将抽象变为形象

将抽象变为形象“在我看来，所谓的散论就是把抽象的主题、抽象的论述变成形象化的东西，变成可知可感的具体形象，从而使文章从里到外、从头到尾都美起来，这大概就是散论的基本形态了。而要达到这么一个文笔的高度，就要有美丽的主题、漂亮的标题、抒情式的材料叙述和用来升华各个材料及文章主题的诗化语言，使文章在散在的结构中通过抒情来完成说理。”、“由浅入深地进行想像语言、语言节奏、句式转换、诗化语言、诗歌的训练。”，可见，诗化语言对于散文之类的文章是很重要的，不仅如此，诗化语言对小说的作用也是异乎寻常的。说到诗化语言就得先说说诗。当年，我们报社的总编辑讽刺一位副总编辑的诗：什么是诗？就是把连着写的文章断了句断了行，不加标点，然后再让人看不明白，这就是诗。到现在我都觉得总编辑说的有道理，现代诗是必须断行的，必须不加标点，尽量让人看不明白。可是，断了行的、不加标点的不一定就是诗，比如；我今天早晨起来穿上衣服洗了脸吃完了饭走出门外打了出租车上班去了（这是我瞎编的）这是诗吗？显然不是，谁也不会说这就是诗，也谈不上诗化语言。再看下面的断行：在岁月的溪水边我终于听到梦境里熟悉的铃声终于拣拾起在梦中闪亮已久的诗行心又一次起航,沿着梦的航线...（转自博客心语如诗）这就不能说不是诗了。为什么？因为这里的语言得到了诗化，你看，抽象的岁月幻化成溪水边，诗行还能用手捡起来，梦是有航线的（因为他是一个小船）。这就是诗化语言。如果我们把这些诗化语言连起来，加上标点，就不是诗了，而是文（无论他是什么文体），是诗化语言的文字：在岁月的溪水边，我终于听到梦境里熟悉的铃声，终于拣拾起在梦中闪亮已久的诗行，心又一次起航,沿着梦的航线...当然，我们还可以把这些文字重新断行，还是诗，因为是诗化语言：在岁月的溪水边我终于听到梦境里熟悉的铃声终于拣拾起在梦中闪亮已久的诗行心又一次起航沿着梦的航线...不仅诗里，任何文学艺术形式都需要诗化语言。诗化语言是文学艺术的霓裳。看下面这些话：1、情感的急流冲垮了理智的堤坝2、母爱的阳光烘干了我那潮湿的心田3、她的形象清晰地洗印在了我记忆的底片上4、激情燃烧的岁月这诗化语言给人的感觉很美，很形象，内涵丰富。如果不这样说，实打实地说应是这样：1、感情用事，没了理智2、母爱使我心里很温暖，愁绪一扫而光3、我很清楚地记着她4、很有意义、很考验人、很跃跃欲试的岁月这样说话没有毛病，但是没有意思，是大白话，白开水，白菜帮子。从上面的诗和话可以看出，诗化语言就是将甲形象变成乙形象，或者将抽象变为形象。他的基本机制就是想像，有点像见异思迁，也似乎是在说胡话，其实是精神病的大脑——幻听幻觉。而这种“精神病”状态正是诗化语言的温床。下面以大树为例，看看大树是否有某些思想，或者反过来说思想、情绪、感觉等能否变成大树。我的心情是一棵树。这么说话是可以的，但是我们不知道这是什么样的树，或者说不知道这是什么样的心情。我们利用思维把想象具体化之后，形象也清晰了，思想感情等也化为真实，这棵树可以是亲情树、快乐树，也可以是思念树、忧愁树、孤独树，还可以是其他任何的树。在思维和想象的”变态“中使语言得到诗化——这棵大树变换莫测：1、我的心情是一棵树。一棵长在沙漠里的树，扎根在无边的荒漠之中，从来没有人从他身边经过。（这是一棵孤独的树）2、我的心情是一棵树，一棵生长在亲情沃野上的大树，粗壮的树干上写满了妈妈对我的爱，就连那茂密的叶子也成了蘸满深情的笔触。（这是亲情树）3、我的心情是一棵树。一棵舞动在山脚下小河边的树，河水为他欢快地唱歌，山冈为他起舞，树上的叶片正是清脆悦耳的音符。（快乐树）4、我的心情是一棵树。一棵秋风里叶子哗哗作响的树，年轮里充满了对春光的思念，就连落下的叶子也巴望着蓝天。（思念树）5、我的心情是一棵树。一棵阴霾沉沉中的无精打采的树，愁云密布在年轮里。那枝叶也耷拉下了脑袋。（忧愁树）如果我们把上面的文字断行，不就是诗歌了吗？上述的心情，还可以用同样的方法不一样的形象来幻化，都能形成诗化语言，比如快乐的河，忧愁的云、孤独的鸟，等等。诗化语言很微妙，也很奥妙，还很曼妙。看看下面这些话，读来是不是一种享受呢？1、有的初来乍到，有的已在这座城中混籍了十多个年头。其精神之剑的侧面已被岁月的水分锈蚀、锋面却磨砺得更显锐利。边界的阳光褪去了原先生活的光泽，国境的劲风抖落掉了从故乡田园中带来的尘土。对他们来说，故乡的记忆已经模糊成了残片或碎影，就像一石击起千层浪，本是完美的碧波岩容倾刻间支离破碎，被一层层一圈圈的波环冲撞得由碎乱沦丧为乌有。（这是我写的）2、我常常设想，像同样的阳光在不同的水分、温度及土壤中生长出不同的植物一样，在我们城市的时空中生长着一棵特定的大树。那情形，正如“后心理学理论”所主张的，精神当是一种存在，像阳光和空气一样飘浮在这些人及他们创造物的上空，每个人又都呼吸着这种飘浮物，吸取了生命的营养，于是便有了心照不宣的心灵感应。这棵大树就是青春与生命。（这是我写的）3、幸福是小草无忧无虑地生活着，是一棵参天大树能活一千年，是一个动人的神话述说着美好的未来……（我的学生写的）4、青春如朝阳，放射出希望的光芒；青春如长虹，腾起无限的光彩；青春如春笋，刺破坚土没命地疯长。让我们享受吧，让自己，让读者，也让博友，享受诗化语言的快乐。用诗化的语言评述历史人物教学目的：指导学生学习在作文中运用诗化语言的技法教学重点：诗化语言的运用指导教学难点：诗化语言的特点和写作要领课时安排：一课时教学内容及步骤：一、展示一篇用诗化语言评述历史的满分作文：《项王若奈何》(江苏)项王若奈何（一）四面楚歌。漫山遍野的凄凉的歌声侵入项王的脑海里，四年的刀光剑影在眼前闪烁不定，他想起了自己手握长剑驰骋沙场的雄姿，想起了刘邦俯首称臣的委琐的样子，想起了虞姬含情脉脉的眼神……他望着虞姬，悲叹道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”（二）美人自刎乌江边。鲜血从虞姬的苍白的肌肤中流下，开出绝艳的玫瑰，在那团红色中，虞姬的眼神绝望而又饱含期望，手指如丝绸般滑落。项王一手托着虞姬，单膝跪下，一手将剑深深地扎向泥土，看着虞姬渐渐暗淡的眼神，他仿佛明白了什么。乌江亭长在旁劝项王快渡乌江。项王轻轻放下虞姬，突然起身，长剑直指青天。清风吹拂着他的长发，他的身影愈发显得高大威武，四面的楚歌也仿佛在替他宣召着：“刘邦小贼，待我卷土重来之时，用你的头颅为虞姬祭奠。”（三）又到兵荒马乱时。烟尘滚滚，杀声滔天。项王挥舞着长剑，剑刃飞快地掠过一个又一个颈喉，然后以迅雷不及掩耳之势，红光一闪，刘邦人头落地。夕阳照着项王的脸，刚毅的面庞上刻满了沧桑与寂寞。他的眼前浮现出虞姬清澈的眼眸和干净的笑容。他轻声说道：“虞，我回来了。”（四）我迷迷糊糊地睁开眼，桌上仍摊着那本书，那篇文章叫《乌江自刎》。我一直固执地认为项羽应成为真正的霸王。他有着过人的才智和勇气，他有着震惊天地的英雄气概。但为何要觉得无颜以对江东父老，他完全可以回去休养生息，重振旗鼓。而他恰恰就缺少了这份灵动。有了这份灵动，他仍可保持他的英雄本色，而且可以成为一个成功的英雄，一个被千古传诵的英雄。灵动的水，仍可保持一片蔚蓝；灵动的智慧，仍可造就一个英雄。二、指导学生为这篇文章评分并说明评分理由，引导学生鉴赏这篇文章的一个重要的特点：用诗化的语言评述历史人物。三、指导学生分析理解什么是诗化的语言1．