2022年高考押题预测卷01（新高考卷）-语文（考试版）

绝密★启用前I试题命制中心2022年高考原创押题预测卷01【新高考卷】

语文（考试时间：150分钟试卷总分值：150分）考前须知：.答卷前，考牛.务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。.回答选择题时，选出每题答案后，用铅笔把答题R上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。评卷人得分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（此题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成"5题。材料一：我国古代小说到了唐传乔，制作才真正进入自觉与成熟。宋人赵彦卫在《云麓漫钞》中说：“唐之举人，先藉当世显人，以姓名达之主司，然后以所业投献，逾数日又投，谓之‘温卷'，如《幽怪录》《传奇》等皆是也。盖此等文备众体，可见史才、诗名、议论。”不仅道出了唐传奇的创作背景，更是精准地烧括了它的文体挣征与艺术挣包。特别是诗意笔，法的运用，舫成了一种独特的诗化风格，使作品洋溢着诗的审美意%人物形象塑造的“诗爸”运用虚实相生是古代诗歌创作的重要艺术手段，这种“诗笔.”移植到唐传奇的写作中，创造了众多个性鲜明、栩搦如生的人物形象。唐传奇楚造人物，通常是故取其重要生活片断，而把另外一些内容省略，留下大量空白让读者想象。如沈既济《任氏传》描写任氏,仅有“容色姝丽”四字正面叙写，但其美他却如在眼前，原因就在于作者又借侧面烘托，从虚处着皂，先写郑六一见钟情、不能自己；又写韦左派遣家僮秘密观察之后两人的一段对话，先问之“容假设何”，家便答之“才怪也！天下未崇见之矣！”简单的一问一答，让任氏的绝美之姿跃然纸上。这些铺叙，全从虚处落笔，由虚人实，这正是诗歌意象创造中的虚实和生之法。其他像《莺莺传》《无双传》《虬葬客传》等作品，在人物形象的塑造上，也都充分利用了虚实相生之法，使人物形象生动饱满，具有强大的艺术感染力。叙事节奏的“诗爸”推动古代诗歌长于抒情，但不排斥叙事，它在叙事上讲究取金剪裁，追求“言有冬而意无穷”的策略。这样的“诗笔”表达在唐传奇的写作中，形成了中国古代小说独特的叙事节奏与韵律。具体说来，一是注重情境的营造，突显人物的性格特征，演绛人物的不同命运。如李朝成的《柳毅传》,当宫中得知龙女的遭遇后“皆恸哭”，洞庭君听了非常惊慌，赶紧告诉左右的人：“我告宫中，无使有声，恐钱塘所知。”钱塘君还没出场，其性格已宛然可见。接着写钱照君离去，“语未毕，而大声忽发，天诉地裂……乃学青天而飞去”。文辞华艳，极尽铺排，创设了一种惊心动魄的情境，有力烘托了钱展君的勇猛。二是通过空间的交错与转换，创造出一种有别于历史叙事的节奏美。比方《霍小玉传》，故事情节波澜起伏，高潮迭起，但其情节的组织和推进既非建立在线性时间链条上，也不是建立在人物性格开展变化的基威上，而是借助空间的交错与转换，在平行化的不同空间背景上,演绛人物不同的命运遭际，从而完成小说叙事的时空转化。含苕情感的“诗笔”表达唐传奇中“诗名”的运用，同样表达出含蓄蕴箱的艺术追求，不管是小说中人物的痴情，还是创作主体的情思，都不是直落式的宣泄，而是充分表达出诗歌抒怙的含蓄慰藉之美。如李景亮《李拿武传》对人鬼之恋的描写，感情真挚，催人泪下。王氏鬼魂与李拿武相会之际的一系列动作语言描写，极力烘托出王氏真挚热烈的感情。“与章武连臂出门，仰望天汉，遂呜咽悲怨。”