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文档简介
2022年广西壮族自治区玉林市福绵区某高职大学语文单招练习题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________
一、单选题(10题)1.《论快乐》一文的作者是
A.钱钟书B.朱光潜C.鲁迅D.培根
2.辛弃疾在《水龙吟》(登建康赏心亭)中自称()
A.刘郎B.季鹰C.江南游子D.桓温
3.我国第一部纪传体通史是()。
A.《战国策》B.《论语》C.《史记》D.《资治通鉴》
4.顾炎武提倡“经世致用”是为了反对()
A.李梦阳、何景明为首的“前七子”的复古
B.王慎中、唐顺之的模仿唐宋
C.袁宗道、袁宏道、袁中道的“独抒性灵”
D.宋、明理学空谈“心、理、性、命”
5.《秋水》中北海若对“自多”的态度是()A.反对B.赞成C.无所谓D.顺其自然
6.下列作品中,属于汉代乐府民歌的是()
A.《陌上桑》B.《诗经·氓》C.《短歌行》(其一)D.《杜陵叟》
7.王实甫《西厢记·长亭送别》的体裁是。A.散曲B.套数C.诸宫调D.杂剧
8.柳永《八声甘州》所表达的主要内容是()
A.仕途失意B.怀古伤今C.伤春惜别D.羁旅行役之苦
9.唐朝新乐府运动的倡导者是
A.王勃B.韩愈C.辛弃疾D.白居易
10.柳永《八声甘州》(对潇潇暮雨洒江天)中具有承上启下作用的句子是()
A.不忍登高临远B.叹年来踪迹C.渐霜风凄紧D.是处红衰翠减
二、阅读理解(4题)11.下列各组句子,加点的词的意义和用法相同的一组是()。
A.长毂八百乘以霸诸侯而此独以钟名,何哉?
B.中行氏尊贤而贱不肖,其亡何也?其孰能讥之乎?
C.水广则鱼大,君明则臣忠竭诚则吴越为一体
D.遂出见之,因授以为相因宾客至蔺相如门谢罪
12.
简要分析这篇文章的语言特色。
13.
“人无复议驴”的原因是什么?
14.
作者为什么说“学会爱自己,才会真正懂得爱这个世界”?
三、名句默写题(10题)15.____________,一夫当关,万夫莫开。(李白《蜀道难》)
16.舞幽壑之潜蛟,____________。(苏轼《前赤壁赋》)
17._______________,到黄昏、点点滴滴。(李清照《声声慢》(寻寻觅觅))
18.素月分辉,______________,______________。(张孝祥《念奴娇.过洞庭》)
19.彩舟云淡,_______________,_______________。(王安石《桂枝香.金陵怀古》)
20.剑阁峥嵘而崔嵬,______________,______________。(李白《蜀道难》)
21.但见悲鸟号古木,_____________。(李白《蜀道难》)
22.伤心桥下春波绿,______________。(陆游《沈园二首》)
23.______________,但寒烟芳草凝绿。(王安石《桂枝香.金陵怀古》)
24.白云一片去悠悠,____________。(张若虚《春江花月夜》)
四、写作题(2题)25.请以“尊重”为话题,写一篇不少于600字的文章。
26.请以“生命”为话题,写一篇不少于600字的文章。
参考答案
1.A
2.C【考情点拨】本题考查了古诗词的理解。【应试指导】辛弃疾是历城(今山东济南)人,但因为金人南犯,宋朝统治者腐败无能无力抵抗,不得不在江南过着离乡背井的漂泊生活,故他在《水龙吟》(登建康赏心亭)中自称“江南游子”。
3.C《史记》是中国历史上第一部纪传体通史,作者是西汉时期的司马迁。A项,《战国策》是一部国别体史书,作者是西汉刘向。B项,《论语》是春秋时期一部语录体散文集,主要记载孔子及其弟子的言行,由孔子弟子及再传弟子编纂而成。D项,《资治通鉴》是北宋司马光主编的一部编年体史书。因此,本题选择C选项。
4.D解析:顾炎武的“经世致用”主要是针对宋明理学而言的,考生只要能知道其是针对哲学思想的而与文学思想无关,便可将A、B、C三项排除。
5.A
6.A
7.D
8.D
9.D
10.A
11.C
12.苏辙的《六国论》长于气势善于推理具有纵横家的雄辩气派。行文简洁明快纵横捭阖势如破竹。气势充沛雄辩有力但文字的活泼生动与其父苏洵相比似乎稍逊一筹。苏辙的《六国论》长于气势,善于推理,具有纵横家的雄辩气派。行文简洁明快,纵横捭阖,势如破竹。气势充沛,雄辩有力,但文字的活泼生动与其父苏洵相比,似乎稍逊一筹。
13.驴被释放后不久就下了一个月的雨事实证明驴不是“旱之由”。驴被释放后不久,就下了一个月的雨,事实证明驴不是“旱之由”。
14.因为学会爱自己体现了对生命本身的崇尚和珍重;因为这是真正懂得珍爱世界的前提。因为学会爱自己体现了对生命本身的崇尚和珍重;因为这是真正懂得珍爱世界的前提。
15.剑阁峥嵘而崔嵬剑阁峥嵘而崔嵬
16.泣孤舟之嫠妇泣孤舟之嫠妇
17.梧桐更兼细雨梧桐更兼细雨
18.明河共影表里俱澄澈明河共影表里俱澄澈
19.星河鹭起画图难足星河鹭起画图难足
20.一夫当关万夫莫开一夫当关万夫莫开
21.雄飞雌从绕林间雄飞雌从绕林间
22.曾是惊鸿照影来曾是惊鸿照影来
23.六朝旧事随流水六朝旧事随流水
24.青枫浦上不胜愁青枫浦上不胜愁
