先秦散文上课件

第一编先秦文学[散文]讲授提纲：第一节早期散文扫描第二节史传文学——以《左传》为中心一、《左传》与经学二、关于史传与文学（或史传文学）的几个问题三、先秦史传的文学成就四、先秦史传散文的文学影响第一编先秦文学[散文]讲授提纲：第一编先秦文学[散文]

[先秦散文创作的繁荣]

与诗歌不同，散文发展需要一定的物质及其他条件：首先是文字。我国早在三千三百多年以前的殷商时期（商代中后期），就已产生了文字。其次是书写工具（甲骨→青铜器→竹木简//锐器→铸刻→毛笔）。

当然，更重要的，是社会文化环境。“殷先人有册有典”（《尚书·多士》）；“动则左史书之，言则右史书之”（《礼记·玉藻》）；“古之王者，世有史官，君举必书……左史记言，右史记事；事为《春秋》，言为《尚书》。帝王靡不同之。”（《汉书·艺文志》）——史官文化传统

“圣王不作，诸侯放恣，处士横议”（《孟子·滕文公下》）

——时世的促动第一编先秦文学[散文][先秦散第一编先秦文学[散文]

第一节早期散文扫描★第一部历史文集——《尚书》

以记言为主的古史。《汉书·艺文志》说它原有百篇，孔子编纂并为之作序。这个说法大概不足信。秦火后，《尚书》暂绝。汉初出现了今、古文不同的传本。今文《尚书》29篇，是经师伏生所传，用当时通行的隶书写定。古文《尚书》在汉武帝时出现，用古文字写定，比今文《尚书》多出16篇，这16篇后来亡逸了。西晋永嘉之乱后，今文《尚书》散亡。第一编先秦文学[散文]第一节第一编先秦文学[散文]

今存于《十三经注疏》的《古文尚书》有58篇，其中的33篇与汉代传本文字大抵相同（只有少数篇章的分合、定名不同），另外25篇都是东晋人的伪作。

清人孙星衍著《尚书今古文注疏》，广泛汲取前人考订成果，摒弃25篇伪作，将篇目重新厘定为29卷，大抵恢复了汉代《尚书》传本的面貌。第一编先秦文学[散文]今存于《第一编先秦文学[散文]

《尚书》所记基本是誓、命、训、诰一类的言辞。文字古奥迂涩，所谓“周诰殷盘，佶屈聱牙。”（韩愈《进学解》）但也有少数文字比较形象、朗畅。例如：若颠木之有由蘗，天其永我命于兹新邑。……若网在纲，有条而不紊；若农服田，力穑乃亦有秋……若火之燎于原，不可向迩。（《盘庚》）无偏无陂，遵王之义；无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。（《洪范》）

第一编先秦文学[散文]《尚书》所第一编先秦文学[散文]

★《逸周书》

本名《周书》，《汉书·艺文志》著录有71篇，颜师古注引刘向说：“周时诰、誓、号令也，盖孔子所论百篇之余也。”东晋郭璞注《尔雅》引用它时始称《逸周书》，唐人李善注《文选》也沿用此称，可知《逸周书》向来被视为《尚书》的余篇或逸篇。今存60篇（其中四篇残），另外11篇唯存篇目。《逸周书》的文字表现与《尚书》颇不相同。“观其属辞成章，体制绝不与百篇相似”（黄蚡《逸周书序》），倒是和春秋战国的史家之文接近。恐怕是春秋战国时人根据史料编纂而成的，非一时一人之作。第一编先秦文学[散文]★《逸周书》第一编先秦文学[散文]

★铭文

即铸刻于青铜器上文字，具有重要的史料价值。商代已有十分简略的铭文，但只是到周代，才有较大发展。周代的铭文，多是记述战功、赏赐或者讼断等。一般都较简短，仅几十字；个别的较长，如《散氏盘铭》300余字，《毛公鼎铭》449字。

铭文文体与《尚书》相象，多为散文。但也有个别韵文，如《虢季子白盘铭》。第一编先秦文学[散文]★铭文第一编先秦文学[散文]

★《春秋》

鲁国的编年史（《孟子·离娄下》：“晋之《乘》，楚之《梼杌》，鲁之《春秋》，一也：其事则齐桓、晋文，其文则史。”）经过了孔子的修订。它是以类似今天新闻标题的形式，非常简括地记录了鲁国及周王朝、其他诸侯国的历史事件，始于鲁隐公元年（前722），终于鲁哀公十四年（前481）。

孔子修订《春秋》颇有深意，他以谨严的书法和微言大义，暗寓褒贬，表达他尊王攘夷，正名定分，维护统一等思想，语言准确而简明，与《尚书》的佶屈聱牙不同。第一编先秦文学[散文]★《春秋》第一编先秦文学[散文]

