国学与人生绪论

《国学与人生》概论东北石油大学人文科学学院苏燕重点掌握为什么要学国学？国学复兴的意义？什么是国学？国学经典对人生的影响。学习国学的方法。一、为什么要学国学？据历史统计，中华民族每七百年会大大兴盛一次。第一次兴盛是周公时的繁荣盛世。第二次兴盛是汉武帝时的声威远播。第三次兴盛是唐太宗时的贞观之治。第四次兴盛即明太祖时的中华王朝。

现在是……？当今社会高速发展，但也存在严重问题，人们普遍缺乏公德，拜金主义严重，人心浮躁，急功近利。官员腐败，学者抄袭，企业造假，家庭不睦，精神空虚。中国人物质上去了，而精神却倒下了。何以出现如此乱象？一句话，只有现实利益，没有道德、信仰！

在当今世界，人类的两个家园遭到了前所未有的破坏。一个是人类肉体赖以生存的地球家园，另一个是人类心灵赖以栖居的精神家园。“国学”的根本目的，就是修复中华民族的精神家园，乃至人类的精神家园。

一、为什么要学国学？对于个体生命冯友兰先生在《中国哲学小史》中说：

如果人类将来日益聪明，想到他们需要内心的和平和幸福，他们就会转过来注意中国的智慧，而且必有所得。一、为什么要学国学？对于国家命运

夫国学者，国家所以成立之源泉也。吾闻处竞争之世，徒恃国学固不足以立国矣。而吾未闻国学不兴而能自立者也。吾闻有国亡而国学不亡者矣，而吾未闻国学先亡而国仍立者。

——章太炎

“全盘西化”论者关注的是民族政权的存亡，“国学立本”论者更看重的是民族文化传统的存亡。一、为什么要学国学？对于人类生存新国学运动在西方文化无法解决的难题面前应用而兴。它关注的不再是民族文化的延续，更主要的是人类的继续存亡问题。“国学”中高扬着人类至善至美的人格典范，并以数千年的历史证实着其创造永久和平的基本素质，确定着人类健康的发展方向。“国学”在文化比较中展现价值中国文化的终极目标是“万世太平”；西方文化主张追求利益的最大化。世界现在最需要的是中国文明的精髓——和谐。如果中国不能取代西方成为人类的主导，那么整个人类的前途是可悲的。——（英国）汤因比人类要生存下去，就必须回到公元前六世纪之前，去汲取孔子的智慧。——（瑞典）汉内斯·阿尔文“国学”与其他文化的关系西方文化霸权主义，只能加大世界的冲突。中国文化的包容和谐与天下观念、世界精神，就像是水泥，世界各民族的文化像是砖瓦，只有用这水泥，才能把这些砖瓦黏合起来，使新的文明大厦拔地而起，创造人类丰富多彩的未来。国学复兴的意义兴起于20世纪初的国学运动（1902年梁启超首先介绍了日本的国粹主义；黄节、邓实、章太炎、刘师培等人于1905年在上海成立“国学保存会”，同时发行《国粹学报》），在20世纪二三十年代达到高潮。当时除清华大学、北京大学、燕京大学、厦门大学等高校普遍设立国学研究所外，中学也设有国学科目。1949年后，学术分科被扩大，那种综合的、统包的大国学概念，遂在中国绝迹。国学复兴的意义20世纪90年代以后的新国学运动，就是经过“文革”激烈反传统思潮之后，为修补“文革”所造成的裂痕，重新寻找那久已失落的民族文化传统。经济逐渐崛起的中国在全球化趋势中再兴国学，有助于寻找自己的文化身份，确定自己的文化角色。从教育的角度看，20世纪90年代以后的国学热是对分科愈来愈细的专业化教育的反省。从做学问的角度说，中国学问也确实自有特点，应该阐扬。

什么是国学？原指国家学府，即官学体系的最高学府，如太学、国子监等。后来特指中国传统文化中的精华。国学又有大小之分，小国学就是“四库全书”——即经、史、子、集等四部。大国学则囊括五术、六艺、诸子百家之说。

二、什么是国学？二、什么是国学？“国学”本意是国家一级学校的称谓。“国学”一词最早见于《周礼·乐师》：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。”郑玄注：“国子，公卿大夫之子弟。”《礼记·学记》：

“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”二、什么是国学？国学的本义是国家级学校，历代有所变化。国学从周朝就有了，汉代称太学，晋代称国子学，北齐称国子寺，隋代称国子监，唐宋时以国子监总管国子、太学、四门等学，元代设国子学，明、清两代设立国子监，至清光绪三十一年（1905年）开始设学部，国子监的称呼于是废止。

二、什么是国学？今天我们所指称的“国学”概念，不仅指传统文化本身，还包括研究传统文化的学问和学术。所谓学问，侧重于有关传统文化知识体系的积累与梳理；所谓学术，侧重于有关传统文化研究方法的继承与创新。（一）国学的分类国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等等；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；经——分“易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学”等10类；史——分为“正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评”等15类；子——分为“儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家”等14类；集——分为“楚辞、别集、总集、诗文评、词曲”等5类。

