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文档简介
2022年广东省阳江市阳东区某高职大学语文单招训练题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________
一、单选题(10题)1.孟子《寡人之于国也》认为使民加多的根本措施是()
A.鼓励生育B.发展生产C.军事扩张D.实行仁政
2.1921年出版的在我国现代诗歌史上有重要意义的诗集是
A.《尝试集》B.《繁星》C.《女神》D.《红烛》
3.史铁生的《我与地坛》一文反复表述的是()
A.对古代园林的观察B.对民俗风情的体验C.对社会政治的关注D.对人生命运的思考
4.《苦恼》中有深化主题和增强作品艺术感染力作用的一组对比是:()A.A.车夫与军官的对比B.车夫与三个青年的对比C.老车夫与青年车夫的对比D.人与马的对比
5.议论文的“三要素”是()A.A.论点、论据、结论B.引论、论据、结论C.立论、驳论、正论D.论点、论据、论证
6.曾经荣获“人民艺术家”称号的作家是
A.茅盾B.巴金C.老舍D.冰心
7.《风波》中的“风波”,引起于()
A.清帝退位B.张勋复辟C.百日维新D.辛亥革命
8.下面哪部作品的出版成为中国现代小说的开端()
A.《家》
B.《呐喊》
C.《春蚕》
D.《骆驼祥子》
9.下列人物形象出自同一篇作品的是()
A.沙子龙、赵七爷B.王三胜、七斤C.姚纳、德拉D.黄省三、李石清
10.《山居秋暝》是一首
A.边塞诗B.爱情诗C.山水诗D.田园诗
二、阅读理解(4题)11.病梅馆记
龚自珍
江宁之龙蟠,苏州之邓尉,杭州之西溪,皆产梅。或日:“梅以曲为美,直则无姿;以欹为美,正则无景;以疏为关,密则无态。”固也。此文人画士心知其意,未可明诏大号以绳天下之梅也;又不可以使天下之民斫直,删密,锄正,以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲,又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者,斫其正,养其旁条,删其密,夭其稚枝,锄其直,遏其生气,以求重价:而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉!
予购三百盆,皆病者,无一完者。既泣之三日,乃誓疗之:纵之顺之,毁其盆,悉埋于地,解其棕缚;以五年为期,必复之全之。予本非文人画士,甘受诟厉,辟病梅之馆以贮之。
呜呼!安得使予多暇日,又多闲田,以广贮江宁、杭州、苏州之病梅,穷予生之光阴以疗梅也哉!
具体分析本文是怎样运用托物言志的手法来表达思想感情的。
12.
请结合阿庆这一形象,探究作者提出的“精神生活有时可以代替物质生活”的观点。
13.
孟子以“五十步笑百步”的比喻来说明什么问题?
“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发"反映了当时怎样的社会现实?
14.
文章表现了苏轼怎样的思想情感。
三、名句默写题(10题)15._____________,何处相思明月楼。(张若虚《春江花月夜》)
16.回眸一笑百媚生,_____________。(自居易《长恨歌》)
17.战士军前半死生,______________!(高适《燕歌行》)
18.杀气三时作阵云,______________。(高适《燕歌行》)
19.梦断香消四十年,_______________。(陆游《沈园二首》)
20._____________,_____________,银汉迢迢暗度。(秦观《鹊桥仙》(纤云弄巧))
21.____________,桂枝为笼钩。____________,耳中明月珠。(《陌上桑》)
22.____________,一夫当关,万夫莫开。(李白《蜀道难》)
23.况吾与子渔樵于江渚之上,______________,______________,举匏樽以相属。(苏轼《前赤壁赋》)
24.____________,碣石潇湘无限路。(张若虚《春江花月夜》)
四、写作题(2题)25.请以“生命”为话题,写一篇不少于600字的文章。
26.请以“勤”为话题,写一篇不少于600字的文章。
参考答案
1.D
2.C
3.D
4.D
