高中语文必修上册第四单元课时优案

第四单元课时优案1记录家乡的人和物1．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。什么是“乡愁”？《现代汉语词典》的解释是：“深切思念家乡的忧伤的心情。”说它“深切”，是因为乡愁像空气一样无所不在，像①，不知不觉就会涌上心头——“唯有寒潭菊，独似故园花”；②，是因为思念不得，又难以割舍，只有魂牵梦绕，甚至以泪洗面——“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干”。乡愁，包含着对家乡故物、故人的思念。故物、故人，不仅仅是孤零零的物和人，③。故乡的方言土语、风土人情、剪纸年画、民间小调，特别是节日、庆典、歌谣、戏曲，都是游子挥之不去、难以割舍的精神寄托。答：①②③答案①味道一样随处飘散②之所以忧伤③更是两者结合起来的文化解析本题考查语言表达连贯的能力。这类题目解答时一般要找准话题，从语境的和谐、逻辑的合理、前后的照应等角度分析。①处前有“像”字，表明此处应填写一个比喻句，再结合“像空气一样无所不在”，可知应填句子格式为“……一样……”，并且要表达乡愁无处不在的意思，如“味道一样随处飘散”。②处上文引用的诗句表达的是思念故乡的意思，下文“是因为……”表明此处应填“之所以”与其呼应，再结合下文“只有魂牵梦绕，甚至以泪洗面”，可知应填“之所以忧伤”一类的内容。③处上文说“不仅仅是孤零零的物和人”，下文列举了与故乡有关的各种事物，故此处应填“更是两者结合起来的文化”一类的内容。2．雪莲中学高一9班某次班会，模仿文化情感类节目《朗读者》的模式举行活动，其中邀请的一位“阅读者”，朗读来自新疆籍演员陈建斌的作品《给那个谁的第一首诗》：…………八家户我的小村庄/庄稼地已盖满了房/只有月光闪耀着还和从前一样/八家户我的小村庄/白瓷砖已贴满了墙/只有雪花飘落着还和从前一样/乌鲁木齐/你的名字就是美丽的牧场/望着天上下的雪/他比不上我家乡的大/这里的酒也比不上我家乡的烈/望着姑娘的眼睛/她比不上我家乡的野/她们有着和我们不一样的倔/写到这儿我的泪水流淌/有多少时光已被我淡忘/我想着我看着镜子里的我/和我们村的那个谁一样请根据这位朗读者朗读的内容，给这次朗读活动提炼一个主题词，并围绕主题词补写一段鲜明、生动的开场白。(80字左右)答：答案主题词：怀旧(或故乡、故土、思乡、青春、时光、回忆等均可)开场白：怀旧，不是因为那个时代多么好，而是因为那个时候你年轻。我们一直念念不忘的，不仅是曾经美好的时光，还有层层叠叠被珍惜的过往。怀旧，怀念那段老时光，怀念那时旧模样。解析本题考查压缩语段和语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力。首先是提炼主题词，注意结合诗歌中的“和从前一样”“我的小村庄”“时光已被我淡忘”，可提炼“怀旧”或“故乡”“故土”“思乡”“时光”“回忆”等主题词，写开场白注意紧扣主题词的内容，然后引出后面的诗歌，从语意上要和后面的诗歌有联系，注意文采。本题可在开场白中适当引用诗歌中的句子。一、每到秋收时节，一些农村就开始焚烧秸秆，造成了严重的雾霾天气。请你针对农村焚烧秸秆形成的环境污染做一次访谈，设计三个访谈问题。要求：紧扣访谈目的，问题有层次性；语言表达简明、得体。采访问题：1．2．3．答案1.雾霾天气对您的生活有什么影响？2.您是如何应对雾霾天气的？请谈谈您的做法。3.您认为消除雾霾天气，我们普通百姓应该从哪些方面做起？二、请就你家乡的一处建筑或历史遗迹进行走访，完成下面的访谈记录表。对象性别年龄访谈提纲访谈记录访谈照片访谈成员访谈时间答案(示例)对象瓦岗寨景区负责人性别男年龄45岁访谈提纲1.瓦岗寨的由来。2.瓦岗寨的历史故事。3.瓦岗寨的现状访谈记录1.隋朝末年，隋炀帝暴虐无道，民不聊生，东郡韦城人翟让在今天河南省滑县南部的瓦岗寨乡附近领导起义，杀富济贫，响誉一时。2.隋贵族李密，曾参加杨玄感反隋活动，失败后在河北、山东一带流亡，大业十二年10月，投奔瓦岗寨，被翟让收留。李密具有战略眼光，向翟让建议：先取荥阳，在馆谷休整部队，待士马肥充，然后与人争利。这支部队从小到大、由弱到强，主要得益于控制着荥阳地区，占据洛口仓，在今河南巩义东北，既有可供长期战争的粮食储备，又直接威胁东都。3.瓦岗寨历史文化旅游景区包括隋唐商业街、一个主景区和十个分景区，主要景观组成分太玄林、八阵图、瓦岗军寨和国公祠。主景区占地3000余亩，投资1.2亿元阅读下面的访谈选段，完成1～4题。徐妍：您在《童年》这篇散文里曾说：“我家住在一条大河的河边上。”所以，我很想从水开始我们的访谈。您的整个成长阶段都是在大河边度过的吗？曹文轩：是的。尽管家随着父亲工作的不停调动而不停地迁移，但家总会是傍水而立，因为，在那个地区，河流是无法回避的，大河小河，交叉成网。那里人家，都是住在水边上。开门见水，满眼是水。那里的人与水朝夕相处，许多故事发生在水边、水上，那里的文化是浸泡在水中的。我很怀念河流处处、水色四季的时代。徐妍：当我通过阅读得知水对于您有很深的内在影响时，更是对您生活的那个水边的村庄充满想象。您能否进一步谈一下水构成了您怎样的性格、人生观与审美情趣？曹文轩：首先，水是流动的。你看着它，会有一种生命感。那时的河流，在你的眼中是大地上枝枝杈杈的血脉，流水之音，就是你在深夜之时所听到的脉搏之声。河流给人一种生气与神气，你会从河流这里得到启示。流动在形态上也是让人感到愉悦的。这种形态应是其他许多事物或行为的形态，比如写作——写作时我常要想到水——水流动的样子，文字是水，小说是河，文字在流动，那时的感觉是一种非常惬意的感觉。水的流动还是神秘的，因为，你不清楚它流向何方，白天黑夜，它都在流动，流动就是一切。你望着它，无法不产生遐想。水培养了我日后写作所需要的想象力。其次，水是干净的。造物主造水，我想就是让它来净化这个世界的。水边人家是干净的，水边之人是干净的。一年四季，水都是干净的。我之所以不肯将肮脏之意象、肮脏之辞藻、肮脏之境界带进我的作品，可能与水在冥冥之中对我的影响有关。再其次，是水的弹性。我想，这个世界上再也没有比水更具弹性的事物了，它是最容易被塑造的。水是一种很有修养的事物。我的处世方式与美学态度里，肯定都有水的影子。水的渗透力，也是世界任何一种物质不可比拟的。风与微尘能通过细小的空隙，而水则能通过更为细小的空隙。如果一个物体连水都无法渗透的话，那么它是天衣无缝了。水之细，对我写小说很有启发。小说要的就是这种无孔不入的细劲儿。水，也是我小说的一个永恒的题材与主题。对水，我一辈子心存感激。徐妍：您说的这一切都是让我们这些远离水乡的人永远向往的。但，现在我换一个角度与您谈论这个问题：水对于您的性格与审美趣味是否也有让您认为不尽如人意的地方？曹文轩：这是一个非常好的问题，从来还没有人这样问过我。是的，我与我的小说的长处与短处，大概都在水。因为水——河流之水而不是大海之水，我与我的作品，似乎缺少足够的冷峻与悲壮的气质，缺乏严峻的山一样的沉重。容易伤感，容易软弱，不能长久地仇恨。水的功能之一，就是将具有浓度的东西进行稀释，将许多东西流走，或是洗刷掉。大约在四十岁之前，我还一直没有觉得世界上有坏人、很坏很坏的坏人。我对人只是生气，而很难达到仇恨的程度。即使生气，也绝不会生气很久，就更谈不上生气一辈子了。时间一久，那个被我生气的人或事，就会慢慢地模糊起来，一切都会慢慢地变得光溜溜起来。一个人没有仇恨，不能记仇，这对于创作是十分有害的，它影响到了他对人性的认识深度与作品的深度。仇恨是文学的力量，不能仇恨与不能爱一样是一件糟糕的事情。由仇恨而上升至人道主义的爱，才是有分量的。我一直不满意我的悲悯情怀的重量。但，一个人做人做事都必须要限定自己。不能为了取消自己的短处而同时也牺牲了自己的长处。换一种角度来看，“短处”之说也未必准确。(选自《与一位古典风格的现代主义者对话——曹文轩专访录》，有删改)1．下列对文章的分析和概括，不正确的两项是()A．曹文轩一生虽然在不断地搬迁，但都在处处河流的水边居住，水乡的生活和水的形态都对他产生了深远的影响。