2023届江苏省苏州市星海高三考前热身语文试卷含解析

2023高考语文模拟试卷注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下面的文字，完成各题。我们在行驶的地铁上看车窗外边，能够看到本应是墙壁的地方有的画面，主要原因有两个：一是视觉保留。视觉对图片的分辨时间大于1/2秒，如果默认为是连续的，视觉上是分辨不出来的，那么两个图片之间间隔的时间就比1/2秒短。另一个是依靠我们的想象。也就是大脑图像处理中枢，“脑补"了上一幅画和下一幅画之间的动作、表情的间隔，将其起来。让地铁画面实现动起来的效果，还需要实现两个。第一，利用地铁的移动。（）,这种情况一般是在地铁匀速行驶阶段采用，保证画面的稳定性。第二，控制灯光照亮图片。这个过程中，地铁在运动，灯光的明暗也是动态的，控制的目的是让相邻图片呈现的时间间隔小于1/2秒，达到动画效果。为了实现这种动态控制，需要有探测器感知地铁的运行速度，有控制器控制灯光明暗的频率，以好地铁的运行速度。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．绵延不断连贯战略协调B．接连不断连贯策略配合C．接连不断贯通战略配合D．绵延不断贯通策略协调2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．实现动画效果时，就要让地铁移动速度达到相邻图片呈现间隔小于1/2秒B．当实现动画效果时，地铁移动速度必须使相邻图片小于1/2秒的呈现间隔C．要让地铁移动速度使相邻图片小于1/2秒的呈现间隔时，才实现动画效果D．当地铁移动速度达到相邻图片呈现间隔小于1/2秒时，就能实现动画效果3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．只有视觉上默认为是连续的，是分辨不出来的，那么两个图片之间间隔的时间才比1/2秒短。B．如果视觉上是分辨不出来的，默认为是连续的，那么两个图片之间间隔的时间就比1/2秒短。C．只有两个图片之间间隔的时间比1/2秒短，那么视觉上才默认为是连续的，分辨不出来的。D．如果两个图片之间间隔的时间比1/2秒短，那么视觉上是分辨不出来的，默认为是连续的。2、阅读下面的文字，完成下列小题。如今的大众文化圈，已经不再单纯。电影、电视、文学、音乐、传统艺术，这些领域中再精彩的节目几乎成为所有中国人的集体记忆也不可能如十几二十年前的“前辈”一样，而平民狂欢造就的网络红人更被许多人视为“一种喧嚣的泡沫”。这是多元的时代使然,有人因为有太多的自由选择而_______。在互联网的56k时代甚至更早，那时的网络红人的共同特点是以文字________。当互联网已经进入高速的图文时代，这时的网络红人________，网络女性占尽优势。此后因艺术才华获得广大网民追捧的网络红人,他们大都没有接受所谓的“正规”训练，多是依托其非同一般的天赋和在兴趣支配下的自我学习，从而在某个艺术领域形成了自己独特的风格。他们把自己的作品传到个人网站或者某些较有影响力的专业网站上，（

），从而拥有某个固定的粉丝群。借网络推手而成名的网络红人背后往往有一个团队，这个团队会_______去策划，一般选择在某个大众关注度很高的场合通过某些举动刻意彰显该网络红人，给大众留下一个较深的印象，然后会组织大量的人力物力来进行推动，在全国的各个人气论坛发帖讨论，造成一种热闹的假象，从而引起更多的网民关注。1．文中画横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是（）A．这些领域中几乎成为所有中国人的集体记忆的再精彩的节目，不可能如十几二十年前的“前辈”一样B．这些领域中几乎折射所有中国人的集体记忆的再精彩的节目，不可能如十几二十年前的“前辈”一样C．这些领域中再精彩的节目也不可能如十几二十年前的“前辈”一样，几乎折射所有中国人的集体记忆D．这些领域中再精彩的节目也不可能如十几二十年前的“前辈”一样，几乎成为所有中国人的集体记忆2．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A．如鱼得水立身处世绚丽多彩苦思冥想B．左右逢源安身立命五彩缤纷苦思冥想C．如鱼得水安身立命绚丽多彩费尽心思D．左右逢源立身处世五彩缤纷费尽心思3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A．由于在艺术上的独特品味不同于主流，所以积累的人气也不错B．由于在艺术上不同于主流的独特品味，所以能逐渐积累不错的人气C．由于逐渐积累了不错的人气，所以在艺术上形成了独特品味D．由于积累的人气也不错，所以在艺术上具有不同于主流的独特品味3、下列各句中，没有语病的一项是A．现在，越来越多的出版机构愿意牺牲短期的经济效益，创办利润微薄甚至可能赔本的校园书店，一方面是为了培养品牌影响力，另一方面也可以增加更多具有阅读习惯、文化情怀的读者。B．《意见》的实施，必将有力加强社会信用体系建设，进一步发挥信用在创新监管机制、提高监管能力和水平方面的基础性作用，更好激发市场主体活力，推动我国经济高质量发展。C．去年，在江苏省淮安市淮阴师范学院路口，环卫工阿姨劝阻一名男子不要乱扔垃圾，结果该男子气急败坏，随手抓了一把铁铲往环卫工阿姨头上暴打。D．不良的生活方式，最大的危害就在于导致人体免疫力下降，从而增加了人体患病、发生肿瘤甚至感染的概率。4、阅读下面的文字，完成下面小题。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”听一曲苏轼的《水调歌头》，品味人生悲欢离合，令人感慨不已。寥寥数字，便道出万千情感。________。当然，中华民族的优秀文化，不仅仅是诗词歌赋，还有（）的英雄人物以及他们身上所体现的民族精神。上古时期神农氏尝百草，救百姓于病痛之中；春秋战国时，荆轲牺牲生命刺杀秦王，为报太子知遇之恩；三国时期，诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已，这是古人。康有为、梁启超公车上书，组织维新变法；毛泽东为求国内和平只身冒险，与蒋介石重庆谈判，这是今人。中华民族若是一个巨人，中华文化就是巨人的大脑，而民族精神则是巨人的灵魂。正因为有了这种精神，中华民族才能巍然（）于世界之林，中华文化才能成为世界文化花园中的一朵（）的奇葩。1．依次填入选文中括号内的词语，最恰当的一项是A．前赴后继矗立妖艳 B．层出不穷屹立璀璨C．前赴后继屹立妖艳 D．层出不穷矗立璀璨2．在选文中横线处填入句子，表述最恰当的一项是A．这便是我们中华民族优秀文化之体现，也是古代诗词魅力之所在B．古代诗词魅力之所在就在这里，中华民族优秀文化之体现也在这里C．这便是古代诗词魅力之所在，也是我们中华民族优秀文化之体现D．中华民族优秀文化之体现就在这里，古代诗词魅力之所在也在这里3．对选文中涉及的文化常识解说不恰当的一项是A．“水调歌头”，词牌名，就是词的格式的名称。词牌有固定的格式与声律，决定着词的节奏与音律。B．“赋”，我国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。如《阿房宫赋》等。C．“神农氏”，一般指黄帝，中国上古部落联盟首领，华夏三皇之一，传说中的农业和医药的发明者。D．“太子”，是中国古代帝王的继任者的称谓，被定为王位、皇位继位者的人，其地位仅次于皇帝。5、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。秋晚悲怀李觏渐老多忧百事忙，天寒日短更心伤。数分红色上黄叶，一瞬曙光成夕阳。