（总共44类）五术——包括“山、医、卜、命、相”等。是古人“究天人之际”关系的学问。六艺——包括“礼、乐、射、御、书、数”，前四艺为大艺，后二艺为小艺。诸子百家——包括“儒、释、道、刑、名、法、墨、兵”等等各家。

（现世治理：儒、道、法、兵足矣！）

（一）国学的分类小学：开启中国文化之门的管钥；经学：中国人的道德精神与理想追求；史学：中国人的价值判断与道德坚持；诸子：中国人的思想与生存智慧；文学：中国人的人生情怀与咏叹。一、国学是一种知识体系。二、国学是一种思维智慧。三、国学是一种核心价值观。四、国学是在全球化境域下对中国文化与学术精神的表述。国学的实质（三）诸子百家【名称】诸子百家【解释】诸子：指孔子、孟子、老子、庄子、韩非子、荀子等；百家：指儒家、道家、墨家、法家等等流派。后来对先秦学术思想派别的总称。（三）诸子百家1、儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《论语》、《孟子》、《荀子》儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。（三）诸子百家

2、道家：代表人物：老子、庄子、列子。作品：《道德经》、《庄子》、《列子》

这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。（三）诸子百家

3、墨家：代表人物：墨子。作品：《墨子》

墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。（三）诸子百家4、法家：代表人物：韩非、李斯、商鞅。作品：《韩非子》

法家因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。（三）诸子百家5、名家：代表人物：邓析、惠施、公孙龙。作品：《公孙龙子》名家是战国时期重要的学术流派之一，因从事论辩“名”“实”为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑名家」。（三）诸子百家6、阴阳家：代表人物：邹衍

阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。（三）诸子百家7、纵横家：代表人物：苏秦、张仪。创始人：鬼谷子。主要言论传于《战国策》。纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。（三）诸子百家8、杂家：代表人物：吕不韦

杂家是战国末期的一种综合性学派。因「兼儒墨、合名法」，「于百家之道无不贯综」而得名。秦相吕不韦聚集门客编着的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。（三）诸子百家9、农家：农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。《吕氏春秋》中的〈上农〉〈任地〉〈辩土〉〈审时〉等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。（三）诸子百家10、小说家：小说家，先秦九流十家之一，采集民间传说议论，借以考察民情风俗。《汉书·艺文志》云：「小说家者流，盖出于稗官bàiɡuān。街谈巷语，道听途说者之所造也。」（二）诸子百家11、兵家：兵家的重点在于指导战争，在不得不运用武力达到目的时，怎么样去使用武力。创始人是孙武，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。今存兵家著作有《黄帝阴符经略》《六韬》、《三略》《孙子兵法》《孙膑兵法》等。（三）诸子百家12、医家：代表人物：扁鹊中国医学理论的形成，是在公元前五世纪下半叶到公元三世纪中叶，共经历了七百多年。中国开始从奴隶社会向封建社会过渡，到封建制度确立，在中国历史上是一个大动荡的时期。社会制度的变革，促进了经济的发展，意识型态、科学文化领域出现了新的形势，其中包括医学的发展。医家泛指所有从医的人。

三教：儒教、佛教、道教。

九流：指先秦的九个学术流派，即儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

上九流：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。

中九流：举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、尼。

下九流：师爷、衙役、升秤(秤手)、媒婆、走卒、时妖（拐骗及巫婆）、盗、窃、娼。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。（四）国学经典推荐：15部1、《三字经》；2、《千字文》；3、《弟子规》；4、《朱子家训》；5、《大学》；6、《中庸》；7、《论语》；8、《孟子》；9、《道德经》；10、《庄子》；11、《孙子兵法》；12、《韩非子》；13、《六祖坛经》；14、《明贤集》；15、《围炉夜话》三、国学的人生意义成为“中国人”提升文化修养、道德修养开拓自己的思维传承中华文明，延续民族特色维系和谐我们每个人好比一棵树，树根就象人的基石。一个人只有基本素养好，基石才牢固，成长就快。内在素养影响外在高度内在素养决定气度，气度决定格局，格局决定结局。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。佛教大师说：“有出格的见地，方有千古品格，有千古品格，方有超方学问，有超方学问，方有盖世文章”。清朝雍正皇帝大力提倡“以儒治世，以道治身，以佛治心”的治国方略。修身养性共创美好人生三、国学的人生意义播种正面积极的思维，才会收获健康成功的人生；一种良好的心态，比一百种智慧都强。人生最大的敌人，不是别人，而是自己，而自己最大的敌人，是思想！保持谦虚学习的心态，追求思想的进步，站在高位去看待人生，如同登泰山而小天下，天下万物，尽在眼中。

如果人被迫只顾眼前的目标，他就没有时间去展望整个的生命。

——德国雅斯贝尔斯《中庸》说：“万物并育而不相害，道并行而不悖。小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。”宽容包容才是大气象、大格局，才能成大事业，做大丈夫。心宽，天地就宽

放下压力