B．曹文轩从水中获得了很多启示，他感悟到了生命感，水的流动的神秘使他产生许多遐想，培养了他日后写作需要的想象力。C．水对曹文轩的小说的语言风格、形象特征等都产生了重要的影响，而且水也是他小说中的一个永恒的题材和主题。D．在水的影响下，他的性格也变得容易伤感和软弱，缺乏严峻的沉重，不能长久地仇恨，心中充满了深深的人道主义的爱。E．这篇访谈的提问从生活经历开始，自然亲切，话题集中，而且问题很有深度，角度独特，自然引发了曹文轩的深刻的思考。答案AD解析A．是童年的曹文轩随父亲不停搬迁，从“我很怀念河流处处、水色四季的时代”可以看出，他现在不是居住在水边。D.“心中充满了深深的人道主义的爱”不准确，他认为“由仇恨而上升至人道主义的爱，才是有分量的”。2．曹文轩认为水的哪些特性对他产生了深远的影响？请根据文章内容概括。答：答案水是流动的；水是干净的；水的弹性；水的渗透力；水能够将具有浓度的东西进行稀释。3．这篇访谈是围绕着怎样的话题展开的？访问者提出的几个问题有怎样的关系？答：答案围绕着“水与曹文轩的成长”(或水对曹文轩成长的影响)的话题展开。这几个问题是层层深入的，首先问水与他的生活环境的关系，然后问水对他的性格、人生观、审美情绪的影响，最后问水对他的影响中是否有不尽如人意的地方。4．曹文轩认为“我与我的小说的长处与短处，大概都在水”，其中的“短处”如何理解？有人认为曹文轩夸大了环境的影响，你有怎样的看法？请就你认同的观点加以探究，并举例阐述。答：答案第一问：这里的短处是指在水的影响下，他的作品缺少足够的冷峻与悲壮的气质，影响了他对人性的认识深度与作品的深度，作品中悲悯情怀的重量不够。第二问：①认同曹文轩的观点。环境对人的思想、性格有着重要的影响，如雄浑博大的盛唐文化对李白的雄奇飘逸的诗风就有着深远的影响。②认同第二种观点。环境对人有影响，但不一定是决定性的，人可以通过自己的主观能动性摆脱环境的束缚。如袁隆平的设想与权威观念相反，面对周围的嘲讽与阻挠仍坚持试验，最终成功。

课时优案2家乡文化生活现状调查1．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。在人们开始注意“乡愁”这个字眼的时候，①，可是总也找不见他们认为的乡愁。②？人们往往奔往那些在新农村建设中没有被完全改变的还有着许多老房子的村落，想拍拍，看看那些破旧、苍老的老房子和院落，人们认为一定能找见“乡愁”。可是，一进去，人们又失望了，里边是空壳，已经没有人……有人说，当代中国人很多都逐渐成为没有故乡的人了。是啊，很多人从乡村走进城市，他们的故乡已在城镇化和工业化的大潮中改变或消失了。可是细细地想来，③，这种观念永远不会消失。特别是对于今天的人们来说，回忆起我们的父辈在那些生存艰辛的时代的记忆有时已变得太过遥远和模糊了，却依然有一种挥之不去的情怀。答：①②③答案①许多人在刻意寻找乡愁②乡愁究竟在哪里呢③其实每个人都还有自己的故土观念解析语句补写题，解答关键在于把握语段陈述的核心话题，梳理句间逻辑关系，依据相关提示语，选用恰当的句式来表达。①处，后文是“可是总也找不见他们认为的乡愁”，“找不见”说明有人在寻找；“他们”及后面的“人们”说明是许多人在寻找乡愁，再结合前文，故可填“许多人在刻意寻找乡愁”之类的句子。②处，由前文找不见乡愁和后文“人们往往奔往……”可知，应填“乡愁究竟在哪里呢”之类的句子。③处，前文说很多人逐渐没有故乡，又说“可是细细地想来”，说明后面是对前文的转折，再结合后文“这种观念永远不会消失”，可见是在说人们还有故土观念，故应填“其实每个人都还有自己的故土观念”之类的句子。2．业主委员会是监督物业管理，维护业主合法权益的组织。最近，一家权威媒体就“成立业主委员会”这一话题在北京进行了调查，调查结果如下表。请根据下列图表回答问题。图表一：图表二：(1)根据图表一，目前北京各小区成立业主委员会的现状是：。(不超过18个字)(2)根据图表二，解决业主委员会成立难的问题，应该从以下三方面入手：。(不超过35个字)答案(1)大部分小区没有成立业主委员会(2)主管部门要支持、指导，开发商物业公司要正确对待，业主们要积极参与请你利用节假日时间，调查家乡文化生活，完成下面的调查报告表。家乡文化生活的调查报告调查时间调查地点调查对象调查方法调查目的调查内容调查结果答案(示例)家乡文化生活的调查报告调查时间2019年7月10日调查地点老家江西省南昌市进贤县坝塘村委会调查对象村民、村委会工作人员调查方法本次调查采用调查问卷和走访观察的形式调查目的通过社会实践项目加深对农村群众文化生活的了解，培养自己对家乡建设与社会发展的热情和责任心，培养学以致用的意识。提高自己的观察分析能力、独立思考能力和动手操作能力调查内容我调查的内容有村民文化生活的时间、文化娱乐种类、文化娱乐设施、人们的文化娱乐需求。首先，我对家乡群众的文化娱乐时间进行了调查，大部分的村民日常劳动时间为8小时左右，除去其他一些零碎的时间，每天约有四小时用于文化娱乐活动。然后是有关文化娱乐种类的调查，当前农村文化娱乐生活的主体为30～50岁之间的成年人，不管在村里还是自己家里，他们是文化娱乐活动组织方式和进行内容的主导者，我的调查显示他们的文化娱乐活动方式有：20%在家看电视，32%打扑克，40%左右搓麻将，另外，38%做其他文化活动，可见打牌类占主导。而新兴的文化娱乐活动的参与者主要是年轻人，大多数年轻人喜欢上网、聊天、玩游戏、打台球等新型娱乐活动，其中喜欢上网的占74%，可见网络对年轻人的吸引力之大。老年人是一个比较容易被忽视的群体，他们的文化娱乐生活相对于其他年龄的人群相对贫乏单一，由于家乡的老人们大多数不识字，不会填表，所以我采用了口头调查的方式，发现绝大多数老人的文化生活以听戏聊天为主，还有一些则喜欢串门和其他老人聊天。续表家乡文化生活的调查报告调查内容其次，我对村里的娱乐文化设施做了实地调查。观察发现，除了村口今年新增的几件健身器材之外，村里没有其他任何文娱设施。最后，我对家乡人民群众的文化娱乐需求也做了相应的调查。调查发现82%的人认为当前文化娱乐设施非常不好，不能够满足自己的文化娱乐需求，其他人则觉得有无文娱设施无所谓；另外超过60%的人认为，农村需要建设更多更全的体育设施，如篮球场等调查结果经过以上调查发现，老家群众的文化娱乐生活确实存在许多亟待解决的问题，我总结如下：1.赌博现象很明显我这次的调查发现，绝大部分村民在打扑克、搓麻将的时候赌过钱。正月的时候随处可见挤满人的牌桌、麻将桌。由于农民生活水平的提高，赌博也变得日益盛行，以前只是玩玩的“小钱”现在逐渐变成了“大钱”，更有甚者一夜打麻将输的金额成千上万。农村不像城市，由于地理位置的不便，赌博很难被发现，所以大家都有恃无恐，而且很多大人在赌博的时候有小孩子在一旁观看，这对他们的影响是非常不好的。这种坏风气必须加以遏制，阻止其扩散蔓延，否则后果会越来越严重。2.村民参与文化活动的热情不够有些村民仍然只重视赚钱，而忽视自身的精神文化生活，对群体文化娱乐生活热情不高，参与较少。文化娱乐活动作为一个独立的日常活动的组成部分没有得到所有居民的认可，并且精神文化生活这个概念在人民群众中还没有普及甚至是不了解，使得人们无法重视起来，人们对于文化娱乐活动的认知存在很大的障碍。3.农村文化基础设施不足的现状还没有改变调查的时候在村里逛了一圈，几乎没有看到什么可以供村民娱乐的场所和设施。和村长周大伯谈了谈，他告诉我镇里不是很重视这方面的建设，虽然今年给村里拨了30万款项，但那都是用于道路等其他建设的专款，所以没有多余的钱来建设文化设施。听到这里，我想起了今年在县城看到的一个现象，所有政府单位甚至我的高中母校的外墙都安装了绚丽的霓虹灯，而这一项完全没有必要的“面子工程”耗费了政府好几百万。为什么这些钱不能够用在农村的文化基础设施建设上？哪怕是给孩子们放上一两个篮球架，摆几张乒乓球桌也比那些没用的霓虹灯来得实在。“重面子形象，轻社会效益”是我们当地某些领导部门的一贯作风，这种作风实在是应该有所改变阅读下面的文字，完成1～3题。