第二节史传文学

——以《左传》为中心

（史传与文学；史传文学成就及其影响）

一、《左传》与经学

《左传》是配合《春秋》的编年史，所记史事止于鲁哀公二十七年，比《春秋》多出13年（《左传》哀公二十七年文末，附有鲁悼公四年的一则史事，所以有人断定《左传》记事截止鲁悼公四年。但是第一，《左传》记录哀公二十七年之后的史事仅此一条，据此很难说它记事一直到这一年；第二，进入战国时鲁国尚存，历哀、悼二公，但是二公在位年数不能确定，史家说法不一。因而鲁悼公四年究竟是公元前多少年，也很难确定，说法较多。所以，还是以《左传》记事止于鲁哀公二十七年较为合适）第一编先秦文学[散文]第二节史第一编先秦文学[散文]

《左传》与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》，都是阐述《春秋》经的“传”，合称“《春秋》三传”。《左传》为古文，《公》、《谷》为今文。但由于《左传》记事详赡，文采生动，很少阐发《春秋》的“微言大义”，既不同于记事极其简括、类于“断烂朝报”（王安石语，见苏辙《春秋集解》引言）的《春秋》，也不同于阐发经义的《公》、《谷》，所以有人认为它与《公》、《谷》体制不同。例如：第一编先秦文学[散文]《左传》与第一编先秦文学[散文]★唐人赵匡：“《公》、《谷》守经，《左氏》通史，故其体异耳。”（见唐人陆淳《春秋集传纂例·赵氏损益例》）

。★朱熹：“《左传》是史家，《公》、《谷》是经学。”（《朱子语类》卷八十三）★甚至有人认为《左传》不传《春秋》，如晋人王接即说：“《左氏》辞义赡富，自是一家书，不主为‘经’发。”（《晋书》本传）第一编先秦文学[散文]★唐人赵匡：“《公》、《谷》守经第一编先秦文学[散文]

这种情形，本就是经今、古文学派的差别所在，不能因此断言《左传》不是“传”经的，更不能说它与《春秋》无关。（当然，今天已不把它及儒家典籍看作“经典”）

经今文学派认为孔子是托古改制的政治家，《春秋》是他力图改制的工具，所以“微言大义”才是《春秋》的精魂所在；经古文学派则认为孔子是史学家，他“述而不作，信而好古”，所以《春秋》的价值在于它是上古珍贵的史料。（参见周予同《经今古文学》，文载《周予同经学史论著选集》，上海人民出版社1983年）第一编先秦文学[散文]这种情形，本就第一编先秦文学[散文]

二、关于史传与文学（或史传文学）的几个问题

1、事实上的双重性格

史传首先是历史著作，历史著作的首要要求是真实可靠，唯事实是载，为后人保留信实史料；同时，传统史传著作也有如此的实际情形：有许多文学性的叙述，如剪裁结构的故事化、场景和细节描写、人物言语（甚至心理）等。引发思考：历史著作文学化，是否应有的“常态”？究竟应该怎样认识它的价值？第一编先秦文学[散文]二、关于史第一编先秦文学[散文]

2、历史“科学”与文学“诗学”

一个太过复杂的问题！只请大家思考以下两点：

A、历史“科学”？历史著作能否记录真实的历史（原貌）？历史是可以回溯或者还原的吗？可以在相同的时空条件下被反复证明吗？

克罗奇说：“一切历史都是当代史。”现象学的“意向性”。接受美学（解释学）的“期待视野”。第一编先秦文学[散文]2、历史“科学”与文学第一编先秦文学[散文]

B、文学“诗学”？文学要不要“真实”？文学有无“真实”的特性？抑或“精骛八极，心游万仞”而不归？

什么叫“真实”（有无统一的定义）？是否可以有“文学的真实”、“历史学的真实”以及其他真实？世界上有没有“真实”（有思维能力的主体眼中心中的世界；思想民主）？文学的“真实性”及其“诗性”表现在哪里？是否相互排斥？第一编先秦文学[散文]B、文学“诗学”？第一编先秦文学[散文]

3、文史不分（交集）的传统

“科学性”与“诗性”的混沌，史学与文学的交融——非史非文，亦史亦文。传统文化所谓“文史（哲）不分家”的真相——文史交融的极限（事实如何？是否应该有个界限？）

问题的根本所在：人怎样思考？分析抑或混沌？逻辑抑或非理性？人能否弄清一个自在的“事实”？第一编先秦文学[散文]3、文史不分（交集）的传第一编先秦文学[散文]

三、先秦史传的文学成就

（一）叙事成就

1、从几个概念看先秦史传叙事方式的多姿

A、“记事体”和“记言体”

“动则左史书之，言则右史书之。”（《礼记·玉藻》）

“古之王者，世有史官，君举必书……左史记言，右史记事；事为《春秋》，言为《尚书》。帝王靡不同之。”（《汉书·艺文志》）春秋末至战国史传的代表作品，记事有《左传》《国语》，记言则有《战国策》。第一编先秦文学[散文]三、先秦史传的文学成就第一编先秦文学[散文]

