高一语文文本研习如何体现过程与方法

“文本研习”

如何体现

“过程与方法”台州第一中学编辑ppt一，关于“文本研习”

二，关于“过程与方法”

三，“文本研习”

如何体现

“过程与方法”。编辑ppt总结语：

“文本研习”的“过程与方法”具有多样性，而如何在具体的课堂教学中具体实现新课标的“过程与方法”，则是个复杂的事情。相信我们在新的一年里，能不断探索，寻求改变学生学习“过程与方法”的最佳途径，以更好地实现新课程的本应的目标。编辑ppt结束语：

让我们与新课程一道成长让我们与新课程一道成长编辑ppt谢谢收听编辑ppt关于“文本研习”“文本研习”是苏教本的文本呈现方式之一。苏教本文本的呈现方式：呈现方式一：活动体验呈现方式二：问题探讨呈现方式三：文本研习另外：综合（活动体验、问题探讨、文本研习）“三种呈现方式”各有其构成。概念解读1编辑ppt苏教本“文本研习”课的构成

[模块（必修）1与模块（必修）2]四个半专题（单元）

十二个板块

共23篇文章

具体如下：编辑ppt模块（必修）1第三专题“月是故乡明”：包括“漂泊的旅人”（《想北平》《我心西归》《乡土情结》）“乡关何处”（《前方》《今生今世的证据》）两个板块5篇文章；第四专题“像山那样思考”：包括“谛听天籁”（《江南的冬景》《西地平线上》）“感悟自然”（《赤壁赋》《始得西山宴游记》“湖山沉思”（《神的一滴》《像山那样思考》三个板块6篇文章。编辑ppt

模块（必修）2

第一专题“珍爱生命”：包括“精神支柱”（《我与地坛（节选）》《最后的常春藤》）“生命之歌”（《假如我有三天光明》《鸟啼》）两个板块4篇文章；

第三专题“历史的回声”：包括“后人之鉴”（《阿房宫赋》《六国论》）“千古江山”（《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》“永志不忘”（《落日》《消息两则》三个板块6篇文章。

另外，在模块（必修）2的第二专题“和平的祈祷”中，第一板块“遭遇战争”（《一个人的遭遇（节选）》《流浪人，你若到斯巴……》也是属于文本研习的范围。

共四个半专题，12个板块，23篇文章。编辑ppt由苏教本的文本组成看来，“文本研习”三分天下。（一）“文本研习”是怎么一回事？（二）“文本研习”的范围有那些？（三）“文本研习”与“活动体验”“问题探究”的关系是怎样的？在“文本研习”中，我们应该明确的几个问题：编辑ppt关于“过程与方法”“过程与方法”

是新课程教学目标中的概念之一。概念解读2编辑ppt新课程的三维目标：1，知识与能力。

2，过程与方法。

3，情感态度与价值观。编辑ppt新课标对“过程与方法”的陈述：（1）注重个性化阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。学习探究性阅读和创造性阅读，发展想象能力、思辩能力和批判能力。（2）能阅读理论类、实用类、文学类等各种文本。根据不同的阅读目的，针对不同的阅读材料，灵活运用精读、略读、流览、速读等阅读方法，提高阅读效率。编辑ppt（3）能用普通话流畅地朗读，恰当地表达出文本的思想感情和自己的阅读感受。（4）注重合作学习，善于与他人交流自己的阅读鉴赏心得，乐于展示自己的读书成果，养成互相切磋的习惯。（5）学习运用科学地思想方法发现问题、分析问题和解决问题，在阅读过程中注重反思，探究作品中的疑点和难点，敢于提出自己的见解，并乐于和他人交流，共同提高。编辑ppt“过程与方法”所强调的是学生“学习的过程”与学生“获得知识与能力的方法”就其过程而言：新课标强调教师的教应注意调动学生的生活经验和知识积累，发展学生的想象能力、思辩能力和批判能力，并鼓励学生敢于提出自己的阅读见解。它着眼于学生的学习过程。就其方法而言：新课标强调自主、合作、探究，并掌握一定的阅读（包括朗诵）与探究方法。它着眼于学生学习方法的掌握与运用。我们再来说“文本研习”中如何体现“方法与过程”编辑ppt“文本研习”