“连臂”可见依依不舍，“呜咽”正显悲情难抑。用字不多，却言简意丰，含无尽的悲情于举手投足之间，读来让人悲不自胜。这样的含蓄之美正是“诗笔”艺术特色的表达。除了小说中的人物情感，作者主现情思的表达也往往十分含蓄。比方皇甫枚的《王知古》对张直方残暴跋扈的刻画，采用了夸张的笔法，“洛阳四旁翥者走者，见皆识之，必群噪长嗥而去”。乌善尚且如此惊惧，人民的水深火热也就可想而知。作者对张直方没有任何直接的评判，但其感情态度显而易见，批判的锋芒因“诗笔”的运用而更显犀利深刻。总之，“诗邕”的运用，使唐传奇呈现出明显的诗化特征，而这一点是传奇小说最为独特的审美特征之一，并为后世文学的开展提供了率母的滋养。（摘编自韩伟《唐传奇中的诗意爸法》）材料二：唐传奇中的所谓“诗笔”叙事，是指以诗歌穿插于小说叙事过程中，或对叙事活动进行干预，或成为塑造人物的重要手段，或进行环境氤围的演染、情感的杼发等，具有很大的叙事作用。在很多传奇作品中，诗歌起着推动情节开展的作用。如《游仙窟》中，人物对话皆由酒令诗来完成，男女主人公以诗歌答问，而故事的情节也在这一唱一答中，不断向前推进。诗歌还常成为塑造人物的手段。如《鹭莺传》末尾，莺莺求诗予张生，自叙别后为君消瘦。容颇恨悴，而今却又看见张生，复劝张生：“弃贪今何道，当时且自亲。还将旧时意，怜取眼前人。”用情之深、却为情所伤义无可奈何的悲剧人物形象立现纸上。诗歌的嵌人为唐传奇塑造了一批才情容貌俱佳、情感细赋丰富的人物形象。唐传奇中环境矣,困的渲染也常借助诗歌来完成。《陈季卿》一文中，书生陈季卿旧乡途中吟道：“霜钟呜时夕风急，乱鸦又望裳林集。此时极棹悲且吟，独向莲花一峰立。”以诗写眼前所见之景物，这在客现上增强了唐传奇的艺术表现力。（摘编自石月清《唐传奇中的“诗笔”叙事简论》）（3分）以下对原文内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）A.我国小说开展到唐传奇，开始运用诗意笔法，形成独特的诗化风格，推动创作走向了自觉与成熟。B.《任氏传》《莺莺传》《无双传》等作品，都使用了虚实相生之法型造人物，形象生动，个性鲜明。C.有些唐传奇善于借助空间的交错与转换创造叙事的节奏美，《霍小玉传》就是这方面的典型代表。D.在传奇中穿插诗歌，用以渲染环境、塑造人物形象，这是唐传奇中诗意笔法运用的具体表现之一。（3分）根据材料内容，以下说法正确的一项为哪一项（）A.赵彦卫认为唐传奇中"可见史才、诗笔、议论”，由此可推知，李朝威在《柳毅传》中描写的是真实的历史事件，并表达了自己的观点。B.《任氏传》中韦崟与家假的对话，《柳毅传》中“洞庭君听了非常惊慌”的描写，都屈了侧面烘托，是虚实相生之法中“虚"的局部。C.在小说创作中，作者不宜有直露式的宣泄，所以唐传奇中的人物情感和作者主观情思的表达，都表达出诗歌抒情的含蓄蕴藉之美。D.小说《陈季卿》中借助诗歌来演染作品的环境气氛，有很强的艺术表现力，假设换成其他方式进行景物描写，那么无法取得理想效果。（3分）卜列对材料一论证的相关分析，不正确的一项为哪一项（）A.文章引用《云趣漫钞》之语，指出唐传奇“文备众体”的特点，旨在引出其诗意笔法。B.文章以大量的例子，从不同角度论证了“诗笔"的运用形成了唐传奇独特的诗化风格。C.文章在举例时，常常一边叙写事例，一边进行评述，使其“诗意笔法”得到准确阐释。D.文章整体为总分总结构，主体局部那么从形象、叙事、抒情等方面层层递进地加以论述。（5分）材料一和材料二都论述将传奇中的“诗笔”，但侧重点有所不同，请具体分析。（5分）请结合两那么材料的内容，对下面这篇唐传奇的“诗笔"的运用作简要赏析。