材料一自2003年至今，我国先后公布了6批276个国家级历史文化名村，4批4153个中国传统村落。但古村落的抢救和保护进度，远远赶不上古村落逐渐消失的速度。“如果这些古村落都没有了，都消失了，皮之不存，毛将焉附。我们到哪里去寻找乡愁？”中国传统村落保护专家委员会主任委员冯骥才曾忧虑地说道。而在消失的村落中，有不少是具有历史风貌的传统村落。自2000～2010年，我国自然村由363万个锐减至271万个，10年间减少了90多万个，平均每天消失80到100个，其中包含大量传统村落。(摘编自《濒临消失的中国古村落》，2017年12月11日“央广网”)材料二(摘编自《中国村落遗产保护体系的统计分析及分布概况》)[注]中国村落遗产保护现有体系包括：历史文化名村，中国传统村落，文物保护单位，世界遗产。从区位上看，中国历史文化名村的数量，除开东北地区的空缺区，大致呈自东向西，自北向南增多的特点，且分布不均匀。材料三“近年来中国加大对古村落保护力度，一定程度上抑制了其消亡速度。但由于经验和法制等不足，建立科学高效的保护体系仍‘道阻且长’。”湖南省政协委员、中南大学中国村落文化研究中心主任胡彬彬说。“四大文明古国中，为什么只有我们的文明没有断裂，到今天还鲜活地存在？看看古村落就可以找到答案。”多年来，胡彬彬调查研究的足迹遍及中国5000多个乡村，被称为“中国村落文化研究第一人”。“古村落拥有丰富内涵，包括大量非物质文化遗产、自然生态环境和居民的生产生活观念、精神道德情操等。”胡彬彬直言，当前中国古村落保护很大程度上是孤立地保护建筑形态，“有方向性错误”。2017年，胡彬彬主持撰写的中国首部关于传统村落及其文化遗存与保护的蓝皮书在北京发布，强调对古村落的保护要活态、整体、多维。对于古村古镇的“旅游开发热”，胡彬彬也有冷静的思考。他认为，要以“全面保护，有度利用”为原则，避免无序的商业开发导致“千村一面”，最大限度保护文化的特质性。(摘编自《古村落保护要注重活态和人文》，2018年1月27日“中国新闻网”)材料四从农村考上北大研究生的“85后”青年汤敏，出于对古村落文化的思考，他放弃工作专心于做公益。如今，他创立了“古村之友”，在全国率先发起对古村落文化的保护，并邀请爱好古村落的人一同参与。目前，他的团队已覆盖全国30个省1000支志愿者队伍，聚拢成规模可达四五万人的古村保护志愿者团队。汤敏通过实地调查大量走访，写下一篇“救救梅州”的万字长文，引起公众和媒体广泛关注。最终，在各方面力量的努力下，300多座古屋免于拆毁。梅州还因此将文物保护纳入城市建设规划，出台了《梅州市客家围龙屋的保护条例》。汤敏认为，一个地方的文明，是一个地方人的乡愁。文明的美，是地方不断涌现人才的“密码”，在城市规划的时候，更应该保护老祖宗传下来的东西。(摘编自《渠县青年汤敏辞职保护古村落》，2018年1月31日《成都商报》)1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是()A．我国已经或濒临消失的村落中，有不少是具有历史风貌的传统村落；抢救和保护的进度远远赶不上村落消失的速度，对此有关专家十分忧虑。B．从2003～2014年，我国公布了六批历史文化名村，从公布数量来看，一直呈递升态势，其中第六次公布数据已破百，比第一批多95个。C．胡彬彬和汤敏都做了大量保护古村落的调查研究工作；作为中国村落文化研究第一人，胡彬彬认为建立科学高效保护体系的道路仍很漫长。D．梅州将文物保护纳入城市建设规划，出台了《梅州市客家围龙屋保护条例》，此地的300多座古屋没被拆，这些都与汤敏的努力密切相关。答案B解析B项，“从公布数量来看，一直呈递升态势”错误，从材料二的图表来看，第三、四批公布的数量不变，都是36。2．下列对材料相关内容的概括与分析，正确的一项是()A．材料一列举了不少数字，意在说明我国古村落濒临消失的态势，以夸张的形式来唤醒民众，加强人们对古村落保护的急迫感。B．胡彬彬认为，当前我国古村落保护存在“方向性错误”，其突出表现是孤立保护建筑形态，而忽略了古村落自然与人文的丰富内涵。C．因为我国古村落今天还鲜活地存在，所以在四大文明古国中，我们的文明没有断裂，这是胡彬彬调查研究后得出的结论。D．冯骥才、胡彬彬和汤敏都是古村落保护的功臣，汤敏对其保护的触角最敏锐，他创立了“古村之友”，在全国率先发起对古村落的保护。答案B解析A项，“以夸张的形式”错误，材料一中“我国先后公布了6批276个国家级历史文化名村，4批4153个中国传统村落。但古村落的抢救和保护进度，远远赶不上古村落逐渐消失的速度……自2000～2010年，我国自然村由363万个锐减至271万个，10年间减少了90多万个，平均每天消失80～100个，其中包含大量传统村落”，这些都是事实，作者使用这些数字目的是引起人们的警醒。C项，“因为……，所以……，这是胡彬彬调查研究后得出的结论”有误，选项强加因果，同时这也不一定是在调查后得出的结论。材料三中说“只有我们的文明没有断裂，到今天还鲜活地存在”，这是无须调查的现实。D项，“触角最敏锐”无中生有。3．根据材料三、材料四，概括说明胡彬彬与汤敏在古村落保护工作方式上的不同之处。答：答案①汤敏更注重实践，做古村保护公益活动，创立“古村之友”，拥有庞大志愿者团队；②胡彬彬更重研究，提出“古村落的保护要活态、整体、多维”的观点，以及古村落开发要以“全面保护，有度利用”为原则，避免“千村一面”的现象。解析本题考查对文本内容的理解以及对文本内容的筛选和概括能力。材料三主要是写胡彬彬，材料中转述了胡彬彬的很多看法，并且说“2017年，胡彬彬主持撰写的中国首部关于传统村落及其文化遗存与保护的蓝皮书在北京发布，强调对古村落的保护要活态、整体、多维”，可见胡彬彬主要是注重研究；材料四主要是写汤敏，如“他创立了‘古村之友’，在全国率先发起对古村落文化的保护，并邀请爱好古村落的人一同参与。目前，他的团队已覆盖全国30个省1000支志愿者队伍，聚拢成规模可达四五万人的古村保护志愿者团队”“汤敏通过实地调查大量走访”，由此可知，汤敏更注重实践。可以分别从这两个角度概括作答。

课时优案3参与家乡文化建设阅读下面的文字，完成1～3题。坚持全面动员与有序推进相结合。文明乡风、良好家风、淳朴民风是一个、不断养成的过程，对待乡村文化振兴，我们既要保持的紧迫感和责任感，也不可，一味追求快，搞成新的“大跃进”。工作中，要坚持规划先行，时间服从质量，，久久为功。坚持党政主导与农民主体相结合。()，让农民“热起来”，形成全社会关心支持和积极参与乡村文化振兴的浓厚氛围。要切忌简单代替农民选择，调动亿万农民最大限度参与乡村文化振兴的主动性、积极性、创造性，不断提升农民的文化参与感、获得感、幸福感。1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是()A．潜移默化不失时机一哄而上亦步亦趋B．耳濡目染时不我待一呼百应稳扎稳打C．潜移默化时不我待一哄而上稳扎稳打D．耳濡目染不失时机一呼百应亦步亦趋答案C解析本题考查辨析近义成语的能力。首先把握成语的意思，然后结合语境辨析正误。①潜移默化：指人的思想、性格在不知不觉中受到感染、影响而发生变化。耳濡目染：经常听到看到，不知不觉地受到影响；形容见得多了听得多了之后，无形之中受到影响，指受到好的影响。根据语境“文明乡风、良好家风、淳朴民风是一个、不断养成的过程”，应选“潜移默化”。②时不我待：时间不等人，指要抓紧时间。不失时机：不错过当前的机会；指办事要抓住适宜的时间和有利的机会。根据后文语境“紧迫感”，应选“时不我待”。③一哄而上：没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来；比喻做事没有计划、没有组织、大家乱糟糟地开始上马。一呼百应：一个人一呼喊，马上有很多人响应。根据后文语境“一味追求快，搞成新的‘大跃进’”，应选“一哄而上”。④稳扎稳打：稳当而有把握地打仗(或做事)。