如何体现新课标的

“过程与方法途径探讨编辑ppt（一）从教材编写的视角看“过程与方法”的体现苏教本模块（必修）1的第三专题“月是故乡明”，《想北平》《我心归去》《乡土情结》《前方》《今生今世的证据》等五篇文章，教材在编排时已经在旁边留有“对话栏”。“对话栏”在某种程度上来看，也就属于学生自学时的“自学提示”，以让学生在阅读中与文本对话，实现学生学习过程与方法的转变。比如《我心归去》编辑ppt（二）从“文本研习”的内容视角看“过程与方法”的体现（1）“社会与人生”视角：

课例：《流浪人，你若到斯巴》——战争对人精神的摧残和对人类文化的毁灭

。《赤壁赋》——对人生的独特看法（2）“文化与政治”视角：

课例：《乡土情结》：——“寻根文化”《阿房宫赋》：——对唐王朝统治的看法：（3）“审美与心理”视角：

课例：《西地平线上》——对自然的审美及体验《永遇乐·京口北固亭怀古》——作者抗敌救国的大志、对朝廷的忠心等。（4）“历史与人类学”视角：

课例：《念奴娇·赤壁怀古》——苏轼的历史观、英雄观等。《前方》——对人类精神家园的追寻等。编辑ppt注意：几种视角虽然各自有其侧重点，但都具有相通性。结论：文本内容研习过程中，让学生自己寻找与归纳其研习视角，或者我们把研习视角“交”给学生然后让学生探寻其文本内容，以促其学习与探究，从而落实新课标中的“过程与方法”。课例：《赤壁赋》，社会与人生、文化与政治、审美与心理、历史与人类学等等，都包含一点。因而，文本内容研习的视角不同，其结论也就相应地有所不同。编辑ppt（三）从文本研习的形式视角（叙事、结构、语言等）看“过程与方法”的体现：（1）对字词的感悟：

课例：《江南的冬景》引唐·齐己《早梅》中的诗句“前村深雪里，昨夜一枝开”中的“一”字的鉴赏与咀嚼。（2）对语句的体味：课例：《我心西归》“故乡的美丽总是含着悲伤，而美的从来就是悲的，中国的‘悲’含有眷顾之意，美使人悲，使人痛，使人怜，这已把美学的真理揭示无余。在这个意义上来说，任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的矫饰”等语句的理解与体悟。（3）对段落（或情节）构成的理解与把握：课例：《赤壁赋》段落构成；《最后的常春藤》情节构成等。编辑ppt（4）对篇章结构特征的理解与把握

课例：《假如我有三天光明》的结构特色

（5）对艺术手法运用的理解与把握

课例：《江南冬景》中虚实手法的运用

《永遇乐·京口北固亭怀古》中典故的运用

《赤壁赋》中叙述、抒情、议论相结合的手法

《鸟啼》中拟人、象征、对比等手法的运用结论：上述诸如字词运用、语句体味、段落或情节构成等，可让学生在体味中感悟，在讨论中求取，在探索中获得，在分析与综合中理解与把握，则“过程与方法”也就在学生的学习中了。以体味、讨论、探索、分析与综合等形式促学生的学习与探究，从而实现新课标所提出的“过程与方法”。编辑ppt（四）从课堂教学过程的视角看“过程与方法”的体现。1、“印证式”：引领学生课内外的沟连与沟通。课例：苏轼《赤壁赋》：苏轼及文章的相关资料。学生可查资料。2、“阐释法”：引领学生进入意义空间。课例：《鸟啼》对“生命”与“死亡”的阐释。3、“评点式”：引导学生整体感悟，突出重点。课例：《西地平线上》。编辑ppt五，从教者视角看“过程与方法”的体现从教者角度思考，我们还可以改变教材的编排，灵活运用，以实现学生学习的学习“过程与方法”的转变。如《江南的冬景》——《故都的秋》；《赤壁赋》《始得西山宴游记》等，还可采取删去其原文注释而改成让学生做旁批以解释文中字词的形式来学习。另外：其它方法方式，如查阅资料、研究性学习、分组讨论主题发言等，我们老师可根据自己的教学特点加以运用，以实现学生学习过程与学习方法的改善。编辑ppt（一）“文本研习”是怎么一回事？

“文本研习”顾名思义即指对文章的研究与学习。“文本”是相对于言语(口语)而言的，是记载、传播、交流符号的物质呈现。文本研习是新课改中提出的一个新概念,是曾经“研读课文”提法的创新表述,是对阅读理念的一种新的探索。