春水别来应到海，山松生命合经霜。壶中若逐仙翁（注）去，待看年华几许长。（注）仙翁:指壶公，是传说中的仙人。据《云笈七签》记载，壶中有日月如世间,有老翁夜宿其内，自号壶天，人称为壶公。1．诗歌的标题是《秋晚悲怀》，请结合诗歌的前两联概括诗人“悲”的原因。2．简要赏析尾联的表达效果。6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）大方无隅，________________，大音希声，大象无形。（《老子》）（2）博学而笃志，________________，仁在其中矣。（《论语·子张》）（3）________________，恐年岁之不吾与。（屈原《离骚》）（4）顺风而呼，________________，而闻者彰。（荀子《劝学》）（5）上有六龙回日之高标，________________。（李白《蜀道难》）（6）________________，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）（7）风霜高洁，________________，山间之四时也。（欧阳修《醉翁亭记》）（8）斜阳草树，_____________，人道寄奴曾住。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）7、阅读下面的文字，完成下列小题。疫，这一中国古代史书中的常见名称，是指由各种致病性微生物或病原体引起的传染性疾病，自有人类以来，疫病就伴随而生。中华民族始终在同疫病进行着顽强的斗争，并在斗争中把疫病的防治和自然环境、社会人生联系在一起，逐步形成了自己独有的天道、人道、医道合一的思想。天道、人道、医道合为一体，使得中国古代的医学理论不仅仅是疫病医学，还是具有丰富人文内涵，包括哲学、艺术、道德、宗教等在内的一种综合性的人文生命学，一种被古人称之为“生生之具”的关于生命智慧和生命艺术的学问，是中华优秀传统文化的一部分。中华医道以天人合一思想为核心，形成了天人感应、顺应自然、整体关联、阴阳平衡、调和致中、五行生克的阴阳五行学说和脏肺经络学说相结合的整体医道观，构建起一整套“治未病”的养生之道和望闻问切诊断，针灸、按摩推拿、经方等“治已病”的理论和方法。在这种整体论的指导下，中国医学形成了“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起”的疫病生成观；形成了“医之上者，理于未然，患居虑后，防处事先”的疫病预防观；形成了防微杜渐，治病求本，适时为度，辨证施治、扶正祛邪的疫病治疗观；形成了“病从心起”，故“治心”“修养”的修心养性观和饮食法地道，居处法天道，制喜制怒的养生观；形成了驱邪避毒、斋戒沐浴、打扫庭院、掸尘扫房，强身健体的卫生健康观；形成了“悬壶济世”“大医精诚、仁心仁术”“医者仁心，医德为先”“妙手回春，杏林春暖”的医德观。医道与中国传统文化中的天人合一思想“道合理同”，密切关联。医道作为天道与人道在自然与人之间的体现者和践行者，从知行合一的实践层面把天道与人道中许多抽象的理念体现出来。因此，要理解天道和人道合一的思想，就应当对医道有所了解，否则对天人合一的理解只能够停留在一个抽象的哲学理论层面。以前，我们在讨论中国传统文化的天人合一思想时，往往忽视了这一点。中华优秀传统文化中天道人道医道合一的思想方法和思维模式，为中国古代的疫病防治提供了非常重要的哲学思想、防治理论和实践方法。早在西周时期，我们的祖先就已在《周易》中探索导致疫病流行的原因，注意到气候、饮居和疫病的关系。秦汉时期的中医典籍《黄帝内经》在天人合一的思维框架下，从整体上来论述医学，它不仅把人本身看作是一个系统整体，同时将人和自然环境联系起来，提出“上工治未病”的养生、防治疫病的思想。东汉名医张仲景著《伤寒论》，总结出一套认识疫病的理论，根据病情的变化制定不同治法，开创了中国医药对疫病的辨证施治方法。之后，经过历代医家对传染病病原和传播途径的不断努力探索，至近代已初步形成一个认识和防治疫病的理论体系。这一理论体系对防疫抗灾、救黎民百姓于病难，起到了不可低估的作用。“上医治国”，把中华优秀传统文化中天人合一的宇宙观、治理观和医道观结合起来，发展创新，使其成为现代疫病防控观的重要理论基础和实践指导，并为打赢疫情防控人民战争、总体战、阻击战贡献智慧和力量。（摘编自李伟《天道、人道、医道与疫情防控》，《光明日报》2020年03月16日15版）1．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A．天道、人道、医道合一使得中国古代医学理论由疫病医学演变为具有丰富人文内涵的一种综合性的人文生命学。B．天人合一思想作为中华医道的核心，促进了中华医道观的形成，并具体指导了中国医学对疫病的预防、治疗。C．天道与人道中的许多抽象理念要通过医道在实践层面加以体现，因此只要了解了医道，我们理解天人合一就会突破抽象的哲学层面。D．《周易》在探讨疫病流行的原因时，注意到其与气候、饮居的关系，此即医道与天道、人道合一思想的具体体现。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章第一段从解释“疫”的含义发端，指出中华民族在同疫病作斗争的过程中逐步形成了天道、人道、医道合一的思想。B．文章中间四段集中论述了天道、人道、医道合一的思想在中国古代医学思想理论和实践上的重要影响。C．文章指出医道与天人合一思想“道和理同”，对理解天道和人道思想十分重要，但在探讨时却忽视了它们之间的密切联系。D．文章最后一段阐明把天人合一的宇宙观、治理观和医道观结合起来并加以发展与创新对于今天抗疫的重要意义。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．中国古代的医学理论作为中华优秀传统文化的一部分，蕴含生命智慧和生命艺术。B．经过历代医家对疫病病原和传播途径的不断探索，中医形成了应对疫病的理论体系。C．古人说“不为良相，便为良医”，可见悬壶济世与经纬治国有着本质的必然的联系。D．中国传统医学观不仅关注医术，而且重视医德，这对我们现代医学观有重要启示。8、阅读下面的文字，完成各题。道德的本质不是远离“得”，而是要学会如何在处理现实复杂利益关系中获得正当性；道德的完满也不是不要“得”，而是能够自如地运用符合“德”的方式去“得”，儒家“孝”伦理发展到“德”的阶段，便在个体自身内部完成了“孝”的内化，但这只是抽象地完成。儒家“孝”伦理的意义与价值，决不仅仅是精神的自我完成，而是“外化为他物”。这种现实外化就是“得”，就是使儒家“孝”伦理能够更有效地干预现实社会生活。“得”是儒家“孝”伦理逻辑运行的目的。但“得”的实现与获取也不能偏离伦理的逻辑。在儒家“孝”伦理中，“德”与“得”互相投射，形成了具有丰富内涵的逻辑结构。第一，“得”必须有“德”。在中国传统社会，因为孝行而获得社会广泛认可的孝子不乏其人，这种认可包括物质和精神两方面的嘉奖：在物质上能够获得上层的封赏，比如对孝子实行赦免赋税的优惠等；在精神上获得社会的广泛赞誉，孝子们被旌表门闾、载入史书，其而能够因为孝行被选入官。反之，如果有不孝者，则被除名削爵，永世不得续用。第二，“德”必然能“得”。舜因何能贵为天子，因为舜是大孝之人，德行高远。而且这种大德能使老百姓受益，自然就会受到上天的保佑，所以大德之人必然会“得”。“德”不以“得”为目的，但“德”却必然有“得”的报答。父子是血亲相连的天伦关系，如果孝敬双亲是为了赢得孝子的美名和求得功利，则损害了亲亲之情，使人失去最基本的情感依托。所以，“得”并非最终目的，只是在进行价值预设时，人们确信孝子必然会得到好的归宿。