25.尊重给人自尊有这样一个故事:某纽约商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员,出于怜悯,他塞给拿人一元钱,不一会,他返回来,从卖笔那儿取出几支铅笔,并抱歉地解释自己忘取笔了,末了说:"你跟我都是商人,你有东西要卖。"几个月后,再次相遇,那卖笔人已成为推销商,并感谢纽约商,"你重新给了我自尊,告诉了我,我是个商人。"这个故事告诉我们:尊重别人,是崇高道德的一种表现。故事很感人,那位纽约商人是的确令人敬佩的,因为他懂得尊重他人。尊重别人,不仅可使自己的心灵感到深深的震撼,更可使他人拥有自尊与自信。铅笔推销员事业的成功的起点,仅仅是纽约商人简短的几句话,但正是这买笔的尊重让推销员从乞丐的自卑中解脱出来,自信地踏上崭新的经商之路。可见,尊重他人是重要的,它可以让失望的人们看到光明,自卑的人们找到自信,甚至可以改变一个人的人生道路。英国著名女作家舒拉·布鲁姆的成功得益于教师对她的尊重。她曾回忆老师给她的鼓舞:"永远不要后悔你所做过的任何事,它们全是经验。甚至让你出过丑,那也是宝贵的经验,你因发生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人犹如明灯,为陷入自卑的黑暗中的人们照亮前行的路,犹如蜡烛,点燃失意人的希望之火。相反,不尊重别人,轻则伤害他人的自尊,重则埋没有用之材。油画家凡高不就是生前作品得不到尊重与肯定,郁郁寡欢而死的吗?人与人之间如此,国与国之间也应互相尊重。国家无论大小、强弱,都拥有自己的主权与尊严,强国与弱国应友好相处,平等相待。各国在维护本国国格的同时,也应尊重别国。尊重他人,也要尊重自己。商品经济的浪潮中,不少人拜倒于金钱,忘记了自尊。为了钱,为了蝇头小利,不惜出卖自己的灵魂与肉体,这种人理所当然难以得到他人尊重。同时,一些人因为有几个钱,便目中无人,自认为"有钱便是爷",他们同不自尊的人一样,无法体会到受人尊重的快乐。因为他们不明白:尊重他人,也就是尊重自己。总之,对自己,对他人,人与人,国与国,都应学会尊重,正如普希金的一句话:"尊重别人吧,你会使别人的快乐加倍,也能使别人的痛苦减半。"我们一齐来努力,让世界充满尊重!
26.生命的价值生命是宝贵的,他对于人来说只有一次。可是,人究竞怎样活着才有价值呢?是庸庸碌碌、无所作为地混日子吗?是整天沉湎于吃喝玩乐之中,过那公子哥儿的生活吗?还是日夜打着小算盘,不顾他人,只想让自己的小日子过得更好一点吗?都不是!我们说:能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。“活着就是为了别人生活得更加美好”,这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊,活着是为自己,还是为别人,是生命有无价值的分水岭。在我国历史上就有许多优秀人物,如夏禹为了治水,在外九年,三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦,情愿餐风饮露,出没于深山老林之中,花了四十年功夫,写成了《本草纲目》这部巨著。他们都名垂千古,博得人民的称赞。在现代,更有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联系在一起,把自己的全部和宝贵的生命都贡献给了人类解放事业,为我们创造了今天这样美好的生活。可以说,他们的生命的价值,达到了正数的极限值。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。这是宋代民族英雄文天祥的名言。确实,在死亡的威胁面前,是临危不苟,舍生取义,还是奴颜婢膝,畏死偷生,这是检验生命有无价值的又一重要标尺。文天祥以他自己的行动实践了他的名言,殊死抗元,九死不悔,最后被捕,囚禁三年,拒绝大元宰相的诱惑,慷慨就义,连敌人也叹服不止。这样的生命,真可说是永垂不朽呢!近代无产阶级革命史上,更是英雄辈出,远远胜过古人,刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海?真是举不胜举。他们为人类的幸福而死,虽死犹生。他们的精神和事迹,将永远光照史册,砥砺后人。生命的价值是无法用数字来计算的,“人生最美好的,就是在他停止生命以后,还能以他创造的一切为人民服务”,这是苏联英雄奥斯特洛夫斯基的名言。的确,死后还能以他创造的一切继续为人民服务,这等于生命在延续,价值是无可估量的。事实上,如果一个人是为着人类的幸福去奋斗的,其生命的价值一定不仅表现在生前,而且表现在死后。奥斯特洛夫斯基就是在双目失明、周身瘫痪的极端困难条件下,以无比顽强的意志写成《纲铁是怎样炼成的》一书。直到现在,这本书还鼓舞激励着全世界的进步青年蓬勃向上。他贡献给人类的精神财富,是何等巨大呀!我国古代的李冰父子为了解决当地成都平原的水利问题,不知克服了多少困难,终于修成了泽被后世的都江堰。毕生为了提高印刷效率,经过多次试验,冲破重重组挠,终于发明了活字印刷术,多少年后,中外各国人民尚受其惠。他们贡献给人类的物质财富,同样使后人讴歌不已。可以说,这些人的生命,一直活到今天,乃至今后。在当代,更是不乏其例,用不着一一列举。反之,有些人只是贪图享受,浑浑噩噩地度过一生,与草木同腐朽,这个世界上有他不多,无他不少。这种人的生命价值,可以说等于零。还有一些人,为了满足个人的私欲,不惜损害他人的利益,把个人的“幸福”建筑在多数人痛苦的基础上,甚至丧心病狂地卖国求荣,或者鱼肉人民,谗害正直。这些
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