“文本研习”是实现教师、文本、学生三者之间平等对话的一种对话过程，是教与学双方的共同，即文本研习的结果既可以是教师的，也同样可以是学生的。通过文本研习，使学生能够从文章意蕴、语言运用、行文技巧等方面赏析文章。

编辑ppt课例：

刘亮程：《今生今世的证据》——作者对故乡的深刻的思考：是“对生命的证明”

老舍：《想北平》——作者对故乡的思念之情

《一个人的遭遇（节选）》——小说的情节特点及情节在塑造人物形象方面的作用。

《落日》《勃兰特下跪赎罪受到称赞》——新闻通讯和消息的文体特点。我们再来看“文本研习”的范围。编辑ppt（二）“文本研习”的范围1，内容层面：即文本所传达出来的思想以及它所要表达的感情。（1）文本所传达出来的思想内质

课例《我与地坛》——作者对个体生命的思考（2）文本所透露出来的情感特质

课例老舍《想北平》——作者对故乡的思念之情注：思想与情感往往不可分解

阅读过程中的主观性与客观性问题编辑ppt赠花卿（唐·杜甫）锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。

注：花卿：花敬定。崔光远。段子章。主观与客观不一致，在文学作品阅读中会经常出现，也是阅读合理化的存在。如对《红楼梦》的阅读与理解。

课例：1，《神的一滴》《向山那样思考》2，“遭遇战争”问题的理解这是内容层面的研习问题，我们再来看形式层面的研习。编辑ppt2，形式层面：包括字、词、句、段、篇及其结构形式与表现形式等等。（1）字词运用及“语、修、逻”（着眼于知识形式）。课例：《始得西山宴游记》：“宴”；“怪特”等。（2）“鉴赏其艺术性”（着眼于表现形式与艺术手法）。课例：《西地平线上》写三次落日时所产生的联想：第一次：定西高原上的落日—左公柳（壮烈奔放）第二次：罗布淖尔荒原上的落日—罗曼·罗兰（崇高庄严）第三次：阿勒泰草原上的落日—凶奴民族及成吉思汗（历史沧桑）再如《江南的冬景》中开头写在北方过冬天的作用。我们再来看“文本研习”中的第三个问题。编辑ppt（三）“文本研习”与“活动体验”“问题探究”的关系活动体验课：引导学生围绕专题的人文内涵和学习要求，结合具体学习材料，开展丰富多样的语文实践活动，在活动中体验，在活动中思考，在活动中探究，侧重在综合性活动中提高语文素养。问题探讨课：主要着眼于引导学生发现问题、分析问题、解决问题，进而提出有价值的问题，侧重于发展学生的理性思维，培养批判意识文本研习课：主要是提供典范性的阅读文本，创设阅读对话情境，引导学生参与阅读对话，表达交流阅读的体验感受，侧重于提高学生解读文本、鉴赏作品的能力。编辑ppt课例：

活动体验课：《沁园春·长沙》—体验青春

问题探讨课：《劝学》—探讨科学的学习方法与态度等

文本研习课：《赤壁赋》—体悟人生1，三者的侧重点各不相同；2，但互相交叉、互相交融，往往“探讨”“活动”中有“研习”，“研习”中有“探讨”“活动”，而“探讨”是核心，“研习”是基础。但不管哪一种文本呈现形式，都是为了实现新课程的教学目标。而新课程目标之一即为“过程与方法”那么，何谓“过程与方法”？编辑ppt嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙！使负栋之柱，多于南亩之农夫。架梁之椽，多于机上之工女。钉头磷磷，多于在庾之粟粒。瓦缝参差，多于周身之帛缕。直栏横槛，多于九土之城郭。管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举。楚人一炬，可怜焦土。

呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦。秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也。秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之，而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