所以，在主观动机上，“德”并非为了“得”；但在客观效果上，“德”却必然“得”。第三，有“德”就是“得”。孝的根本是对父母的血缘情感的真实流露，而不是出于机心和利益，那种对自然本真的背离会导致孝的矫揉造作。特别是汉代以来，越来越多外在的物质利益附加在孝上面，使孝越来越远离人性的自然。而孝本该是为人子女良善本性的流露和自然天性的表达，有父母可以供养就是福气，就是大“得”。孝是道德的始源，是源自人的真性情。这种发自内心的亲爱父母之情是对父母养育之恩的感念和追思，是儒家“孝”伦理深刻的情感基础。人们为了孝敬父母而孝敬父母，不掺杂任何外在的功利目的。由“德”至“得”的逻辑运行过程解决的是孝德在现实社会生活中的得失问题，也即儒家“孝”伦理的现实外化过程。由此，儒家“孝”伦理逐步形成由现实的亲子血缘关系出发，最后又回归现实生活的逻辑运行路径。（王健崭《儒家“孝”伦理的逻辑运行路径研究》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．“得”必须有“德”是指孝子具有孝行，能够获得社会物质和精神方面的嘉奖。B．儒家“孝”伦理中，“得”是伦理观念下的生活世界，直接指向现实社会生活。C．“孝”源于对父母的真实情感，不能有外在的功利目的，这是儒家伦理所推崇的。D．“德”与“得”之间的相互转化，实际上都是儒家“孝”伦理的现实外化过程。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章采用对比、举例、比喻等方法，论证了儒家“孝”伦理的逻辑运行路径。B．文帝从三个方面充分论证了儒家“孝”伦理中“德”与“得”的相互映射关系。C．文章从人性的角度论证“孝”的本质，论证视角较为独特，将论证推向了深处。D．文章以孝德在现实生活中的得失问题为前提，论证了推行“孝”伦理的必要性。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．道德的完满要求我们学会用不偏离伦理的方式去获得现实生活中的正当利益。B．“得”是“孝”伦理逻辑运行的终极目的，但必须运用合“德”的方式去“得”。C．舜不为“得”而行孝德，但客观上却能“得”，可见“德”必然有“得”的报答。D．要真正落实儒家“孝”伦理，就要注重“得”，更要强化“德”，二者缺一不可。9、阅读下面的材料，完成下面小题材料一票房突破47亿、位列中国影史第二位、夺得年度票房冠军的动画电影《哪吒之魔童降世》成为本届金龙奖最大赢家，创记录地获得最佳动画长片奖金奖、最佳动画导演奖、最佳动画编剧奖、最佳动画配音奖四大奖项，成为金龙奖举办16届以来单届获奖最多的作品，这也是该影片上映以来在国内获得的首批殊荣。制片人之一刘文章上台领奖之后对媒体笑谈国产动画成功“秘决”：好的故事，精良的制作。（信息时报《<哪咤之魔童降世>获动漫奥斯卡金龙奖四大奖项》材料二它是动画，但并不幼稚，它之所以可以成为老幼妇孺皆可观看的电影，是因为它的切入点很符合中国人的情感诉求，偏见与认同、个体与家庭、对改变命运的渴望、对身份歧视的痛恨，《哪吒》一幕幕戏，打在观众的情感软肋上，尤其是当哪吒看到父亲李靖愿意为他做出的牺牲，毅然回头救助陈塘关，进而有“是魔是仙，自己说了才算”的宣言，观众的情绪被引导到了高潮，随着哪吒、敖丙共同对天劫的抵抗而得以宣泄。这部电影在情感递进上做得非常巧妙，该松的地方松，该紧的地方紧，尽管有一些“金句”过犹不及，影响了整体的柔顺度，但瑕不掩瑜，它对情感的运用不亚于《寻梦环游记》《飞屋环游记》等动画佳作。《哪吒》对原著的改编趋于温情，因为原著是一个血腥暴虐的故事，哪吒和李靖的关系充斥着对抗与隔阂，李靖很专横，哪吒则是一个滥用暴力的“恶童”。如果照搬原著，且不说新鲜感不足，许多观众也无法理解，而这一版《哪吒》的逻辑清晰，李靖、殷十娘与哪吒三人的互动也十分得当，纵观“哪吒闹海”改编史，这一版《哪吒》最适合作为一家人都可以去看的电影。（新浪网《<哪吒之魔童降世>触及的，是中国人的情感软肋》）材料三哪吒本人，实是懵懂顽童，初生之时很难判定善恶，这正如人性本无善恶，性相近、习相远，后天引导方式才是更大影响。在发展经历中最初是受到外界一致的排斥，产生自暴自弃心态也在所难免，后来受到父母的积极引导，认为自己是灵珠，找到了自信，但是缺少外界民众的信任，仍然是摆脱不了心中的被众人排斥的阴影。直到最后也并没有十分实质的领悟，只有对父母的感动和对敖丙的友情，至于对百姓的态度和想法仍未见实质变化。李家作为最主要和最直接的教育者，从根本上说，李氏夫妇忙于工作少有时间陪伴和系统教育哪吒，这本身是巨大失误，孩子缺少家教乃是根本的动摇。最后孩子走向末路一切努力又都失去基础。当他们逐渐认识到问题的严重，开始越来越花时间和精力在孩子身上时还是有明显效果的，比如母亲陪伴玩游戏，父亲的善意谎言，让孩子重建了信心。这也说明罗森塔尔效应的发挥，积极期待可以让顽童实现进化。（中国老师网《魔童降世中的教育理论知识》）材料四在学者看来，中国动画学派的式微，有两方面原因。一方面，过去几十年中大量涌入中国市场的日本和欧美动画风格，如今已经抢占了当代青年观众，甚至是青年创作者的审美先机；另一方面，《哪吒》的票房成绩体现出一种商业电影的普遍成功规律——对更多观众而言，用符合网络审美的细节与人设，说圆一个高潮迭起又中规中矩的故事，远比美学意趣上的极致追求重要。在今年的上海国际电影节上，一部名为《秋实》的8K水墨动画短片让观众眼前一亮。动画短片以齐白石名画为灵感，讲述了一只青色蝈蝈渺小又顽强的生命历程；8K超高清技术在动画短片中的首次运用，最大程度上还原了中国水墨“兼工带写”的审美特色。作为短片合集中的一部，该片获得了全场最响亮的掌声，但这背后的“投资性价比”足以吓退投资商：四分钟的背后，是30多人长达两年的努力，有时一个一秒钟的画面，就需要几个月的研发探索，推倒重来。动画片《中国唱诗班》用颇具中国特色的工笔画风与电影化的叙事语言，勾连起一个个贯穿古今的唯美故事，在青年人云集的弹幕网站收获赞誉一片；上海美术电影制片厂正在制作的《斑羚飞渡》尝试用多维度运动镜头与重彩风格拓展水墨动画的丰富性，选取沈石溪小说为底本，展现出主创团队为中国水墨“叙事性”加码的雄心。（新华文网《有了“魔童降世”，“哪吒闹海”的经验还有没有价值》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．好的故事和精良的制作，使《哪吒之魔童降世》票房大卖，获多项殊荣。B．在众多《哪吒》的改编版中，《哪吒之魔童降世》的观众群是最宽泛的。C．哪吒在李氏夫妇的补救教育下，重建信心，成为一个善良、博爱的孩子。D．《秋实》《是中唱诗班》的创作借鉴了中国传统绘画的特点，受到好评。2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）A．报道同一对象《哪吒》，四家媒体选择的角度同中有异，这与各自的媒体定位密不可分。B．新浪网全面肯定了《哪吒》的情节设计，认为其情感运用达到了《寻梦环游记》的水准。C．中国教师网结合《哪吒》的教育问题指出，父母的陪伴在孩子成长过程中是十分重要的。D．新华文化网肯定了《哪吒》的商业化运作，认为动画制作不必在美学上做太极致的追求。3．如果让你从《西游记》中取材拍一部动画电影，你认为可以借鉴《哪吒之魔童降世》哪些方面的成功经验？10、阅读下面的文言文,完成各题。勾涛，字景山，成都新繁人。登崇宁二年进士第。建炎初通判黔州田祜恭兵道境上涛白守燕劳之祐恭感恩厉下郡得以无犯湖湘贼王辟破秭归将犯夔门夔兵素单弱，宣司檄佑恭捍御，涛帅黔兵佐之，贼溃去。七年，迁右司郎官兼校正。时沿边久宿兵，江、浙罢于馈饷，荆、襄、淮、楚多旷土，涛因进羊祜屯田故事，事下诸大将，于是边方议行屯田。