感谢纽约商，"你重新给了我自尊，告诉了我，我是个商人。"这个故事告诉我们：尊重别人，是崇高道德的一种表现。故事很感人，那位纽约商人是的确令人敬佩的，因为他懂得尊重他人。尊重别人，不仅可使自己的心灵感到深深的震撼，更可使他人拥有自尊与自信。铅笔推销员事业的成功的起点，仅仅是纽约商人简短的几句话，但正是这买笔的尊重让推销员从乞丐的自卑中解脱出来，自信地踏上崭新的经商之路。可见，尊重他人是重要的，它可以让失望的人们看到光明，自卑的人们找到自信，甚至可以改变一个人的人生道路。英国著名女作家舒拉·布鲁姆的成功得益于教师对她的尊重。她曾回忆老师给她的鼓舞："永远不要后悔你所做过的任何事，它们全是经验。甚至让你出过丑，那也是宝贵的经验，你因发生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人犹如明灯，为陷入自卑的黑暗中的人们照亮前行的路，犹如蜡烛，点燃失意人的希望之火。相反，不尊重别人，轻则伤害他人的自尊，重则埋没有用之材。油画家凡高不就是生前作品得不到尊重与肯定，郁郁寡欢而死的吗？人与人之间如此，国与国之间也应互相尊重。国家无论大小、强弱，都拥有自己的主权与尊严，强国与弱国应友好相处，平等相待。各国在维护本国国格的同时，也应尊重别国。尊重他人，也要尊重自己。商品经济的浪潮中，不少人拜倒于金钱，忘记了自尊。为了钱，为了蝇头小利，不惜出卖自己的灵魂与肉体，这种人理所当然难以得到他人尊重。同时，一些人因为有几个钱，便目中无人，自认为"有钱便是爷"，他们同不自尊的人一样，无法体会到受人尊重的快乐。因为他们不明白：尊重他人，也就是尊重自己。总之，对自己，对他人，人与人，国与国，都应学会尊重，正如普希金的一句话："尊重别人吧，你会使别人的快乐加倍，也能使别人的痛苦减半。"我们一齐来努力，让世界充满尊重！

26.生命的价值生命是宝贵的，他对于人来说只有一次。可是，人究竞怎样活着才有价值呢？是庸庸碌碌、无所作为地混日子吗？是整天沉湎于吃喝玩乐之中，过那公子哥儿的生活吗？还是日夜打着小算盘，不顾他人，只想让自己的小日子过得更好一点吗？都不是！我们说：能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。“活着就是为了别人生活得更加美好”，这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊，活着是为自己，还是为别人，是生命有无价值的分水岭。在我国历史上就有许多优秀人物，如夏禹为了治水，在外九年，三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦，情愿餐风饮露，出没于深山老林之中，花了四十年功夫，写成了《本草纲目》这部巨著。他们都名垂千古，博得人民的称赞。在现代，更有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联系在一起，把自己的全部和宝贵的生命都贡献给了人类解放事业，为我们创造了今天这样美好的生活。可以说，他们的生命的价值，达到了正数的极限值。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这是宋代民族英雄文天祥的名言。确实，在死亡的威胁面前，是临危不苟，舍生取义，还是奴颜婢膝，畏死偷生，这是检验生命有无价值的又一重要标尺。文天祥以他自己的行动实践了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒绝大元宰相的诱惑，慷慨就义，连敌人也叹服不止。这样的生命，真可说是永垂不朽呢！近代无产阶级革命史上，更是英雄辈出，远远胜过古人，刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海？真是举不胜举。他们为人类的幸福而死，虽死犹生。他们的精神和事迹，将永远光照史册，砥砺后人。生命的价值是无法用数字来计算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，还能以他创造的一切为人民服务”，这是苏联英雄奥斯特洛夫斯基的名言。的确，死后还能以他创造的一切继续为人民服务，这等于生命在延续，价值是无可估量的。事实上，如果一个人是为着人类的幸福去奋斗的，其生命的价值一定不仅表现在生前，而且表现在死后。奥斯特洛夫斯基就是在双目失明、周身瘫痪的极端困难条件下，以无比顽强的意志写成《纲铁是怎样炼成的》一书。直到现在，这本书还鼓舞激励着全世界的进步青年蓬勃向上。他贡献给人类的精神财富，是何等巨大呀！我国古代的李冰父子为了解决当地成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。毕生为了提高印刷效率，经过多次试验，冲破重重组挠，终于发明了活字印刷术，多少年后，中外各国人民尚受其惠。他们贡献给人类的物质财富，同样使后人讴歌不已。可以说，这些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在当代，更是不乏其例，用不着一一列举。反之，有些人只是贪图享受，浑浑噩噩地度过一生，与草木同腐朽，这个世界上有他不多，无他不少。这种人的生命价值，可以说等于零。还有一些人，为了满足个人的私欲，不惜损害他人的利益，把个人的“幸福”建筑在多数人痛苦