《司马徽再荐名士-刘玄德三顾茅庐》

蜀相（唐）杜甫丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

咏史诗。作者借游览古迹，称颂蜀汉丞相诸葛亮辅佐两朝，惋惜他出师未捷而身死。既有尊蜀正统观念，又有才困时艰的感慨。字里行间寄寓感物思人的情怀。写丞相雄才大略和忠心报国，叹惜他壮志未酬身先死的结局，引得千载英雄事业未竟者的共鸣。司马徽再荐名士作者简介

罗贯中（1330？～1440？）元末明初小说家、戏曲家。名本，字贯中。杭州人，祖籍太原。关于他的生平，明王圻《稗史汇编》说罗贯中是“有志图王者”，后来朱元璋这样的“真主”一统天下，他的政治抱负落空，而致力于小说创作。

罗贯中的创作才能是多方面的。他写过乐府隐语和戏曲，但以小说成就为主。今存署名罗贯中的主要作品《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演义传》和《三遂平妖传》。这些作品中《三国志通俗演义》的成就最高。《三国演义》以宏大的结构描绘了三国时期复杂的政治军事斗争，起自黄巾起义，终于西晋统一。作品谴责了统治者的残暴和丑恶，反映了动乱时代人民的痛苦和对清明政治、对仁君的向往，体现了鲜明的“拥刘反曹”倾向。

二.整体感知提示：速度全文，获得总体印象，然后勾画出每一次拜访中的关键语句，理清故事发展的脉络。

本文可分两部分1.司马徽再荐名士（第1--3自然段）2.刘玄德三顾草庐

人物的出场艺术：

小说创作对人物的正面刻画，是以人物的出场为起点的。优秀的古代小说作家都非常重视人物的出场处理，力争人物一出场就能显示出自己的性格基调，为作者刻画人物找到一个恰当的起点。优秀的小说非常注重人物的出场艺术。诸葛亮的出场出场前：

1、司马徽初荐（刘备初得诸葛亮的消息。“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下”。）——只知其有安天下之才。最先涂上了神秘色彩。2、徐庶走马荐诸葛（“有经天纬地之才，盖天下一人也”）。3、司马徽再荐（“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房”）。4、一顾茅庐（农夫作歌、博陵崔州平——隐者形象）：突出诸葛亮的隐者形象。5、二顾茅庐（颍川石广元、汝南孟公威——感叹世无英雄，赞赏独善其身：渲染诸葛亮求之不易。诸葛均、黄承彦——其诗为诸葛亮形象的良好写照。

这些人物，每个人都不能真正反映出诸葛亮的面貌，但每个人身上都有诸葛亮的影子。渲染、烘托铺垫、蓄势（侧面）

歌者诗歌内容表现思想农夫“苍天如圆盖”石广元“壮士功名尚未成”孟公威“吾皇提剑清寰海”诸葛均“凤翱翔于千仞兮”黄承彦“一夜北风寒”诗歌对人物的烘托：

表达了隐居生活的闲适及出世的期待。从不同侧面烘托、渲染诸葛亮神秘莫测又急于出世建功立业的形象。为诸葛亮性格内涵的二元构造作了烘托、铺垫。表达了对世事的冷眼观察和隐者的恬然淡定及道家思想中出世的一面。表达了对怀才不遇的嗟叹。表达了对纷乱世事的无奈及歌者的自我安慰。暗示诸葛亮对隐居生活的热爱及隐居的目的是待明主。儒家积极用世思想占主导。两支歌曲曲折的表现了诸葛亮分属于儒、道系统的用世思想与隐逸思想的矛盾。景物对人物的烘托：“一顾”时的景物描写：

“二顾”时的景物描写：

突出了隆中山水的幽雅，借以烘托隐于此地的诸葛亮的雅致。皑皑雪景烘托着诸葛亮的高洁。又表现出刘备求贤心切的心理。登场后的刻画：

表现出“未出茅庐，已知三分天下”的雄才大略。肖像描写、动作描写、语言描写——正面刻画诸葛亮是智慧的化身，是“贤相”。他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有救世济民再造太平盛世的雄才大略。出场前他是神秘莫测的隐者；出山后他是当之无愧的经世奇才。人物形象：刘备：作为“明君”,刘备一生作为,基本符合古人对“明君”的最重要的两点期待:一是仁德爱民,有济世情怀;二是尊贤礼士,有知人之明。人物出场艺术之一：