B、“编年体”和“国别体”

编年体——《左传》国别体——《国语》《国策》

★“记事体”以叙述事件为中心，“谁做了什么事（过程）”，是它的核心；“记言体”以叙述人物言语为中心，“谁说了什么怎样说的”，是它的核心。“编年体”按时间叙事，“国别体”依空间叙事。叙事核心和角度的不同，决定了它们叙事方式（成就）的特色。第一编先秦文学[散文]B、“编年体”和“第一编先秦文学[散文]

★《左传》：记事+编年《国策》：记言+国别《国语》：记事+国别

所以，《左传》记录一件相对完整的事情，一般会顺序地分散在不同的年份里。《国策》《国语》则相对比较集中。第一编先秦文学[散文]★《左传》：记事+编年第一编先秦文学[散文]

2、全知视角

“全知视角”、“限知视角”是文学叙事学的概念，但是由于先秦史传具有明显的叙事文学性征，故可以用来说明它。事件的各方状况及进展过程、各种细节、人物对话和独白等。

★宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝。尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。（《左传》宣公二年《晋灵公不君》）

第一编先秦文学[散文]2、全知视角第一编先秦文学[散文]

★姜与子犯谋，醉而载之以行。醒，以戈逐子犯，曰：“若无所济，吾食舅氏之肉，其知厌乎！”舅犯走且对曰：“若无所济，余未知死所，谁能与豺狼争食？若克有成，公子无亦晋之柔嘉，是以甘食。偃之肉腥臊，将焉用之？”遂行。（《国语·晋语》四）

★《战国策》燕策三《燕太子丹质于秦》：起因、过程、细节。第一编先秦文学[散文]★姜与子犯谋第一编先秦文学[散文]

3、史料剪裁的故事性

★隐公元年的《郑伯克段于鄢》：“庄公寤生”、祭仲请约限、公子吕请剪除、伐京、母子大隧相见。

★宣公二年的《郑败宋师获华元》：狂狡反遭俘获、羊斟卖主、华元与城者斗口。★《战国策》齐策四《冯谖客孟尝君》：弹铗而歌、薛邑收债、巧为三窟。第一编先秦文学[散文]3、史料剪裁的故事性第一编先秦文学[散文]

4、细节刻画★过卫，卫文公不礼焉。出于五鹿，乞食于野人，野人与之块。公子怒，欲鞭之。子犯曰：“天赐也。”稽首受而载之。（《晋公子重耳之亡》）

★父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，蓋可忽乎哉？”

（《苏秦始将连横》）第一编先秦文学[散文]4、细节刻画第一编先秦文学[散文]

（二）写人成就1、在特定环境（条件）中写人物性格

（崔武子）见棠姜而美之……遂取之。庄公通焉……（崔武子）遂弑之（指庄公）。……晏子立于崔氏之门外，其人（指晏子的随从）曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死，而为己亡，非其私昵，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之！”崔子曰：“民之望也，舍之，得民。”（《左传》襄公二十五年《晏子不死君难》）

第一编先秦文学[散文]（二）写人成就第一编先秦文学[散文]

颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。（《左传》隐公元年《郑伯克段于鄢》）

第一编先秦文学[散文]颍考叔为颍第一编先秦文学[散文]

及楚，楚子飨之，曰：“公子若反晋国，则何以报不穀？”对曰：“子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉。其波及晋国者，君之余也。其何以报君？”曰：“虽然，何以报我？”对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不获命，其左执鞭弭，右属櫜鞬，以与君周旋。”子玉请杀之。楚子曰：“晋公子广而俭，文而有礼；其从者肃而宽，忠而能力。晋侯无亲，外内恶之。吾闻姬姓唐叔之后，其后衰者也，其将由晋公子乎！天将兴之，谁能废之？违天必有大咎。”乃送诸秦。（《左传》僖公23、24年《晋公子重耳之亡》）第一编先秦文学[散文]及楚，楚子第一编先秦文学[散文]

2、以人物的言行展示其性格

[例一]初，景公欲更晏子之宅，曰：“子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居，请更诸爽垲者。”辞曰：“君之先臣容焉，臣不足以嗣之，于臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也，敢烦里旅？”公笑曰：“子近市，识贵贱乎？”对曰：“既利之，敢不识乎？”公曰：“何贵？何贱？”于是景公繁于刑，有鬻踊者，故对曰：“踊贵，屦贱。”……景公为是省于刑。（昭公三年《景公欲更晏子之宅》）

第一编先秦文学[散文]2、以人物的言行展示第一编先秦文学[散文]

[例二]《战国策》齐策四《冯谖客孟尝君》冯谖的“奇士”风采：

★自言无能无好——出场

★弹铗而歌——第一印象

★薛地收债——反常举动★营造三窟——奇计远虑第一编先秦文学[散文][例二]第一编先秦文学[散文]