博陵崔护，淅明日独涛都城南。得居人庄，扣门久之。有女子自门蒋爱之，问日：“诳耶？”以姓字对，日：“寻春独行，酒渴求饮。”女人，以杯水至，开门，设床命坐。独倚小桃斜柯伫立，而意属殊厚，妖姿媚态，碑有余妍。彼此目注者久之。花辞去，送至门，如不胜情而还。崔亦春盼而何。及来岁清明日，忽思之，径往寻之。门墙如故，而锁扃之。度因题诗于左扉日：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”后数日复往寻之。闻其中有哭声，扣门问之。有老父出日：“君非崔护耶？”日：“是也。”又哭日：“君杀吾女！吾女弁年知书.未适人。自去年以来，常恍惚假设有所失。比日与之出，及必，见左扉有字，读之，入门而病，遂绝食数日而死。岂非君杀之耶！"又持崔大哭。崔亦感恸，请人哭之，尚俨然在床。崔哭而祝日：“某在斯！某在斯！"须交开目，半日及活矣。父大喜，遂以女妻之。（《崔护》）（二）现代文阅读II（此题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6〜9题。墙壁岛崎藤村嫂嫂说起话来，总是啰啰嗦嗦的，在旁边听着的弟弟早就不耐烦了，他用"咫、嗯"，"然后又怎么样了”之类的话应付着.后来实在应付不下去了。"那就是说,山胁的意思是不能再照硕阿吉了，是吧？“弟弟打断了坡坡的谈话。“不，倒也不是这个意思呀！“嫂嫂苦笑着说，“山胁也是个赋闲的人，倒也很愿意照顾阿吉。无论怎么说，阿吉终究是个很拖累人的病人呀，物价又一个幼儿地上液。"嫂嫂想了想接着说：“听说阿吉也有点过分呐！山胁跑来说，以前对付着吸烟丝就行了，最近却提出要吸纸烟，没方法，只好买来给他了，现在是每天吸两盒期日牌杳烟……”弟弟急着要结束这场谈话，插话说：“如果有十圆的话，阿吉的生活过得去了吧？”“问题就在这儿呀！山胁说如果每个月不多给两圆的话，他照顾不了阿吉的生活。”“嫂嫂，怎么样，”第第摸着下巴说，"你把阿吉接来照顾，我每个月拿十二圆，这对你来说岂不是更合算吗？”坡坡消瘦的身体题了一下：“算了吧！让我和阿吉住在一块儿，那我死也不干。”坡坡特地从下谷来的用意，弟弟这时候才忧然大语。“好吧，就这么办，请你告诉山胁吧！”弟弟沉吟了一下说，“难为按坡跑了一趟，今天可实在没方法。”正在这时候，弟弟的妻子进来了。弟弟对圭子说：“你先拿两圆给坡嫂，轲下的让阿君来取吧！我出去一趟，你把衣服拿来。”弟弟开始换衣服。妻子从壁橱的柳条包里拿出几双洗干净的布袜子，看了看，从里边挑出一双好一点的，递给了丈夫。弟弟漫不经心地扯断了连缀的线，硬将坡巴巴的布袜子套到自己的脚上。“嫂嫂,禅太那边有信吗？”弟弟扣着袜扣问道。“嗯，前些日子来信了，说工作挺好，——还向大家问好。”“只要他好好干就行了。”“是啊，我也这么想呀！”“还没往家里寄生活费吗？”“到外边干活，刚刚才一年！”弟弟戴上帽子，离开坡放，随后走出本所的家门。哥哥住在筑地的公寓里，弟弟来他家的时候，正巧哥苦打完回到二楼的自己房间，说要写封信，就伏在亲子上，急急忙忙地挥动着笔杆。然后又把写完的信从头到尾看了一遍，封上口，在把身子转向弟弟的同时，拍拍手叫人。“这是封急信，马上给我投送出去。”哥哥对公寓的女仆吩咐说，然后打量着弟弟。弟弟说：“今天我来有点事。”“哦.等等！"哥哥从橱柜里拿出一个新的装着点、心的铁盒子说，“别人送的，尝一块。“哥哥已经有些秃头了，弟弟呢，黑发里也早已夹杂着白发了。兄弟两个几年来一直承杷假设住在下谷的嫂嫂一家人和阿吉这个不幸的弟弟的生活费用。哥哥的秃头和弟弟的花白头发，在一定程度上就是这段历史的斑斑痕迹。