让人物在作者全知视角的介绍中出场，特别是一篇、一部作品或作品的每一回首先出场的人物经常如此。所谓"全知视点"是指作者是无处不在、无所不知的权威，作者能够洞察秋毫，把事件和人物的方方面面都展现出来，极富有立体感。

很多世界名著都是运用的在这种叙述视点，中国古代小说大多数都是这样。最常用的出场艺术例如：《西游记》中孙悟空（石猴）的出场即是如此。人物出场艺术之二：

未见其人先闻其声（先声夺人）王熙凤的出场人物出场艺术之三：（诸葛亮的出场）

千呼万唤始出来（“画家三染”）在人物正式出场前，层层烘托，反复渲染。人物的特点在出场前的烘托、渲染中，东云现鳞，西云现爪。

正式出场后，再通过对人物言行的描写，使人物的基本特点在虚实印证中得到更鲜明的表现。老残----只听得耳边有两个挑担子的说道：“明儿白妞说书，我们可以不必做生意，来听书罢。”又走到街上、听铺子里柜台上有人说道：“前次白妞说书是你告假的，明儿的书，应该我告假了。”一路行未，街谈巷议，大半都是这话，心里诧异道：“白妞是何许人？说的是何等样书，为甚一纸招贴，侵举国若狂如此？”信步走来，不知不觉已到高升店口竟至无论南北高下的人，听了他唱书，无不神魂颠倒。只是要听还要早去，他虽是一点钟开唱，若到十点钟去，便没有坐位的。”老残听了，也不甚相信。停了数分钟时，帘子里面出来一个姑娘，约有十六七岁，长长鸭蛋脸儿，梳了一个抓髻，戴了一副银耳环，穿了一件蓝布外褂儿，一条蓝布裤子，都是黑布镶滚的。-----左手取了梨花简，夹在指头缝里，便丁了当当的敲，与那弦子声音相应；右手持了鼓捶子，凝神听那弦子的节奏。忽羯鼓一声，歌喉遽发，字字清脆，声声宛转，如新莺出谷，乳燕归巢，每句七字，每段数十句，或缓或急，忽高忽低；其中转腔换调之处，百变不穷，觉一切歌曲腔调俱出其下，以为观止矣。若比白妞，还不晓得差多远呢！他的好处人说得出，白妞的好处人说不出；他的好处人学的到，白妞的好处人学不到。你想，这几年来，好顽耍的谁不学他们的调儿呢？就是窑子里的姑娘，也人人都学，只是顶多有一两句到黑妞的地步。若白妞的好处，从没有一个人能及他十分里的一分的。”正在热闹哄哄的时节，只见那后台里，又出来了一位姑娘，年纪约十八九岁，装束与前一个毫无分别，瓜子脸儿，白净面皮，相貌不过中人以上之姿，只觉得秀而不媚，清而不寒，半低着头出来，立在半桌后面，把梨花简了当了几声，煞是奇怪：只是两片顽铁，到他手里，便有了五音十二律以的。又将鼓捶子轻轻的点了两下，方抬起头来，向台下一盼。那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银，左右一顾一看，连那坐在远远墙角子里的人，都觉得王小玉看见我了；那坐得近的，更不必说。就这一眼，满园子里便鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄得多呢，连一根针跌在地下都听得见响！五.语言特点《三国演义》的语言“文不甚深，言不甚俗”，具有优美、典雅、精炼的特点。本文写景的文字很明显的体现了这一语言特点。如写“二顾”时的风雪：“时值隆冬，天气严寒，彤云密布。行不数里，忽然朔风凛凛，瑞雪霏霏；山如玉簇，林似银妆。”句式整齐，整齐中又有变化，使语言变化多姿。后两组骈句，分写风、雪、山、林，犹如四幅风景画屏，使形式和内容达到了统一。躬耕田：乐山与隆中山之间的诸葛亮庙冲的一百多亩田地。当年诸葛亮躬耕陇亩于此地。六角井：是诸葛亮当年隐居隆中时