淮西都统制刘光世乞罢，丞相张浚欲以吕祉代之，涛谓："祉疏庸浅谋，必败事，莫若就择将士素所推服者用之。"浚不纳，祉至，果以轻易失士心，未几，郦琼叛，祉死于乱。浚闻之，夜半召涛愧谢。时帝驻跸建康，欲亟还临安。川、陕宣抚使吴玠言都转运使李迨朘刻赏格，迨亦奏玠苛费，帝以问涛。涛曰："玠忠在西蜀，纵费，宁可核？第移迨他路可尔。"帝然之。八年，除史馆修撰。重修《哲宗实录》，帝谕之曰："昭慈圣献皇后病革，朕流涕问所欲言，后怆然谓朕曰：'吾逮事宣仁圣烈皇后，见其任贤使能，约己便民，忧勤宗社，古今母后无与为比。不幸奸邪罔上，史官蔡卞等同恶相济，造谤史以损圣德，谁不切齿！朕痛念遗训，未尝一日辄忘，今以命卿。"六月，《实录》成。复修《徽宗实录》，丞相赵鼎谕旨宜婉辞纪载。涛曰："崇宁、大观大臣误国，以稔今祸，藉有隐讳，如天下野史何？"七月，除给事中。秦桧尝令人谕意，欲与共政，涛以书谢之。桧讽言劾之，不报。俄以疾卒，年五十九。遗表闻，帝震悼。涛风貌伟然，颇以忠亮自许。国有大议，帝必委心延访，往复酬诘，率漏下数刻始罢。料边情如在目前，知名之士多所荐进。有文集十卷，奏议十卷。（节选自《宋史·勾涛传》）1．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．建炎初通判/黔州田祜恭兵道境上/涛白守/燕劳之/祐恭感恩/厉下郡得以无犯/湖湘贼王辟破秭归/将犯夔门B．建炎初/通判黔州/田祜恭兵道境上/涛白守/燕劳之/祐恭感恩厉下/郡得以无犯/湖湘贼王辟破秭归/将犯夔门C．建炎初/通判黔州/田祜恭兵道/境上涛白守/燕劳之/祐恭感恩/厉下郡得以无犯/湖湘贼王辟破秭归/将犯夔门D．建炎初通判/黔州田祜恭兵道境上/涛白守/燕劳之/祐恭感恩厉下/郡得以无犯/湖湘贼王辟破秭归将/犯夔门2．下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是A．屯田:利用戍卒或农民、商人垦殖荒地。汉以后历代政府沿用此措施取得军饷和税粮。有军屯、民屯和商屯之分。B．驻跸:皇帝后妃外出，途中暂停小住或帝王出行时，开路清道，禁止通行。也泛指跟帝王行止有关的事情。C．宗社:宗庙和社稷。宗庙是古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇，社稷分别是谷神和土神。宗社、社稷都可代表国家。D．漏:古代计时器，铜制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度标志以计时间。如“铜壶滴漏”(亦称“铜壶刻漏")，“漏尽更深”。3．下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的-项是A．勾涛关心民疾，减轻百姓负担。当时沿边防线长久驻扎军队，江、浙人民疲于军队的供给,他于是进言实行屯田制,有效改善了民生。B．勾涛善于明察，具有先见之明。他反对承相张凌派吕祉去代替刘世光，但张凌没有采纳,结果吕祉令人大失所望，张浚为此惭愧后悔。C．勾涛忠直诚信，保得整帝信任。他受命重修《哲宗实录》，复修《徽宗实录》:他熟悉国事，皇帝多次向他咨询,很多大臣由他推荐。D．勾涛不畏权责，坚持自我本色。他曾拒绝赵鼎关于修史的建议，后又推辞秦桧共同掌权的意愿，秦桧示意别人弹劾他，朝廷没有答复。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)玠忠在西蜀，纵费，宁可核？第移迨他路可尔。(2)崇宁、大观大臣误国，以稔今祸，藉有隐讳，如天下野史何?11、阅读下面的文言文，完成下面小题。海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试。署南平教谕。御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”迁淳安知县。布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”时世宗享国日久，不亲朝，深居西苑，专意斋醮。延臣自杨最、杨爵得罪后，无敢言时政者。四十五年二月，瑞独上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣执之，无使得遁！”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名闻甚上疏时自知触忤当死市一棺诀妻子待罪于朝僮仆亦奔散无留者是不遁也”帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息，留中者数月。尝曰：“此人可方比干，第朕非纣耳。”会帝有疾，烦懑不乐，召阁臣议内禅，因曰：“海瑞言俱是。朕今病久，安能视事。”越二月，帝崩，穆宗立。三年夏，以右佥都御史巡抚应天十府。属吏惮其威，墨者多自免去。瑞锐意兴革，请浚吴淞、白茆，通流入海，民赖其利。素疾大户兼并，力摧豪强，抚穷弱。贫民田入于富室者，率夺还之。瑞抚吴甫半岁，小民闻当去，号泣载道，家绘像祀之。万历初，张居正当国，亦不乐瑞，令巡按御史廉察之。御史至山中视，瑞设鸡黍相对食，居舍萧然，御史叹息去。居正惮瑞峭直，中外交荐，卒不召。帝屡欲召用瑞，执政阴沮之，乃以为南京右都御史。诸司素偷情，瑞以身矫之。有御史偶陈戏乐，欲遵太祖法予之杖。百司惴恐，多患苦之。十五年，卒官。瑞无子。卒时，小民罢市。丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝。赠太子太保，谥忠介。（节选自《明史•海瑞传》，有删改）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．此人素有痴名闻／其上疏时／自知触忤当死／市一棺诀妻子／待罪于朝／僮仆亦奔散无留者／是不遁也／B．此人素有痴名闻／其上疏时／自知触忤当死／市一棺／诀妻子／待罪于朝／僮仆亦奔散／无留者／是不遁也／C．此人素有痴名／闻其上疏时／自知触忤当死／市一棺诀妻子／待罪于朝／僮仆亦奔散／无留者／是不遁也／D．此人素有痴名／闻其上疏时／自知触忤当死／市一棺／诀妻子／待罪于朝／僮仆亦奔散无留者／是不遁也／2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A．署，暂时代理某一官职。在文言文中像“权”“假”“领”“摄”等词都有类似的意思。B．斋醮，一般指斋醮科仪，俗称“道场”，谓之“依科演教”，是一种斋戒祀神仪式。《红楼梦》里有去清虚观打醮的事，就是道士设坛为人做法事，以求福禳灾。C．内禅，是古代实行的一种君位传承制度。在世袭制王朝下，君主将君位禅让给本家族里的人，称作“内禅”。D．视事，指就职治事。如《张衡传》中“视事三年，上书乞骸骨”指的就是到任工作。本文指皇帝临朝听政。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．海瑞为官清廉，敢于直谏。穿布袍吃粗粮，屋舍简陋，老母祝寿，只买了两斤肉；明世宗不理政务，专意斋醮，群臣无人敢言，独海瑞犯颜上疏。B．海瑞不媚上官，仕途不顺。做南平教谕时，对前来视察的御史不跪拜。张居正掌权时，尽管有内外朝臣的举荐，但他最终也没被召用；皇帝多次想要重用他，也曾遭当政大臣暗中阻止。C．海瑞不畏豪强，锐意革新。巡抚应天十府时，属吏害怕他的威严，贪官污吏全自动离职；他兴修水利，疏通河流，民得其利。D．海瑞一心为公，深得民心。海瑞巡抚吴地半年而要离去，百姓于道路哭泣，家中绘制海瑞像祭祀他；去世时，百姓罢市，穿白衣戴白帽夹岸相送。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣执之，无使得遁！”