“阿吉那份生活费想请你给垫一下……“弟弟说，"这个月我太拮据了。”“哎，你也竟至如此？“哥哥苦笑了，"我以为你满应付得了呢，下谷那边的费用我也没给送去。哈哈哈哈哈！都困难到一块儿去啦！”“还有咧，山胁又要求增加费用了。刚才嫂嫂来说了这个意思，我已经容许了。”“阿吉这家伙其是个使人操心的人呀！”说着，哥哥捋起袖子，“唉，话又说回来了，第一，他的思想方法就是错误的。既然是个窝囊废，就应该像个窝囊废的样儿，老老实实地听从大家的安排。残废到那样，还动不动要责难别人。”刚才我和嫂嫂商量："把阿吉接到她那儿，这样在经济上岂不是对她更合适吗？可是嫂按说，算了吧，和阿吉住在一块儿，死也不干。”“受照顾的人还说这种话！”“说起来阿吉也真够可怜的了！“弟弟说着，又改变了语气，“我的岳父指责说，我们这样帮助兄弟不对头，哪有借钱帮人的道理。”“嗯，这也有一定的道理。"哥哥爽快地笑了，"而我呢，也有我的想法。我在公寓住了十多年，尽管世人认为我是个无所事事的人：但是，我不记得我麻烦过什么人，我从来也没有从哥哥那儿要过一个铜子。尽管这样，我还是帮助了下谷的嫂嫂一家人。总之，我是在尽力而为。”“这种事呀，一个月两个月算不了什么，常年累月，可就有困窘的时候了。”“可不是嘛,真是困窘极了的时候呀！”既然哥哥的情况不允许，弟弟站起来，准备再到别处去借钱。“你看，特意表一趟，实在抱歉。"哥哥说，”喂，等等，我把这些点、心分分带回去给孩子吃吧！”弟弟把哥哥洽的点心放进袖兜，离开了公寓。对着冰冷的墙壁，寂寞地卧着病躯；给吃的就吃，不给吃的就不吃；这就是阿吉的生涯。直到四十岁的今天，阿吉对世事不闻不问，像生活在黑暗塔壁的阴影里的什么似地打发着日子。只要是一想到阿吉，弟弟的眼前必定同时浮现出那堵冰冷的堵壁来。墙壁可以说就是阿吉的一生。而且一想到世上还有阿吉那样的人，弟弟不由得为自己的奔波忙碌而感到可笑起来。但是，又觉得只要是阿吉活一天，就不能不养活一天。那天，弟弟也因为还有别的事，风尘仆仆地整整跑了一天，好容那凑够了钱，回到家里。第二天，按照约定，嫂嫂的女儿来拿照顾阿吉的生活费。当弟弟从钱包里拿出十圜交给她的时候，却反而觉得受到了阿吉的嘲笑：”虽然兄弟很多，却都不够意思啊！”1908年（有利改）（3分）以下对小说相关内容的理解，不正确的一项为哪一项（）A.嫂嫂有意提起阿吉要吸纸烟的细节，是为了让弟弟同意增加阿吉每月的生活费用。B.哥哥常年住公寓，雇佣女仆，还有人给他送点心，暗示哥哥的经济状况其实很好。C.弟弟向哥哥转述嫂嫂表示不愿意和阿吉住在•起的话，含有对嫂嫂行为的不理解，D.兄弟俩谈论阿吉时，弟弟的语气发生变化，显示他在借钱帮助阿吉上的纠结心态。（3分）以下对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（）A.小说主要借助人物对话和心理描写来推动情节开展，・波三折，吸引读者。B.小说的语言平实、自然，其实地展现了社会普通家庭日常生活的一个侧面。C.哥哥和弟弟承当着嫂嫂、阿吉的生活费用，让小说的气氛在冷暗中也不乏温暖。D.阿吉虽未出场，但不可或缺，因为小说是即绕解决阿吉的生活费用展开表达的。（5分）小说以“墙壁”为题，请简要分析其寓意。（5分）小说中嫂嫂、哥哥和弟弟三人对阿吉的态度各有不同，请探窕其原因。评卷人得分二、古代诗文阅读（35分）（-）文言文阅读（此题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。景德元年，考学举国人寇。魏能、石普等军兵御之。能败其前锋，斩儡将。又攻北平寨，田敏等击走之。