伯牙绝弦教学设计

《伯牙绝弦》教学设计【教材简析】《伯牙绝弦》这篇文言文，主要讲了春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情融进乐曲中去，用琴声表达了他的感受，琴技达到了炉火纯青的地步。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地说出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再也没有人能成为他的知音，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。课文层次清晰，先概括写了伯牙善弹，子期善听，再具体写如何弹如何听，最后写子期死，伯牙绝弦。全文共用77个字，表达了朋友之间真知己的思想境界，成为千古佳话。【设计理念】文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本设计借助文言文文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读去思考去吸取，与古代文学大师对话，力图让学生体验到学习古文的乐趣。【教学目标】1．读通课文：读准字音，读通句子。2．读懂课文：借助注释和课外资料理解词句意思，读出自己的感悟，用自己的话讲讲这个故事。3．读好课文：感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情。4．背诵课文：积累中华经典诗文，激发学习文言文的兴趣。【教学重点】学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。【教学难点】体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。【教学准备】课件【教学过程】一、激趣导入，解题质疑1．谈话交流：同学们，古今中外有许多交友的名言名句，谁能说一说？（学生回答）“酒逢知己千杯少，话不投机半句多。海内存知己，天涯若比邻。君子之交淡如水，酒肉朋友不可交。”这节课我们一起学习流传千古，吟诵至今的有关知己朋友的文言文，感受文言文带给我们特有的语言魅力。2．板书课题：齐读课题，读准字音，强调“弦”的读音。3．解题质疑：如：伯牙为什么绝弦？绝弦说明什么？（教学设计的主线要简明。课始从课题入手，整体感知课文内容，这样既检查了学生课前预习查资料的情况，又为学习课文做好铺垫，还起到了牵问题而统领全篇的作用）二、读准、读通课文，感知文意1、出示课文，师范读。（课件）伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。2、要理解这个故事，首先应“读准”字音，你发现哪些字需要特别强调一下。板书：读准3、指名正字音。（哉兮）4、同学们不仅要读准字音，还要读通句子。板书：读通5、师领读，指名说说长句的停顿。6、出示标有语气停顿的课文，生自由读，指名读，齐读。引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。（课件）伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。（教学中充分利用学生的预习，检查指导学生读通课文，初步感知课文内容，节省了课堂时间，提高了学习效率。老师的评价语言要及时，调动学生学习积极性，把预习落实到位，使学生养成良好的预习习惯。）三、读懂课文，领会文境过渡：看来同学们已经能够正确、流利地把课文读下来了。我们读了几遍课文，知道了课文有几位主人公？（板书：伯牙子期）幻灯示两人简单资料，学生自己读。大家想想有什么好办法，能读懂这篇文言文的小故事呢？板书：读懂1、师生商讨学习方法，板书：结合注释反复朗读联系资料2、下面就请大家运用这些方法，四人一组合作学习，注意逐字逐句地读，读一句说一句的意思，然后再往下进行。3、汇报交流预设交流1：我读懂了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们伯牙很善于弹琴，钟子期很善于听。（重点理解“善”）预设交流2：我读懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心理想着高山，琴声里就会出现高山……预设3：我觉得伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，就弹出什么。预设4：我读懂了“伯牙所念，钟子期必得之”就是说，他们之间心息相通，是知音。4、教师指导重点理解句子（1）幻灯示句子：伯牙善鼓，钟子期善听。你从什么课文地方看出“伯牙善鼓，钟子期善听。”在书中画下来。（2）我看同学们都画得是这两句，谁来读读其中的第一句。课件：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”谁能读读第一句，你从这句话中，如何能体会到“伯牙善鼓，钟子期善听。”当伯牙鼓琴，志在高山，钟子期眼前浮现出怎样的画面？再指名读句子。（3）有那么多的高山，为什么钟子期只说“俄俄兮若泰山”呢？这个“善”字在文中出现了几次？前面的两个“善”刚才我们已经知道是——“善于”、“擅长”的意思，那么后面的两个“善”可以怎么说？（预设答案：啊！好啊！）相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？（预设答案：真棒啊！了不起！真厉害！……）由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。再次引导朗读句子。（4）伯牙鼓琴，志在流水。钟子期又是怎样称赞的呢？（课件：钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”）指名读，问：你为什么要这样读？（激发学生抒发独特的感受）生读，齐读。四、拓展文本，升华认识1．引导升华，拓展探究。

①我们的课外资料里也有介绍，伯牙是音乐家，他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河吧？还会有哪些景色？（预设答案：还会有1：鸟语花香。2：春天百花盛开。3：冬天白雪皑皑。……）

②是啊，也许他的琴声还表现了“清风徐徐”（课件）现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风──

生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清风。

③当伯牙鼓琴志在明月──

生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……

④师好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。这就是──（预设答案：知音。）板书2．理解文本，探究知音

（1）真正的知音。在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？为什么偏偏视钟子期为知音？（预设答案：因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。……）

（2）那么，别人对他的赞美是什么样的？（学生自由说）你能想象别人那种空虚的赞美吗？（学生自由说）

（3）当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？（预设答案：1、失望。2、寂寞。3、忧虑。生4、渴望。……）

（4）后来，终于遇到了子期，他的心情怎样的？（预设答案：快乐。激动。充满希望。欣慰。……）

（5）此时，他们仅仅是音乐上的知音吗？（预设答案：他们还是生活上的知音。是人生的知音。）

（6）知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（学生感情读文）

3、感悟“破琴绝弦”内容

过渡：（激情叙述）伯牙和子期弹琴畅吟，相知相惜，结为兄度。他们相约，在第二年的八月十五再到江边相聚，再弹琴畅吟。当第二年八月十五时，伯牙带着他心爱的瑶琴，乘着一叶扁舟，乘兴而来的时候，（声音低沉）却不见子期的影子，四处打听，才知道，子期却因故不幸去世。此时，伯牙是什么心情？（悲痛万分）

（课件）出示句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”学生读。

钟子期临终前，留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。听了这些，伯牙又是怎样的心情？（再指名读句子）

面对着子期的一座孤坟，伯牙做出了怎样的举动？（破琴绝弦）生再读这句话。

伯牙为什么会有这样的举动？（子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，最后以一种极端的方式表现了出来；伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。）4．丰富内容，拓展课文

①伯牙在“破琴绝弦”，难道碎的只是琴，断的只是弦吗？（预设答案：1、他的心也碎了。2、断了他的心弦。3、断了他的希望。……）

②伯牙断了琴弦，留下无边无际的孤独、寂寞。当你理解这样的心情的时候，再读读这段话。（学生再有感情地读最后一句。）

③可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说──生：峨峨兮若泰山。师：当伯牙志在流水。没有人会像子期说──

生：洋洋兮若江河。

（课件）拓展课文，师：当伯牙志在——。没有人会像子期说──

5、拨动学生的心弦，引导练笔。

如果你是伯牙，面对着钟子期的孤坟，你想对钟子期说些什么呢？请你写下来——

学生写完后汇报。再读课文句子。

6、有记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，写下了一首短歌。你们想知道吗？（配乐，教师深情朗诵）：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一杯（póu）土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义；此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！五、积累背诵，深悟知音

1．课文短短的77个字，写出了一个动人的故事。有道是“千古知音最难觅”，道是“无琴”却“有情”（板书）

高山依旧，流水依旧，子期已死，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事流传于高山流水之间！

《高山流水》的原曲据说已经失传，人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。（播放乐曲，学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故