举余秋雨《道士塔》为例：一箱子，又一箱子。一大车，又一大车。都装好了，扎紧了，吁——，车队出发了。没有走向省城，因为老爷早就说过，没有运费。好吧，那就运到伦敦，运到巴黎，运到彼得堡，运到东京。王道士频频点头，深深鞠躬，还送出一程。他恭敬地称斯坦因为“司大人讳代诺”，称伯希和为“贝大人讳希和”。他的口袋里有了一些沉甸甸的银元，这是平常化缘很难得到的。他依依惜别，感谢司大人、贝大人的“布施”。车队已经驶远，他还站在路口。沙漠上，两道深深的车辙。2．举满分作文《项王若奈何》为例：乌江亭长在旁劝项王快渡乌江。项王轻轻放下虞姬，突然起身，长剑直指青天。清风吹拂着他的长发，他的身影愈发显得高大威武，四面的楚歌也仿佛在替他宣召着：“刘邦小贼，待我卷土重来之时，用你的头颅为虞姬祭奠。”3．概括诗化的语言的特点：（1）语言形象、生动、含蓄、凝练。（2）以描述代替一般的叙述。（3）在描述的过程中表达出作者对历史人物的评价或态度。四、练习：1．材料：天宝元年（742），李白被玄宗召入长安，曾写出“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的诗句。在长安担任过供奉翰林，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。此间写出过“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”的句子。不满两年，即被迫辞官离京，四处游历，写了很多诗，其中有大家熟悉的“天生我材必有用，千金散去还复来”、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”等名句。2．要求：用诗化的语言评述李白的这段经历。五、六、课外作文题：自己查找苏轼的有关资料，自选角度，用诗化的语言评述苏轼的一生，写成一篇700字以上的作文。诗化语言的写作教学目标：1、通过分析诗化的语言，从仿句入手学习写作。2、学会用诗化的语言来表达自己的感情。3、培养想象力和对美好事物的追求。教学过程：一、导入，激发写诗的热情有一位学生的作文《幸福是什么》中有这样一段：“幸福是‘临行密密缝，意恐迟迟归’的牵挂，是‘春种一粒粟，秋收万颗子’的收获；幸福是‘但愿人长久，千里共婵娟’的祝愿，是‘常记溪亭日暮，沉醉不知归路’的回忆；幸福更是‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’的追求”。这些句子不仅诠释了幸福的含义，而且引用古诗文名句使文句充满诗意和文采。你们想不想也写出这样优美的语句？今天我们就从仿句入手尝试着进行诗化的语言的写作,放飞我们心中的歌。二、小试身手，挖掘诗人的潜质师：有位哲人说：每个青少年本质上都是一位诗人。学生时代是青春勃发，诗情洋溢的时期，我们每个人身上都流淌着诗的血液，一旦激发就会沸腾。下面老师就和大家一起来做两道练习题，看看我们有没有诗人的潜质。练习1：首先阅读下面这首题为“如果”的诗，仔细揣摩内容和句式，补写出其中空缺的句子（出示训练题）：如果你是太阳，；如果你是春色，何必为一瓣花朵的凋零而叹息；，何必为没有结出果实而着急，如果你就是你，那就静静地微笑沉默不语。明确：何必为一丝乌云的遮蔽而悲伤/如果你是种子练习2：根据下面这句话的格式仿照写两句话，再在后面加一句话，作为前面三句话的总结。要求同学们独立完成，实在没有灵感可向同桌取经。如果你是一棵大树，就洒下一片绿荫；，；，；。明确：如果你是一泓清泉，就滋润一方土地；如果你是一缕阳光，就温暖整个冬天；人人都应当这样奉献！师小结：有了仿写这一把钥匙，写作小诗就不难了，只要大家想学，就一定会写出一首首优美的小诗。三、诗苑掘金，探究现代诗歌语言的一般特点师：语言大师朱光潜说过，“诗歌是语言艺术的精髓所在，她从来就代表着文学艺术的最高成就。”那么诗歌语言有哪些特点呢？老师想通过下面两个例子引导大家探究一下诗歌语言的特点。（出示例子）例1：爱心是冬日里的一缕阳光，/驱散了凛冽的寒霜；爱心是久旱后的一场甘霖，/滋润了龟裂的心田；爱心是汪洋中的一个航标，/指明了新生的希望。例2：微笑是冬日里的一朵寒梅，/带来了春天的气息；微笑是细雨中的一只白鸽，/飞翔着生命的故事；微笑是荒漠中的一棵小草，/谱写着永恒的主题。引导学生探究：1．说一说这两首诗的主题是什么。2．讨论回答这两首小诗在写作语言上有哪些地方值得我们学习、模仿。讨论后明确：诗歌的主题是“爱心”和“微笑面对人生”。语言凝练，运用了比喻、排比的修辞手法语言形象生动，在量词和动词的使用上富于变化，讲究搭配。四、情有独钟，诗歌语言赏析。师：诗歌语言与其他文学样式的语言相比，更具抒情性、含蓄性、精炼性、跳跃性。下面我们通过分析杨光的诗歌《瞬间即景》来进一步理解诗歌语言特点。先欣赏即景（二）：石罅间的小草//探出苍白的小嘴//吮吸雨露。小诗赏析：一个“探”字更写出了小草的不易，虽然小嘴还是那样的“苍白”，甚至于还会遭遇风吹雨打，但它还是毅然决然地在狂风暴雨中“吮吸”雨露！一个不屈不挠的勇士形象活生生的站在了你我的面前。即景（三）：树丛遮盖的嫩苗//伸出纤弱的小手//采撷阳光。即景（四）：瘦小的山径//难耐沉重的步履//肥胖的跫音//却又响了。即景（五）：草芽儿//顶破了路的硬壳//一只脚//却又重重的踏上。要求：仿照例子的分析，请你说出其他三首诗歌语言的魅力。提示：诗中描写的什么事物？运用了什么修辞？其中动词和形容词给你怎样的感染力？突出事物怎样的性格特点？五、牛刀初试，分享写诗的快乐师：有人说：年轻的时候写过诗的人他的一生不会平庸。下面我们就来学写诗歌。同学们看两个例子：墙角的花！你孤芳自赏时，天地就小了。空中的鸟！何必和笼中的同伴争噪呢？你自有你的天地。（冰心《春水》）要求：请同学们自由选择某一事物，通过情境表达自己的思想感受。请大家在小组内把自己写出来的诗歌朗诵给同学听，简单地说说自己的创作体会，相互评一评，评价时，我们要发现别人的作品好在什么地方（侧重语言赏析），也可以指出其中的不足。师小结：我相信大家只要给你们阳光就会灿烂；给你们天空就会飞翔。六、真心祝愿诗，是高雅的花朵，是奇妙的精灵!款款数语，就能把人带进一个美的境界，或者石破天惊，或者余音袅袅。而诗歌创作必须先从仿句入手，希望同学们从今天开始就有意识地进行简单的诗化语言写作，你就是未来的诗人。创设诗境运用诗化语言写成的文章叫诗化文章，亦即具有古典诗词之意境、韵味、体式的文章，巧妙化用古典诗词写成或大量引用诗词的文章亦可称之为诗化文章。【诗境】诗之意境即诗歌文字所描绘的内蕴丰富情感或精到哲理的形象画面。广义的诗境泛指一切有意义的境界，狭义的诗境特指中国古典诗词中所特有的意境：自由、宁静、闲适、飘逸、超脱、清虚、淡泊、雅致等。诗化语言常借助于一些特有的意象如：枫叶、银杏、菩提、雪莲、夜莺、紫雀、青鸟、百灵、丝雨、雪儿、弯月、篱笆等。【精彩片段】1、总是在寂寞的时刻，怀念那段悠长的往事，怀念一段生命中的美丽执著。那如歌如梦的芳菲春天，那如泣如诉的孤独雨季，那丝丝缕缕的离愁别恨，那转瞬即逝的欢乐时光，一如郁郁开放的小花，在我的记忆里开满思念，轻轻颤动如琴弦一样微妙，熠熠闪光如星光一样晶莹。往昔的花朵已经开放，宛如遥远的梦，温柔的气息若即若离，萦绕成如烟如雾的昨天。