2015年高二语文选修同步测试双基限时练12人和先秦诸子选读

双基限时练（十二）人和一、基础巩固1.下列加点词语的解释不正确的一项是（）A.B.C.池非不深也.以其存心也存心：用心..则与禽兽奚择哉择：选择.池：护城河D.我由未免为乡人也由：犹，尚且.解析C.择：区别。答案C2.下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（A.［其若是，孰能御之其横逆由是也.B.关环而攻之其身正，而天下归之.C.瞬为法于天下耕者皆欲耕于王之野.D.［君子以仁存心

.以天下之所顺.解析A.如果/他；B.表修饰/因而；C.被/在；D.都是介词答案D3.下列词语中加点的字，注音全都正确的一组是（）A.踯躅（zh。）.规矩（/）.B.醐酒（shi）.惩戒（ch4ng）.C.绯红（fei）.窈窕（浅。）.图穷匕见（方）

.酝酿（nidng）.目眦尽裂（zl）.回溯（sU）.譬如（bl）蓊蓊郁郁（w4ng）D.颓圮(pi)青苔(tdi)忸怩（ni）叱咤风云（chd）解析B.惩一cheng；C.譬一pl；D.咤一zhao答案A4.下列句中加点熟语使用正确的一句是（）A.河南电视台的《汉字英雄》这类节目被陆续推出，热情而又认真地引领广大观众，特别是暑假里的中小学生，一起识文断字，实在是一件功德无量的事情。・・・・B.专家们反复论证，从长计议，着眼于城市下个世纪的经济发展，确定了这座大桥的通••••航标准。C.少数地方官员干工作急功近利，谋发展简单粗放，不遵循市场经济规律，行政化、简单化地处理问题，大搞形象工程、面子工程，却视而不见百姓的生活困难，缺少公仆意识。••••D.有的文章虽短，而且具有一孔之见，如柳宗元的《读论语》和王安石的《读孟尝君传》，••••可是作者在篇中毕竟过多地诉诸理性而不是感情的自然流露，当然也不能居于小品之列。解析B.从长计议，强调“用较长时间，仔细慎重的商量，不匆忙做出决定。”C.视而不见，不能带宾语；D.一孔之见：从一个小窟窿里面所看到的，比喻狭隘片面的见解，多用作谦辞，此处不符合语境。答案A.根据语境，下列排序最恰当的一项是（）所谓“文的自觉”，是一个美学概念，非单指文学而已。。。谢赫总结的“六法”，“气韵生动”之后便是“骨法用笔”，这可说是自觉地总结了中国造型艺术的线的功能和传统。。应该说，中国古代相当懂得这一点，,。①康德曾说，线条比色彩更具审美性质。②书法是把这种“线的艺术”高度集中化纯粹化的艺术，为中国所独有。③它们同样展现为讲究、研讨、注意自身创造规律和审美形式。④其他艺术，特别是绘画与书法，同样从魏晋起，表现着这个自觉。⑤线的艺术正如抒情文学一样，是中国文艺最为发达和最富民族特征的，它们同是中国民族的文化一一心理结构的表现。A.②③④①⑤B.④③①⑤②C.①②④⑤③D.④②①⑤③解析④句“其他艺术”对应开头“非单指文学”，第③句的“它们同样”紧承④句的“绘画与书法”，“这一点”的内容具体就是谢赫强调的“中国造型艺术的线的功能和传统”，所以①在前，⑤在后，②是举例进一步证明。答案B二、阅读鉴赏（一）课内阅读阅读下面的文字，完成各题。孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界,固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”.下列加点词的意义与例句相同的一项是（）例：固若金汤.A.固国不以山溪之险*.江山险固，沃野千里*。汝心之固，固不可彻*D.蔺相如固止之*解析B项中的“固”与例句中的“固”都是形容词，坚固。A.使……坚固。C.顽固。D.坚决。答案B.翻译下列句子。（1）城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。译文： ⑵域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。