材料作文“老太呵斥身旁风尘仆仆的农民工”

阅读下面的材料，按要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

港大将历来授予政界商界名流的香港大学荣誉院士证书授予82岁的的袁苏妹老人，表彰她“对高等教育界做出的特殊贡献，以自己的生命影响大学堂仔的生命”，这位至今只会写自己名字的老人，从29岁到73岁，在港大的大学宿舍先后担任助理厨师和宿舍服务员等职。40多年里，她以自己的辛劳、爱心，无微不至地体贴关爱学生，赢得了所有港大学生的尊敬和爱戴。港大的这一表彰，在社会各界引起了巨大的反响，也引发了人们更加深入的思考。请选好角度，明确立意，自选文体，自拟标题。不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。不少于800字。

1.尊重身边的普通劳动者,是人文精神的体现。香港大学此举是对普通劳动者把平凡的劳动演变为辉煌业绩的充分肯定。立意方向:荣誉属于平凡人，要学会尊重身边的普通人2.在平凡的岗位上,做好本职工作,发挥自己的作用,并享受劳动的快乐,给他人带来一些实实在在的东西,以这种自然的“低姿态”实现自己的价值,发掘生命的本真,才是生命的真谛。立意方向:让生命的价值回归本真，而这本真就在于做好本职工作

3.在物欲泛滥的今天,我们习惯于把崇拜献给聚光灯下的社会精英,其实,褒扬三嫂这样的普通劳动者,弘扬其敬业奉献、务实爱生的崇高精神,对于协调当下物欲化所造成的价值观混乱,营造良好的社会氛围,重建精神家园,有着非常重要的意义。立意方向:努力实现社会公平，让我们的社会评价多元化，营造良好的社会氛围4.香港大学授予袁苏妹“荣誉院士”的做法,旨在倡导一种精诚服务精神,从而达到“影响大学堂仔的生命”的目的,这正是教育本质的回归。学校乃至家庭都需要引导学生尊重普通劳动者,引导学生养成乐于服务他人、自觉回报社会的良好习惯,这应当成为教育的主要导向。立意方向:教育的本质是教人学会做人与处世反观我们身边，是否有过“三嫂”这样的人，他们是否也曾得到过这样的关注和尊重？我们的教育中，学习的目的，往往是不做平凡的“袁苏妹”，争当“成功者”、“人上人”。这样的目标，是否让我们在奋斗中失去了对普通人的敬重，异化了人生更为重要的一些内容？大学既是创新之地，又该是“保守”之地，不是造富之地大学不能为了表现“亲和力”就向社会投降，否则就失去了“学术之魂”。大学应该守得住自己独特的文化，这样社会才会多元。【西方的大学绝大部分没有围墙，但大学与社会之间的区别非常明显。安静地致力于学术研究是师生们的使命。中国的大学很多是有围墙的，但大学与社会之间无形的围墙已被拆掉。大学过分世俗化，在商业、行政的影响下，师生们很难心如止水的做学问。剑桥的书声响了八百年，其不老的原因就是拥有自己独立的人格】【复旦校长杨玉良指出，文化是民族的魂，而大学是中国魂，是一个国家的脊梁骨。】北师大教授董藩在微博上写道:...到了四十岁,你的身价达不到四十万就别回来见我,也别说是我的学生...!一、作文题目阅读下面的材料，根据要求作文。

“你穿得这么脏，就不应该坐公交车，应该自己走路回家！”12月28日，825路公交车上，一名老太呵斥身旁风尘仆仆的农民工，指责其影响市容。这话引起了男子的不满，他回应说，你没权利要求我这么做。该事件引来网上众多关注，有网友认为：“真正影响市容的是这名老太！”也有网友认为：“谁喜欢旁边坐着一个衣服很脏的人呢？”

这则材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验和感情，写一篇文章。自选角度，自拟标题，自定文体，不少于800字。你那国产机，坐什么VIP杭州图书馆捡垃圾的老爷爷洗手看书道德作文玻璃杯言说时代撑伞喂老人