亦步亦趋：你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑；比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。后文语境是“坚持规划先行，时间服从质量，，久久为功”，说明是有把握、有步骤地工作，应选“稳扎稳打”。故选C。2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()A．乡村文化振兴靠的是发挥党委、政府主导作用和尊重农民主体地位两方面B．乡村文化振兴不仅要发挥党委、政府的主导作用，更要尊重农民主体地位C．乡村文化振兴既要发挥党委、政府的主导作用，又要尊重农民主体地位D．不仅发挥党委、政府的主导作用，更尊重农民主体地位，对乡村文化振兴很重要答案B解析本题考查语言表达连贯、准确的能力。A、D两项主要是与下文不够衔接；C项，在“既……又……”的句式中，两者的程度是相当的、平行的，而在“不仅……更……”的句式中后者的程度更强烈，是被特意强调的，下文是对“尊重农民主体地位”的阐释，选用B项的“不仅……更……”更恰切。3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A．要切忌简单代替农民选择，最大限度调动亿万农民参与乡村文化振兴的积极性、主动性、创造性，不断提升农民的文化参与感、获得感、幸福感。B．要切忌不简单代替农民选择，最大限度调动亿万农民参与乡村文化振兴的积极性、主动性、创造性，不断提升农民的文化获得感、参与感、幸福感。C．要切忌简单代替农民选择，最大限度调动亿万农民参与乡村文化振兴的主动性、积极性、创造性，不断提升农民的文化获得感、参与感、幸福感。D．要切忌不简单代替农民选择，调动亿万农民最大限度参与乡村文化振兴的积极性、主动性、创造性，不断提升农民的文化参与感、获得感、幸福感。答案A解析本题考查辨析修改病句的能力。B项，“切忌不”否定不当，“获得感、参与感、幸福感”顺序有误；C项，“主动性、积极性、创造性”“获得感、参与感、幸福感”都存在语序错误；D项，“切忌不”否定不当，状语“最大限度”位置有误。一、当前，乡村文化还存在不少令人担忧的问题，例如：赌博风气严重，农村30%的农民在打扑克，搓麻将赌钱；迷信活动，“信鬼神可以不用治病，有神保佑就好”。针对这种情况，请你就乡村文化建设方面给出三条建议。答：答案(1)改善文化基础设施建设。(2)狠抓群众文化活动，大力丰富节日文化，有序组织县剧团、艺术团常年深入基层为群众演出，组织文艺演唱队、送书下乡队、电影放映队等活动带动和活跃基层文化生活。(3)加快农村体育文化的建设和宣传，组织农民开展体育活动。二、阅读材料，探究“智慧社区”应该如何更好地满足老年人居家养老的合理需求。常州市正全力打造智慧社区，与之配套的“一站式”受理平台2019年底将覆盖全市。智慧社区，是新形势下社会管理的一种创新模式，指的是以社区群众的幸福感为出发点，充分借助互联网，将网络通信新技术融入社区生活的各个环节当中，实现从家庭无线宽带覆盖、家居安防、社交服务、家居智能、家庭娱乐，到路网监控、云计算、电子商务等小区智能化管理联为一体的理想生活，从而加快和谐社区的建设，推动区域社会文明的进步。从调研数据来看，智慧型社区似乎更受年轻人的追捧，对老年人的关照还不够周全。(材料综合采自《新华文摘》《中华活页文选》和“常州网”等)答：答案要将智慧社区建设与社区居家养老相结合，构建科学、完整、切实可行的社区居家养老服务体系，完善社区居家养老服务功能，构建多元化的服务，满足老年人的各种需求。三、为了使您生活的这座美丽的城市更加富强、文明、和谐，学校、社区、公交车站邀请你一起参与共同建设文明城市的活动，请为以上三个场所各写一则宣传语。要求：①突出所选场合特点；②语言生动且有鼓动性；③不能抄袭。(1)学校：(2)社区：(3)公交车站：答案(示例)(1)学校：牵手文明，相聚美好校园。课堂内外，文明常在。学校是祖国的花园，文明和谐是我们的花香。(2)社区：文明优先，呈锦绣花园盛景；礼貌用语，树和谐社会新风。文明小区，共建和谐。(3)公交车站：车水马龙，有序无拥挤；繁华都市，遵规自太平。争先恐后失道德，有序上车好品质。排队体现美德，让座表现文明。阅读下面的文字，完成1～3题。乡村文化是乡村社会得以延续的核心。如果没有乡村文化，那么乡村也就成为一潭死水，无从振兴了。如果乡村的振兴只是在乡村建设几间民宿，开上几个咖啡馆，让一些城里人到乡村来换换空气，尽管可以增加就业、提高收入，但是却不是真正的乡村振兴。从这个意义上说，乡村振兴的核心是乡村文化的振兴。文化赋予了生活的意义。乡土社会是由人组成的，同时又超越了个体，是文化将这些个体连接成为一个有机的整体，并赋予乡村生活的价值。比如乡土社会中有许多节日，每个节日都有着不同的意义。在人们庆祝这些节日的过程中，人与自然、人与人、生者与亡者保持了沟通，成为联系密切的共同体。文化也赋予乡村社会以秩序。在乡村社会中，文化发挥了更重要的作用，比如要养成尊老爱幼的风气就需要有尊老爱幼的文化氛围。在传统的乡村社会中，社会变化相对比较缓慢，老年人积累了丰富的知识可以教导青年人，因此老年人在社会中具有较高的地位。但是到了现代社会，社会发展的速度越来越快，人们有很多渠道获取知识，受过现代教育的年轻人更容易利用这些渠道获取知识，要维持年轻人对老年人的尊重，就需要文化力量。乡村文化为实现乡村振兴提供了基础。西方国家在迅速的工业化和城市化过程中，农业的快速发展是以乡村社会的消亡为代价的。与西方国家不同，东方社会都希望在快速的城市化过程中保留乡村，如日本、韩国和中国的台湾地区，在高速工业化和城市化过程中，都曾经以不同名义推动乡村的振兴，希望避免西方乡村消亡的道路。东方社会振兴乡村的重要内容之一就是保护乡村文化。中国乡村振兴的目标之一是实现乡风文明，通过文化建设，实现乡村的和谐和有序发展，因此乡村振兴需要文化先行。文化先行可以从物质层面做起。但是，物质层面乡村文化建设只是手段，不是目的，乡村文化建设不能停留在物质文化建设上。有一些地方的乡村文化只是停留在物质建设上，精神文化建设没有跟上，物质文化也就很快消失了。在物质文化建设的基础上要推动乡村公共事务的治理。公共事务就是大家参与来管大家的事情，乡村振兴需要乡村居民之间相互协作，协作的过程就会有更多公共的事务需要大家去参与和决策，在这个过程中需要逐渐完善乡村的各种制度。比如现在许多村庄制定有村规民约，这就是处理村庄公共事务的手段，但是要避免为了制定村规民约而制定村规民约，要让村规民约真正发挥作用。乡风文明与社会主义核心价值观的建设要结合起来。我们可以看到，社会主义核心价值观与乡村文化是相通的，我们可以通过政府推动和村民参与，在乡村建立起良好的社会风气。(摘编自王晓毅《乡村振兴，文化建设要先行》)1．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是()A．乡村文化能使乡村充满生机活力，同时也是乡村振兴必不可少的重要条件。B．节日文化具有联通意义，可使乡村中的个体连成整体，人与自然成为共同体。C．乡村振兴必须经历一个先物质、经济层面，再到精神、制度等层面的过程。D．在维持乡村良好秩序和实现乡村和谐有序发展上，文化是一种重要的力量。答案C解析本题考查筛选整合文中信息的能力。C项，“必须经历”不当，选项对应的信息在原文最后一段，文中说的是“因此乡村振兴需要文化先行。文化先行可以从物质层面做起”，可见原文是“可以”，而不是“必须经历”。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A．本文通过东西方对乡村不同态度的比较，意在揭示东西方乡村文化的不同。B．本文从乡村文化在乡村社会的核心地位说起，引出振兴乡村文化这一论题。C．本文从生活意义、社会秩序和振兴基础三方面论述乡村文化对乡村的作用。D．本文在论证中，以不少篇幅阐述在乡村振兴中应如何践行文化先行的做法。答案A解析本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。A项，“意在揭示东西方乡村文化的不同”错误，选项对应信息在文章第二段，从文中来看，作者意在说明“东方社会振兴乡村的重要内容之一就是保护乡村文化”。选项对论据作用的分析有误。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A．建设乡风文明，既必须着眼于乡村文化的建设，又应该具有更高更广的视野。B．乡村振兴要文化先行，文化先行的意义之一在于确保乡村社会可持续、良性地发展。C．在村规民约的制定上，只有村民团结协作，积极参与决策，才能发挥其独特作用。D．与西方国家不同，东方社会城市化和保留乡村不存在矛盾，可避免此长彼消的现象。答案D解析本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。D项，“东方社会城市化和保留乡村不存在矛盾，可避免此长彼消的现象”不当，属于主观臆断，文中没有依据，原文第二段结尾只提到“东方社会都希望在快速的城市化过程中保留乡村”“希望避免西方乡村消亡的道路”，据这些内容推不出选项中的结论。