(2)素疾大户兼并，力摧豪强，抚穷弱。12、阅读下面的材料，根据要求作文。从上世纪50年代的粮票、大锅饭到如今提倡绿色健康食品；从1952年铁路营业里程仅2.29万公里到“地铁覆盖全城、高铁联通全国、专车随叫随到、快递次日可达”；从1949年80%的文盲率到全民教育、终身教育；从技术薄弱、科技工业水平低下到中国天眼、北斗卫星等；从“社会主义初级阶段，我国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾”到“中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”。……建国七十周年以来，我国综合实力日益强大，人民生活日益美好，作为生长在新时代的中学生，读完材料，你有怎样具体的认识和感悟？请根据材料含意，以“我眼中的美好”为副标题写一篇作文。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题、不要套作、不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、7．B5．D6．D【解析】7．本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：一是仔细审查该词语的语言环境，二是注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。接连不断：连续而不间断。绵延不断，形容相同的自然景观一个接一个不间断地出现。前者范围大、后者主要指自然景观。语句的意思是墙上画面的不断出现，用“接连不断”合适。连贯：接连贯通。贯通：连接，通连，前者偏重于连接起来、后者偏重于全线通达。句中是“脑补”画面之间的动作表情等，使其接连贯通，用“连贯”更合适。策略：计策，谋略。战略：指导或决定全同的策略。前者偏重于计谋、后者偏重于宏观谋略，语句的意思是方法技巧方面，用“策略”最好。配合：为一共同任务分工合作，协调一致地行动。协调：和谐一致，配合得当。“协调”有主动意识，此处是指“控制灯光明暗的频率”与“地铁的运行速度”，用“配合”好。故选B。5．本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性，难度适中。语句衔接补写，主要考虑上下文语境和语段的中心思想。从括号前的内容“让地铁画面实现动起来的效果，还需要”看，括号表述的内容应该是地铁速度使相邻图片呈现间隔小于7/5秒，由此分析看，括号的内容应该从动车速度的角度表述；从括号后的“这种情况”分析，上句应该表述的是“动画效果”，由此分析，括号内容的后一句是“实现动画效果”。AB两项，先表述“实现动画效果”错误；C项，不符合语段表述整体风格，即语段介绍画面如何动起来，图片要配合地铁，不是地铁配合图画。故选D。6．本题考查辨析并修改病句的能力。此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。画横线的语句有两处语序不当的错误：一是复句关系的语序不当，语段主要是从时间的间隔来判断图片的连续的，所以应该先说时间间隔然后说视觉连续；二是词语间的语序不当，有关视觉方面的，表述的顺序是“视觉”如果分辨不出，就“默认”是连续的。两个都改对的是D项。故选D。【点睛】对于考查语句连贯性的题目，应按照如下步骤操作：7．抓中心。首先要统揽全局，抓中心句，分析句子的性质和作用(如总领句、总结句、过渡句、解说句、观点句、材料句等)，然后分析其他句子是如何围绕中心句来组织的。5．抓思路。句子中的思路一般指三个方面：时间顺序、空间顺序和逻辑思维的顺序。空间顺序如从上到下，从左到右，从外到内；逻辑顺序，就是人们认识客观世界的具有规律性的顺序。6．抓标志。语言标志常常表现为：关联词语、暗示性词语、句子之间的对应关系(内容上、形式上)、陈述对象或议论角度、抓句式等等。7．抓语境。文章要表达的情感或喜或悲或褒或贬，或高昂或低沉，是通过一定的情景色彩渲染而完成的。在同一段文字中，这种基调、气氛、色彩要保持一致。此类题目要在快速阅读整段文字，初步感知大体内容的基础上，结合具体语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析、推理、判断，可以用排除法。2、1．D2．C3．B【解析】

1．此题考核辨析并修改病句的能力，注意明确病句的类型，以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。此句主要考查搭配不当、语序不当等，划线句子应该是两个单句组成。题中A项，“这些领域中几乎成为所有中国人的集体记忆的再精彩的节目”结构混乱；B项，“这些领域中几乎折射所有中国人的集体记忆的再精彩的节目”结构混乱，“折射”和“记忆”搭配不当；C项，“折射”和“记忆”搭配不当；D项，“成为……记忆”，动宾搭配得当，且两个单句的主语都是“节目”。故选D。2．此题考核正确使用词语（包括熟语）的能力，答题时注意明确词语的含义，然后比对给出的句子，看使用是否合乎语境，题中如鱼得水：好像鱼得到水一样。比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。左右逢源：到处遇到充足的水源，后也比喻做事得心应手，非常顺利。也形容办事圆滑。文中“多元的时代使然”，侧重环境，故用“如鱼得水”。安身立命：安身，在某处安下身来；立命，精神有所寄托。指生活有着落，精神有所寄托。立身处世：指在社会中自立，与世人交往相处。指人在社会上待人接物的种种活动。文中整体语境侧重生活与精神方面，故用“安身立命”。绚丽多彩：指各种各样的色彩灿烂美丽，形容色彩华丽；也指绚烂无比，形容多姿多彩或非常精彩。五彩缤纷：指颜色繁多,非常好看。文中侧重写网络红人多姿多彩，故用“绚丽多彩”更贴切。“苦思冥想”比喻绞尽脑汁，深沉地思索。现在也指关起门来，不作调查和研究，单凭主观去想象解决问题的方法。费尽心思:心思：计谋。挖空心思，想尽办法。形容千方百计地谋算。“苦思冥想”与语境“去策划”不能搭配，故用“费尽心思”。故选C。3．此题考核简明、连贯、得体的能力，重点考核语句连贯，填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵的和谐的角度选取。此题主要考虑前后文的逻辑顺序保持一致性。前文“从而在某个艺术领域形成了自己独特的风格”，可以明确先陈述“独特品味”，后陈述“人气”，排除CD，B项“逐渐”强调人气积累的渐进过程，符合语境，故选B。【点睛】语句衔接的题目是课标卷必考的题目，有时是排序，有时是填写衔接句，排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析。填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵的和谐的角度选取。3、B【解析】

本题考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。A项，搭配不当，“培养”宜改为“扩大”，“增加”宜改为“培养”；C项，不合逻辑，否定不当，“不要”应该删去；D项，语序不当，应该是“感染、患病甚至发生肿瘤”。故选B。【点睛】语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。4、1．B2．C3．C【解析】