那一种美好的姿容，在梦的深处纷纷摇曳，轻盈而飘逸。我不能说什么，过去已成空；我只能在静默中感受这一切，让眼中噙满泪水，听任一行流利的诗句在黑暗中悄然滑落。倾听着曼妙的声音，倾听琴声沿着往事进入生命。一颗颗音符，轻落于我寂寞的乡土，那柔和旋律如一缕缕彩色的带子，在心灵的天空，轻拂着我旋转的思绪------2、我把我怯于启齿的期待挂在含苞的丁香枝上，好让梦中的青鸟落入你伸开的掌心，展现于你的眼底。当我的目光触及你脸上如花的笑，哪怕是一丝浅浅的笑纹，我的眼前便阳光灿烂、万物生辉。3、四月，栀子花开的时候，风也变甜变软了。整个山坡，灌满了清香沁人的气息。风慢慢吹着，象用蒲公英的绒球挠着你的脸，象展开的柳丝枝条，搂着你的脖子，然后在你面前，打开一瓶淡淡的蜜酒。4、月亮壶里装满了鲜美的奶汁，贪嘴的星星偷吃时，不小心将它打翻，地上便发源了一条月光小河。5、你临行路上，没有《送别》中的长亭、古道，却有芳草连天；没有晚风拂柳，却有春雨潇潇；没有浊酒尽欢，却有那把跟随你我多年的旧伞——伞下的人儿泪眼相望，却无语话别。好想道一声珍重，却不知如何开口。你含泪的眸子里一片迷茫，是雨？是雾？还是那飘逝不断的梦？（化用）6、当沾雨欲湿的杏花雨和吹面不寒的杨柳风来到的时候，你来到了我的世界里。（化用）7、那是一个初夏的雨天，栀子花染香的小雨洗亮了光滑的青石阶，我独步在深深的、深深而又悠长的雨巷------（化用）8、父母的爱，茉莉花般，无言无语，却芳香浓郁，洋溢在我周围，伴我成长。9、月影婆娑的夜，在丹桂的氤氲芬芳里感应那一轮心灵的清晖，记忆的深处又升起你那飘逸深情的呼唤。10、劣势，是一枚青橄榄，初嚼若涩，余味香醇；它能使人在悲苦的生活中锻炼自己的遗志，寻找出那份丢失已久的信心和勇气！且不说那高雅纯洁的马蹄莲，温情多皱的康乃馨和雍容神秘的黄玫瑰，但是那随处可见的蔷薇用它纤细而坚韧的枝条划出美丽的弧线，一丝丝，一蓬蓬的渲染着砖墙，渲染着院落------仙人球花和令箭荷花的美是秀逸而悲壮的。他们默默的奋斗多日，只为美丽一次，花开瞬间有匆匆凋谢。但那瞬间辉煌会照亮以前所走过的路，赋予所有苦和乐以新的价值！也更显出了仙人球花独一无二的美！（何亚楠）11、有人说：人生是余辉衬夕阳、青松立峭壁、万里平沙落秋雁、三月阳春映白雪，是宝刀快马、金貂美酒、冷月孤歌的漂泊。我却觉得人生是------运用诗体【诗体】诗化语言的第二个特征是运用诗体,所谓诗体即文章的体式或句式与古典诗词相仿，一般大量运用短句，运用排偶句式，运用对联形式。如下文：浆声灯影里的秦淮河张学焕(河南新野一高)秦淮河起于河南，一路潇潇洒洒，从容不迫，过安徽，入江苏。月下淮河，水波粼粼，倒映灯影阑珊；桨声欸乃，摇落满天闪闪亮亮的星子。月光如水，轻轻泻在这秦淮河上。六朝古都繁华处，但见灯影重，桨声轻，一片片，一声声，至天明。临水而建的酒肆歌台里，灯火辉煌，春意融融。歌声起，语声喧，斜倚红阑干，今年欢笑复明年。承明月，戏流水，画舫笑语飞，酒不醉人人自醉。青春年华似水流，春去秋来已白头。而那伴着如豆孤灯，倚窗怅望的，是离人，是思妇。倚窗的春梦里，是千里与共的婵娟，是“海上生明月，天涯共此时”的祈盼。“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？”箫声起，笛声急，素弦怨语声声迟。有谁知一时吹破多少箫管，有谁知一时抚断多少琴弦。长江能载千古愁，淮水难担万年怨。江南江北一般同，总是离人恨重。淮水悠悠，无语东流。淮水悠悠，哺育了人类的先祖。早在几万年前，淮河下游就有我们的祖先居住。淮水悠悠，流过春秋和战国，宛城的铁水，染红了秦淮河。淮水悠悠，流过暴秦，大泽乡烽烟遍地，垓下楚歌四起。淮水悠悠，流过东晋十六国。寿阳一役，草木皆兵，剑鸣马嘶，风声鹤唳。淮水悠悠，流过强隋。天堑起，运河现，淮水北连黄河，南接长江，滚滚滔滔，一路欢歌入海去。淮水悠悠，流过弱宋，大散关——淮水界，给淮水烙下了耻辱的印记。淮水悠悠，流过病明，京杭运河横穿淮水，淮安也成为南北交通的枢纽。而真正使淮安扬名的，是一位蹚过秦淮河的伟人——周恩来。自从1989年3月5日以后，世人便将目光定格于淮安。是恩来有幸沐淮水，还是淮水有幸育恩来？桨声灯影里的秦河，如银河倒挂，从九天一泻直下。远处几颗闪闪烁烁的星星，近处几片疏落有致的灯影，伴着如歌的桨声。啊，此情此景，是梦境，是仙境？举杯邀明月，真想醉倒在秦淮河的桨声灯影里！评：历史血脉，伟人情结；凝练词，对偶句，排比段。读来琅琅上口，感觉如同诵读诗歌或骈文。【诗韵】诗韵就是文章富于节奏，文章如歌词一样旋律优美，读起来琅琅上口，听起来铿锵悦耳。诗韵来自于押韵词与叠音词的使用。如：那时，我们都是十五六岁的年纪，拥有属于自己的快乐天地。秋天的风吹黄了大地，也让我们变得有些忧郁。同桌的你和我都有着相似的问题，象两条闷在水里的鱼。（押-i韵）又如下文，请诵读出来，看本文全篇押什么韵。我向往的那一片天空我向往的那一片天空，是一座不留宿残疾的冰城，任何偏激的行者，都被它无情地拒绝包容。城里居民不是没有形体的畸型，能来到这里是由于健康伟大的心灵，这些伟大的心灵不被狭隘操纵，众志成城，永葆它在世间的永恒。城里的人反对不知上进的心境，这种心境只能用幼稚决定他自己的一生，幼稚是无知愚昧的等同，它只能阻止其它正常事物发展的行程。城中的人不喜欢狭隘的心胸，狭隘只能将碎屑变成仇恨在心中收容，心胸太小不能负荷，这些无为的仇恨便踏过人性和理智，破坏那些人间的温柔！城中的人不喜欢多疑，多疑导致误解与滋生，误解的积累，我们生活中的友情更显得冷漠，每一个早上，误解便打乱这心中的宁静，使我们在无奈和痛心中对待新的陌生。城中的人不喜欢流言和不懂，流言是对人感情的践踏，不懂则使人常常为之心痛，流言扭曲了我们的形象，变异了周围的面孔，不懂则迎来叹息，在平静中无聊厮过，无所谓死生。这是一座城，人人羡慕，人人拥有，而有很多人不得入境，那就是每个赤红的心应包含的真实内容。评：冰室冰心，圣殿圣心；如玉情怀，水样灵魂。诗化语言在写作中的运用俗话说：文学是语言的艺术，文学的魅力靠语言表现。如果我们写出的一词一句都能恰到好处地表达我们的写作意图，或退让、或延递、或转换、或判断、或呼告、或抒情、或铺陈、或对比……一切尽在我们的掌握之中，那么我们便能体验到写作的快乐。在写作练习中，我们除了追求表达准确这一点外，还应追求语言的诗意化和灵动新鲜，使语言具有诗的韵味、诗的意趣、诗的风格，而且还要力争使自己的语言表现力强，有个性和质感，力求让诗化语言扮靓我们的文章。一、运用诗化语言提升作文深度诗是中华民族文化的象征之一，从《诗经》《楚辞》到唐诗宋词，其中许多优美的诗句不知哺育了多少炎黄子孙。子曰：“不学诗，无以言。”可见诗教在中华民族文化历史上的地位和重要性。如果我们浏览一下近年来高考中出现的优秀作文，我们便会发现这是一个丰富的语言世界：有的气势磅礴，少年意气；有的严谨方正，老成大气；有的隽永清新，独抒性灵；有的充满机智，富有想象；有的委婉得体，合情合理；有的庄谐并出，言词灼灼……面对这些优秀的作品，我们要模仿，更要超越。现在，让我们来看看湖南考生写的这篇《我心如雪》的片断吧。给你一个名词：选择。问你一个问题：怎么选择？送你一个建议：选择更好，选择无愧于心的。……如果你是雄鹰，就选择蓝天；如果你是海鸥，就选择大海；如果你是溪流，就选择清澈；如果你是腊梅，就选择清寒。