《阿房宫赋》编辑ppt

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

《赤壁赋》编辑ppt

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。编辑ppt《鸟啼》

生命和死亡全不相容。死时，生便不存在，皆是死亡，犹如一场势不可挡的洪水。继而，一股新的浪头涌起，便是生命，便是银色的极乐的源泉。

死亡攫住了我们，一切残断，沉入黑暗。生命复生，我们便变成水溪下微弱但美丽的喷泉，朝向鲜花奔去。当周身银色斑点、炽烈而可爱的画眉，在荆棘丛中平静地发出它的第一声啼鸣时，怎能把它和那些在树丛外血肉模糊、羽毛纷乱的残骸联系在一起呢？在死亡的王国里，不会有清越的歌声，正如死亡不能美化生的世界。鸽子，还有斑鸠、画眉……不能停止他们的歌唱。它们全身心地投入了，尽管同伴昨天遭遇了毁灭。它们不能哀伤，不能静默，不能追随死亡。死去的就让它死去。现在生命鼓舞着、摇荡着到新的天堂，新的昊天，在那里，它们禁不住放声高唱，似乎从来就这般炽烈。从鸟儿的歌声中，听到了这场变迁的第一声爆发。在心底，泉流在涌动，激励着我们前行。谁能阻挠到来的生命的冲动呢？它从陌生的地方来，降临在我们身上，使我们乘上了从天国吹来的清新柔风，就如向死而生的鸟儿一样。再如：“此中有真意，欲辩已忘言”中的“真意”。编辑ppt西地平线上我们向死亡之海罗布泊行进。这里是无人区，没有任何的生命存在，荒凉空旷如同月球的表面。四周瘴气雾霭弥漫，我们感到自己如同走入地狱，走入鬼域。为了打破这压抑，越野车司机放起了《泰坦尼克号》的用萨克斯吹出来的音乐，这音乐更给人带来一种梦幻般的死亡感觉。整个下午，太阳就这样不死不活地在我们的车屁股的地方照耀着。说是白天吧，但是恍然如同晚上，说是夜间吧，在我们匆匆的回头中，分明有一个物什，在西天半空悬着。最辉煌的罗布泊的落日出现在黄昏。那一刻，我们的越野车已经来到评点问题设置文中划线句子中，作者为什么要用“不死不活”这个词来修饰太阳？作者写越野车司机放起的《泰坦尼克号》的用萨克斯吹出来的音乐，其作用是什么？编辑ppt古湖盆二十公里的龟背山。在我们不经意的一次回头中，蓦地看见空旷的西地平线上，一轮血红的落日停滞在那里。

这时我们的车停了下来，包括陪同我们一起进罗布泊的“老地质”，都被西地平线上那辉煌的一幕震撼了。我们下了车。我们，我们的车，还有刚才那死气沉沉的罗布淖尔荒原的黑戈壁，此刻都罩在这一片回光返照中。我们互相看着对方的脸，每个人的脸都泛着红光。我们感到自己像在画中。

萨克斯管吹奏的《泰坦尼克号》的音乐，这时候适当其时地在放着。在那一刻我突然掉下泪来，我感到，死亡原来也可以是一件充满庄严和尊严的事情！

记得，罗曼·罗兰在构思他心目中的这次落日在作者心目中有什么感受，你能找到你认为的最重要的词语吗？“老地质”在这儿是一种什么修辞手法？你还能举出几个与此相同的几个语句么？编辑ppt约翰·克利斯朵夫形象时，他焦躁不安了半年，有一天，他登上山顶，看见一轮太阳正在喷薄而出，于是，罗曼·罗兰心目中久久酝酿的英雄在东地平线上出现了。罗曼·罗兰因此而热泪盈眶，“让我把你抓紧，亲爱的约翰·克利斯朵夫！”罗曼·罗兰叫道。

与罗曼·罗兰不同，我看到的是落日，是西地平线。不过，它们一样都是大自然的杰作，而且较之日出，落日景象更庄严、神圣和具有悲剧感。作者要写的是西地平线上的落日，罗曼·罗兰找到了约翰克利斯朵夫形象是看见了日出。你能说说作者这样联想的合理性吗？作者写罗曼·罗兰构思约翰·克利斯朵夫形象一事的作用是什么？编辑ppt

《前方》

……人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。就如同一首歌唱到的那样：回家的心思，总在心头。中国古代诗歌，有许多篇幅是交给思乡之情的：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”（崔颢）“近乡情更切，不敢问来人。”（宋之问）“还顾望乡关，长路漫浩浩。”（《古诗十九首》）“家在梦中何时到，春来江上几人还？”（卢纶）“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”（李益）“未老莫还乡，还乡须断肠。”（韦庄）……悲剧的不可避免在于：人无法还家；更在于：即便是还了家，依然还在无家的感觉中。那位崔颢，本可以凑足盘缠回家一趟，用不着那样伤感。然而他深深地知道，他在心中想念的那个家，只是由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉罢了。那个可遮风挡雨的实在的家，并不能从心灵深处抹去他无家可归的感觉。他只能望着江上烟波，在心中体味一派悲凉。这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的旷野呢？编辑ppt我心归去