1．本题考查近义词语的辨析能力。应对此类试题一定要结合语境，从近义词语的语意侧重点、语体色彩、感情色彩、语法功能等角度加以辨析。作答时，可先选择自己较为熟悉的成语来逐个排除选项，最终得出正确答案。前赴后继，形容英勇战斗，不怕牺牲，奋勇向前；层出不穷，指接连不断地出现，没有穷尽。依据后文语境“上古时期神……春秋战国时……三国时期……这是古人。……这是今人”可知，这里强调中国英雄代代频出，接连不断，应选用“层出不穷”。矗立，直而高地立着，重点在直，侧重形象；屹立，像山峰一样高耸而稳固地立着，通常用来比喻坚定不可动摇。此空与“中华民族”相搭配，应选用“屹立”。璀璨，形容珠玉等光彩鲜明，非常绚丽，也用于人或事物；妖艳，指美丽而不庄重，也可以指美女。语段中“奇葩”指中华文化，所以应选用“璀璨”。故选B。2．本题考查语句连贯。填写衔接句一定要结合整个语段的语境，分析四个选项的不同，结合不同点主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵和谐的角度选取答案。四个选项中的“这”均指代横线前的“寥寥数字，便道出万千情感”，依据承前原则，排除B、D两项；而A项先说“中华民族优秀文化”，后说“古代诗词魅力”，与横线前后的语序相反，排除A项。故选C。3．本题是对文化常识的考查。应对此类为题，考生平时要多积累，积累时要先理解再识记，并且要及时梳理，使分散的、凌乱的知识能形成一定的系统，显示出较为清晰的脉络。C项，“‘神农氏’，一般指黄帝”错误，“神农氏”一般指炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，而不是黄帝。故选C。【点睛】此类试题将衔接、词语辨析、文化常识合并考查。这就更加要求考生具有对文段整体把握的能力，拥有正确使用词语恰切表意的能力。所以读懂文段主要意思，结合语境是作答的前提。5、1．①人渐渐老去,志向未酬。②百事繁忙，劳生碌碌，生计维艰。③日暮，天寒，曙光成夕阳，时光易逝。④时事易于变迁。2．用典，借用壶公的故事，表达诗人希望追随壶中的仙翁知晓岁月的长短，抒发了诗人岁月蹉跎，华年不再的感慨。【解析】

1．此题考查分析和把握诗歌情感的能力。解答此类题时，考生需综合多方面的信息，如诗歌题目，借以判定诗歌类别，把握诗歌情感；又如作者信息，借以知人论世；再如诗歌中的意象、意境、典故及带有强烈感情色彩的重点词句；也包括命题人添加的注释、题干和选项等重要信息。在综合信息的基础上合理推断，得出情感。本题要求“结合诗歌的前两联概括诗人“悲”的原因”。“渐老多忧百事忙，天寒日短更心伤。”感叹时光易逝，壮志未酬。“渐老”则已是人生的秋天；“多忧”，可知世事并非平静；“百事忙”，可见劳生碌碌，生计维艰。但诗人伤怀者尚不止此，时已暮，天渐寒，日渐短，时序是不留情的，流逝的时光，不能够再回来了。“惟草木之零落兮，伤美人之迟暮！”作为一个有心的志士，诗人感到很悲伤。这两句是从悲秋之情着笔，先把心事和盘托出，以见情真。次两句写秋天的景色，但景中寓情，“数分红色上黄叶”，大自然原不过是点染秋色，诗人却体察到时事的易于变迁。“一瞬曙光成夕阳”，更使人深惜曙景不长，朝晖易成夕照。“数分”以显其渐变；“一瞬”，以明其短暂。秋晚降霜，黄叶染成了红色。日暮了，夕阳虽好，毕竟抵不上朝阳；“霜叶红于二月花”，虽然给人以另一种美的感受，但毕竟不及春花。诗人是多感的，他也懂得四时运行的规律，但面对现实，还是产生了淡淡的哀愁，因此这样的诗句，能引起很多人的同感。因此可概括出诗人“悲”的原因。2．本题考查鉴赏诗歌的艺术手法把握诗歌情感的能力。分析诗歌的表现手法，作答时先指出手法，然后结合诗句内容具体分析手法的运用，最后点明效果及情感。根据注释可知，仙翁，指壶公,是传说中的仙人。分析可知，这首诗题为《秋晚悲怀》，诗人把主题定得十分明显。自从宋玉在《九辩》中大抒悲秋情怀之后，感秋、悲秋就成为历来诗人常写的主题之一，这首诗也是借秋晚的景象，抒写诗人内心的悲感的。结合题目可知，此诗的重点在于“悲”，结合前几联可知，面对秋天的傍晚，诗人产生了淡淡的哀愁，尾联则承接着前面的内容，继续表达着悲情，借用道书中壶公的故事，诗人说，如果能追随着壶中的仙翁，也许能知道人间日月的长短，而不致有岁月蹉跎、华年难再的感慨。故可得出答案。【点睛】鉴赏诗歌思想情感这类题目解答时可从以下几方面入手：①抓显情语。指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语或句子；②分析景语。注意按照“意象—→意境—→诗情”的思路去揣摩；③结合注解，了解作者的生平、思想和创作风格。要注意平时积累一些诗人的相关材料，特别是对一些影响大、在文学史上的地位重要的作家诗人更要留心；④了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感。要注意大多数诗歌表达的思想情并非单一，而是丰富复杂的；⑤注意积累古诗中的思想感情常用词语：欢快、愉悦、激动、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、激愤、坚守节操、忧国忧民等。情感的表达方式主要有两种，其一是直接表达，出现情感词，其二是借助意象来表达，找出诗人笔下的意象即可体会情感。答题的思路如下：直抒胸臆，直接表达……感情；间接抒情：借助……意象（或画面），渲染……氛围，营造……意境，表达了……感情。6、（1）大器晚成（2）切问而近思（3）汩余若将不及兮（4）声非加疾也（5）下有冲波逆折之回川（6）乱花渐欲迷人眼（7）水落而石出者（8）寻常巷陌【解析】试题分析：这是一道考核识记名篇名句的能力的题目，此类题目一般有理解性默写和根据上下文填空两种类型。答题时注意不要出现错别字，理解性默写还要注意给出的提示，填准句子。此题属于根据上下文默写，注意不要写错别字。7、1．D2．C3．C【解析】

1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解题干指定材料的内容，尤其是对中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。本题选“根据原文内容，下列说法正确的一项”。A项，“由疫病医学演变为具有丰富人文内涵的一种综合性的人文生命学”说法有误。原文说的是“天道、人道、医道合为一体，使得中国古代的医学理论不仅仅是疫病医学，还是具有丰富人文内涵，包括哲学、艺术、道德、宗教等在内的一种综合性的人文生命学”，选项曲解文意。B项，“并具体指导了中国医学对疫病的预防、治疗”说法有误。天人合一思想是一种哲学思想，不能对中国医学提供具体指导。C项，“因此只要了解了医道，我们理解天人合一就会突破抽象的哲学层面”说法有误。原文说的是“要理解天道和人道合一的思想，就应当对医道有所了解，否则对天人合一的理解只能够停留在一个抽象的哲学理论层面”，选项说法过于绝对。故选D。2．本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。本题选“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”。C项，“但在探讨时却忽视了它们之间的密切联系”说法有误。原文说的是“要理解天道和人道合一的思想，就应当对医道有所了解，……以前，我们在讨论中国传统文化的天人合一思想时，往往忽视了这一点”，所以忽视的不是“它们之间的密切联系”，选项张冠李戴。故选C。3．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力。解答此类题目，考生应先明确题干所问；然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致。这类题目考查的其实是学生的细心和耐心。本题要求选“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。C项，“可见悬壶济世与经纬治国有着本质的必然的联系”说法有误。是为国为民服务的两种重要途径，“不为良相，便为良医”，可以看出在古人的观念里“良相”“良医”于国于民同样重要，但不能由此得出“悬壶济世与经纬治国有着本质的必然的联系”。“悬壶济世”指医德，“经纬治国”指谋划、治理国家，两者之间并无必然联系。故选C。8、1．D2．A3．C【解析】