要理清材料的内容，即什么人，什么事，什么原因，什么结果，什么影响等。特别要理清材料中的因果关系，也就是“什么事情导致什么结果”，“为什么导致这种结果”，从而推出“要想有好结果，就必须怎么样”或“不想有坏结果，就不能怎么样”。如这则材料，人有公交车上的老太、被呵责的农民工、网友；事则是老太呵责农民工影响市容，及由此引发的网友关注与议论；表层原因是农民工穿得脏，深层原因则可以挖掘出很多，如文明修养、等级观念、权利意识、文化传统、社会偏见、人性弱点、处事方法、人文关怀……（多问几个为什么）二、题目分析《举手投足之间》《多一分宽容，多一分和谐》《素质缺失让我们不能相依而生》《把握道德的尺度》

《莫让弱势群体受伤》《尊重托起城市的人》《为农民工的权利撑一把伞》《和谐社会以包容开始》《请让他们感受阳光的温暖》《价值观和权利意识的缺陷》《以尊重构建温情之美》《用宽容体谅之心待人》三、拟题枚举“农民工”称谓带有明显的歧视性，这样的标签人为制造了公民间的不平等，也构成了社会不和谐的因素。只有彻底取消“农民工”称谓，人们才能真正接纳这个为中国的工业化、城镇化作出突出贡献的群体。举手投足之间开头：何谓“修养”？也许没有人能为它下一个准确的定义。就如一则故事中提到老太呵责满身污泥的男子影响市容，不文明，难道她自身就文明了么？举手投足之间就可看出一个人的素养。老太是否想过，也许这位是刚辛辛苦苦从工地上干活回家还没吃上饭的工人，成日奔波于泥水之中，哪有不脏的理儿。只凭借穿着便斥责“影响市容”，这便是不文明的行为，道德修养欠缺的表现。结尾：举手投足之间，无论是老太所表现出的道德修养的欠缺，还是女子所呈现的对工人的关怀，或是日本观赛者的文明行为都值得我们思考。无论何时，请谨记，举手投足之间，尽显文明修养！三、开头与结尾尊重托起城市的人开头：城市中生活着这样一群人：把城市的楼建高了却被别人看“矮”了，把城市环境弄干净却被别人看“脏”了，把城市管道疏通了却被别人“疏远”了。这些基础工程“建设者”们用日渐起茧的手，日渐弯下的背托起了城市，理应受到每个人的尊重。

12月28日，重庆825路公交车上一位老太太呵斥身旁风尘仆仆的农民工“你穿得这么脏，就不应该坐公交车，应该自己走路回家。”我为这位老太太感到羞愧，作为一位经历了城市发展的老人，却不懂得尊重城市底层的建设者。一个国家国力强大的标准并不一定是经济，人们如何对待底层建设者，如何对待弱势群体却是最好的反映。尊重托起城市的人，国家才会进一步发展。结尾：城市基础建设者如同生态系统中的生产者和分解者，是城市不可或缺的组成部分，他们为我们的生活做出了如此大的奉献，他们身上的灰尘是奉献和希望的泥土，滋养了整个城市，我们应该发自内心地尊重他们。让尊重的声音传递我们对城市基础建设者的关爱！三、开头与结尾谁影响了市容？开头：公交车上，一名老太指责身旁的农民工穿得脏，不应坐公交车，影响市容。农民工回应说，你没有权利要求我这么做。是的，我也认为，公共交通设施是所有公民有权利享受的，而不是特定职业、特定穿着的人才有权乘坐。老太是担心农民工会碰脏她的衣服，但衣服弄脏了可以洗，而且还是那么一如既往地光鲜亮丽。如果看不起农民工，伤了他人的尊严，那着实是给自身的素质添了污迹，不可磨灭。这样不尊重他人的行为，才是影响了市容！结尾：那些嘲笑讽刺农民工、清洁工的人们，还是嘲笑讽刺自己那些不文明不道德的行为吧，别让市容毁在了我们这些自认为高尚的人手里！三、开头与结尾请让他们感受阳光的温暖开头：你记得农民工这个群体吗？也许在多数人眼中，“脏、乱、丑”已成为他们这个特殊群体的代名词，而人们也有意无意地对他们避而远之。他们孤独无助，遭人唾弃，就像黑暗中的花草，一点也感受不到阳光的温暖。