5.D此题考查的是考生对大纲第三部分“文体知识”中“议论文”知识的掌握情况。议论文是以议论说理为主的文章,包括论点、论据、论证三要素。
[错误防范]对议论文的相关延伸概念要清晰明确,这样才不会混淆其他几个选项中提供的答案。
6.C
7.B
8.B
9.D王三胜、沙子龙出自老舍的《断魂枪》;赵七爷、七斤出自鲁迅的《风波》;姚纳出自契诃夫的《苦恼》;德拉出自欧.亨利的《麦琪的礼物》。D项中的人物均来自曹禺的话剧《日出》。
10.C
11.梅~人才;病梅~畸形人才;文人画士~清朝统治者。作者谴责摧残梅花的举动实际上抒发了作者对清朝统治者压抑摧残人才的愤慨与痛恨表达了要求改革的心情。梅~人才;病梅~畸形人才;文人画士~清朝统治者。作者谴责摧残梅花的举动,实际上抒发了作者对清朝统治者压抑摧残人才的愤慨与痛恨,表达了要求改革的心情。
12.①精神生活需要一定的物质条件。②在物质生活的基本要求之外人们还有精神生活方面的需求。③精神生活给人们带来的乐趣是物质生活所不能代替的。①精神生活需要一定的物质条件。②在物质生活的基本要求之外,人们还有精神生活方面的需求。③精神生活给人们带来的乐趣,是物质生活所不能代替的。
13.①指出梁惠王并未从根本上解决人民的疾苦和邻国之政没有实质区别因此未能吸引老百姓归附。比喻未施仁政的害处。②当时的社会现实是统治者根本不顾百姓的死活。①指出梁惠王并未从根本上解决人民的疾苦,和邻国之政没有实质区别,因此未能吸引老百姓归附。比喻未施仁政的害处。②当时的社会现实是统治者根本不顾百姓的死活。
14.文章记亭述鹤借酒发感叙议结合亦文亦歌抒发了个人清闲放旷、超脱尘俗的隐居之乐。苏轼以大家手笔轻描淡写点化议论为我们构筑了一篇情理兼备文采斐然的小品文。文章记亭述鹤,借酒发感,叙议结合,亦文亦歌,抒发了个人清闲放旷、超脱尘俗的隐居之乐。苏轼以大家手笔,轻描淡写,点化议论,为我们构筑了一篇情理兼备,文采斐然的小品文。
15.谁家今夜扁舟子谁家今夜扁舟子
16.六宫粉黛无颜色六宫粉黛无颜色
17.美人帐下犹歌舞美人帐下犹歌舞
18.寒声一夜传刁斗寒声一夜传刁斗
19.沈园柳老不吹绵沈园柳老不吹绵
20.纤云弄巧飞星传恨纤云弄巧飞星传恨
21.青丝为笼系头上倭堕髻青丝为笼系头上倭堕髻
22.剑阁峥嵘而崔嵬剑阁峥嵘而崔嵬
23.侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟
24.斜月沉沉藏海雾斜月沉沉藏海雾
25.生命的价值生命是宝贵的,他对于人来说只有一次。可是,人究竞怎样活着才有价值呢?是庸庸碌碌、无所作为地混日子吗?是整天沉湎于吃喝玩乐之中,过那公子哥儿的生活吗?还是日夜打着小算盘,不顾他人,只想让自己的小日子过得更好一点吗?都不是!我们说:能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。“活着就是为了别人生活得更加美好”,这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊,活着是为自己,还是为别人,是生命有无价值的分水岭。在我国历史上就有许多优秀人物,如夏禹为了治水,在外九年,三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦,情愿餐风饮露,出没于深山老林之中,花了四十年功夫,写成了《本草纲目》这部巨著。他们都名垂千古,博得人民的称赞。在现代,更有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联系在一起,把自己的全部和宝贵的生命都贡献给了人类解放事业,为我们创造了今天这样美好的生活。可以说,他们的生命的价值,达到了正数的极限值。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。这是宋代民族英雄文天祥的名言。确实,在死亡的威胁面前,是临危不苟,舍生取义,还是奴颜婢膝,畏死偷生,这是检验生命有无价值的又一重要标尺。文天祥以他自己的行动实践了他的名言,殊死抗元,九死不悔,最后被捕,囚禁三年,拒绝大元宰相的诱惑,慷慨就义,连敌人也叹服不止。这样的生命,真可说是永垂不朽呢!近代无产阶级革命史上,更是英雄辈出,远远胜过古人,刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海?真是举不胜举。他们为人类的幸福而死,虽死犹生。