如果你是你，一个不愿失去人格，一个不甘平庸，不会腐蚀的你，就做个清纯的你，捧上一颗如雪的心——干净、透亮，抛开一切污秽、所有自私，学会在大雪中救人，在困难中解厄。……本文综合运用排比、对比、对偶、比喻，显示了作者高超的语言驾驭能力，通篇酣畅淋漓，极富感染力。我们再来看2003年安微考生写的《我是真的懂你》片断，欣赏文章如诗一般的语言和那种灵动的艺术魅力。我是真的懂你鱼说：“没有人知道我在流泪，因为我活在水里。”水说：“我知道你在流泪，因为你活在我心里。”我循梦远航，“一夜飞渡镜湖月”“脚著谢公屐”“身登青云梯”……正当我“迷花倚石忽已暝”时，一位白衣飘飘，端坐在白鹿之上的俊才缓缓而至。噢，是他，诗仙李白！他面色苍白，满脸的抑郁，饮酒高歌着：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”我懂，我真的懂。李白一生爱国爱民，满腔抱负，满心希望自己能谋个一官半职为民做主，却遭到小人的陷害，皇帝昏庸听信谗言，贬了李白，疏远了他，疏远了一个伟大杰出的爱国诗人。圣上啊！你不分清白，受人蒙蔽，造成了何等错误的认识，枉害了一代风流……我的心里默默流泪，我能够感受到李白的凄苦。我无言，只能在心底歇斯底里地呐喊着：“蜀道之难，难于上青天！”……从上面两段文字可以看出，表现力强的语言，往往直抒胸臆，造句典雅，句式整齐，善于使用叠音及偶数音节的词。有丰富的内涵，饱含哲理，显示出丰富厚重的文化底韵，同时又明白晓畅，这正是我们所追求的终极目标。诗的王国本身就具有一种超验性，它是凭借什么建立起来的呢？诗化的意识和感觉具有一种魔化的力量，甚至石头也能变得有神性，这种魔化的力量又要凭借一些什么作为媒介的呢？是语言。诗的语言使诗的王国有别于现实的国度，从而具有超验的完美。诗这一理想国度中的法律和目的，除了语言还是语言。也正是借助于语言，诗才呼唤出了那原本是不可见的东西。我们的作文正是依托语言来表达我们的心声，诗化的语言就可以很好地使我们的感情淋漓尽致地倾泻而出。我们在写作过程中只有靠精造适当的词，才能产生魔化的力量，这就是说，能通过语言使自己和别人换一种方式去思考事物。人们日常的、规范化的、散文式的意识总是把对象看作一种僵化呆板的东西，而诗人就能根据自己的法则，通过诗的语言来舍弃散文化的意识，把自己提升到原我的立场上，提升到整体的高度上。诗的语言应是发自诗人内心的。诺瓦利斯说，诗是对感情、对整个内心世界的表现，因为诗的语言就是那种内在力量的外在表露。从而，诗的语言成为沟通个体的内心世界与一个超个体的整体世界的媒介，可以很好地提升作文地深度。如果我们能够很好地运用诗化的语言，那么我们的作文又何来枯燥，何愁乏味！二、诗化语言的积累源于“活水”诗化语言的积累取之于生活这一“活水”。平时学生由于阅读量少，积淀不丰，加之长年在学校，视野狭窄，感受浅薄，语言贫乏，写作如同挤牙膏。其实只要做个生活的有心人，我们还是能找到很多素材。宋代著名诗人梅圣俞诗才出众，人们惊叹他身上有“诗魂”。一次乘船，同行人发现他无论吃饭、走路，常常若有所思，有时正做着一件事，突然停下，拿起笔在纸上写点什么，然后放入一个布囊，里面尽是一些大大小小的纸条，上面记着他随时捕捉到的“佳句”。原来“诗魂”得之于“锦囊”。在前苏联奥卡河流域辽阔的春季，水淹草地上，仿佛是谁采集在一起筑成了一个个姹紫嫣红的花坛。巴乌斯托夫斯基观察多年，想写一篇散文描绘一番，却挖掘不出诗意美，后来，他在普里什文的作品中读到了相关情景：“在那些春水奔腾过的地方，如今到处是鲜花的洪流。”巴乌斯托夫斯基恍然大悟，明白了是春汛留下的淤泥促使鲜花茂盛生长的道理。他写下《面向秋野》的散文，慨叹道：“幸福只属于知识丰富的人。一个人懂得愈多，他就应该清楚地在那些知识贫乏的人无法发现诗意的地方发现大地的诗意。”原来“诗意”离不开博学。课内古诗的教学有助于学生诗歌鉴赏常识的积累，有助于作文素材的积累。注重对古诗本身及古诗所蕴涵的文化背景的积累，注重对古代圣贤的审美观、人生观、价值观的感悟，定能使学生受益多多。“人心各异，如同其面”，每个学生的心灵都是一个小世界，对于生活的感悟也是不同的。只有在生活中多准备些“锦囊”，博采众长，重视积累，才能活学活用，在考试时才能厚积薄发。诗的语言既然是自我的表达，那么，它也就是自我对自我的启示。语言有一个独特的本质，那就是它只关涉它自身，因而它是一种神奇的富有成果的奥秘。诺瓦利斯认为，只有当人纯粹是为了说而说时，他才真正说出了神奇的、原初的真实。似乎言说打开了一个崭新的世界，而诗的言说就是这种纯粹的为说而说。但人是生活在现实社会之中的，由于现实社会的结构就是一个语言的结构，人也无往不在一种语言（日常语言）之中。解释学讲，人与世界的普遍关系就是一种语言性的关系，语言是与人打成一片的活生生的东西，如海德格尔所说，语言是存在的家屋。要在作文中恰如其分地灵活运用诗化语言，就必须重视积累、沉淀。平时应该有目的地去背诵大量的古诗及经典优美语句，在生活的某个熟悉的场景我们才会产生相应的感悟。人和人是能够互相理解的，因为通往心灵的道路总可以找到。我以为诗化的语言总是会让大家引起共鸣，让读者“感动”没有其它的良方，“感动”这个作为看似简单却十分复杂的心理活动，不是每一个创作者都能够做到的，只有源于真实的生活，诗化的语言才能自然流露。运用诗化的语言并不是生搬硬套，矫揉造作，并非戏剧中的煽情而是感情的自然流露，从而感染读者的心扉。三、诗化语言在写作中的灵活运用诗化写作就是把诗（广义的诗）内化成自己的思想、语言、情感、意境等用于写作，诗化写作的操作可分四个层面：化诗为题，化诗为意，化诗为思，化诗为文。这四个层面的划分是相对的，有时你中有我，我中有你。标题诗化，即把诗句化作文章的题目，如果能把脍炙人口、流传千古的名句引入作文题，就能起到画龙点睛之效。如“一枝一叶一世界”、“泪眼中的中国情结”等，这样的文题使人眼睛一亮；内容诗化就是化用某首诗或某篇文章的意境，把自己心中所要阐发的思想、意念化成诗一样的意境，使文章的内容明朗化、形象化、生动化。郁达夫的《故都的秋》，就给我们营造了北国清静、悲凉的意境，通篇文章让人感受到淡淡的忧伤；结构诗化就是化用某首诗或几句诗作为文章的构思，把自己行文的思路用清新优美的诗句体现出来，使思路像诗一样明朗清晰，富有艺术性。学生在《希望》一文中写道“春暖花开是一句谎言……只是百花不开……希望，是那片初春的叶子，在绿与未绿之间”，全文用联系紧密的诗句串成全文的思路，令人折服；语言诗化，即在诗化写作中，语言表达的过程就是化诗为文的过程。化诗为文，是诗化写作的具体体现。那么在写作的过程中如何恰如其分地运用诗化语言，使之能正确地运用到四个层次中去，更好的为我们服务呢？我认为巧妙运用辞格是极为关键的，它可以让我们的作文增色不少。古人说话讲究辞令，写文章讲究文采，其中很有道理。子曰：“言之无文，行而不远”，是十分中肯的意见。一部《论语》，不但是儒家思想学问所在，其语言之精炼、优美、含蓄，堪称古文学典范。刘勰在《文心雕龙·情采》中也说：“言以文远。”大意是说，文章因有文采，才能流传千古。这些，都说明了文采对于写作的重要性。但是，现在有些人写文章不太重视文采，他们的笔下只有抽象的道理，缺少具体的形象；只有甲乙丙丁的描述，没有鲜明生动的论证，效果当然不会好。俗话说：“三分姿质，七分打扮。”