3、类型人物和多侧面性格

先秦史传多为类型人物，这是它们不及后代史传（如《史记》）之处。

《左传》如：不卑王侯的曹刿（庄公十年《曹刿论战》），机智勇敢的郑商人弦高（僖公三十二、三十三年《秦晋殽之战》），忠心耿直而性情暴躁的先轸（同上），不卑不亢的知罃（成公三年《知罃对楚王问》），为政贤明的郑子产（襄公三十一年《郑子产相国》），爱民机智的晏婴（昭公三年《景公欲更晏子之宅》），阴险狡诈的郑庄公（隐公元年《郑伯克段于鄢》），残暴昏庸奢靡的晋灵公（宣公二年《晋灵公不君》）等。第一编先秦文学[散文]3、类型人物和多侧面性第一编先秦文学[散文]

《战国策》如：没有是非立场、追名逐利的苏秦（见《秦策》《齐策》等），怒发冲冠、悲壮沉雄的荆轲（《燕策》三），不畏强暴、勇斗强秦的唐且（《魏策》四），正气浩然、以义服秦的鲁仲连（《赵策》三），耿介不阿、诤言直斥的颜斶（《齐策》四），朝秦暮楚的陈轸（见《秦策》、《楚策》等），阴险狠毒的郑袖（《楚策》四），寡廉鲜耻的秦宣太后（《秦策》二）等等。第一编先秦文学[散文]《战国策》如第一编先秦文学[散文]

但是，好的篇章也能注意刻画人物性格的多个侧面；有的甚至能够写出性格发展。

[例如]

僖公23、24年《晋公子重耳之亡》，叙述重耳历经十九年的流亡生涯，最终成长为一位心胸宽阔、胆识俱备、沉稳老练、深谋远虑的政治家。

狄：娶二女；卫：鞭打野人；

齐：以戈逐子犯；

曹：受飧反璧；楚：对答不卑不亢；秦：向怀嬴请罪；归国后：宽待寺人披、竖头须，旌表介之推。第一编先秦文学[散文]但第一编先秦文学[散文]

（三）理富文美的辞令

如《左传》僖公十五年《晋秦韩之战》写阴饴甥对秦穆公：

秦伯曰：“晋国和乎？”对曰：“不和。小人耻失其君而悼丧其亲，不惮征缮以立圉也，曰：‘必报仇！宁事戎狄？’君子爱其君而知其罪，不惮征缮以待秦命，曰：‘必报德，有死无二。’以此不和。”秦伯曰：“国谓君何？”对曰：“小人戚，谓之不免；君子恕，以为必归。小人曰：‘我毒秦，秦岂归君？’君子曰：‘我知罪矣，秦必归君。贰而执之，服而舍之，德莫厚焉，刑莫威焉。服者怀德，贰者畏刑，此一役也，秦可以霸。纳而不定，废而不立，以德为怨，秦不其然。’”秦伯曰：“是吾心也。”改馆晋侯，馈七牢焉。第一编先秦文学[散文]（三）理富文美的辞令第一编先秦文学[散文]

再如僖公二十六年《展喜犒师》记展喜对齐孝公：齐侯未入境，展喜从之，曰：“寡君闻君亲举玉趾将辱于敝邑，使下臣犒执事。”齐侯曰：“鲁人恐乎？”对曰：“小人恐矣，君子则否。”齐侯曰：“室如悬罄，野无青草，何恃而不恐？”对曰：“恃先王之命。昔周公、大公，股肱周室，夹辅成王。成王劳之，而赐之盟，曰：‘世世子孙，无相害也。’载在盟府，大师职之。（齐）桓公是以纠合诸侯，而谋其不协，弥缝其阙，而匡救其灾，昭旧职也。及君即位，诸侯之望曰：‘其率桓之功。’我敝邑用不敢保聚，曰：‘岂其嗣世九年，而弃命废职？其若先君何？’君必不然。恃此以不恐。”齐侯乃还。第一编先秦文学[散文]再如僖公二第一编先秦文学[散文]

《战国策》的辞令与《左传》有别。一是因为它记载的主要是纵横家言，故言谈多铺排恣肆；二是因为战国时世不同于春秋，刘向《战国策书录》说：“战国之时，君德浅薄，为之谋策者，不得不因势而为资，据时而为画。……皆高才秀士，度时君之所能行，出奇策异智，转危为安，运亡为存。”所以策士言谈多有顾忌，须讲究方法策略。如《赵策》四的“触龙说赵太后”，《齐策》一的“邹忌讽齐威王纳谏”，《楚策》四“庄辛说楚襄王”等，均非直言进谏，而是各有其曲折委婉处。第一编先秦文学[散文]《战国策》第一编先秦文学[散文]