我在圣·纳塞尔市为时一个月的“家”，是一幢雅静的别墅。两层楼的六间房子四张床三个厕所全属于我，怎么也用不过来。房子前面是蓝海，旁边是绿公园。很少看见人——除了偶尔隔着玻璃窗向我叽哩哇啦说些法语的公园游客。[1]最初几天的约会和采访热潮已经过去，任何外来者都会突然陷入难耐的冷清，恐怕连流亡的总统或国王也概莫能外。这个城市不属于你，除了所有的服务都要你付钱外，这里的一切声响都弃你而去，奔赴它们既定的目的，与你没有什么关系。你拿起电话不知道要打向哪里，你拿着门钥匙不知道出门后要去何方。电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁。从巴黎带来的华文报纸和英文书看完了，这成了最严重的事态，因为在下一个钟头，下一刻钟，下一分钟，你就不知道该干什么。你到了悬崖的边缘，前面是静寂的深谷，不，连深谷也不是。深谷还可以使你粉身碎骨，使你头破血流，使你感受到实在，[1]描写物质环境的优裕，为下文作铺垫。对话栏编辑ppt那不是深谷，那里什么也没有，你跳下去不会有任何声音和光影，只有空虚。[1]你对吊灯作第六次或六十次研究，[2]这时候你就可以知道，你差不多开始发疯了。移民的日子是能让人发疯的。我不想移民，好像是缺乏勇气也缺乏兴趣。C曾问我想不想留在法国，他的市长朋友可以办成这件事，他的父亲与法国总理也是好朋友。我说我在这里能干什么？守仓库或做家具？当文化盲流变着法子讨饭？即使能活得好，我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车？很想念家里——似乎是有点没出息。到不是特别害怕孤寂，而是惦念亲人。我知道我对他们来说是多么重要，我是他们的快乐和依靠。我坐在柔和的灯雾里，听窗外的海涛和海鸥的鸣叫，想象母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样，隔着万里守候他们睡到天明。[3]人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，因为那里有他的亲友，至少也有他的过去。时光总是把过去的日子冲洗得熠熠闪光，引人回望。[1]寂寞、孤独与空虚。看看作者是如何渲染的。[2]被夸张了的细节。细节在散文作品中也具有很强的表现力。[3]充满温情的想像。到此时才点出乡思的主题。编辑ppt我这才明白，为什么各种异国的旅游景区都不能像故乡一样使我感到亲切和激动。我的故乡没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊，没有悲剧般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林。故乡甚至是贫瘠和脏乱的。但假如你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲，使你热泪突然涌流的想象，常常是故乡的小径，故乡的月夜，月夜下的草坡泛着银色的光泽，一只小羊还未归家，或者一只犁头还插在地边等待明天。[1]这哪里对呀？也许舒伯特在歌颂宫廷或爱情，但我相信所有雄浑的男声独唱都应该献给故乡的，就像我相信所有的中国二胡都只能演奏悲怆，即使赛马曲与赶集调，那也是带泪的笑。故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。它不是商品，不是旅游的去处，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节日。故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美丽总是含着悲伤。而美的从来就是悲的。中国的“悲”含有眷顾之意，美使人悲，使人痛，使人怜，这已把美学的真理揭示无余。在这个意义上来说，任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的矫饰。[2][1]人在特定环境中的音乐感受。王国维说：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。”也可以用来解释这种心理现象。[2]什么是故乡？作者在这里并不是下定义，而是用形象的语言去表达个性的理解，是感情与哲理的融合。编辑ppt我已来过法国三次，这个风雅富贵之乡邦，无论我这样来多少次，我也只是一名来付钱的观赏者。我与这里的主人碰杯、唱歌、说笑、合影、拍肩膀，我的心却在一次次偷偷归去。我当然知道，我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。[1]故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀——无论这个故乡烙印在一处还是多处，在祖国还是在异邦。没有故乡的人身后一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某之独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。[2][1]对比。人在他乡与故乡的不同感受。[2]文章从对法国游历的记叙开始，描写自己的特殊感受，再到思乡之情的抒发，最后是对“故乡”的思考与感悟，完成了主题的升华。编辑ppt个体生命的救赎之路：第一条救赎之路：搁置彼岸，师法自然。