义东趣保州，振武小校孙密领十卒侦事，中路遇敌前锋，密等依林木，毂弓苫以待之，敌下马以短兵格斗，密等射杀十数人。闰九月初，云州现察使王继忠战败，为敌所获，敌即授以官，稍亲信之，继忠乘间言和好之利。时敌人颇有灰兵意，虽大举深入，然亦纳继忠说，于是造小校李兴等四人持信箭，以继忠书诣荚州部署石普，且致密奏一封，愿速达^下。辞甚恳激。兴等言敌主召至生修前面授此书，诚令速至英州送石帅，获报简，即驰以还。于是普适使赍其奏至。上发视之，即维忠状，具言：“臣先奉诏充定州路副都部署望都之战自辰达酉营帐未备资粮未至军不解甲马不刍秣二日矣加以上至乏饮胃刃争汲。“汉日，臣整众而前，邀其偏将。虽胜负且半，而发援不至，为北朝所捻。非唯王超等轻敌寡谋，亦臣之罪也。北勃以臣早♦宫庭，芸荷边寄，祓以殊龙，列于诸臣。芸念昔岁而辞,亲奉德音，惟以息民止戈为事。况北朝钦闻圣徒，愿修旧好，必翼冰慈，俯从愚瞽。”上调辅臣日：“环念往昔全盛之时，亦以和好为利。朕初即位，吕端等建议，欲因太宗上仙，命使告讣：次那么何承知谓因转战之后，达意边臣。朕以为诚未交通，不可强致。念非怀之以至他，威之以大兵，那么犷惮之性，岂能柔服？此奏虽至，恐未可信也。”毕士安等日：“近岁契丹归款者言：国中畏陛下神武，本朝雄富，常惧一旦举兵复幽州，故深入为寇。今既兵锋屡挫，又耻于自退，故因继忠以诂，谅其非妄。"上曰:"卿等所言，但知其一，未知其二。彼以无成清盟，固其宜也。然得诂之后，必有邀求。假设屈己安民，特遣使命，遣之财货，斯可也。所虑者关南之地曾属彼方，以是为辞，那么必须绝议。朕当治兵整众，躬行讨击耳。”遂以手诏令石普付兴等，喝维思日：“朕丕承大宝，抚育群民，常思息战以安人，岂欲穷兵而欧武？今览封疏，深嘉思诚。朕富有寰区，为人父母，傥谐偃革，亦协点怀。诏到日，卿可密达故意，共议事宜。果有审实之状，即时边臣闻奏。”继忠欲朝廷先遣使命，上未许也。（选自《皇宋通器长编纪事本末卷第十五》，有附改）（3分）以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（）A.臣先奉诏充定州路副都部署望都之战/自辰达酉/营帐未备/资粮未至/军不解甲/马不刍秣二日矣/加以士卒乏饮/冒刃争汲B.臣先奉诏充定州路副都部署/望都之战/自辰达酉/营帐未备/资粮未至/军不解甲/马不刍秣/二日矣/加以I：卒乏饮/冒刃争汲C.臣先奉诏充定州路副都部署望都之战/自辰达酉/营帐未备/资粮未至/军不解甲/马不刍林/二日矣/加以士卒乏饮/冒刃争汲D.臣先奉诏充定州路副都部署/望都之战/自辰达酉/营帐未备/资粮未至/军不解甲/马不刍秣二口矣/加以士卒乏饮/冒刃争汲（3分）以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（）A.契丹，古代游牧民族，发源于中国东北地区。唐末耶律阿保机即可汗位，建契丹国。B.阙，即宫阙，原指皇宫门口的门楼。阙F，借指京城或朝廷，也用来代指天子。C.车帐，即兵车和营帐。古代北方民族于兵车上瓶以帐幔，作为营地居处，称车帐。D.朕，与寡人、孤、不谷在先秦时均被用做君主或诸侯的自称，但只有朕被一直沿用。（3分）卜列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（）a.景德元年，契丹举国入侵，在奔赴保州的途中，其前锋遭遇暗中侦任的孙密，被伏击射杀r十多人。B.观察使王继忠在战败被俘投降后发现敌人有议和的想法，就趁机提出议和的建议，最终被采纳。C.王继忠为自己被俘作辩白，一是策应救援没有来，二是王超等人轻敌少谋，但也成认自己有罪过。D.