“你穿得这么脏，就不应该坐公交车，应该自己走路回家！”一个老太在公交车上呵斥身旁风尘仆仆的农民工，指责其影响市容。在公共场所，保持一份适度的仪容整洁，是有必要的，但因此去歧视农民工，便会凸显出社会的冷漠。农民工为了城市建设而辛勤工作，用自己的汗水浇灌整座城市。他们的付出，换来的应该是人们的尊重，而非歧视和嘲讽，影响市容的并不是农民工，而是那些粗暴无礼，不懂得尊重体谅他人的市民，是他们让这个社会少了一丝温暖。结尾：尊重和体谅才能不让社会那么冰冷，只有在农民工面前展现出包容与关怀，理解和尊重的一面，才能让他们重新感受阳光的温暖，聆听花开的声音。三、开头与结尾

无礼待人即踩低自己一名老太太呵斥身旁风尘仆仆的农民工：“你穿得那么脏，就不应该坐公交车，应该自己走路回家。”并指责农民工影响市容。这件发生在公交车上的事引来网上众多关注。有网友认为：“真正影响市容的是这名老太太。”

我是认同这位网友的看法的。中国是世界闻名的礼仪之邦，“礼”是中国文化的突出精神，也是中国古代伦理思想的基本概念之一。好礼、有礼、注重礼仪是中国人立身处世的重要美德。这名老太太说如此无礼的话，暂且不论他的行为有辱中华礼仪之邦的名头，她无礼待人，不尊重他人，从另一个角度讲，也是拉低了自己的身价，同样也不会得到别人的尊重。车尔尼雪夫斯基说：“为人粗鲁意味着忘记了自己的尊严。”显然，在侮辱别人尊严的同时，这位老太已忘记了自己的尊严，把自己踩低了。四、作文选读

有的网友说：“谁喜欢旁边坐着个衣服很脏的人呢？”确实，没有人会喜欢的。但，只有这种无礼的指责方式来提醒别人吗？农民工这特殊群体在城市中颇不受待见，工作强度大，工作环境差，文化水平也不高，受冷嘲热讽也是常有的事。可请冷静想想，在你指责或嘲讽别人不堪、低贱的时候，你自己又能高尚到哪里去呢？孔子曰：“不知礼，无以立也。”孟子曰：“言非礼义，谓之自暴也。”真正高尚的人不会自掉身价，无礼待人。彬彬有礼是古今中外所有君子绅士共有的特征。你敬别人一尺，别人也会敬你一丈；你给人尊重，被人也会给你尊重。一位著名专栏作家和朋友一起去报摊买报纸。作家在买了报纸后很礼貌地说了声“谢谢”，但摊主却冷口冷脸，一言不发。朋友不解，作家道：“他每次都是这样的。”朋友更是替他不平，作家却笑着说：“为什么我要让他决定我的行为？”四、作文选读瞧，这就是区别！真正高尚的人时刻有礼，不为别人所动，而摊主冷脸待人时已无形中踩低了自己，与作家的差距一下拉到十万八千里。爱默生说：“礼貌，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。”只有愚人会无礼待人，自以为清高，却早已踩低了自己。

【点评】本文抓住老太斥责农民工的无礼行为进行分析，用“以礼待人”这个标尺来衡量老太的行为，老太行为的失当便十分清楚了。文章从“无礼”是踩低自己的角度分析，论述显得入情入理。行文自然流畅，结构层次分明，论证有理有据，是一篇有自己思想、内容丰富、表达清晰严谨的优秀作文。四、作文选读

少些冷漠，多些温暖“你穿得这么脏，就不应该坐公交车，应该自己走路回家。”一字一句，犹如万千利箭刺入听者的心，更何况听者是本就生活窘迫，出卖劳力的农民工。

影响市容吗？若是没有他们，那么营造美好市容的一栋栋高楼大厦从何而来？斥责风尘仆仆的辛勤劳动者影响市容，实是可笑至极！我们说着各行各业不分高低贵贱的豪言壮语，做着将人分成三六九等的事。言行不一，道貌岸然。何时起中华民族竟变得如此不堪？竟让一句“你没有权利要求我这么做。”也变得如此苍白无力。至此，悲乎！四、作文选读在这经济高速发展却物欲横流的社会，权力，金钱，地位正一点一点侵蚀着人们的心。因那日渐冷漠的心存在，才会有着对农民工得斥责与嘲笑，才会有对倒在血泊中的小悦悦的见死不救，才会有对扶起自己的援手的无端指责……冷漠，如同癌细胞正一点点占据我们的心，善良、包容在我们心里快要无处安置！停一停，停一停。