译文： 答案（1）城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲胄不是不锋利坚固，粮食不是不多；放弃它并离开它，这是因为地利不如人和。（2）限制百姓不靠国家的疆界，使国家坚固不靠山河的险要，威慑天下不靠兵器甲胄的锋利、坚固。简析本文段的主要观点。答案强调了“人和”的重要。只要得道，实行仁政，拥有正义，可以不战而胜。（二）课外延伸阅读下面的文字，完成各题。曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”孟子曰：“然。”曰：“交闻文主十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？”曰：“奚①有于是？亦为之而已矣。有人于此，力不能胜一匹雏②，则为无力人矣；今日.举百钧，则为有力人矣。然则举乌获③之任，是亦为乌获而已矣。夫人岂以不胜为患哉？弗为耳。徐行后长者谓之弟，疾行先长者谓之不弟。夫徐行者，岂人所不能哉？所不为也。尧舜•••之道，孝弟而已矣。子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。子服桀之服，诵桀之*言，行桀之行，是桀而已矣。”曰：“交得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。”曰：“夫道若大路然岂难知哉人病不求耳子归而求之有馀师。”.（《孟子•告子下》）注①奚：相当于“何”。②一匹雏：一只小鸡。③乌获：古代的大力士。9.下列加点词语的解释不正确的一项是（）A.子服桀之服 服：穿*B.亦为之而已矣为：为了*C.人病不求耳病：只怕*D.疾行先长者谓之不弟先长者：抢在长者前面•••解析B.为：做。答案B.将最后一段中画线句子用“/”断开。夫道若大路然岂难知哉人病不求耳子归而求之有馀师。答案夫道若大路然/岂难知哉/人病不求耳/子归而求之/有馀师。.请简要说明孟子这段话的主张。答案孟子认为，只要按照尧舜的言行去做，每个人都可能成为尧舜那样的人。参考译文曹交问道：“人人都可以做尧舜，有这说法吗？”孟子说：“有”。（曹交说：）“我听说文王身高一丈，汤身高九尺，如今我身高九尺四寸多，却只会吃饭罢了，要怎样做才行呢？”（孟子）说：“你怎么这样说呢？只要努力去做就行了。要是有人自以为他连一只小鸡都提不起来，那他便是一个没有力气的人；如果有人说自己能够举起三千斤，那他就是一个很有力气的人。同样的道理，举得起乌获所举的重量的，也就是乌获了。人难道以不能胜任为忧患吗？只是不去做罢了。比如说，慢一点走，在长者之后叫做悌；快一点走，抢在长者之前叫做不悌。那慢一点走，难道是人做不到的吗？只是不那样做而已。尧舜之道，不过就是孝和悌罢了。你穿尧的衣服，说尧的话，做尧的事，你便是尧了。你穿桀的衣服，说桀的话，做桀的事，你便是桀了。”（曹交）说：“我准备去拜见邹君，向他借个住处，情愿留在您的门下做学生。”（孟子）说：“道就像大路一样，难道难于了解吗？只怕人不去寻求罢了。你回去自己寻求吧，老师多得很呢。”三、高考热点.根据语境，在下面横线处补出“野花”的话，要求语言表达简明、得体。（不少于50字）盆花：我的好姐妹，你虽然是野花，但你可以自由自在生长啊！野花：可你长得好看，你的花朵开得那么大，那么艳，你为主人的阳台增添了无限的春意。盆花：但我不自由啊，我的枝叶要忍受剪刀残害，我的根系要受到盆壁阻挠。花 ：答案可你不用忍受酷日的暴晒，霜雪的煎熬。“剪刀残害”“盆壁阻挠”，那是主人为了让你更娇小美丽呀！（要鼓励盆花正面看待自己的生长环境）.下面五个句子中四个有语病，请先写出有语病句子的序号，然后加以修改。①“发烧”的肉价、“高企”的菜价、“跟涨”的大宗商品、“待涨”的水电油气……当前物价虽已“高位回稳”，但“控物价”形势依然严峻。②黄梅戏是安徽的一张重要名片，加大对它的宣传力度，才能让更多的人喜欢黄梅戏、知道黄梅戏、了解黄梅戏，不然黄梅戏会走下坡路。③经过周密的严查和暗访，央视披露了广西盈康制药厂生产的维C银翘片用工业硫黄熏制过的山银花以及没有功效的山银花枝叶等