靖郭君将城薛，客多以谏。靖郭君谓谒者：“无为客通。”齐人有请者曰：“臣请三言而已矣。益一言，臣请烹。”靖郭君因见之。客趋而进曰：“海大鱼。”因反走。君曰：“客有于此！”客曰：“鄙臣不敢以死为戏。”君曰：“亡，更言之。”对曰：“君不闻大鱼乎？网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉。今夫齐，亦君之水也。君长有齐阴，奚以薛为？失齐，虽隆薛之城到于天，犹之无益也。”君曰：“善。”乃辍城薛。（《战国策》齐策一）第一编先秦文学[散文]靖郭君将城第一编先秦文学[散文]

再如《齐策》三的“孟尝君将入秦”：今者臣来，过于淄上，有土偶人与桃梗相与语。桃梗谓土偶人曰：“子，西岸之土也，挺子以为人，至岁八月，降雨下，淄水至，则汝残矣。”土偶曰：“不然。吾西岸之土也，吾残则复西岸耳。今子，东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将何如耳？”

第一编先秦文学[散文]再如《齐策》第一编先秦文学[散文]

（四）“情韵并美、文彩照耀”的《左传》和铺张辩丽、夸饰恣肆的《战国策》

唐人刘知几：“左氏之叙事也：述行师则簿领盈视，哤聒沸腾。论备火则区分在目，修饰峻整。言胜捷则收获都尽，记奔败则披靡横前，申盟誓则慷慨有余，称谲诈则欺诬可见，谈恩惠则煦如春日，纪严切则凛若秋霜，叙兴邦则滋味无量，陈亡国则凄凉可悯。或腴辞润简牍，或美句入咏歌。跌宕而不群，纵横而自得。若斯才者，殆将工侔造化，思涉鬼神，著述罕闻，古今卓绝。”（《史通·杂说上》）第一编先秦文学[散文]（四）“情韵第一编先秦文学[散文]

《战国策》多记纵横家言，清人章学诚《文史通义·诗教上》：“纵横之学，本于古者行人之官。观春秋之辞命，列国大夫，聘问诸侯，出使专对，盖欲文其言以达旨而已。至战国而抵掌揣摩，腾说以取富贵，其辞敷张而扬厉，变其本而加恢奇焉，不可谓非行人辞命之极也。”第一编先秦文学[散文]《战第一编先秦文学[散文]

四、先秦史传散文的文学影响（一）两种文风：A、“情韵并美、文彩照耀”的《左传》；B、铺张辩丽、夸饰恣肆的《战国策》（二）对叙事文学的影响1、叙事的故事情节化（剪裁）2、视角多变（全知视角）3、在特定环境下写人（冲突）4、注重细节描写5、以人物的言行写性格6、类型人物和性格人物第一编先秦文学[散文]四、先秦史传散文的文学影第一编先秦文学[散文][思考与讨论]1、史传和文学各自的特性以及二者之间的关系。2、史传文学对后世文学的影响。第一编先秦文学[散文][思考与第一编先秦文学[散文]讲授提纲：第一节早期散文扫描第二节史传文学——以《左传》为中心一、《左传》与经学二、关于史传与文学（或史传文学）的几个问题三、先秦史传的文学成就四、先秦史传散文的文学影响第一编先秦文学[散文]讲授提纲：第一编先秦文学[散文]

[先秦散文创作的繁荣]

与诗歌不同，散文发展需要一定的物质及其他条件：首先是文字。我国早在三千三百多年以前的殷商时期（商代中后期），就已产生了文字。其次是书写工具（甲骨→青铜器→竹木简//锐器→铸刻→毛笔）。

当然，更重要的，是社会文化环境。“殷先人有册有典”（《尚书·多士》）；“动则左史书之，言则右史书之”（《礼记·玉藻》）；“古之王者，世有史官，君举必书……左史记言，右史记事；事为《春秋》，言为《尚书》。帝王靡不同之。”（《汉书·艺文志》）——史官文化传统

“圣王不作，诸侯放恣，处士横议”（《孟子·滕文公下》）

——时世的促动第一编先秦文学[散文][先秦散第一编先秦文学[散文]

第一节早期散文扫描★第一部历史文集——《尚书》

以记言为主的古史。《汉书·艺文志》说它原有百篇，孔子编纂并为之作序。这个说法大概不足信。秦火后，《尚书》暂绝。汉初出现了今、古文不同的传本。今文《尚书》29篇，是经师伏生所传，用当时通行的隶书写定。古文《尚书》在汉武帝时出现，用古文字写定，比今文《尚书》多出16篇，这16篇后来亡逸了。西晋永嘉之乱后，今文《尚书》散亡。第一编先秦文学[散文]第一节第一编先秦文学[散文]

今存于《十三经注疏》的《古文尚书》有58篇，其中的33篇与汉代传本文字大抵相同（只有少数篇章的分合、定名不同），另外25篇都是东晋人的伪作。

清人孙星衍著《尚书今古文注疏》，广泛汲取前人考订成果，摒弃25篇伪作，将篇目重新厘定为29卷，大抵恢复了汉代《尚书》传本的面貌。第一编先秦文学[散文]今存于《第一编先秦文学[散文]