停下那无止境追求利益的脚步，看看心中的天平，是坚定不移地偏向善良、包容，还是正悄悄地偏向冷漠、自私。

所幸，电视里播着希冀唤回善良人心的广告、小品；所幸，还有郭明义尽己所能为他人奉献自己的力量；所幸，还有路过的清洁工救起倒在血泊之中的小悦悦；所幸，还有身患绝症的小学生何玥主动捐献自己的器官……这一颗颗温暖的心，都在尽自己的力量，竭力唤醒那一颗颗日渐冷漠的心。四、作文选读

不要再上演连人与人之间最起码的尊重都失去的戏码了，好吗？不要再用自私冷漠填充自己的心了，好吗？不要再让自己伸出的援手因为这样那样的顾虑又缩回来了，好吗?

社会是一个大家庭，要让农民工有家的感觉，我们必须要改变态度，少些冷漠，多些温暖。这种改变需要的仅仅是每一个人举手投足间能设身处地，将心比心，需要的是为人处事时能多些理解与包容。人类的天性是善良，用我们的善良去面对我们的农民工兄弟，社会才会和谐，才会温馨，生活才会真正的快乐幸福。

少些冷漠，多些温暖！四、作文选读

别总在需要时才想起他们农民工回家过年，不少城市居民发现，生活立刻变得不方便起来。做家政，找不着人；快递物品，好多网点歇业了；洗衣、擦鞋、卖早点，不少街边小店关了门。有人说，大城市缺了农民工真不行呀！还有人说，应当创造条件，让一部分农民工能留在城市。如果农民工听到这样的话，想必心里暖烘烘的。不过，会不会只是在需要农民工时才这么说呢？“你穿得这么脏，就不应该坐公交车，应该自己走路回家！”就在不久前，重庆公交车上，一个老太太呵斥身旁风尘仆仆、来不及换下工装的农民工，指责其影响市容。老太太的言论，还得到一些市民的附和。

四、作文选读这些年，大量农民离开家乡进城务工，建高楼大厦、修铁路桥梁，他们晴天一身汗，雨天一身泥，为了城市的繁华美丽默默地劳作、耕耘。他们完全有理由和城市居民一样享受城市所拥有的物质条件以及各种公共服务。这方面，早在2006年1月下发的《国务院关于解决农民工问题的若干意见》中就作出明确规定：对农民工公平对待，一视同仁。

但是，要真正实现这一目标并不容易。一方面，许多制度性障碍仍然存在。农民工子女接受义务教育，在许多地方还只能选择打工子弟学校，更不要说在当地参加中考、高考了。农民工在老家参加的医疗保险，在打工的城市里往往很难使用。城市里的公租房、保障房，基本上不会惠及农民工。另一方面，城市对农民工还缺少发自内心的尊重。其实，任何一个公民，不论其富有还是贫寒，不论来自何方，只要踏踏实实地工作，遵纪守法，都应当受到尊重，尊重其劳动，也尊重其人格。四、作文选读

但是，要真正实现这一目标并不容易。一方面，许多制度性障碍仍然存在。农民工子女接受义务教育，在许多地方还只能选择打工子弟学校，更不要说在当地参加中考、高考了。农民工在老家参加的医疗保险，在打工的城市里往往很难使用。城市里的公租房、保障房，基本上不会惠及农民工。另一方面，城市对农民工还缺少发自内心的尊重。其实，任何一个公民，不论其富有还是贫寒，不论来自何方，只要踏踏实实地工作，遵纪守法，都应当受到尊重，尊重其劳动，也尊重其人格。四、作文选读很多农民工在城市默默工作时，往往也并不奢望额外的问候，要的只是基本的尊重。

当然，农民工融入城市，也应主动适应城市的一些规则。不过，这需要一个过程，在这个过程中，应当给农民工更多的包容，并创造相应的条件。老太太可能是担心农民工衣服上的油漆蹭到身上，这种担心可以理解。但换位思考一下，如果那位农民工是自己的亲戚或朋友，劳累一天，衣服上沾满了污渍，在城市连坐公交车都受到别人的指责，自己听后作何感想？何况，在很多情况下，农民工可能干完活儿一时间根本找不到洗澡、换衣服的地方。农民工离开了，许多城市居民念起他们的“好”。希望等他们回来时，人们能给予他们更多的宽容、应有的尊重，创造良好环境，让包括农民工在内的每个在城市工作的人，都切切实实享受到城市发展带来的幸福。四、作文选读