写作文也是如此，只要经过“事事四五通”的装扮，何愁它不“精妙世无双”？装扮的手段很多，而最重要、最有效的手段就是使用辞格。（一）巧用“比喻”的修辞，化平淡为生动，化深奥为浅显，化抽象为具体，化冗长为简洁。施勒格尔把比喻评价得相当高，他说：“所有的美就是比喻。最高的东西人们是无法说出来的，只有比喻地说。”每一首诗都应在自身中把整体——那涵盖一切的未分割的统一体描述出来，因而，诗的语言必须靠比喻、靠象征才能完成这一使命．施勒格尔把这种对不可描述的东西的描述称为意指（Bedeutung），任何比喻都意指上帝，人们只能比喻地谈论上帝。通过这种比喻的语言，就会把有限者带入一种出神的状态中去。也就是说，当有限的个体不再沾滞于现实世界，而是通过比喻去意指那无限者，这就可以说在接近那最高的东西了，因为，在比喻中的意指所指的就是那在自身中展开的无限。如2001年高考一安徽考生的作文《诚信归去来》中有这样一段话：“诚信是一轮金赤朗耀的圆月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度；诚信是一枚凝重的砝码，放上它，生命摇摆不定，天平立即稳稳的倾向一端；诚信是高山之巅的水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚诈，留下启悟心灵的妙谛。”在作者的笔下，诚信成了月亮、砝码、水，文章形象生动，让人感受到“诗意”，这都是比喻的妙处。如果我们将这一段文字改为：“诚信可以反映出一个人对待生命的态度；诚信可以使生命充实，诚信可以使生命回归本色”，肯定是大煞风景。又如一四川考生在作文《若为人生故，诚信不可抛》中写道“选择诚信。因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。在人生的剧本里，一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。”他运用比喻的手法说理，如谈话一般朴实亲切，形象地论证了自己的观点。如果写成“选择诚信。因为诚信比机敏好，更受欢迎”，语言就比一杯白开水还要寡味。（二）妙用诗文，来提高语言的表达效果，使我们的文章更具有文学底蕴。如一2002年高考一考生在《选择的真谛》中这样写道：“选择的真谛是李白‘安能摧眉折腰示权贵，使我不得开心颜’的睥睨群小；选择的真谛是杜甫‘安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜’的伤时忧民；选择的真谛是岳飞‘壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血’的精忠报国；再如这样一段文字：“书是我的精神支柱，它重塑了我的灵魂。当孔子说‘三人行必有我师焉’，我懂得了谦虚的必要；当王勃说‘海内存知己，天涯若比邻’，我懂得了友情的可贵；当范仲淹说‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’，我懂得了做人的责任；当鲁迅说‘不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡’，我懂得了做人应具备的反抗精神。”巧妙地引用一些诗文，使文章平添了许多人文内涵。超越现实，关键在于改变有限生命的生活的感觉方式，实现人格上、内心上的一种变换。所以，“结庐在人境，而无车马喧”，“身在高堂之上，心无异于山林之中”，“以处当出，尉然成风。”所谓“心静自然凉”，“心远地自偏”，“无心而顺有，游外以弘内”，不是以“我”的意志去设立外部自然，而是以主体自身的虚怀去体接生命本体、自然之美、造化之工。从而，虽终日挥形而神气无变，俯仰万机而淡然自若。“采菊东篱下，悠然见南山”那样的诗化的感觉是日尔曼精神难以体会到的。（三）活化古诗名句，使之“点铁成金”、“夺胎换骨”，以达到“以腐朽为神奇”的效果。著名的“苏门四学士”之一的黄庭坚认为“古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈北宋言，入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”我们在写作中也可借用这种方式，把传颂于世的诗文、名言警句，通过巧妙变换，化为自己的语言，从而收到出奇制胜的效果。王勃《滕王阁序》中的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”就是由庾信的““落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”化用而来。很显然，化用后的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句，无论从意境上，还是气势上，都远胜于原句，真正起到了“点铁成金”的作用。有一篇文章叫《感悟考试》，开头这样写道：“室外，天不下雨天不刮风天上有太阳。室内，古今多少事，都付笑谈中。”这里明显地“化用”了歌曲《天不下雨天不刮风天上有太阳》和《三国演义》中的开篇诗，但就是因为这样的“化用”，才让人有顿感趣味。还有一篇文章，说一位同学好以语言打抱不平：“路见不平，拔嘴相助”，化用“路见不平，拔刀相助”，形象、生动，令人忍俊不禁。综观历年高考佳作，不少考生巧妙活化古诗给自己的文章增添色彩，写出了思想睿智，语言生动，富有深度的文章，请看“我听见远古的呐喊，穿过时空，激荡回旋在赭黄色的浑流中。当曹孟德把他的杜康倒入滔滔的江水，咧咧东风吹拂起周公瑾的衣襟，熊熊烈火点燃了两岸的芦苇，浓黑的烟雾弥漫了整个天际，于是乱石穿空，惊涛拍岸。”这是2000年的高考佳作《东坡的选择》中的语句，我们不难看出考生灵活地将《赤壁赋》化为自己的感受。（四）善于运用排比，可增强语言的气势。可把道理阐述得更严密、更透彻；用来抒情，可把感情抒发得淋漓尽致。如2001年河北一考生在《千年的呼唤》中的开头是这样写的：“它曾是千年前的儒学大师发自肺腑的呐喊；它曾在勾心斗争、尔虞我诈中变得不名一钱；它曾是无数饱学之士终生恪守的行为规范；它曾是阴险狡诈之辈赖以飞黄腾达的外衣。它太简单，简单得连牙牙学语的孩童都能叫出它的名字。它又太复杂，复杂得让有些人将它遗失得无怨无悔，无影无踪。它，就是诚信。”一系列的排比句，使文章内容集中，节奏鲜明，酣畅淋漓，有气吞山河之雄伟，水泻千里之壮观。又如“你给我一滴泪，我就看见你心中全部的海洋。你看，李煜总在哭，哭声中是他怀念朱颜改的悲哀；陆游总在哭，哭声中是他北国久失的无奈；杜甫总在哭，哭声中是他渴望的期待；李白总在哭。哭声中他是一醉千年的姿态……”（《泪眼中的中国情结》）用诗化的语言将历史的沧桑感表露无疑使内容集中，叙事透辟，条分缕析。诗化语言源于写作者真切的，与气息血肉相融的灵性感受，，是对世界的体验深处自然涌现的生命行为，它似一弯月亮，一股清泉，在直接触动着心灵深层。让我们在生活、学习、阅读中，用心去采撷神奇“诗意”，去化作诗一样的美文！诗化语言的具体量化俗话说：文学是语言的艺术，文学的魅力靠语言表现。运用诗化语言写成的文章叫诗化文章，亦即具有古典诗词之意境、韵味、体式的文章，巧妙化用古典诗词写成或大量引用诗词的文章亦可称之为诗化文章。