《尚书》所记基本是誓、命、训、诰一类的言辞。文字古奥迂涩，所谓“周诰殷盘，佶屈聱牙。”（韩愈《进学解》）但也有少数文字比较形象、朗畅。例如：若颠木之有由蘗，天其永我命于兹新邑。……若网在纲，有条而不紊；若农服田，力穑乃亦有秋……若火之燎于原，不可向迩。（《盘庚》）无偏无陂，遵王之义；无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。（《洪范》）

第一编先秦文学[散文]《尚书》所第一编先秦文学[散文]

★《逸周书》

本名《周书》，《汉书·艺文志》著录有71篇，颜师古注引刘向说：“周时诰、誓、号令也，盖孔子所论百篇之余也。”东晋郭璞注《尔雅》引用它时始称《逸周书》，唐人李善注《文选》也沿用此称，可知《逸周书》向来被视为《尚书》的余篇或逸篇。今存60篇（其中四篇残），另外11篇唯存篇目。《逸周书》的文字表现与《尚书》颇不相同。“观其属辞成章，体制绝不与百篇相似”（黄蚡《逸周书序》），倒是和春秋战国的史家之文接近。恐怕是春秋战国时人根据史料编纂而成的，非一时一人之作。第一编先秦文学[散文]★《逸周书》第一编先秦文学[散文]

★铭文

即铸刻于青铜器上文字，具有重要的史料价值。商代已有十分简略的铭文，但只是到周代，才有较大发展。周代的铭文，多是记述战功、赏赐或者讼断等。一般都较简短，仅几十字；个别的较长，如《散氏盘铭》300余字，《毛公鼎铭》449字。

铭文文体与《尚书》相象，多为散文。但也有个别韵文，如《虢季子白盘铭》。第一编先秦文学[散文]★铭文第一编先秦文学[散文]

★《春秋》

鲁国的编年史（《孟子·离娄下》：“晋之《乘》，楚之《梼杌》，鲁之《春秋》，一也：其事则齐桓、晋文，其文则史。”）经过了孔子的修订。它是以类似今天新闻标题的形式，非常简括地记录了鲁国及周王朝、其他诸侯国的历史事件，始于鲁隐公元年（前722），终于鲁哀公十四年（前481）。

孔子修订《春秋》颇有深意，他以谨严的书法和微言大义，暗寓褒贬，表达他尊王攘夷，正名定分，维护统一等思想，语言准确而简明，与《尚书》的佶屈聱牙不同。第一编先秦文学[散文]★《春秋》第一编先秦文学[散文]

第二节史传文学

——以《左传》为中心

（史传与文学；史传文学成就及其影响）

一、《左传》与经学

《左传》是配合《春秋》的编年史，所记史事止于鲁哀公二十七年，比《春秋》多出13年（《左传》哀公二十七年文末，附有鲁悼公四年的一则史事，所以有人断定《左传》记事截止鲁悼公四年。但是第一，《左传》记录哀公二十七年之后的史事仅此一条，据此很难说它记事一直到这一年；第二，进入战国时鲁国尚存，历哀、悼二公，但是二公在位年数不能确定，史家说法不一。因而鲁悼公四年究竟是公元前多少年，也很难确定，说法较多。所以，还是以《左传》记事止于鲁哀公二十七年较为合适）第一编先秦文学[散文]第二节史第一编先秦文学[散文]

《左传》与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》，都是阐述《春秋》经的“传”，合称“《春秋》三传”。《左传》为古文，《公》、《谷》为今文。但由于《左传》记事详赡，文采生动，很少阐发《春秋》的“微言大义”，既不同于记事极其简括、类于“断烂朝报”（王安石语，见苏辙《春秋集解》引言）的《春秋》，也不同于阐发经义的《公》、《谷》，所以有人认为它与《公》、《谷》体制不同。例如：第一编先秦文学[散文]《左传》与第一编先秦文学[散文]★唐人赵匡：“《公》、《谷》守经，《左氏》通史，故其体异耳。”（见唐人陆淳《春秋集传纂例·赵氏损益例》）

。★朱熹：“《左传》是史家，《公》、《谷》是经学。”（《朱子语类》卷八十三）★甚至有人认为《左传》不传《春秋》，如晋人王接即说：“《左氏》辞义赡富，自是一家书，不主为‘经’发。”（《晋书》本传）第一编先秦文学[散文]★唐人赵匡：“《公》、《谷》守经第一编先秦文学[散文]

这种情形，本就是经今、古文学派的差别所在，不能因此断言《左传》不是“传”经的，更不能说它与《春秋》无关。（当然，今天已不把它及儒家典籍看作“经典”）

经今文学派认为孔子是托古改制的政治家，《春秋》是他力图改制的工具，所以“微言大义”才是《春秋》的精魂所在；经古文学派则认为孔子是史学家，他“述而不作，信而好古”，所以《春秋》的价值在于它是上古珍贵的史料。（参见周予同《经今古文学》，文载《周予同经学史论著选集》，上海人民出版社1983年）第一编先秦文学[散文]这种情形，本就第一编先秦文学[散文]