读书前反复洗手：“最温暖图书馆”里的拾荒者

多年来，杭州图书馆秉持着“平等、免费、无障碍”的理念，吸引了很多拾荒者入馆阅读，而这些拾荒者的高度自律也工作人员和读者深受感动——他们衣衫褴褛，却坚持在读书前反复洗手；他们珍视每次阅读，直到闭馆才会离开；拿起书，他们安静阅读；放下书，他们依旧流浪。

阅读着，就是美丽的——无论高低贵贱，哪怕衣衫褴褛。

从不借书的读者

每晚7点左右，以拾荒为生的曹伟都会出现在位于杭州钱江新城的杭州图书馆门口，卸下身上破旧的行囊，摆在门外不起眼的角落，才径直走向一层图书借阅区。

在人来人往的读者中，负责一二层借阅区的组长金国峰对这个中年拾荒者印象尤为深刻。“他几乎每天都来，却从来不借书，而是在闭馆前，抱着厚厚一摞书走到服务台的复印机前，请我们把每本书中的某一章节、某一段落复印下来带走。”金国峰与他交谈不多，“但看得出，他似乎对医学方面的刊物、书籍特别感兴趣。”

久而久之，馆员们都知道有这么一个“从不借书”的读者。有时候，要复印的页数太多，金国峰和同事还会特意为他推迟下班时间。“大家都知道他的情况，就多等他一会，从来不会去催他。”

在金国峰眼中，很少借书出去，而选择复印或者誊抄，是这些“拾荒者”模样的读者与普通读者最不同之处。

“我睡在地下道或者马路边，书借出来万一弄脏、弄丢了怎么办？”高俊杰操着浓重的重庆口音道出了“不借书”的原因。这个年轻的拾荒者习惯坐在图书馆二楼报刊阅览区。两年前从老家来到杭州，一直找不到合适的工作，打打零工之余捡起了垃圾。

如今，拾荒与阅读，是高俊杰生活的最重要组成。“但如果再找不到工作，就要回老家了。”他从口袋里掏出一张揉皱的旧报纸，空隙处几乎填满了蓝色圆珠笔字迹——这是他的读书笔记。“最近想多抄点农业、养殖业方面的文章带回家，到时候栽些石榴、红枣，再养些野鸡吧。”

“他们也会生气，他们也有自尊”

“他们也会生气，他们也有自尊。”杭州图书馆办公室主任刘丽东说，尽管图书馆并没有硬性规定，但是大家都很自律，觉得自己手脏了就会洗手。“我在老馆就见过一个拾荒者背着一个蛇皮袋，里面是瓶瓶罐罐。他把蛇皮袋放在门口，反复洗手洗脸，才进阅览室读书看报。”

而对于这些“敏感”的读者，无论是工作人员还是普通读者，大都人都会投以善意和礼遇的目光。保洁阿姨说，除了靠近时体味大了一些，他们并没有其他特别之处；保安师傅说，他们不喧闹、守规矩，每天晚上8点45分闭馆音乐一响，就会安静离开；退休工人施阿姨说，不论出身高低、职业贵贱，进了图书馆大家的身份只有一个：读者……

知识面前没有贵贱

“如果有天堂，天堂应该是图书馆的模样。”杭州图书馆自2003年开馆以来，馆长褚树青就坚持对所有人开放，“平等、开放、无障碍”的理念在杭州图书馆深入人心。“因为对于弱势群体而言，图书馆可能是唯一可以消弭与富裕阶层之间在知识获取上鸿沟的机构。”褚树青希望，杭州图书馆可以成为拾荒者心中既安全又被珍视的“避风港”。

而这次，更多人为“身处底层、仰望星空”的拾荒者点赞。网友“Shinely音符”说，即使拾荒者的生活与我们相比并不如意，但是他们渴望知识的精神比我们强烈；“华水廉洁社团”等公共微博则说，“不要把书弄花了”——这是衣衫褴褛的流浪者对知识的敬畏。生活窘迫，却不放弃对知识的追求，这些拿起书安静阅读的“精神贵族”让人肃然起敬。