第四单元能力测评卷时间：150分钟分值：150分一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。近十五年来，中国传统村落锐减近92万个，并正以每天1.6个的速度持续递减。12月10日发布的《中国传统村落蓝皮书》列出传统村落保护的五大挑战，包括相关法律法规不完善、过度商业开发、“空心村”现象等。有人说，中国人往上数三代，多数来自农村，来自泥土。即使人在城市，也经常会遐想“暧暧远人村，依依墟里烟”的恬淡意境。然而现实中，为了保护古村落，却往往不得不与时间赛跑。有的村子年久失修；有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁画；有的全村外出务工，留下老人儿童；有的地方把古村落当“摇钱树”，随意搭建破坏古貌……正如著名作家冯骥才所感叹的那样：“每座古村落都是一部厚重的书，不能没等我们去认真翻阅，就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见。”对于发源于农耕文化的中华文明，村落有着至关重要的意义。从《汉书》所言“或久无害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社会学家林耀华在《金翼》里所言“别忘了把种子埋进土里”的朴素信仰，村落承载着中华文明的物质基础、文化属性。在《乡土中国》中，费孝通写道：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”在这里，“乡土”并不是一个贬义的概念，而是千百年来农业社会发展特点的集大成。即使是今天，城镇化成为通往现代化的必由之路，当高楼大厦伸向天际之时，也离不开从历史文脉中吸纳地气。因而，保护村落、振兴乡村，就成了追索“从哪里来”的方式，也成为标记“向何处去”的注脚。城乡关系、人与自然关系的重构，需要顺势而为、水到渠成。这就意味着保护古村落，不仅要关注建筑风貌上的岁月留痕，更要聚焦村庄中人们的生活质量。贵州黎平铜关侗寨被称为“时光边缘的古村落”，当地侗族人居住的干栏式民居有着700多年历史。然而，在纳入国家保护试点后，有的村民却因木房子容易起火，不愿再建民族特色的木居。这启示我们，保护要见物，更要见人。村民固然是村落保护的第一责任人，但同时也要让他们成为村落保护的受益者。只有传统村落更加宜居，人们在这里生活质量更好，对村落的保护才有更坚实的基础。“看得见山，望得见水，记得住乡愁。”这是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城镇化的目标所在。对许多一辈子种田劳作的村民来说，村子就是他们的家；对拥挤在钢筋混凝土森林中的人们而言，乡村又何尝不是精神的归宿？村落不可能也不应该一成不变，只是，这样的变化不应是衰败，而应是成长。唯其如此，才能守护好我们的乡愁，留住我们的根。(摘编自盛玉雷《守护好乡愁才能留住根》)1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A．生活在城市，会经常遐想乡村的恬淡意境，其重要原因是多数人的根在乡村。B．想要解决“从哪里来”“向何处去”的问题，就要在保护村落的同时推进城镇化。C．只要村落不断变化成长，我们就可以更好地守护我们的乡愁，留住我们的根。D．保护古村落，不是要关注实体建筑，而是要关注村民生活，使其成为受益者。答案A解析本题考查筛选并整合文中信息的能力。B项，“保护村落的同时推进城镇化”错，根据第三段结尾部分内容可知，应“保护村落，振兴乡村”。C项，“只要……就”关系错误，原文为“唯其如此，才能”。D项，“不是……而是”关系错，原文为“不仅要关注建筑风貌上的岁月留痕，更要聚焦村庄中人们的生活质量”。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)()A．文章从现实中古村落锐减现象写起，提出聚焦村民生活质量保护古村落的建议。B．第三段通过引用《汉书》中的名言，点明了中华千百年来农业社会发展的特点。C．围绕“守护好村落，才能守护好乡愁留住根”的论点，作者分析了原因及做法。D．铜关侗寨的事例从反面印证了保护古村落见物更要见人，保护的基础才更坚实。答案B解析本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。B项，第三段通过引用《汉书》中的名言，点明了村落对于中华文明而言具有重要意义。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)()A．近些年来传统村落数量锐减，其中缘由包括过度商业开发和相关法律法规不完善等。B．村落承载着中华文明的物质基础和文化属性，即使在城镇化的今天它也有重要意义。C．美丽乡村之所以成为城市人的精神归宿，是因为往上数三代，中国人都来自乡村。D．冯骥才的感叹恰恰反映出作家对城镇化大潮来势凶猛、古村落保护时间紧迫的担忧。答案C解析本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。C项，“中国人都来自乡村”错误，原文是说“有人说，中国人往上数三代，多数来自农村，来自泥土”。(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成4～6题。材料一“现代农村是一片大有可为的土地、希望的田野。”在参加河南团审议时，习近平总书记站在全面建设社会主义现代化强国的高度，对实施乡村振兴战略作出重点部署、提出明确要求。习近平总书记指出，农业强不强、农村美不美、农民富不富，决定着全面小康社会的成色和社会主义现代化的质量。实施乡村振兴战略，是2017年党的十九大作出的重大决策部署，紧紧扭住乡村振兴这个“三农”工作的总抓手，实现农业全面升级、农村全面进步、农民全面发展，就能为不合理的城乡二元结构画上句号，为举世瞩目的中国梦写下惊叹号。“先立乎其大者，则其小者弗能夺也。”乡村振兴是包括产业振兴、人才振兴、文化振兴、生态振兴、组织振兴的全面振兴，实施乡村振兴战略的总目标是农业农村现代化，总方针是坚持农业农村优先发展，总要求是产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕，制度保障是建立健全城乡融合发展体制机制和政策体系。秉纲张目，执本末从，统筹谋划，科学推进，才能把乡村振兴这篇大文章做好做实。(摘编自《奋力谱写乡村振兴新篇章》，《河南日报》2019年3月15日)材料二2000～2016年城乡居民人均收入及增长率(摘自《关于乡村振兴战略的发展研究与舆情分析报告》2018年2月9日)材料三近年来，新疆哈密市五堡镇坚持以乡村旅游引领乡村振兴，基本形成环境因乡村旅游更美丽、产业因乡村旅游更兴旺、百姓因乡村旅游更富裕的乡村振兴发展态势。