二、关于史传与文学（或史传文学）的几个问题

1、事实上的双重性格

史传首先是历史著作，历史著作的首要要求是真实可靠，唯事实是载，为后人保留信实史料；同时，传统史传著作也有如此的实际情形：有许多文学性的叙述，如剪裁结构的故事化、场景和细节描写、人物言语（甚至心理）等。引发思考：历史著作文学化，是否应有的“常态”？究竟应该怎样认识它的价值？第一编先秦文学[散文]二、关于史第一编先秦文学[散文]

2、历史“科学”与文学“诗学”

一个太过复杂的问题！只请大家思考以下两点：

A、历史“科学”？历史著作能否记录真实的历史（原貌）？历史是可以回溯或者还原的吗？可以在相同的时空条件下被反复证明吗？

克罗奇说：“一切历史都是当代史。”现象学的“意向性”。接受美学（解释学）的“期待视野”。第一编先秦文学[散文]2、历史“科学”与文学第一编先秦文学[散文]

B、文学“诗学”？文学要不要“真实”？文学有无“真实”的特性？抑或“精骛八极，心游万仞”而不归？

什么叫“真实”（有无统一的定义）？是否可以有“文学的真实”、“历史学的真实”以及其他真实？世界上有没有“真实”（有思维能力的主体眼中心中的世界；思想民主）？文学的“真实性”及其“诗性”表现在哪里？是否相互排斥？第一编先秦文学[散文]B、文学“诗学”？第一编先秦文学[散文]

3、文史不分（交集）的传统

“科学性”与“诗性”的混沌，史学与文学的交融——非史非文，亦史亦文。传统文化所谓“文史（哲）不分家”的真相——文史交融的极限（事实如何？是否应该有个界限？）

问题的根本所在：人怎样思考？分析抑或混沌？逻辑抑或非理性？人能否弄清一个自在的“事实”？第一编先秦文学[散文]3、文史不分（交集）的传第一编先秦文学[散文]

三、先秦史传的文学成就

（一）叙事成就

1、从几个概念看先秦史传叙事方式的多姿

A、“记事体”和“记言体”

“动则左史书之，言则右史书之。”（《礼记·玉藻》）

“古之王者，世有史官，君举必书……左史记言，右史记事；事为《春秋》，言为《尚书》。帝王靡不同之。”（《汉书·艺文志》）春秋末至战国史传的代表作品，记事有《左传》《国语》，记言则有《战国策》。第一编先秦文学[散文]三、先秦史传的文学成就第一编先秦文学[散文]

B、“编年体”和“国别体”

编年体——《左传》国别体——《国语》《国策》

★“记事体”以叙述事件为中心，“谁做了什么事（过程）”，是它的核心；“记言体”以叙述人物言语为中心，“谁说了什么怎样说的”，是它的核心。“编年体”按时间叙事，“国别体”依空间叙事。叙事核心和角度的不同，决定了它们叙事方式（成就）的特色。第一编先秦文学[散文]B、“编年体”和“第一编先秦文学[散文]

★《左传》：记事+编年《国策》：记言+国别《国语》：记事+国别

所以，《左传》记录一件相对完整的事情，一般会顺序地分散在不同的年份里。《国策》《国语》则相对比较集中。第一编先秦文学[散文]★《左传》：记事+编年第一编先秦文学[散文]

2、全知视角

“全知视角”、“限知视角”是文学叙事学的概念，但是由于先秦史传具有明显的叙事文学性征，故可以用来说明它。事件的各方状况及进展过程、各种细节、人物对话和独白等。

★宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝。尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。（《左传》宣公二年《晋灵公不君》）

第一编先秦文学[散文]2、全知视角第一编先秦文学[散文]

★姜与子犯谋，醉而载之以行。醒，以戈逐子犯，曰：“若无所济，吾食舅氏之肉，其知厌乎！”舅犯走且对曰：“若无所济，余未知死所，谁能与豺狼争食？若克有成，公子无亦晋之柔嘉，是以甘食。偃之肉腥臊，将焉用之？”遂行。（《国语·晋语》四）

★《战国策》燕策三《燕太子丹质于秦》：起因、过程、细节。第一编先秦文学[散文]★姜与子犯谋第一编先秦文学[散文]

3、史料剪裁的故事性

★隐公元年的《郑伯克段于鄢》：“庄公寤生”、祭仲请约限、公子吕请剪除、伐京、母子大隧相见。

★宣公二年的《郑败宋师获华元》：狂狡反遭俘获、羊斟卖主、华元与城者斗口。★《战国策》齐策四《冯谖客孟尝君》：弹铗而歌、薛邑收债、巧为三窟。第一编先秦文学[散文]3、史料剪裁的故事性第一编先秦文学[散文]