那么什么是诗化语言？它具有怎样的特点？如何运用诗化语言来写作呢？简言之，具有诗的韵味、诗的意趣、诗的风格的语言叫诗化语言。我们都知道诗歌具有三大特性：概括性，抒情性和音乐性。因而，诗化语言形成了以下几个特点：（1）语言形象、生动、含蓄、凝练。（2）以描述代替一般的叙述，形象饱满，感情丰富。（3）句式灵活，整散结合。诗化写作就是把诗（广义的诗）内化成自己的思想、语言、情感、意境等用于写作，诗化写作的操作可分四个层面：化诗为题，化诗为意，化诗为思，化诗为文。这四个层面的划分是相对的，有时你中有我，我中有你。诗化语言的积累取之于生活这一“活水”。平时学生由于阅读量少，积淀不丰，加之长年在学校，视野狭窄，感受浅薄，语言贫乏，写作如同挤牙膏。其实只要做个生活的有心人，我们还是能找到很多素材。其次，课内古诗的教学有助于学生诗歌鉴赏常识的积累，有助于作文素材的积累。注重对古诗本身及古诗所蕴涵的文化背景的积累，注重对古代圣贤的审美观、人生观、价值观的感悟，定能使学生受益多多。最后“言为心声”，没有感情的创作是不能达到与自己、与读者心灵上的共鸣。运用诗化的语言并不是生搬硬套，矫揉造作，并非戏剧中的煽情而是感情的自然流露，从而感染读者的心扉。有了这些知识和情感的储备之后，我们就来谈谈在写作中诗化语言的具体量化。一、标题诗化，即把诗句化作文章的题目，如果能把脍炙人口、流传千古的名句引入作文题，就能起到画龙点睛之效。如“一枝一叶一世界”、“心有天使，诗意人生”等，这样的文题使人眼睛一亮；内容诗化就是化用某首诗或某篇文章的意境，把自己心中所要阐发的思想、意念化成诗一样的意境，使文章的内容明朗化、形象化、生动化。语言诗化，即在诗化写作中，语言表达的过程就是化诗为文的过程。化诗为文，是诗化写作的具体体现。那么在正文中如何恰如其分地运用诗化语言，使之能正确地运用到四个层次中去，更好的为我们服务呢？我认为巧妙运用辞格是极为关键的，它可以让我们的作文增色不少。古人说话讲究辞令，写文章讲究文采，其中很有道理。子曰：“言之无文，行而不远”，是十分中肯的意见。一部《论语》，不但是儒家思想学问所在，其语言之精炼、优美、含蓄，堪称古文学典范。刘勰在《文心雕龙·情采》中也说：“言以文远。”大意是说，文章因有文采，才能流传千古。这些，都说明了文采对于写作的重要性。但是，现在有些人写文章不太重视文采，他们的笔下只有抽象的道理，缺少具体的形象；只有甲乙丙丁的描述，没有鲜明生动的论证，效果当然不会好。俗话说：“三分姿质，七分打扮。”写作文也是如此，只要经过“事事四五通”的装扮，何愁它不“精妙世无双”？装扮的手段很多，而最重要、最有效的手段就是使用辞格。（一）巧用修辞，化平淡为生动，可增强语言的气势，可把感情抒发得淋漓尽致。水的流动，却更像是智慧的追求，个性并且张扬，流动便是它惟一地宿命。它并不会思索着怎样直面挡路的顽石，而是轻柔的绕开，只让几缕青苔去教会顽石流水的意义。它也从不化解，任由飘零的树叶，人类的污秽随着水流逝，却从不允许它们在水面上发芽，只叫无尽的孤独告诉他们水流的意义。在水的心中，无彼无此，遇曲遇直，一颗痛苦的小石子，就会换来水的澎湃。（选自《山水的挫折》）选段中运用拟人手法，赋予“水”以人的思想：有个性而倍显智慧。（二）妙用诗文，来提高语言的表达效果，使我们的文章更具有文学底蕴。谪居黄城中，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处，履履难重。成败任西东，此恨无穷，为了豪情谁与同？一蓑烟雨平生任，踏雪飞鸿。（选自《诗人·明月·黄花》）选文中大量巧用苏轼的诗词。其中“牵黄擎苍”化用《江城子·密州出猎》中的“老夫聊发少年狂，左牵黄、右擎苍”刻画了一个“射天狼”英雄形象；“一蓑烟雨平生任”直接引用《定风波》中的词句，写出了苏轼的旷达；“踏雪飞鸿”活用了他的《和子由渑池怀旧》一诗中“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”阐发了他的乐观、坚持的精神。（三）以富有想象描述代替一般的叙述。宝钗擦了擦眼里的泪水，头上的珠玉在风儿拂动下发出清脆的响声。一只蝴蝶飞过，她举起扇子刚要拍下时，她顿住了。岁月不饶人，往日的情趣已无，甚至力气也用尽了。那《春花少女赴蝶图》早已在岁月的腐蚀下消失殆尽。（选自《薛宝钗魂断大观园》）用历史人物作为题材写作，要注意区别与对这个人物的客观叙述。客观叙述是不带感情色彩的介绍，而文学创作是源于生活又高于生活的。诗化语言就是运用散文化的笔法，想象的表现手法使语句带上情感，丰富人物，深化意旨。（四）交错运用长短句，整散结合，句式灵活，富于音乐美和节奏感。人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行？（选自《谈意气》）选段长短句参差错落，整散结合。读来语式磅礴，琅琅上口，文采斐然，富有韵味。（五）借助于一些特有的意象如：枫叶、银杏、菩提、雪莲、夜莺、紫雀、青鸟、百灵、丝雨、雪儿、弯月、篱笆等，营造诗境，创造诗意。如下面两句：1．四月，栀子花开的时候，风也变甜变软了。整个山坡，灌满了清香沁人的气息。风慢慢吹着，象用蒲公英的绒球挠着你的脸，象展开的柳丝枝条，搂着你的脖子，然后在你面前，打开一瓶淡淡的蜜酒。2．父母的爱，茉莉花般，无言无语，却芳香浓郁，洋溢在我周围，伴我成长。上述语段情景交融，意境虽不相同，但都如诗如画，令人陶醉其中。运用诗化语言能提升作文深度。诗化语言源于写作者真切的，与气息血肉相融的灵性感受，，是对世界的体验深处自然涌现的生命行为，它似一弯月亮，一股清泉，在直接触动着心灵深层。让我们在生活、学习、阅读中，用心去采撷神奇“诗意”，去化作诗一样的美文！巧用诗词添文采纵览全国历年优秀作文，不难发现，语言的出彩和深刻的文化思考就是大多数文章成功的主要原因。如何才能在作文中做到这两点呢？其中一个有效的方法就是巧妙地使用诗词，用诗词打扮自己作文的语言，用诗词为文章增加文化的厚度。在作文中用好诗词的途径很多，或是利用诗词巧拟标题，或是妙用为题记，或是化用诗词故事、结构构思自己的作文。在这里我们重点来讲讲如何在文章语段中使用诗词增添文采。一是直接引用诗词。一般可以围绕话题，发散思维，搜寻相关的诗词，排比成文。比如下面关于“生命”主题的一段文字，就是引用了四位诗人的诗句对“生命”作了解释：生命就是龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的献身精神；生命就是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气；生命就是苏东坡“一蓑风雨任平生”的超脱与豁达；生命就是杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的无奈与感伤。直接引用诗词让我们亲切地感受到了这四位诗人的形象，而排比成文更显示了作者对语言的把握能力，使文章的文采“跃然纸上”。再比如作文《望月》中的一个片段：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适也。”月是我们应该珍惜的人人共享的天赐之福。“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”月是我们招之即来，尽可倾诉的知己。