“尽管对于大多数流浪汉、拾荒者来说，阅读也许并非源于求知的单纯动机，图书馆只等同于消遣和休憩。”金国峰说，但他也常常看到，有拾荒者带着诗与理想，在图书馆里不分日夜地伏案写作。

从对“最温暖图书馆”的关注转而到对拾荒者精神世界的关注，这让褚树青感到颇为欣慰。“全社会对边缘人群的关注在提高，这是人文关怀的体现、也是社会进步的体现。而且，边缘人群确实需要我们关爱，现在也是关爱边缘人群的时候。”褚树青说，知识面前没有贵贱，他希望通过这样的行为方式，去改变、教育一些人。井居族：谁也不想失去尊严焦点事件：北京丽都地区附近绿化带。多位打工、拾荒者常年在热力井下居住，其中，居住时间达10年的打工者王秀青说，他此举唯一的动力，是赚钱供三个孩子读书。此事经《新京报》连续报道后。有网友担心，关注“井底族”会反害其无处容身，不幸被言中。日前，王秀青居住的热力井井盖已被封住，他也准备回老家怀柔，“不给大家添麻烦”。王秀青的故事被报道后，许多热心人伸出了援手，他们为他捐钱，捐物，提供住处。许多单位表示愿意提供工作岗位，比如宿管的工作。还有热心人士愿意资助他三个孩子的学费。但我们也希望，政府对弱势群体的关注不要总是滞后于媒体。快读短评：任何国家的流浪者都有自己的生存方式。但这并不意味着政府可以漠视，而应该尽力而为，除了临时给碗饭、帮助返乡的救助措施，能不能为他们做得更多一点？而对那些为了生计而不得不流落异乡，在大城市捡拾废品为生的人们，如果家乡的社会保障或工作机会更多一些，也不至于到城市里过“井居”生活。“井居族”们的归宿在哪里？不管是公共服务机构还是社会，目前都无法圆满回答这个问题，但不能不当作一个问题。拿什么拯救你，道德？这世上只有两样东西能使我们的心灵感到震撼，一是我们头上的星空，一是我们心中的道德律。（德国哲学家康德）

拿什么拯救你，道德？因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德道德

指“道”与“德”的关系。它是人们行为的规范和准则，是调整人与人之间、人与社会之间的关系，涉及了善恶好坏、对错正邪等评价的行为规范和准则的总和，是社会关系的调节器。为什么要弘扬道德

？怵目惊心的食品安全事件“小悦悦”事件

2011年10月13日下午5时30分许，年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过。而在这七分钟内在女童身边经过的18个路人，对此不闻不问。由中学生集体不让座所引发的思考2010年11月5日，在南京市公交车上，7名中学生漠视一位白发苍苍的老大爷站在身边，集体不让座。该现象在网上曝光后引起广泛争议，以下是几种有代表性的观点：1）90后没素质；2）不让座是极端自私和冷漠的行为；3）让座不是义务；4）学生很辛苦，书包很沉重，老年人应该体惜年轻人；5）周围人都不让座自己不好意思让；6）学生集体不让座是中国教育的悲哀；7）学生集体不让座反映出中国道德滑坡现象。

这是一个尴尬的现实。“发展的列车匆匆路过精神的站台，现实的变化把心灵的地图抛在身后”，诗化的语言，道出令人痛心的“价值失落”。舌尖上的安全屡屡失守，腐败蔓延侵蚀社会信任，甚至连老人摔倒扶不扶都成了问题。辉煌成就与成堆问题共存、社会进步与社会弊病并生、社会和谐与精神失衡同在，我们需要确立一个怎样的价值航向，让亿万人民心往一处想、力往一处使？

这是一种纠结的处境。我们这个时代，既有郭明义的浓浓爱心，也有郭美美的空空灵魂；既有支教毕业生扎根基层的奉献精神，也有“宁在宝马里哭，不在自行车上笑”的价值错乱。（马诺

）生活的日渐富裕，并未自动引来幸福的敲门，却让一些人感到精神的空虚、思想的迷茫。面对消费主义、拜金主义、物质主义的冲击，我们该如何解开“口袋满当当、脑袋空荡荡”的困惑，在改造物质世界的激昂乐章中唱响精神之歌的主旋律？因为有了他们

