第2课罢黜百家,独尊儒术

第2课“罢黜百家，独尊儒术”■从“无为”到“有为”■“罢黜百家，独尊儒术”的提出■儒学成为正统儒家思想经历：春秋时期，应运而生→战国后期，蔚然大宗→秦，遭到打击汉代儒学又有怎样的发展呢？

汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。……人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。

——《汉书·食货志》

想一想：汉朝初年的国情如何？采用什么样的治国思想？（2）治国思想：道家的无为而治（“无为而无不为”）（1）西汉初年，经济残破，百废待兴；

至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。

———《后汉书·食货志》

结合材料分析，无为而治的理念对西汉初的社会经济起了什么作用？

作用：使西汉经济迅速恢复，国力增强。王国问题汉武帝的烦恼边患问题土地兼并问题一、从“无为”到“有为”汉武帝二、罢黜百家，独尊儒术1.董仲舒的新儒学《春秋繁露》董仲舒

董仲舒，广川人也。少治《春秋》，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。

武帝即位，举贤良文学之士前后百数，而仲舒以贤良对策焉。——《董仲舒传·汉书》材料一：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》思想内容：

（1）提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。认为大一统是天地的常理，国家的需要；要维护政治的统一，必须实行思想上的统一。读材料，归纳董仲舒的思想内容材料二：“天子受命于天，天下受命于天子”天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。“与天同者，大治”，天降祥瑞；“与天异者，大乱”，天降灾祸。王道以教化为大务，以刑罚为辅。

——《春秋繁露》（2）宣扬“君权神授”,提出“天人合一”和“天人感应”学说。

认为天是万物的主宰，天子受命于天，所以人民和诸侯都要服从天子的统治；如果天子无道，上天便会降灾于他。因此，人君要实行仁政。材料三：君臣、父子、夫妇之义，皆与诸阴阳之道。君为阳，臣为阴，父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴。……王道之三纲，可求于天。

——《春秋繁露·基义》夫仁谊（义）礼知（智）信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之祐……——《汉书·董仲舒传》（3）还提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。

与先秦儒学相比，董仲舒新儒学有哪些继承与发展？思想来源：

以《公羊春秋》为主干，融合阴阳，法，黄老思想。（1）继承：大一统、仁政、道德修养（仁义礼智信）（2）发展：①思想专制：罢黜百家独尊儒术；②儒学神学化：天人感应、君权神授；

董仲舒对儒家思想进行改造，使之对巩固君权，加强中央集权，维护汉朝的统治秩序十分有利，因此深受汉武帝的赏识。汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。（董仲舒）令后学者有所统壹，为群儒首。——《汉书·董仲舒传》汉武帝政治方面教育方面汉武帝起用儒学家参与国家大政儒学成为政府选拔人才、任官授爵的标准定“五经”，置五经博士兴办太学，五经博士负责教授，学生经考试合格后可到政府任官在全国各郡县设立学校三、儒学成为正统思想儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考察标准，从而确立在中国传统文化的主流地位。但儒学的独尊束缚了人民的思想，不利于后世科技文化的发展“罢黜百家，独尊儒术”在我国政治史和思想史上的作用？

秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。

——顾颉刚

儒家思想经历：春秋时期，应运而生→战国后期，蔚然大宗→秦，遭到打击→汉初，逐渐复苏→汉武帝时期，成为正统

中国的思想学术在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。1、（2016全国Ⅰ卷）孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中，对此合理的解释是A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想C.儒学思想植根于久远的历史传统D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝C2.“萧规曹随”为古代著名典故，当时歌谣盛赞：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜”。这一典故也反映了西汉初年盛行A.墨家学说 B.法家学说C.道家学说

D.大一统思想C3、历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了A．“独尊儒术”