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”月是游子思乡念亲的一杯苦茶。“人生代代无穷己，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”月又是我们参透历史，顿悟人生的一剂良药。对诗句的引用和评价淋漓尽致地将作者对诗词的分析鉴赏和感悟能力展现在了我们面前，让那轮万古的明月高悬在我们的上空，使我们遥想百年、千年之前古人的梦想，使文章有了深刻的文化思考。一是化用诗词。所谓化用，就是截取诗词的某一部分直接变成我们作文语言或者是用自己的语言去演绎诗词的意境。比如下面这些语段：乐观就是那直上青天里的一行白鹭；乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆；乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草；乐观就是那化作春泥更护花的点点落红。——话题“乐观”片段在众人皆醉的麻木空气中，你选择了清醒；在众人皆浊的恶浊世道上，你选择了清白。褪去了华服，你选择了荷叶制的衣裳；逐出了京城，你选择了汨罗江的波涛。——《面对选择》片段出自内心真诚的心灵选择，才能勾画鹦鹉洲上的萋萋芳草，才能点化二十四桥的清风明月，才能渲染香炉峰间的日照紫烟。——《美丽一次》片段是的，摒除了浮华，去掉了雕饰，我们就像一枝出自清水的芙蓉，透着迷人的清香。——《简单》片段天空中一丝云儿飘过，淡淡的、自由自在，你觉得真好，这就是语文；初升的朝阳光芒万丈，你觉得生机勃发，这就是语文；如血的残阳映红半边天，让人无限留恋，别忘了这也是语文。语文是那巍巍昆仑，是那草叶上久久不肯滴落的露珠，是古城旧都中国色天香的牡丹；语文是那无声的冷月，是那静谧的荷塘，是秦皇岛外滔天白浪里的打渔船，是那青天里的一行白鹭，是那沉舟侧畔的万点白帆，是那山重水复后的柳暗花明。——《冷香飞上语文》这些文字没有直接引用杜甫、刘禹锡、龚自珍等的诗句，而是将他们诗句中的意象搬用过来作为自己作文语言中的一个成分或是作者用自己的语言对诗句的意境进行大胆的描写。这样的语段让我们联想起诗句的意境，带领我们进入似曾相似的诗歌意境，但是又能感受到作文创作者的心声。同样它也能增加文章的文采。当然写作这样的语段，最重要的是作者对诗词的分析、感悟和概括能力。如果不明白诗的意境，随便套用，那便是“画虎不成反类犬”了。一是仿用诗词。这种方法就是根据诗词的形式，作者用自己的语言再写一句（首）形式一样的诗词，以达到表达自己情意的目的。比如一篇以“家”为话题的作文中有这样一段：夜来幽梦忽还乡，水汪汪，捕鱼忙。四寂无声，惟有馨风凉。料得年年思家时，明月夜，芦苇浜。作文很好地仿用了苏轼《江城子》的下阕：夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。苏轼的《江城子》表达的是对亡妻的思念之情，回忆往日的美好时光，看看这凄凉的短松岗，唯有自己“形影相吊”，怎不叫人思绪万千，愁肠寸断！而对“家”的思念又何尝不是如此呢？家乡乡亲忙碌的身影，热闹的劳动场面，相对于自己身边的“四寂无声”，唯有无限的思念了！可以说仿用诗词不仅能借助诗词的形式指引读者走进原诗的意境，同时也能很好地表现作者写作上“学以致用”的本领，使文章出采。不仅古典诗词适于仿用，现代诗词亦可借来“攻玉”。比如作文《责任》的片段就是仿用了诗人海子的《面朝大海春暖花开》，非常巧妙地对文章作了一个漂亮的结尾：诗人海子在《面朝大海春暖花开》中说：从明天起，做一个幸福的人｜喂马，劈柴，周游世界｜从明天起，关心粮食和蔬菜｜我有一所房子，面朝大海，春暖花开。而面对责任，我想说：从今天起，做一个有责任心的人＼恪尽职守，坚守岗位＼从今天起，关心环境与他人＼我有一颗真诚的心，面对责任，四季如春。有人说，如果你的文章不能像太阳那样熠熠生辉，就让它像月亮一样光彩照人；如果不能拥有月亮的光彩，就让它像星星一样闪闪发光；如果不能像星星一样闪光，那么，至少要留住几只萤火虫，把文章点亮。我想，诗词就是“萤火虫”，用好了这只“萤火虫”，相信它一定会为你的作文增添绚丽的色彩，照亮你深厚的文化思考，照亮阅卷者“疲惫”的双眼。化用诗句古人有诗联云“风化雨山山翠”，展示了一幅春风吹拂，春雨如丝，青山着翠的清新景象，引人浮想，可谓妙句。最妙处就在一个“化”字，显示了造化之奇，无“化”，那么大自然只会是面孔呆板了。其实作文也是如此，多一点“化”便会新意层出，风光无限，这就是化用诗句。我国是古诗文的国度，古人为我们留下了丰富的精神宝藏，名篇名句脍炙人口，恰到好处地使用它们，能更传神、凝练地表情达意，增添文章的典雅，秀出自己的风采，从而更容易得到阅卷语文老师的常识，激发他们感情上的共鸣。一、以诗词为妙题题目是文章之“眉目”，眉目最能传情。一个好的题目能一下吸引人关注的目光，令人称赏。二00三年高考题有一篇满分作文《不畏浮云遮望眼》，取题自宋王安石《登飞来峰》：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。最末两句蕴意深刻，考生以它为题，形象地说明了情感与理智的关系，当然赢得了阅卷老师的青睐。二00五年江苏一考生的满分作文《人生三部曲》以“滕王高阁临江渚”、“也无风雨也无晴”、“满目青山夕照明”为小标题，显得构思新颖典雅深厚了。二、化诗文造妙句这可以算是引用的修辞手法，引用古诗文，能言我所不能云之言，传我所不能道之情，或者传达的更巧妙，收到事半功倍之效。例如，2002年高考作文《千年的选择》：他选择“把栏杆拍遍”，却在“山深闻鹧鸪”的凄凉中为国献出一生。此处引用辛词概括辛弃疾的“人生选择”，写出了这位爱国词人的忧国情怀和凄凉人生。底下写屈原“他选择了‘余将董道而不豫兮，固将重昏而终身’”则突出了屈原的正道直行，无所畏惧的祟高品质。这些地方不是直接叙述，而是灵活运用诗词歌赋，展示了深厚的文学底蕴，显得文采飞扬。三、用诗文创设妙境古诗词作者大多善于营造意境，以情景交融的艺术形象拔动读者的心弦，引用或化用这些词句，就能以他人之境写我之性灵，增添文章的神韵。唐人眼中的花，妩媚而秾烈。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”那里的落英缤纷，很美。宋人眼中的花，伊人憔悴，“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”那里的花烛照红妆，红瘦绿肥，很美。清人眼中的花，飘零流水，“花谢花飞花满天，红销香断有人怜？”那里的花，游丝无力，楚楚动人，也很美。上面这段文字选自辽宁一高考作文《今年花胜去年红》，文章撷取白居易《忆江南》欧阳修《喋恋花》及《红楼梦》中黛玉的诗句，紧扣话题，展现了三幅不同的画面，有的繁盛美丽，有的满目凄凉，昔日之花与今日之花相对照，历史之景与现今之景相衬托，为表现主题作了很好的铺垫，而且风流华美，读来满纸花色蕊香，令人折服。我的学生习作《寂寞沙洲冷》这样为苏轼的出场勾勒环境：一弯残月悬于一株高大的梧桐树上方，夜深人静，秋霜初下，小院内一片冷清，只偶尔有鸿雁掠过，声断长空。