近日，在伊州区五堡镇吐格曼博依村，一场中式面点培训课程正在村委会进行，这场培训是五堡镇为镇里旅游业发展培训后备餐饮人才。吐格曼博依村村民阿木提参加了这次培训。阿木提原是吐格曼博依村的贫困户，2016年五堡镇举办了首届桑葚节，大批外地游客蜂拥而至，吃饭、住宿都不能满足游客需求，阿木提由此找到了商机，开办起农家乐，第一年就盈利8万元，2018年收入达到10余万元。旅游业发展也促进了五堡镇生活环境的改变。为了吸引游客，改善公共服务设施，五堡镇加大公厕等公共设施建设，并制定各项制度改善乡村卫生环境。如今，走进五堡镇，现代感十足的街道，整洁美观的院落，美丽的新农村景象跃然眼中，吸引了八方游客前来观光旅游。(摘编自《乡村旅游引领乡村振兴》，央广网2019年3月17日)材料四2018年10月12日，四川美术学院成立艺术与乡村研究院。该研究院下设乡村建筑与环境研创中心、艺术与社会创新中心，将以具体实践案例和项目为载体，积极促进理论和研创成果落地，以艺术实践助力乡村振兴。四川美术学院整合重庆市重点实验室新媒介美术创作实验室、重庆市协同创新中心西部文化遗产与创意产业协同创新中心、重庆市高校创新工程中心等校内外资源，成立艺术与乡村研究院，汇聚中外艺术与乡村研究人才，构建跨学科的学术团队，搭建跨文化的学术平台，开展在地性的学术探讨。长期以来，学校在乡村民居营建、乡村风貌改造、乡村文化生态调查、当代艺术走入乡村等方面，开展了大量工作。(摘编自《植根乡土振兴乡村四川美术学院成立重庆首个艺术与乡村研究院》中新网重庆新闻2018年10月12日)4．下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A．从2000～2016年，不管城镇居民还是农村居民的人均收入总体上都呈逐年递增的态势，这与我国经济发展的形势吻合。B．我国城乡发展不平衡，农村居民年人均收入相比城镇居民有很大的差距，而且，从2000～2016年这种差距还在不断加大。C．2004～2013年，农村居民人均收入增长率大多数年份高于城镇，这在一定程度上表明这些年农村经济的发展形势较好。D．2013年后，农村居民人均收入增长率持续回落，农村经济发展受阻，乡村振兴战略，就是国家为了扭转这样的局面专门提出的。答案D解析本题考查筛选并整合文中信息的能力。D项，“乡村振兴战略，就是国家为了扭转这样的局面专门提出的”错误，根据材料一“实现农业全面升级、农村全面进步、农民全面发展，就能为不合理的城乡二元结构画上句号，为举世瞩目的中国梦写下惊叹号”可知，乡村振兴战略的目标是实现农业全面升级、农村全面进步、农民全面发展，而不是扭转“农村居民人均收入增长率持续回落，农村经济发展受阻”的局面。5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A．要实现农业农村现代化的总目标，就必须坚持农业农村优先发展的方针，秉纲张目，统筹谋划，科学推进。B．乡村振兴是产业振兴、人才振兴等方面的全面振兴，建立健全城乡融合发展体制和政策体系是必要的制度保障。C．新疆哈密市五堡镇环境美丽，产业兴旺，百姓富裕，使得五堡镇的乡村旅游成为引领乡村振兴的重要途径。D．乡村民居营建、乡村风貌改造、乡村文化生态调查等方面的案例和项目，是艺术实践助力乡村振兴的积极探索。答案C解析本题考查筛选并整合文中信息的能力。C项，因果关系倒置，“使得五堡镇的乡村旅游成为引领乡村振兴的重要途径”错误，根据原文“基本形成环境因乡村旅游更美丽、产业因乡村旅游更兴旺、百姓因乡村旅游更富裕的乡村振兴发展态势”可知，“乡村旅游”是五堡镇发展的原因。6．实施乡村振兴战略需要哪些方面共同努力？请根据材料内容简述各方面所起的作用。(6分)答：答案①国家层面：制定政策，统筹谋划；②乡村层面：积极寻找有特色的乡村振兴途径；③社会力量：发挥自身优势，以多种形式助力乡村振兴。解析本题考查对文章内容的筛选和归纳能力。解答此类题型，应通读所有材料，然后根据题目要求对材料进行筛选整合。此题要求结合材料分析，由材料一“制度保障是建立健全城乡融合发展体制机制和政策体系。秉纲张目，执本末从，统筹谋划，科学推进，才能把乡村振兴这篇大文章做好做实”可知，国家应制定政策，统筹谋划；由材料三“2016年五堡镇举办了首届桑葚节，大批外地游客蜂拥而至，吃饭、住宿都不能满足游客需求，阿木提由此找到了商机，开办起农家乐”可知，乡村应积极寻找有特色的乡村振兴途径；由材料四“研究院下设乡村建筑与环境研创中心、艺术与社会创新中心，将以具体实践案例和项目为载体，积极促进理论和研创成果落地，以艺术实践助力乡村振兴”可知，社会力量应发挥自身优势，以多种形式助力乡村振兴。(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成7～9题。胡同朱湘词不仅本身有高度的美，就是它的牌名，都精巧之至。即如《渡江云》《荷叶杯》《摸鱼儿》《真珠帘》《眼儿媚》《好事近》这些词牌名一个就是一首好词。我常时翻开词集，并不读它，只是拿着这些词牌名慢慢的咀嚼。那对我所得的乐趣，真不下似读绝句或是嚼橄榄。京中胡同的名称，与词牌名一样，也常时在寥寥的两三字里面，充满了色彩与暗示。胡同是街衢的省写，据说，与上海的“弄”一同源自巷字。元人李好古作的《张生煮海》一曲之内，曾经提到羊市角头砖塔儿猢侗，这两个字入文，恐怕要算此曲最早了。京中的胡同有一点最引人注意，这便是名称的重复：口袋胡同、苏州胡同、梯子胡同、马神庙、弓弦胡同，到处都是；与王麻子、乐家老铺之多一样，令初来京中的人，极其感到不便，然而等我们知道了口袋胡同是此路不通的死胡同，与“闷葫芦瓜儿”“蒙福禄馆”是一件东西，苏州胡同是京人替住有南方人不管他们的籍贯是杭州或是无锡的街巷取的名字，弓弦胡同是与弓背胡同相对而定的象形的名称，以后我们便会觉得这些名字是多么有色彩，是多么胜似纽约的那些单调的什么“第五大道”“第十四大道”，以及上海的侮辱我国的按通商五口取名的什么南京路、九江路。尤其是苏州胡同一名，它的暗示力极大。因为在当初，交通不便的时候，南方人很少来京，除去举子；并且很少住京，除去京官。南边话同京白又相差的那般远，也难怪那些生于斯、卒于斯、眼里只有北京、耳里只有北京的居民，将他们聚居的胡同，定名为苏州胡同了。梯子胡同之多，可以看出当初有许多房屋是因山而筑：那街道看去是如梯子似的。京中有很多的马神庙，也可令我们深思，何以龙王庙不多，偏多马神庙呢？何以北京有这么多马神庙，南京却一个也不见呢？南人乘舟，北人乘马，我们记得北京是元代的都城，那铁蹄直踏进中欧的鞑靼，正是修建这些庙宇的人呢！燕昭王为骏骨筑黄金台，那可以说是京中的第一座马神庙了。京中的胡同有许多以井得名，如甜水井、苦水井、二眼井、三眼井、四眼井、南井胡同、北井胡同、王府井等等，这是因为北方水分稀少，煮饭、烹茶、洗衣、沐面，水的用途又极大，所以当时的人，用了很笨缓的方法，凿出了一口井之后，他们的快乐是不可言状的，于是以井名街，纪念成功。胡同的名称，不特暗示出京人的生活与想象，还有取灯胡同、妞妞房等类的胡同，不懂京话的人，是不知何所取意的；并且指点出京城的沿革与区分：羊市、猪市、骡马市、驴市、礼士胡同、菜市、缸瓦市，这些街名之内，除去猪市尚存旧意之外，其余的都已改头换面，只能让后来者凭了一些虚名来悬拟当初这几处地方的情形了。户部街、太仆寺街、兵马司、缎司、銮舆卫、织机卫、细砖厂、箭厂，谁看到了这些名字，能不联想起那辉煌的过去，而感觉一种超现实的兴趣？黄龙瓦、朱垩墙的皇城，如今已将拆毁尽了。将来的人，只好凭了皇城根这一类的街名，来揣想那内城之内、禁城之外的一圈皇城的位置罢？那丹青照耀的两座单牌楼呢？那形影深嵌在我童年想象中的壮伟的牌楼呢？它们那里去了？看看那驼背龟皮的四牌楼，它们手拄着拐杖，身躯不支的，不久也要追随早夭的兄弟于地下了！破坏的风沙，卷过这全个古都，甚至不与人争、韬声匿影如街名的物件，都不能免于此厄。那富于暗示力的劈柴胡同，被改作辟才胡同了；那有传说作背景的烂面胡同，被改作澜缦胡同了；那地方色彩浓厚的蝎子庙，被改作协资庙了，没有一个不是由新奇降为平庸，由优美流为劣下。