第二条救赎之路：感受母爱，感念母恩。

第三条救赎之路：珍惜此生，努力生活。

第四条救赎之路：接受苦难，承认差别。

第五条救赎之路：保留欲望，保留人生。

第六条救赎之路：理解循环，相信轮回。史铁生对个体生命面临不可抗拒的命运灾难的思考编辑ppt地点：定西高原罗布淖尔高原阿勒泰草原

反应：惊呆了掉下泪水惊骇

联想：左公柳罗曼罗兰匈奴民族与成吉思汗

特点：壮烈奔放崇高庄严历史沧桑

《西地平线上》编辑ppt

《乡土情结》是柯灵为纪念《香港文学》创刊7周年而作的散文。作品以故园之思为线索，由“小家”到“大家”，由“离家”到“归家”，将乡土情结升华为爱国主义的思想感情。

在解释了乡土情结的由来与内涵“每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。辽阔的空间，悠邈的时间，都不会把这种感情褪色：这就是乡土情结”后，作者叙述人们离家的几种情形，并说明乡土情结每个人都会有，但它往往在人远离故乡时表现得更为强烈。

文章中间在叙述了因各种原因而造成的离家之后，重新回到对乡土情结的探讨上。作者从历史说到当今，从自然说到人伦，从现实世界说到神话传说，归结一点：安土重迁是中华民族的传统。

最后，作者从当今世界现代化程度越来越高，文化交融越来越充分的角度对乡土情结做了新的阐释：人已不为家所累，但人又应该永远拥有自己的家，既走向开放，又会有心灵的归宿，这就是新时代的乡土情结。作品至此完成了主题的升华。乡土情结编辑ppt想北平“……可是，我真爱北平。这个爱几乎是想说而说不出的。我爱我的母亲，怎样爱？我说不出。在我想做某一件事讨她老人家喜欢的时候，我独自微微地笑着；在我想到她的健康而不放心的时候，我欲落泪。言语是不够表现我的心情的，只有独自微笑或落泪才足以把内心表达出来。我爱北平也近乎这个。……我的每一思念中有个北平，这只有说不出而已。”“真愿成为诗人，把一切好听好看的字都浸在自己的心血里，像杜鹃似的啼出北平的俊伟。但我不是诗人，我将永远道不出我的爱，一种有音乐与图画所因起的爱。……因为我最初的知识与印象都得自于北平，它在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这个古城所赐给的。我不爱天津与上海，因为我心中有个北平。可是我说不出来。”老舍对故乡的思念之情编辑ppt流浪人，你若到斯巴……时间：盟军已经攻入德国的一个夜晚。

地点：战地医院（一所中学学校）

场景：火光冲天，炮声不绝。小说情节：

开端：写“我”负伤到了伤兵医院后，被抬进美术教室。

发展：写“我”怀疑伤兵医院是三个月前自己就读的学校改建的。

高潮、结局：“我”终于认出手术室就是自己读书的教室。环境描写：学校环境描写反复出现对学校走廊的艺术布置的描写，让人感受到战争对文明的摧残——学校和伤兵医院本是两不相干的地方，可是“我”受伤后恰恰被送回自己的母校，本该在学校读书的学生却上了战场，文科学校成了伤兵医院，学绘画的永远失去了双手：这些都突出地表现了战争对人类精神的摧残和对人类文化的毁灭。

编辑ppt编辑ppt9、静夜四无邻，荒居旧业贫。。2023/1/92023/1/9Monday,January9,202310、雨中黄叶树，灯下白头人。。2023/1/92023/1/92023/1/91/9/20239:03:01PM11、以我独沈久，愧君相见频。。2023/1/92023/1/92023/1/9Jan-2309-Jan-2312、故人江海别，几度隔山川。。2023/1/92023/1/92023/1/9Monday,January9,202313、乍见翻疑梦，相悲各问年。。2023/1/92023/1/92023/1/92023/1/91/9/202314、他乡生白发，旧国见青山。。09一月20232023/1/92023/1/92023/1/915、比不了得就不比，得不到的就不要。。。一月232023/1/92023/1/92023/1/91/9/202316、行动出成果，工作出财富。。2023/1/92023/1/909January202317、做前，能够环视四周；做时，你只能或者最好沿着以脚为起点的射线向前。。2023/1/92023/1/92023