人教部编版语文八年级下册第21课《庄子二则-庄子与惠子游于濠梁之上》课件(共29张PPT)

庄子与惠子游于濠梁之上学习目标了解庄子的作品及其思想主张，理解庄子“万物与我为一”的思想。壹积累常用文言词语，整体把握课文大意。（重点）贰体味对话中的人物语气，理解课文阐述的道理。（难点）叁庄子和惠子在濠水的桥上游玩儿庄子与惠子游于

濠梁

之上人物在濠水桥理解文题

庄子视富贵荣华如敝屣，其高洁的生活情趣，使他很难找到知己。惠子就是庄子的一个谈得来的朋友。他们都好辩论，语言犀利无比；他们亦都很博学，对于探讨知识有浓厚的热情。庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互相抬杠，通常情况下，庄子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于借惠子来抒发己见。他们两人在现实生活中固然有距离，在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子却是庄子的挚友。《庄子与惠子游于濠梁之上》是历史上很有名的辩论，是他们游玩儿时引发的。创作背景庄子，名周，战国时期思想家、哲学家、文学家、道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者。名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。本文选自《庄子集释》。走进作者整体感知读准字音掌握节奏

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知/我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之/不知鱼之乐,全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已/知吾知之/而问我。我知之濠上也。”庄子与惠子游于濠梁之上tiάohάo庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

庄子与惠施在濠水的桥上游玩。

庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，

这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”结合注释疏通文意惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本，子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”惠施说：“我不是你，本来就不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!”庄子说：“请从我们最初的话题说起。”

你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”

循:追溯本:最初的话题云者:助词，用于句末，表示停顿，以引起下文。之:它,指代鱼之乐积累文言字词一词多义安安知鱼之乐汝安知鱼乐固固不知子矣子固非鱼也之安知鱼之乐子之不知鱼之乐吾知之濠上也怎么哪里固然本来结构助词“的”助词，用于主谓之间，取消句子的独立性代词代“鱼之乐”古今异义词1.子非鱼，安知鱼之乐古义：怎么今义：安全2.我非子，固不知子矣古义：固然今义：结实牢靠深入理解庄子与惠子游于濠梁之上【庄子】鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。【惠子】子非鱼，安知鱼之乐？【庄子】子非我，安知我不知鱼之乐？【惠子】我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！【庄子】请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。从容悠闲语速要慢稍快读出急于反驳的样子巧辩机智从容肯定毫无争辩充满智慧诙谐小组分角色展示朗读1.通过大家的演读，我们看到了非常可爱的庄子，非常认真的惠子。那么他们俩争论的问题是什么？

庄子是否知道鱼的快乐深入理解读懂人物知？不知？2.庄子为什么坚持认为鱼是快乐的？

庄子的一些思想对于我们理解他所说的“鱼之乐”不无启发。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，认为鱼“乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。庄子还推崇“自然”，反对“人为”，鱼在水中自由自在地嬉游，这是符合庄子的思想的，由此他断定鱼“乐”是理所当然的。状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路3.惠子凭什么可以确定庄子不知道鱼是快乐的呢？惠子：“子非鱼，安知鱼之乐？”“我非子，固不知子矣；子固非鱼，子之不知鱼之乐全矣！”理由一：惠子说庄子不是鱼，自然不会知道鱼的快乐。理由二：惠子不了解庄子，自然不知道庄子的想法，同理，庄子也不可能知道鱼的想法。惠子好辩，重分析。对事物有一种求根究底的认知态度。他的依据是什么？从中你可以看出惠子是个什么样的人呢？4.庄子为什么不正面回答惠子的问题？

庄子不正面回答惠子的问题，而采用反问的方式回答，以“非我”者“不知我”，推论“不知我”者不知我“我知鱼”，足见庄子的机智。5.惠子能感受到快乐吗？惠子和庄子最大的区别是什么？惠子

注重逻辑，从科学角度看世界，重在知识的探讨，求实而缺乏美学意义上的欣赏。注重感情，从美的角度、诗意的角度看世界，将主观的情感投射到外物。庄子两人辩论特点尚美超然求真拘泥思考探究关于这场“濠梁之辩”的结果，有人说是庄子赢了，有人说是惠子赢了，你认为是谁赢了？课堂小结

通过庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开的辩论，表现了庄子的机智和巧妙的辩论风格，也表现了庄子“万物与我为一”的思想。单击此处添加文本单击此处添加文本单击此处添加文本《庄周梦蝶》

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。（《庄子·齐物论》）译文

过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来我是庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物、我的交合与变化。谈名家庄子

从庄子身上我们看到了道家所倡导的自然、宽容。