宋真宗让王继忠向契丹人表达自己的想法并商议和谈，但没有容许他先让朝廷派出使者的要求。（8分）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）北朝以臣早事宫庭，尝荷边寄，被以殊宠，列于诸臣。（2）今既兵锋屡挫，又耻F白退，故因继忠以请，谅其非妄。（3分）面对契丹此时提出的议和建议，宋真宗的态度是什么？为什么？（-）古代诗歌阅读（此题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。喜雨曾巩偶徇一官偷禄计，便怀千里长人①忧。桑间举箔蚕初英，的上挥镰麦已秋。更喜风雷生北极，M驱云雨出灵湫。从今我栗非虚祷，会见瓯案②果满篝。【注】①长人：指居上位者，做百姓官长。②瓯篓（duju）：狭小的高地。（3分）以下对这首诗的理解和赏析，不正确的一项为哪一项（）A.诗人说自己偶然处置了一个窃取朝廷俸禄的官员，便生出对官场的忧虑之情。B.农人有的编织竹南供蚕结茧，有的挥保收麦，字里行间透出作者的喜悦之情。C.颈联的"更”字说明诗人对农人忙于农活是喜悦的，对响南下雨更觉喜上加喜。D.尾联"祷"字透出诗人对农业丰收的渴盼，“非虚"二字是说他的愿望终将实现。（6分）清初文学家褚人获评此诗曰："忧喜之间，尽见儒者情怀。”请结合诗的内容对此作简要分析。（三）名篇名句默写（此题共1小题，6分）补写出以下句了中的空缺局部。（6分）（1）《逍遥游》中","两句与《赤壁赋》中“蜉蜥”一句大体相同，都是以微小生物来说明生命的短哲。（2）陶渊明的《桃花源记》中，写桃花源中的人见到渔人刚问J'几句后，就发出邀请，对其热情款待的句子是“，（3）"草”是古诗词中的重要意象，可以用来表达悲伤、喜悦等感情，如“离恨恰如春草，更行更远还生”。这类句子还有".评卷人得分三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（此题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成18-20题春节、清■明、端午、中秋并称为中国民间的四大传统节日，而清明是其中唯一的节气。但原本插柳、踏青、放风筝的清明能够成为一个重要的岁时节日，也是因为它了寒食的文化血统。其实我们在和梳理清明来食的过程中，会有这样一种感触：所谓民俗，都是动态的，既有传承也有流变。古人曾以喋•豆的规制向上苍祈求，曾以华美的礼乐祭•拜神灵，而先秦的礼乐没有延续到今日，这并不是"礼崩乐坏"，而是对于天地的敬畏与感恩变换了新的存在感和仪式感。所以，所谓民俗没有天然的正确与否，没有恒定的标准答案。人们的认同和践行，才是民俗的。农事、经济、科技的开展，社会文明程度的提升，都会为民俗注入活水、增添新的内容，应当乐见其变，乐见其成。继承传统、弘扬文化，不是O清明寒食，不再禁火，不再折柳。但踏青的习俗依然活着，祭奠先人的传统更是完好地延续至今。人们的祭祀也渐渐地由敬神到救人，由"生之本"到"类之本"，由神道到人道，这是一种温暖的变化。（3分）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项为哪一项（）A.承继回顾生命之本故步自封B.传承回溯生命之源故步自封C.传承回顾生命之源抱残守缺D.承继回溯生命之本抱残守缺（3分）文中画横线的句子有语病，以下修改最恰当的一项为哪一项（）A.古人曾以繁旦的规制祈求上苍，曾以华美的礼乐祭拜神灵，而先秦的礼乐，没有延续到今日，这并不是“礼崩乐坏"，而是人们对于天地的敬畏与感恩变换了新的存在感和仪式感。B.