4、细节刻画★过卫，卫文公不礼焉。出于五鹿，乞食于野人，野人与之块。公子怒，欲鞭之。子犯曰：“天赐也。”稽首受而载之。（《晋公子重耳之亡》）

★父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，蓋可忽乎哉？”

（《苏秦始将连横》）第一编先秦文学[散文]4、细节刻画第一编先秦文学[散文]

（二）写人成就1、在特定环境（条件）中写人物性格

（崔武子）见棠姜而美之……遂取之。庄公通焉……（崔武子）遂弑之（指庄公）。……晏子立于崔氏之门外，其人（指晏子的随从）曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死，而为己亡，非其私昵，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之！”崔子曰：“民之望也，舍之，得民。”（《左传》襄公二十五年《晏子不死君难》）

第一编先秦文学[散文]（二）写人成就第一编先秦文学[散文]

颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。（《左传》隐公元年《郑伯克段于鄢》）

第一编先秦文学[散文]颍考叔为颍第一编先秦文学[散文]

及楚，楚子飨之，曰：“公子若反晋国，则何以报不穀？”对曰：“子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉。其波及晋国者，君之余也。其何以报君？”曰：“虽然，何以报我？”对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不获命，其左执鞭弭，右属櫜鞬，以与君周旋。”子玉请杀之。楚子曰：“晋公子广而俭，文而有礼；其从者肃而宽，忠而能力。晋侯无亲，外内恶之。吾闻姬姓唐叔之后，其后衰者也，其将由晋公子乎！天将兴之，谁能废之？违天必有大咎。”乃送诸秦。（《左传》僖公23、24年《晋公子重耳之亡》）第一编先秦文学[散文]及楚，楚子第一编先秦文学[散文]

2、以人物的言行展示其性格

[例一]初，景公欲更晏子之宅，曰：“子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居，请更诸爽垲者。”辞曰：“君之先臣容焉，臣不足以嗣之，于臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也，敢烦里旅？”公笑曰：“子近市，识贵贱乎？”对曰：“既利之，敢不识乎？”公曰：“何贵？何贱？”于是景公繁于刑，有鬻踊者，故对曰：“踊贵，屦贱。”……景公为是省于刑。（昭公三年《景公欲更晏子之宅》）

第一编先秦文学[散文]2、以人物的言行展示第一编先秦文学[散文]

[例二]《战国策》齐策四《冯谖客孟尝君》冯谖的“奇士”风采：

★自言无能无好——出场

★弹铗而歌——第一印象

★薛地收债——反常举动★营造三窟——奇计远虑第一编先秦文学[散文][例二]第一编先秦文学[散文]

3、类型人物和多侧面性格

先秦史传多为类型人物，这是它们不及后代史传（如《史记》）之处。

《左传》如：不卑王侯的曹刿（庄公十年《曹刿论战》），机智勇敢的郑商人弦高（僖公三十二、三十三年《秦晋殽之战》），忠心耿直而性情暴躁的先轸（同上），不卑不亢的知罃（成公三年《知罃对楚王问》），为政贤明的郑子产（襄公三十一年《郑子产相国》），爱民机智的晏婴（昭公三年《景公欲更晏子之宅》），阴险狡诈的郑庄公（隐公元年《郑伯克段于鄢》），残暴昏庸奢靡的晋灵公（宣公二年《晋灵公不君》）等。第一编先秦文学[散文]3、类型人物和多侧面性第一编先秦文学[散文]

《战国策》如：没有是非立场、追名逐利的苏秦（见《秦策》《齐策》等），怒发冲冠、悲壮沉雄的荆轲（《燕策》三），不畏强暴、勇斗强秦的唐且（《魏策》四），正气浩然、以义服秦的鲁仲连（《赵策》三），耿介不阿、诤言直斥的颜斶（《齐策》四），朝秦暮楚的陈轸（见《秦策》、《楚策》等），阴险狠毒的郑袖（《楚策》四），寡廉鲜耻的秦宣太后（《秦策》二）等等。第一编先秦文学[散文]《战国策》如第一编先秦文学[散文]

但是，好的篇章也能注意刻画人物性格的多个侧面；有的甚至能够写出性格发展。

[例如]

僖公23、24年《晋公子重耳之亡》，叙述重耳历经十九年的流亡生涯，最终成长为一位心胸宽阔、胆识俱备、沉稳老练、深谋远虑的政治家。

狄：娶二女；卫：鞭打野人；

齐：以戈逐子犯；

曹：受飧反璧；楚：对答不卑不亢；秦：向怀嬴请罪；归国后：宽待寺人披、竖头须，旌表介之推。第一编先秦文学[散文]但第一编先秦文学[散文]

（三）理富文美的辞令

如《左传》僖公十五年《晋秦韩之战》写阴饴甥对秦穆公：

秦伯曰：“晋国和乎？”对曰：“不和。小人耻失其君而悼丧其亲，不惮征缮以立圉也，曰：‘必报仇！宁事戎狄？’君子爱其君而知其罪，不惮征