2011年7月2日，在杭州市滨江区白金海岸小区，两岁的妞妞趁奶奶不注意，爬上了窗台，一不小心从10楼的家中掉了下来。刚好从这里路过的吴菊萍在千钧一发之际踢掉高跟鞋，张开双臂冲过去接住了妞妞。被紧急送往医院后，吴菊萍被诊断为左手臂多处粉碎性骨折，尺桡骨断成三截，预计半年后才能康复。而逃过一劫的妞妞在10天后苏醒过来。事件发生时吴菊萍自己的孩子只有7个月大，尚在哺乳期。因为此事，吴菊萍被网友评为“最美妈妈”！因为有了他们

2012年5月8日晚，正当黑龙江省佳木斯市十九中学一群学生准备过马路时，一辆客车突然失控冲了过来，与前方停在路边的另一辆客车追尾相撞，被撞客车猛力冲向正要过马路的学生。危险瞬间，本可以躲开逃生的女教师张丽莉，奋不顾身去救学生，自己被卷入车轮下，双腿粉碎性骨折，高位截肢。张丽莉的事迹迅速传遍佳木斯市、黑龙江省、全国各地，她的伤情也牵动着人们的心，人们通过各种方式为这位“最美女教师”祈祷、祝福。讲道德其实很容易

杭州的普通大巴司机吴斌，2012年5月29日中午当他开车以每小时90公里的速度行驶在高速路上，一块数斤重的铁片从天而降，在击碎挡风玻璃后直接刺入吴斌的腹部，导致其整个肝脏破裂、多根肋骨折断。虽剧痛难忍，吴斌却仍完成了靠边停车、拉手刹、打开双闪灯等保障安全的动作，最后还挣扎着站起来对乘客说：“别乱跑，注意安全。”6月1日吴斌因伤重不幸去世。因为有了他们

孝顺女孩孟佩杰，5岁那年父亲遭遇车祸身亡，母亲将她送给别人领养，不久自己也因病去世。在新的家庭，孟佩杰还是没能过上幸福生活。养母刘芳英在三年后瘫痪在床，养父不堪生活压力，一走了之。孟佩杰从8岁时就独自上街买菜，每天给养母穿衣、刷牙洗脸、换尿布、喂饭，十余年如一日。2009年，孟佩杰考入山西师范大学临汾学院，为了照顾养母方便，孟佩杰在学校附近租了房子，带着养母一起去上大学。因为有了他们◆“致歉条”传递道德正能量：

2013年11月2日，徐砺寒在骑车上学的途中，不小心刮伤了路边停放的一辆私家车，他没有选择逃离，而是决定在原地等车主。等了20分钟之后，眼看上学就要迟到，于是，徐砺寒在车窗上留下字条致歉：“我是扬大附中一名学生，在今天中午的放学途中不小心弄坏了您的车。主要是一划痕及左后视镜。我无法及时赔偿，对不起。”并在字条上留下了联系方式。车主凌先生说：“孩子，谢谢你，你让被尘俗污染太久的大人的心灵好好清洁了一回。不会追究孩子的责任，修理的费用跟他的品质相比，根本不值一提”。蹭伤宝马留歉条，本是一件小事，但却让人感动不已，中学生让人感动的是他的敢于承担责任的诚信，车主让人感动的是他的宽宏大量，这两种品质实在太珍贵而稀缺了。因为有了他们

涵养我们的“精神道统”