1．本题考查的是对文本内容的理解和分析能力。解答此类试题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。选项D，“实际上都是儒家‘孝’伦理的现实外化过程”表述有误。结合第一段可知，由“德”至“得’是儒家“孝”伦理的现实外化过程，由“得”至“德”是儒家“孝”伦理的内化过程。故答案选D。2．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类试题，答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。选项A，“文章采用比喻等方法”说法有误。根据对文本内容的理解和分析，文章主要论证了儒家“孝”伦理的逻辑运行路径。采用了对比，举例等论证方法，但没有采用比喻的论证方法。故答案选A。3．本题考查的是对文本内容的分析和推断概括能力。解答此类试题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。题干问的是“根据原文内容，下列说法正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选、概括和分析、推断的能力。选项A，“道德的完满要求”曲解文意。原文：道德的本质不是远离“得”，而是要学会如何在处理现实复杂利益关系中获得正当性。可见，要求我们学会用不偏离伦理的方式去获得复杂现实生活中的正当利益是道德的本质。选项B，“得”是“孝”伦理逻辑运行的终极目的。说法有误。结合第一段可知，“得”是儒家“孝”伦理逻辑运行的目的。结合第三段可知，“得”并非最终目的。因此，“得”并非是“孝”伦理逻辑运行的终极目的。选项D，就要注重“得”，更要强化“德”。说法有误。从全文来看，“得”与“德”同等重要，都是落实儒家“孝”伦理的路径。所以，ABD三个选项选项表述有误。故答案选C。【点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。总之，考生要根据对原文内容的把握，充分理解内容和选项，认真细心的去比对分析，这样就能很好的作答这类试题。9、1．C2．C3．故事方面：①要在原著的基础上对故事进行改编，使故事有新鲜感；②不能太幼稚，要适合不问年龄层次的人观看；③要符合观众的情感诉求，引起观众的情感共鸣。艺术方面：①处理好影片的情感递进，使之松紧适宜，柔顺自然；②用符合网络审美的细节与人设，把故事演绎得高潮迭起；③使动画制作更加精良，保持一流的水准。【解析】1．本题考查对文本内容的筛选和理解能力。解答此类题目首先要明确题干要求，然后认真阅读文本，锁定答题区间，然后筛选出答案。C项，“哪吒在李氏夫妇的补救教育下，重建信心，成为一个善良、博爱的孩子”表述错误。根据材料三“哪吒本人，实是懵懂顽童……后来受到父母的积极引导，认为自己是灵珠，找到了自信，但是缺少外界民众的信任，仍然是摆脱不了心中的被众人排斥的阴影。直到最后也并没有十分实质的领悟，只有对父母的感动和对敖丙的友情，至于对百姓的态度和想法仍未见实质变化”可见，题干曲解文意，并未提到“最后成为一个善良、博爱的孩子”。故选C。2．本题考查的是对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目首先要注意认真研读文本，然后将选项与文本内容进行细致的比对分析。A项“四家媒体选择的角度同中有异”表述错误，根据四则材料，可知“四家媒体选择的角度各不相同”。信息报侧重从《哪吒》的影响和成功地秘诀角度报道；新浪网全面肯定了《哪吒》的情节设计；教师网结合《哪吒》的教育问题报道；新华文化网肯定了《哪吒》的商业化运作。B项，“认为其情感运用达到了《寻梦环游记》的水准”表述错误。根据文本“它对情感的运用不亚于《寻梦环游记》《飞屋环游记》等动画佳作”，可知文本强调的是“不亚于”而不是“达到”，与原文不符。D项，“认为动画制作不必在美学上做太极致的追求”表述错误。根据文本“《哪吒》的票房成绩体现出一种商业电影的普遍成功规律——对更多观众而言，用符合网络审美的细节与人设，说圆一个高潮迭起又中规中矩的故事，远比美学意趣上的极致追求重要”可知，题干的“不必”表述曲解文意，过于绝对化。故选C。3．本题考查的是归纳和概括原文要点能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后筛选主要的信息，并对筛选的信息按照不同的角度进行整合，最后得出答案。本题中要求“如果让你从《西游记》中取材拍一部动画电影，你认为可以借鉴《哪吒之魔童降世》哪些方面的成功经验？”根据材料一“国产动画成功‘秘决’：好的故事，精良的制作。所以可以从这两个角度考虑。从故事情节的角度考虑：根据文本“《哪吒》对原著的改编趋于温情，因为原著是一个血腥暴虐的故事，哪吒和李靖的关系充斥着对抗与隔阂，李靖很专横，哪吒则是一个滥用暴力的“恶童”。如果照搬原著，且不说新鲜感不足，许多观众也无法理解，而这一版《哪吒》的逻辑清晰，李靖、殷十娘与哪吒三人的互动也十分得当”可知：①要在原著的基础上对故事进行改编，使故事有新鲜感；根据文本“它是动画，但并不幼稚，它之所以可以成为老幼妇孺皆可观看的电影，是因为它的切入点很符合中国人的情感诉求”可知：②不能太幼稚，要适合不问年龄层次的人观看；③要符合观众的情感诉求，引起观众的情感共鸣。从艺术和制作的角度考虑：根据文本“这部电影在情感递进上做得非常巧妙，该松的地方松，该紧的地方紧，尽管有一些“金句”过犹不及，影响了整体的柔顺度，但瑕不掩瑜，它对情感的运用不亚于《寻梦环游记》《飞屋环游记》等动画佳作”可知：①处理好影片的情感递进，使之松紧适宜，柔顺自然；根据文本“《哪吒》的票房成绩体现出一种商业电影的普遍成功规律——对更多观众而言，用符合网络审美的细节与人设，说圆一个高潮迭起又中规中矩的故事，远比美学意趣上的极致追求重要”可知：②用符合网络审美的细节与人设，把故事演绎得高潮迭起；根据文本“作为短片合集中的一部，该片获得了全场最响亮的掌声，但这背后的“投资性价比”足以吓退投资商：四分钟的背后，是30多人长达两年的努力，有时一个一秒钟的画面，就需要几个月的研发探索，推倒重来”可知：③使动画制作更加精良，保持一流的水准。【点睛】新闻材料类文本阅读的选择题，主要集中的是对文意理解的考查，考生要注意选项中常见的错误有曲解文意、枉加推断、无中生有、张冠李戴等问题，考生要结合对文意的理解准确判断选项中的表述是否正确。总之，这类试题考生要注意认真研读作品内容，然后将原文与选项进行认真的比对分析，这样就能很好的完成这类试题。10、1．B2．C3．A4．（1）勾涛曰：“吴玠在西蜀，即使他乱收费，哪里有办法查核呢？（2）崇宁、大观年间，大臣误国，以至于造成现在的祸端，假使有隐瞒和避讳，如天下野史又有什么不一样呢？【解析】1．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，先了解文章大意，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称等。句子翻译：建炎初年，任黔州通判。