他们的精神和事迹,将永远光照史册,砥砺后人。生命的价值是无法用数字来计算的,“人生最美好的,就是在他停止生命以后,还能以他创造的一切为人民服务”,这是苏联英雄奥斯特洛夫斯基的名言。的确,死后还能以他创造的一切继续为人民服务,这等于生命在延续,价值是无可估量的。事实上,如果一个人是为着人类的幸福去奋斗的,其生命的价值一定不仅表现在生前,而且表现在死后。奥斯特洛夫斯基就是在双目失明、周身瘫痪的极端困难条件下,以无比顽强的意志写成《纲铁是怎样炼成的》一书。直到现在,这本书还鼓舞激励着全世界的进步青年蓬勃向上。他贡献给人类的精神财富,是何等巨大呀!我国古代的李冰父子为了解决当地成都平原的水利问题,不知克服了多少困难,终于修成了泽被后世的都江堰。毕生为了提高印刷效率,经过多次试验,冲破重重组挠,终于发明了活字印刷术,多少年后,中外各国人民尚受其惠。他们贡献给人类的物质财富,同样使后人讴歌不已。可以说,这些人的生命,一直活到今天,乃至今后。在当代,更是不乏其例,用不着一一列举。反之,有些人只是贪图享受,浑浑噩噩地度过一生,与草木同腐朽,这个世界上有他不多,无他不少。这种人的生命价值,可以说等于零。还有一些人,为了满足个人的私欲,不惜损害他人的利益,把个人的“幸福”建筑在多数人痛苦的基础上,甚至丧心病狂地卖国求荣,或者鱼肉人民,谗害正直。这些人的存在,对于人类只是一种灾难。他们的死使人民拍手称快。这种人的生命价值,该如何说呢?只能说是达到负数的极限。当然,不同的阶级立场、不同的世界观对生命的价值的理解是不同的。资产阶级的极端利己主义者的世界观是“人不为己,天诛地灭”。跟他们谈“生命的价值在于为人类的幸福而奋斗不息”,那无异于对牛弹琴。我们是无产阶级革命事业的接班人,一定要树立起革命的人生观,以雷锋为榜样,把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”,让青春闪耀着灿烂的火花,让生命有真正的价值。
26.说“勤”中国有句俗话,叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过;“业精于勤”。这就是说,学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。勤,对好学上进的人来说,是一种美德。我们所说的勤,就是要人们善于珍惜时间,勤于学习,勤于思考,勤于探索,勤于实践,勤于总结。看古今中外,凡有建树者,在其历史的每一页上,无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。勤出成果。马克思写《资本论》,辛勤劳动,艰苦奋斗了四十年,阅读了数量惊人的书籍和刊物,其中做过笔记的就有一千五百种以上;我国历史巨著《史记》的作者司马迁,从二十岁起就开始漫游生活,足迹遍及黄河、长江流域,汇集了大量的社会素材和历史素材,为《史记》的创作奠定了基础。德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德,前后花了五十八年的时间。搜集了大量的材料,写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》;我国年轻的数学家陈景润,在攀登数学高峰的道路上,翻阅了国内外的有关上千本资料,通宵达旦地看书学习,取得了震惊世界的成就;上海女知识青年曹南薇,坚持自学十年如一日,终于考上了高能物理研究生。可见,任何一项成就的取得,都是与勤奋分不开的,古今中外,概莫能外。勤出聪慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家,因小时口吃,登台演讲时,声音浑浊,发音不准,常常被雄辩的对手所压倒。但是,他气不馁,心不灰,为克服这个弱点,战胜雄辩的对手,便每天口含石子,面对大海朗诵,不管春夏秋冬,雨雪风霜,坚持五十年如一日,连爬山、跑步也边走边做演说,终于成为全希腊最有名气的演说家。我国宋代学者朱熹也讲过这样一个故事;福州有一个叫陈正元的人,一篇小文章也要读一、二百遍才能读熟。可是他不懒不怠,勤学苦练,别人读一遍,他就读三遍、四遍,天长日久,知与日惧增,后来终于“无书不读”,成了一个博学之士。这说明,即使有些天资比较差、反映比较迟钝的人,
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