文学创作萌发阶段

第十章

文学创作萌发阶段

文学创作的萌发阶段，主要包括艺术感觉、艺术动机和艺术直觉等。第一节艺术感觉（一）艺术感觉在文学创作中的功用

艺术感觉指在艺术创作中，创作主体对自然存在、社会生活中的人事物象，在审美意义上的发现，也就是对创作素材、原型的发现与把握。艺术感觉实际上是一种对生活的发现，适用于创作中的生活内容的积累。因为人都生活在世界上，有的人生活经验丰富，有的人生活经验贫乏，若两人同时从事艺术创作，而且艺术能力相当，生活经验丰富者当然会取得更大的成功。但问题在于，不是所有生活经验丰富者都能进行艺术创作，这里，除了文化修养之外，还有很多因素，而艺术感觉的有无是首要的。我们都很熟悉法国雕塑大师罗丹的一句话：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”他强调的就是创作主体的艺术感觉的重要性，也指出不同主体在艺术感觉上的差异。艺术感觉的基础为心理学上的感觉和知觉，即人对事物的个别属性及其整体的的反映。由艺术感觉所发现的素材、原型，是指与主体建立起创作关系，亦即审美关系的自然界、社会生活中的人事物象及精神生活等。艺术感觉在创作中的地位是神圣的。而这艺术感觉的高低，最重要特征在于能否发现“人所未见或见到却忽略的细微之处”。（二）艺术感觉在文学创作中的表现其一，艺术感觉表现在创作主体捕捉客体的审美精微性上。其二，艺术感觉表现在创作主体对客体感应的敏锐性上。其三，艺术感觉还表现在创作主体对客体把握的独特性上。第二节

艺术动机艺术动机是复杂多样的，从人文社会科学的学科类别着眼，它可以有美学的动机、社会－政治的动机、心理的动机、经济的动机等；若从表现形态角度着眼，它又可以分为显性动机与隐性的动机等。艺术创作的萌发，除了敏锐、精细、独特的艺术感觉之外，还有另一项原因，这就是艺术动机。动机是由需要而引发的促使人行动的内在力量，它是引起和维持个体行为并导向某一目标的动力，它常以愿望、兴趣、理想等形式表现出来。艺术动机就是指推动作家、艺术家投入文学艺术创造活动的内在力量。它往往和美的创造中的目的、意图等交融在一起。（一）美学的动机艺术创造来自人的“心灵自由”的需要。人的生命，人的本质力量，需要通过艺术的实践性创造，“外化”为艺术作品，从而使人能直观自身，肯定自身。作家、艺术家通过自我生命和本质力量“外化”的艺术作品，通过这一“自我的复现”，观照、认识自身，进而肯定自身。这也就是前引马克思所说的：“通过活动，在实际上把自己化分为二，并且在他所创造的世界中直观自身”的意思。（二）社会－政治的动机作家、艺术家是为着巩固某一社会政权，或是为着某一阶级利益，或是为着自我声名的不朽等需要而进行创作的。三国时代，曹丕的《典论.论文》：盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传於后。（三）心理的动机作家、艺术家在某种心理缺失（忧患感、孤独感、自卑感、痛苦感等）的情况下，激发出超越这种失衡状态的文学艺术的创造能力；或者在某种心理压抑的情况下，创造虚拟的艺术世界，使心理得到补偿等。当代美国心理学家马斯洛说：“我们显然只有在为我们所缺乏的事物而奋斗时，在希望得到我们所没有的东西时，在我们将自己的力量积蓄起来以便为满足这种愿望而奋斗时，才会把自己的各种本领都最大限度地施展出来。”

也就是说，心理缺失造成不满足感，形成某种需要，需要便引发了动机。

王小波奥地利心理学家佛洛依德则主张作家、艺术家的创作动机来自本能欲望――“力比多的升华。他认为人的这类本能按“快乐原则”是要求发泄的，但在社会文明道德的“现实原则”的压抑下，它以一种潜意识的形态在流动着。它若要在社会文明许可的前提下取得突破，只能采取“力比多”的转移形式，即以梦或想象（包括文学艺术的想象）的隐藏、伪装的形式来表现，从而达到替代性、补偿性的满足。佛洛依德有一篇文章题目就叫《作家与白日梦》。佛洛依德是这样来论析达.芬奇的名画《蒙娜.丽莎》的：达.芬奇童年时被迫离开了亲生的母亲，这就在他心中深埋下“恋母情结”。现实的“蒙娜.丽莎.德.吉奥孔多的微笑唤醒了成年的列奥纳多对他童年早期的母亲的记忆《蒙娜.丽莎》一画，实际上就是达.芬奇“恋母情结”转移的“白日梦”式幻象的升华，是这一情结的替代性、补偿性的满足。

（四）经济及其它动机经济动机指作家、艺术家的创作目的相对侧重于经济效益，把自己所创作的作品当成商品纳入市场经济的流通范畴，按其价值取得经济上的报酬。在当代社会中，市场经济复盖面越来越大，社会上所存在的都很难脱离商品交换逻辑的控制，像严肃的学术著作、高雅的文学作品，都受到出版界经济规律的制约，存在出版困难的现象，所以要作家、艺术家完全不考虑经济动机是不现实的。此外，还有形形色色的、各种各样的创作动机。（五）显性动机与隐性动机

从其存在形态着眼，一般分为显动机和隐动机。显动机指作为创造主体的作家、艺术家对自身的创作需要、冲动、目的和意图，可以比较明显地察觉到，创作动机以一种意识的状态呈现于主体的心理上。像上述的社会－政治动机、经济动机，以及类似司马迁那种“发愤而作”的明晰的心理动机。比较复杂的是隐动机，它亦称之为潜动机。它深藏于创作主体的深层心理――潜意识中，未被主体所意识到，但它却往往是触发创作冲动、导引创作倾向的最重要的因素。第三节

艺术直觉

艺术直觉即审美主体在对艺术形象具体感受的瞬间，能产生一种不经过个人理知活动或逻辑推演而直接把握对象内在本质及其感性全貌的心理能力，即具有一种“直观的理性认识”的性质。（一）艺术直觉的成因

对于艺术直觉这种奇特的现象，各种美学流派有着不同的解释。克罗齐声称：“直觉是离理智作用而独立自主的，它不管后起的经验上的各种分别，不管实在与非实在；不管空间时间的形成和察觉，这些都是后起的。”

前苏联著名心理学家巴甫洛夫分析了它发生的原因：“记得结果，……却忘记了自己的先前的思想经过。这就是为何显得是直觉的原因。我发现一切直觉都应该这样来解释：人记得最后的结论，却在其时不计及他接近它和准备它的全部路程。”

艺术创造中的直觉的形成，是通过艺术家、作家长期的艺术实践，长期的辛勤劳动，在巨大的艺术积累过程中所获得的。（二）艺术直觉在文学创作中的功用

轻逻辑论证，重内心体验与神秘的冥证，使潜在的理性与感性奇妙地化合，从而悟及对象之内质。艺术直觉在文学创作中的功用就表现于此。其一，在创作中，它保留了主体对象客体的感性经验，保留了感性个体的生命存在。其二，由艺术直觉所悟及的，往往能穿透事物的外表，楔入其深处，乃至生命的底层，把握其内质。（三）直觉与

灵感如果直觉侧重于它的