狗尾巴胡同改作高义伯胡同，鬼门关改作贵人关，勾阑胡同改作钩帘胡同，大脚胡同改作达教胡同；这些说不定都是巷内居者要改的，然而他们也未免太不达教了。阮太铖在南京的袴裆巷，伦敦马蝇幼虫街为贵族所居之街，都不曾听说他们要改街名，难道能达观的只有古人与西人吗？内丰的人，外啬一点，并无轻重。司马相如是一代的文人，他的小名却叫犬子。《子不语》书中说，当时有狗氏兄弟中举。庄子自己愿意为龟。颐和园中慈禧太后居住的乐寿堂前立有龟石。古人的达观，真是值得深思的。7．对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)()A．开篇先从词写起，是为了由高雅的词引出同样高雅的胡同名称，表明北京胡同名雅俗共赏，相映成趣，由此激起读者兴趣，引发读者思索。B．古人很讲究胡同命名的艺术，“此路不通的死胡同”称为“口袋胡同”，“那街道看去如梯子似的”则称“梯子胡同”，比喻贴切而形象。C．“充满了色彩与暗示”是本文的文眼。围绕此，作者用主要篇幅探究了北京胡同名称的丰富内涵，充分表现了对北京地名文化的喜爱和赞美。D．本文涉笔成趣，所写不过是日常平凡的事物，却给人以亲切自然的感觉，平淡无奇的胡同名称，经由作者生花妙笔，不禁让人浮想联翩。答案A解析本题考查对散文的思想内容和艺术特色的综合赏析能力。A项，“同样高雅的胡同名称”错误，从文中所列举的胡同名可以看出，胡同名是很世俗的，如甜水井、苦水井、二眼井、三眼井、四眼井、南井胡同、北井胡同、王府井。文章之所以由词写起，是要说明京中胡同的名称，与词牌名一样，也常时在寥寥的两三字里面，充满了色彩与暗示。8．作者认为“苏州胡同一名，它的暗示力极大”，结合原文，简要分析“苏州胡同”所暗示的丰富内涵。(6分)答：答案①是暗示北京作为有六百年历史古都的包容性，接纳了众多南方省份的学子、官员以及相关人员。②是暗示皇城根下的京城原住民的狭隘性、排外性，他们分不清、也不愿分清南方人具体的籍贯，在他们的心目中，只有北京。解析本题考查理解文中重要词语、句子的含意，探究作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。结合原文，简要分析“苏州胡同”所暗示的丰富内涵。文章第三段，“苏州胡同是京人替住有南方人不管他们的籍贯是杭州或是无锡的街巷取的名字”“因为在当初，交通不便的时候，南方人很少来京，除去举子；并且很少住京，除去京官。南边话同京白又相差的那般远，也难怪那些生于斯、卒于斯、眼里只有北京、耳里只有北京的居民，将他们聚居的胡同，定名为苏州胡同了”，这就暗示了京城原住民的狭隘性和排外性，在他们的心中，分不清也不愿分清南方人具体的籍贯，于是就以“苏州胡同”来命名，在他们的心中，只有一个北京；同时这一内容也暗示了北京的包容性，它接纳了众多南方省份的学子、官员以及相关人员。9．对于把“劈柴胡同”改作“辟才胡同”、“烂面胡同”改作“澜缦胡同”、“蝎子庙”改作“协资庙”的风气，你怎么看？结合文章简要分析。(6分)答：答案(示例)以不改为好。这些胡同名称虽然俗一些，不好听，但是有的富于暗示力，有的有传说作背景，有的地方色彩浓厚，显示了北京胡同名称丰富的文化内涵，改了之后，虽然字面上好像是变雅了，但没有一个不是丢弃了新奇、优美的特点而降为平庸和劣下。所以，对于胡同名称人们应该抱着达观的态度，只要内涵丰富，即使外在贫乏一些也同样具有魅力。解析本题考查对文本内涵的理解和探究。因为题干要求“结合文章简要分析”，故应先明确文中作者对北京胡同名称的态度。文章第一段说“京中胡同的名称……也常时在寥寥的两三字里面，充满了色彩与暗示”，文章第三段“我们便会觉得这些名字是多么有色彩，是多么胜似纽约的那些单调的什么‘第五大道’‘第十四大道’，以及上海的侮辱我国的按通商五口取名的什么南京路、九江路”，如第五段“胡同的名称，不特暗示出京人的生活与想象，还有……谁看到了这些名字，能不联想起那辉煌的过去，而感觉一种超现实的兴趣”，如文章最后一段“没有一个不是由新奇降为平庸，由优美流为劣下”，从这些内容可知，作者是不赞同改动这些胡同的名称的，考生围绕作者的观点进行陈述即可。二、古诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)阅读下面的文言文，完成10～13题。夏统，字仲御，会稽永兴人也。幼孤贫，养亲以孝闻，睦于兄弟，每采梠求食，星行夜归，或至海边，拘嫛螊以资养。雅善谈论。宗族劝之仕，谓之曰：“卿清亮质直，可作郡纲纪，与府朝接，自当显至，如何甘辛苦于山林，毕性命于海滨也？”统悖然作色曰：“诸君待我乃至此乎！使统属太平之时，当与元恺①评议出处；遇浊代，念与屈生同污共泥；若污隆之间，自当耦耕沮溺②，岂有辱身曲意于郡府之间乎！闻君之谈，不觉寒毛尽戴，白汗四匝，颜如渥丹，心热如炭，舌缩口张，两耳壁塞也。”言者大惭。统自此遂不与宗族相见。后其母病笃，乃诣洛市药。会三月上巳，洛中王公已下并至浮桥，士女骈填，车服烛路。统时在船中曝所市药，诸贵人车乘来者如云，统并不之顾。太尉贾充怪而问之，统初不应，重问，乃徐答曰：“会稽夏仲御也。”充使问其土地风俗，统曰：“其人循循，犹有大禹之遗风，大伯之义让，严遵之抗志，黄公之高节。”又问：“卿居海滨，颇能随水戏乎？”答曰：“可。”统乃操柂正橹折旋中流初作鲻鰞跃后作鯆引飞鹢首掇兽尾奋长梢而船直逝者三焉。于是风波振骇，云雾杳冥，俄而白鱼跳入船者有八九。观者皆悚遽，充心尤异之，乃更就船与语，其应如响。欲使之仕，即俯而不答。充又谓曰：“昔尧亦歌，舜亦歌。卿颇能作卿土地间曲乎？”统曰：“先公惟寓稽山，朝会万国，授化鄙邦，崩殂而葬。恩泽云布，圣化犹存，百姓感咏，遂作《慕歌》。又孝女曹娥，年甫十四，其父堕江，娥仰天哀号，中流悲叹，投水而死，国人哀其孝义，为歌《河女》之章。伍子胥谏吴王，言不纳用，见戮投海，国人痛其忠烈，为作《小海唱》。今欲歌之。”众人佥曰：“善。”统于是以足叩船，引声喉啭，清激慷慨，大风应至，含水漱天，云雨响集，叱吒欢呼，雷电昼冥，集气长啸，沙尘烟起。众人皆恐，止之乃已。诸人顾相谓曰：“若不游洛水，安见是人！听《慕歌》之声，便仿佛见大禹之容。闻《河女》之音，不觉涕泪交流。聆《小海》之唱，谓子胥、屈平立吾左右矣。”充欲耀以文武卤簿，觊其来观，遂命建朱旗，举幡校，分羽骑为队，军伍肃然。须臾，鼓吹乱作，胡葭长鸣，车乘纷错，纵横驰道，又使妓女之徒服袿襡③，炫金翠，绕其船三匝。统危坐如故，若无所闻。充等各散曰：“此吴儿是木人石心也。”统归会稽，竟不知所终。(选自《晋书·列传六十四》)[注]①元恺：“八元八恺”的省称。传说高辛氏有才子八人，称为八元；高阳氏有才子八人，称为八恺。后以元恺泛指辅佐帝王之大臣及贤人才子。②沮溺：指长沮和桀溺，春秋时的两位隐士。《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕。”③袿襡(guīshǔ)：即袿衣。古代妇女的上等长袍。10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A．统乃操柂/正橹折旋/中流初作/鲻鰞跃后/作鯆/引飞鹢/首掇兽/尾奋长梢/而船直逝者三焉B．统乃操柂正橹/折旋中流/初作鲻鰞跃/后作鯆引/飞鹢首/掇兽尾/奋长梢而船直逝者三焉C．统乃操柂正橹/折旋中流/初作鲻鰞/跃后作鯆引/飞鹢首/掇兽尾/奋长梢而船直逝者三焉D．统乃操柂/正橹折旋中流/初作鲻鰞/跃后作鯆/引飞鹢/首掇兽尾/奋长梢/而船直逝者三焉答案B解析本题考查文言文断句的能力。“折旋中流”省略的主语是船，与上句主语不一致，因此前面要断开，排除A、D。“初作鲻鰞跃后作鯆引”结构对称，且省略的主语也是船，因此中间应断开，排除C。“飞鹢首掇兽尾”也是对称结构，省略的主语是夏统，因此中间应断开。故选B。11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A．纲纪，州郡属吏中的高级人员的总称。汉以功曹、五官掾为郡国的纲纪，有时也将主簿包括在内。