一位诗人说过，“当灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上”。诚然，物质财富可以满足生存，但是精神庙宇才能安放心灵。一个国家，要有共同捍卫的信念天空；一个社会，要有一起坚守的核心价值。每一个人，在满足口腹之欲后，也深沉呼唤更加富足而充实的人生。一位诗人说过，“当灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上”。诚然，物质财富可以满足生存，但是精神庙宇才能安放心灵。一个国家，要有共同捍卫的信念天空；一个社会，要有一起坚守的核心价值。每一个人，在满足口腹之欲后，也深沉呼唤更加富足而充实的人生。“一个民族必须要有信仰，否则社会上什么‘恶性肿瘤’都会长出来”，有志之士的呼吁，折射出我们时代的精神需求。如车轮围绕中轴才能转动、苍鹰振动双翼才能飞翔，社会拥有核心价值观，才能产生凝聚力的强大磁场。作为“时代精神的精华”，一个社会的核心价值观是明辨是非、评判美丑、权衡得失的基本标准，深刻影响着人们的思维方式、心理习性和行为操守。每个时代都需要这样的“精神道统”，人们得以从中寻求生命意义，寄托终极关怀。中华文化向来注重崇德尚义，孔子选择“不义而富且贵，于我如浮云”，孟子追求“舍生取义，杀身成仁”。5000年绵延不绝的中华文明，有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的历史敬畏，也有“为天下人谋永福也”的理想情怀。正是修身齐家治国平天下的“精神道统”，孕育出中华儿女穷不失义、达不离道的价值取向，己达达人、兼善天下的行为方式。时至今日，当代中国已经跻身世界第二大经济体。然而，经济发展高歌猛进的同时，拜金主义在一些人那里颇有市场，一些传统道德价值受到挑战，一些价值底线被弃守。“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”的物欲追求，“老人倒地，扶还是不扶”的道德拷问，毒奶粉、地沟油带来的良心失守……如果利益的巨浪吞噬价值关怀，那么物欲横流、唯利是图的尽头，必然是良知的出局和信任的崩塌。在哲人看来，没有良知的快乐、没有是非的知识、没有道德的商业、没有原则的政治，这是现代社会的最大危机。一些经济学家更看重市场经济中的道德力量，认为“没有诚信、同情心这些最基本的道德观念，市场经济就会引发灾难”。的确，缺少自由平等，市场经济就可能异化为巧取豪夺的原始丛林；没有公正法治，现代社会也可能堕落为你死我活的零和游戏。今天，随着物质财富不断累积，富裕起来之后的价值追问，更加峻切地摆在国人面前；涵养我们时代的“精神道统”，同样需要每个人的努力。出国旅游，能否用自己的行为，展示一个大国的文明？汽车时代，能否遵守规则，让社会多一份法治意识？网络普及，能否尊重隐私，向他人释放出诚信和友爱？从这些点滴努力中，一个人能够获得升华自我，一个国家何尝不能实现从物质现代化向精神现代化的飞跃？总有一种情怀，能够让人超越争名逐利；总有一种追求，能够让人舍弃一时得失；总有一种感动，能够让人不禁潸然泪下。物质匮乏的时代，精神的力量可以弥补物质的不足。物质丰裕的时代，精神的星光则能照耀我们走得更高更远，去拥抱一个更加丰盈的人生，收获一个更加强大的中国。

“一个民族必须要有信仰，否则社会上什么‘恶性肿瘤’都会长出来”，有志之士的呼吁，折射出我们时代的精神需求。如车轮围绕中轴才能转动、苍鹰振动双翼才能飞翔，社会拥有核心价值观，才能产生凝聚力的强大磁场。作为“时代精神的精华”，一个社会的核心价值观是明辨是非、评判美丑、权衡得失的基本标准，深刻影响着人们的思维方式、心理习性和行为操守。每个时代都需要这样的“精神道统”，人们得以从中寻求生命意义，寄托终极关怀。中华文化向来注重崇德尚义，孔子选择“不义而富且贵，于我如浮云”，孟子追求“舍生取义，杀身成仁”。5000年绵延不绝的中华文明，有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的历史敬畏，也有“为天下人谋永福也”的理想情怀。正是修身齐家治国平天下的“精神道统”，孕育出中华儿女穷不失义、达不离道的价值取向，己达达人、兼善天下的行为方式。

在哲人看来，没有良知的快乐、没有是非的知识、没有道德的商业、没有原则的政治，这是现代社会的最大危机。一些经济学家更看重市场经济中的道德力量，认为“没有诚信、同情心这些最基本的道德观念，市场经济就会引发灾难”。的确，缺少自由平等，市场经济就可能异化为巧取豪夺的原始丛林；没有公正法治，现代社会也可能堕落为你死我活的零和游戏。今天，随着物质财富不断累积，富裕起来之后的价值追问，更加峻切地摆在国人面前；涵养我们时代的“精神道统”，同样需要每个人的努力。出国旅游，能否用自己的行为，展示一个大国的文明？汽车时代，能否