田祜恭驻扎在边境，勾涛态度很恭敬，设宴犒劳田祜恭。田祐恭非常感动，驻守厉下。所以郡里能够不被侵犯。湖州湘州的贼王辟攻下了秭归，将要侵犯夔门。“建炎初”意思是建炎初年，表时间的状语，可以单独成句，“初”后断开，排除AD；“田祜恭兵道境上”，“田祜恭”主语，“兵”名词用作动词，驻扎，作谓语，“道境上”宾语，主谓宾齐全，结构完整，不能断开，排除C。故选B。2．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。考生平时要注重文化常识的积累，尤其是课本注释的相关内容，需要分门别类，进行归纳识记。对于考题中出现的比较生僻的古文化常识，根据文意仔细甄别正误。C项，“社稷分别是谷神和土神”说法错误，社稷分别是土神和谷神。故选C。3．本题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合之处。A项，“有效改善了民生”说法错误。无中生有，文中没有提及民生有无改善。故选A。4．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。第一句得分点：“纵”，即使；“宁”，怎么，哪里；“第”，只；第二句得分点：“稔”，积聚，造成；“藉”，即使；“如……何”，固定句式，把……怎么样。【点睛】文言文翻译的原则一般是直译为主，意译为辅。具体方法：留、删、补、换、调、变。“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词；“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词；“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式；“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，灵活译出有关文字。翻译标准：信达雅。答好此题，要积累文言基础知识，要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述。关键词，一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等，根据上下文语境，推敲断定解释即可。译文：勾涛，字景山，成都新繁人。考中崇宁二年进士。建炎初年，任黔州通判。田祜恭驻扎在边境，勾涛态度很恭敬，设宴犒劳田祜恭。田祐恭非常感动，驻守厉下。所以郡里能够不被侵犯。湖州湘州的贼王辟攻下了秭归，将要侵犯夔门。夔州的兵力向来势单力薄，宣抚司下达檄文让田佑恭防卫、抵御，勾涛率领黔地的士兵辅佐他，贼人大败而去。建炎七年，升任右司郎官兼校正。当时沿边长久驻扎军队，江、浙两地运送粮饷很疲乏，荆、襄、淮、楚等地有很多荒地，勾涛于是上言羊祜屯田的故事，朝廷把这件事下达给众位将领，于是边境才商议施行屯田的制度。淮西都统制刘光世请求辞职，丞相张浚想要让吕祉接任他的职务，勾涛说：“吕祉才疏学浅，一定会坏事，不如选择平素被推重佩服的将士来任命。”张浚没有采纳他的建议，吕祉到任后，果然因为被看不起而失去人心，不久，郦琼反叛，吕祉死在战乱中。张浚听说了这件事，在夜里召勾涛表示愧疚和歉意。当时帝出行到建康，想要马上回到临安。川、陕宣抚使吴玠上奏说都转运使李迨减少苛刻悬赏时规定的报酬数目，李迨也上奏说吴玠征收苛捐杂税，皇帝用这件事来询问勾涛。勾涛曰：“吴玠在西蜀，即使他乱收费，哪里有办法查核呢？只能把李迨调到其他地方罢了。”皇帝认为他说的对。八年，任史馆修撰。重修《哲宗实录》，皇帝下诏对他说：“昭慈圣献皇后病势危急，我流泪问她想要说什么，皇后凄怆的对我说：‘我侍奉宣仁圣烈皇后，看到她能够任命贤能的人，约束自己方便百姓，为国事而忧虑勤劳，从古至今没有人能和母后相比。不幸的是奸邪的小人迷惑圣上，史官蔡卞等人同流合污，捏造毁谤历史有损圣德，谁不咬牙切齿表示痛恨呢！我深切的顾念遗训，不曾有一天忘记，现在就把这件事交给您了。”六月，《实录》完成。然后又修撰《徽宗实录》，丞相赵鼎建议他应该用委婉的言辞来记载。勾涛曰：“崇宁、大观年间，大臣误国，以至于造成现在的祸端，假使有隐瞒和避讳，如天下野史又有什么不一样呢？"七月，任职给事中。秦桧曾经让人示意，想要和他一起共同执政，勾涛写信拒绝了他。秦桧委婉的弹劾他，皇帝没有回复。不久，勾涛因为生病死去，年五十九。遗表上奏朝廷，皇帝非常震惊并哀悼。勾涛仪表堂堂，形体伟岸，以忠诚坚贞自许。朝廷有大事要商议，皇帝一定倾心请教，反复问答，大多时间很晚了才停止。管理边境的情况就好像在眼前一样，知名之士大多是他推荐引进。有文集十卷，奏议十卷。11、1．D2．A3．C4．(1)皇帝接到奏章，非常恼怒，扔到地上，看着／环视左右的人喊：“赶快抓住他，不要让他逃跑了。”(2)（海瑞）一向痛恨大户兼并土地，极力打击豪强，安抚贫穷弱小（的家庭）。【解析】1．本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。本题，“此人素有痴名”的意思是这个人向来有痴名。“痴名”作“有”的宾语，所以应在“痴名”后停顿，排除A、B项。“市一棺诀妻子”的意思是买了一个棺材，和妻子诀别。“市一棺”和“诀妻子”是他做的两件事，独立句子，要分开说现实他“自知触忤当死”后的从容不迫，所以要在“市一棺”和“诀妻子”之间停顿。排除C项。这个人向来有痴名。听说他上疏时，自己知道冒犯（皇帝），在朝廷听候治罪，奴仆们也打发走了，没有留下一个，这表明他并不打算逃走。故选D。2．此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。A项，“领”不是暂时代理，而是特指兼职。故选A。3．本题考查学生归纳内容要点，概括文章中心意思，筛选并整合文中信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细微末节的毛病，例如事件的前后倒置，内容上的归纳不完整，中心概括上的无中生有，片面遗漏，强拉硬连，任意拔高，等等。C项，“墨者多自免去”，是“大多”，而非“全”自动离职，扩大范围。故选C。4．本题考查文言句子翻译能力。此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。注意特殊句式和虚词，把握语境推断。第一句关键点：抵：扔。顾：环视，看。“趣”通“促”，赶快。遁：逃跑。第二句关键点：素：一向，平时。疾：痛恨。摧：打击。【点睛】翻译句子要解释出关键的字词的意思，应该在直译的基础上意译。需要注意以下几个问题：一是年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。二是句子中没有实际意义的词语应删去。三是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。四是所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成分增补出来。五是有些虚词表示各种语气的，需要译出。参考译文：海瑞，字汝贤，琼山人。乡试中举。代理南平县教谕，御史到学宫，部属官吏都伏地拜见，只有海瑞行长揖之礼，说：“到御史府拜见大人应行下属礼仪，这学堂，是老师教育学生的地方，不应下跪。”迁任淳安知县，穿布袍、吃粗粮，让老仆人种菜自给。总督胡宗宪曾告诉别人说：“昨天听说海县令为老母祝寿，才买了二斤肉啊。”当时，明世宗在位时间长了，不去朝廷处理政务，深居在西苑，专心设坛求福。朝廷大臣自杨最、杨爵得罪以后，没有人敢议论时政。嘉靖四十五年二月，海瑞单独上书。世宗皇帝接到奏章，非常恼怒，扔到地上，环视左右的人喊：“赶快抓