后来州牧的主要属吏别驾、治中也称为纲纪，魏、晋均沿用此称。B．上巳，三月的第一个巳日，旧俗以此日在水边洗濯污垢，祭祀祖先，叫做祓禊、修禊。魏晋以后一般把上巳节固定为三月三日，举行水边饮宴、郊外游春活动等。C．“崩”是典型的象形汉字，形自上而下之势，从周代开始常用山塌下来比喻帝王死；“殂”形声字，从歹且声；“歹”与“且”合起来，相当于迅速死亡、安乐死。D．卤簿，中国古代王公大臣出外时的仪仗队。《石林燕语》卷四：“唐人谓卤，橹也，甲楯之别名。凡兵卫以甲楯居外为前导，捍蔽其先后，皆着之簿籍，故曰‘卤簿’。”答案C解析本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。C项，“崩”是形声字。12．下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是(3分)()A．夏统品行端贞，修身养性，同族的人认为他是一个清秀漂亮、质朴正直的人，如果在朝廷为官，可以和官府贵胄交朋友，一定会很显贵。B．夏统甘老山林，他希望隐居在江海湖泽中了此一生，是因为自己处在一个世事混浊的时代，应该像春秋时的长沮和桀溺一样避世，不能出来做官。C．夏统能水善讴，他在水面驾船的本领，可以使风大浪高，雷鸣沙扬，云雾缭绕，观众个个心惊；夏统歌声清越激昂，表现了他对忠孝节烈的追求。D．夏统热爱家乡，他与贾充交谈时，对会稽风俗人情极尽礼赞，这一方面表现了他对家乡的无比热爱之情，同时也表现出他对贾充的蔑视。答案D解析本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。A项，“清秀漂亮”错，“清亮”应译为“清廉高洁”。B项，夏统认为他所处的时代是一个“污隆之间”(污浊混乱与昌隆兴盛之间)的时代。C项，“雷鸣沙扬”是唱歌时候的描述。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)观者皆悚遽，充心尤异之，乃更就船与语，其应如响。(5分)译文：(2)伍子胥谏吴王，言不纳用，见戮投海，国人痛其忠烈，为作《小海唱》。(5分)译文：答案(1)观看的人都感到恐惧，贾充的心里尤其觉得奇怪，就又靠近他的船和他说话，夏统的回答像回声一样。(2)伍子胥劝谏吴王，谏言不被采用，被杀后(尸体)被抛入钱塘江，吴国的人痛惜他的忠烈，为此创作了《小海唱》。解析本题考查文言文翻译的能力。翻译要结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比如活用，通假，特殊句式等。第(1)句中，遽，恐惧；异，形容词的意动用法，认为……奇怪；就，靠近；响，回声。第(2)句中，言不纳用，被动句；见，表被动；投海，省略句，被动句，尸体被抛入钱塘江；痛，痛惜。这些词句都是句中关键词句，要用心翻译。翻译时还要注意语言表达是否通顺流畅。参考译文夏统，字仲御，是会稽永兴人。幼年丧父，家里贫穷，侍奉母亲，因孝而著称，与兄弟关系也很和睦，经常靠拾捡山芋来获得食物，披星戴月出门，半夜才回家，有时到海边去拾一些小蚌来帮助生活。很擅长说话。同族的人劝说他出去做官，对他说：“您清廉、高洁、质朴、正直，可以在郡里为官，(如果)和官府多接近，自然就会很显贵，为什么要把在山林中经受艰苦困厄当作是幸福，在钱塘江边终此一生呢？”夏统听了后勃然大怒，说：“你们各位竟然像这样对待我吗！假如我处于太平盛世，我应当与辅臣贤才共评议同出入；如果遇到混浊的时代，我一定想着和屈原一样自沉江河；如果处于污浊混乱和昌隆兴盛之间，自然应当像长沮和桀溺一样归隐田园，哪能在朝廷官府间使自己受辱委屈自己呢？听见你们这样说，不觉寒毛尽竖，汗珠满身，脸红如朱砂，心热像火炭，张口结舌，两耳阻塞不通。”劝说他的人非常惭愧。夏统从此后就不再和本族的人见面。后来夏统的母亲病重了，他就到洛阳去买药。正好碰上三月上巳这天，洛阳王公以下的人都一起出游到了浮桥，男女并驾齐驱挤满了道路，华丽的车子、服饰照亮了大路。当时夏统正在船上晒他买回的药，许多达官贵人的车骑来来往往如云彩一般，夏统却不看他们。太尉贾充觉得奇怪，就问他是什么人，夏统一开始并不回答，贾充又问了一遍，他才慢慢地回答说：“我是会稽人夏仲御。”贾充派人问他会稽的风气习俗，夏统说：“那儿的人彬彬有礼，犹有大禹时代的遗风，太伯时代的仁义和谦让，严遵所具有的高亢的志气，黄公所具有的高风亮节。”又问他：“您在海边居住，能撑船搏浪吗？”夏统回答说：“行。”夏统于是操舵正橹，在江中盘旋，开始像鲻鱼一样跃起，接着又像江豚一样后退，勒起画着鹢的船头，摁住雕着瑞兽的船尾，奋力撑一下长梢，船就径直前进三次。在这个时候风大浪高，云遮雾绕，一会儿功夫就有八九条白鱼跳入船舱。观看的人都感到恐惧，贾充的心里尤其觉得奇怪，就又靠近他的船和他说话，夏统的回答像回声一样。贾充想让他做官，夏统则低着头不说话。贾充又对他说：“过去尧也唱歌，舜也唱歌。您能略微唱几句你们当地的民歌吗？”夏统回答说：“先祖大禹寓居于会稽山，在这里接见各部落首领，教化僻远的小国，最终在这里去世并葬在此处。大禹的恩泽广泛地散布开来，圣明的教化还依旧存在，百姓感叹赞颂，于是创作了《慕歌》。又有孝女曹娥，刚刚满十四岁，她的父亲堕江而死，她仰天痛哭，在江中流悲伤地叹息，最终投江自尽，百姓们为她的孝义而哀痛，为她唱出了《河女》的歌曲。伍子胥劝谏吴王，谏言并不被采用，被杀后(尸体)被抛入钱塘江，吴国的人痛惜他的忠烈，为此创作了《小海唱》。我今天想唱这三首。”众人都说：“好！”夏统于是用脚敲着船板(打拍子)，引吭高歌，声音清越高昂，大风应声而起，卷起海水喷向天空，云和雨如回声般集中过来，众人大呼小叫，(接着)炸雷惊空，霹雳带着哨音穿过，天昏地暗，岸上沙尘烟雾般地涌起。众人都很恐慌，阻止了夏统，天气才平复下来。众人都相视而言：“如果不来洛水边游玩，怎么能够见到这样的人！听他唱《慕歌》，便仿佛看见大禹的容颜。听他唱《河女》，不觉涕泪横流。听他唱《小海》，好像伍子胥、屈原就站在我左右啊。”贾充想炫耀自己带来的文武仪仗队，希望夏统前来观看，就下令竖起朱红大旗，高举各种仪仗，将骑兵排列成行，队伍肃然待立。不一会儿，军鼓号角响声大作，胡笳长鸣，车马涌动，在大道上纵横驰骋，又派歌伎舞女穿着艳丽的服装，点缀着耀眼的首饰，绕着夏统的船三周。夏统还是像原来一样正襟危坐，好像是什么也没有听见。贾充等散去后说：“这个吴地的小子是木头人石头心啊。”夏统回到会稽，最后不知道(他的踪迹)到哪里了。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成14～15题。村行①王禹偁马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅，村桥原树②似吾乡。[注]①此诗作于宋太宗淳化二年(991)作者被贬商州时。②原树：原野上的树木。14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)()A．首联交代了时间、地点，表现了作者陶醉于自然美景时悠然自得的心态和浓厚的游兴。B．颔联上句从听觉入手，下句从视觉入手，从耳闻、目睹两方面描写了商州山区的景色。C．眼前的景色很像自己的家乡，这使得作者身在异地而产生的思乡之情得到了慰藉。D．颈联采用了对仗的手法，用“胭脂”与“白雪”相对，突出红色的鲜艳和白色的纯洁。答案C解析本题主要考查赏析诗歌的思想内容和艺术特色的能力。C项，“何事吟余忽惆怅”设问，写诗人在吟诗之后不知为什么忽然感到闷闷不乐；后句作答，写原来是诗人因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物而产生了思乡之情。作者的心情变化是由悠然至怅然。故“这使得作者身在异地而产生的思乡之情得到了慰藉”错误。15．山峰本来就不能说话，作者为什么还要说“数峰无语”？结合本诗谈谈你的看法。(6分)答：答案①不说山峰寂静而说山峰无语，颔联用前一句的动衬托了山峰的静，从反面表现了暮色中山峰的宁静；②这