这里化用“缺月挂疏桐，漏断人初静，谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”词意，如一幅写意画，流泻出无穷的冷寂凄清的意味来，衬托了被贬黄州的那个虽旷达而不免落寞的苏学士。所以，作文时多尝试诗词入文，才能使文采斐然，典雅蕴藉，神韵俱臻。孔子对孔鲤说：不学诗无以言。虽然他所指的只是《诗经》，但这句话却给了我们很多的启发，激励我们学诗用诗。运用诗词的方式很多，可以直接引用，可以熔铸于自己的语句中，还可以翻译成现代文，也可以综合几首形成新的诗意诗境。后三种都可称作化用。综合的难度要大一些，下面是一个用得很好的例子：素月寄孤舟，只影随水流，家园破，一盏残酒。酒淡怎敌晚风疾，梧桐雨，点点愁。晚来独登楼，恨字锁眉头，黄花瘦，雁声断秋。一溪落花漫汀洲，流离苦，几时休？这首词是我填给历尽漂泊的李清照的。（节选自高考作文《诗人·明月·黄花》）那么如何学习使用呢？“问渠那得清如许，为有源头活水来。”熟读了解积累诗词是基础，否则谈不上应用。这就要求我们扩大阅读面，在课外多多接触唐诗宋词。在平时的阅读中，把学过的诗歌分一下类，如哲理诗，写景抒情诗，言志诗等，对我们的应用也是大有好处的，分的具体，记的深刻，用时自然灵光频现，信手拈来。古诗的神韵其实都是诗人呕心沥血的创造，此是文学发展之源，妙用诗句是文章增色的一大手法，但沿袭多了，不免落入“套板”反应，所以最巧的手法还是在累积的基础上创新，写出自己的妙文来。巧采诗词作华章如果在作文中能恰当地引用一些脍炙人口的诗词，会起到令人耳目一新的作用，或言简意赅，或先声夺人，或巧妙过渡，或突出主题，或形象生动，或点缀出诗情画意，或升华中心，从而使文章内涵充实，文采斐然。尤其是在应试作文中，巧妙地把一些名诗名句灵活地运用起来，会给文章增色许多。一、以诗词为题，能起到言简意赅、形象传神的作用。题好一半文。好的题目是文章的眼睛，文章的灵魂。巧妙运用诗词入题，则会使题目一枝独秀，受到阅卷老师的青睐。如2003年天津市中考作文是以“书”为话题，有位考生以“腹有诗书气自华”为作文题目，一看这题目就有一股书香扑鼻而来，这比用“我爱读书”为题更形象，更具韵味。2002年江苏徐州市中考作文是以“水”为话题，有位考生以《水祭》为大题目，正文分为四个部分，作者采用了杜牧的绝句《清明》中的四句诗作为这四个部分的小标题，并以这四句诗为框架和线索，将全文写得生动、传神，富有很强的文学色彩。二、以诗词开篇，引出话题，先声夺人。开篇就引用诗词，能让读者一开始就进入诗词的意境，接受诗词的熏陶，可在不知不觉中引出文章的话题，既能先声夺人，又能做到斧凿无痕。如2003年四川省中考作文是以“交往”为话题，一位考生以《古道私语》为题，开篇就引用马致远的《天净沙•秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”的诗句，巧妙扣题，巧妙解题，给我们亮出了第一道迷人的风景，使文章笼罩在一种浓浓的抒情气氛中，充满了诗情画意。三、以诗词过渡，巧妙衔接上下文。过渡句在文章中承上启下，能使上下段落连贯，前后衔接。如果以诗词过渡，不仅能使读者的思路顺利地由前一层意思过渡到后一层意思，不会感到中间有什么间隙，且别有一种韵味，给文章增色。如2003年天津市中考作文是以“书”为话题，有位考生以《人在书中游》为题，文中在写到书中的一年四季时，作者在每段的开头分别引用了“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”这些诗句来点明时令，前后衔接自然，过渡巧妙，丝毫不留一点斧凿之迹，充满着“清水出芙蓉”的自然。四、借助诗词使抽象情感具体化、形象化。有时，一些抽象情感很难表达，即使写了，也难以将之写得简洁、生动、形象，而诗词高远幽深的意境却恰恰能填补寻常语句的空白，恰当地引用，能使抽象情感具体化、形象化。如2001年江西省中考作文是以“水”为话题，一位考生以《你是人的化身》为题目，文中有这么一段：“‘飞流直下三千尺，疑是银河落九天’，是在展现你的壮观；‘乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪’，是在展现你的豪情；钱塘江之潮，‘天接云涛连晓雾’，是你浩荡强大的阵势。”这段作者主要是表现水的粗犷豪放，但这情感既抽象又难以表达，而作者恰当地引用地诗词，就将这种情感表达得相当具体形象，又使文章闪耀着诗意的光辉。五、巧引诗词使文章富有诗情画意。中考中，语言表达是作文评分的一项重要标准之一，而语言的表达跟词语的选择、句子的运用有很大的关系。其实，文章中适当地穿插一些诗词名句，可以美化语言，增添文采，使文章富有诗情画意。如1999年山东省的中考作文中，有位考生以《假如我是一位诗人》为题，文中写道：“小时候，当我躺在院子里数着天上的星星，嘴里吟着‘迢迢牵牛星，皎皎河汉女’时，心理便对这些诗、这些诗人有一种向往。”“假如我是诗人，我想像李太白那样浪漫、飘逸。总是向往他的‘举杯邀明月，对影成三人’的境界，也向往他的‘天生我才必有用，千金散尽还复来’的洒脱、旷达的气概。”“假如我是诗人，我也许会选择杜子美的沉郁，感受他的‘感时花溅泪，恨别鸟惊心’。”文中这些丰富华丽、铿锵有力的古诗句的引用，使得文章摇曳生姿，读来如诗似画，恰如一首优美的散文诗。准确地运用诗词，借鉴诗词语言的表达技巧，能提高自己的写作能力。写作中要熟练地引用，做到化用去痕，使诗词成为作文中一道亮丽风景，就需对诗词熟读成诵，写作时随时把它调出来，使诗词出于自己的口，出于自己的心。这样恰当地引用入文，无论何种文体，都会增添魅力，都能锦上添花。柳所有的树都是用“点”画成的，只有柳，是用“线”画成的。别的树总有花或者果实，只有柳，茫然地散出些没有用处的白絮。别的树是密码紧排的电文，只有柳，是疏落的结绳记事。别的树适于插花或装饰，只有柳，适于灞陵的折柳送别。柳差不多已经落伍了，柳差不多已经老朽了，柳什么实用价值都没有——除了美。柳树不是匠人的树，它是诗人的树，情人的树。柳是愈来愈少了，我每次看到一棵柳都会神经紧张地屏息凝视。我怕我有一天会忘记柳，我怕我有一天读到白居易的“何处未春先有思，柳条无力魏王堤”，或是韦庄的“晴烟漠漠柳毵毵”，竟必须去翻字典。柳树从来不能造成森林，它注定是堤岸上的植物，而有些事，翻字典也是没用的，怎么注释才使我们了解苏堤的柳在江南的二月天梳理着春风，隋堤的柳怎样茂美如堆烟砌玉的重重帘幕?柳丝条子惯于伸入水中，去纠缠水中安静的云彩和月光。它常常巧妙地逮着一枚完整的水月，手法比李白要高妙多了。春柳的柔条上暗藏着无数叫做“青眼”的叶蕾，那些眼随兴一张，便喷出几脉绿叶，不几天，所有谷粒般的青眼都拆开了。有人怀疑彩虹的根脚下有宝石，我却总怀疑柳树根下有翡翠——不然，叫柳树去哪里吸收那么多纯净的碧绿呢?简评：文章无论是开篇写柳树的特点，还是后来写见到了越来越少的柳树的紧张而复杂的心情，无论是写柳树妆扮苏堤、隋堤之美，还是写柳丝伸入水中去纠缠云彩和月光，常用比李白还要高妙的手法巧妙地逮着一枚完整的水月，还是怀疑柳树根下有翡翠，想象都非常奇妙，描写也十分细腻。精巧地写出了柳树的迷人之态，动人之容，感人之姿，真乃传神之笔。而这一切又得益于作者巧用排比、比喻、拟人和反问等修辞手法。另外，作者还巧妙地引唐诗入文，如精美的画卷上加盖数枚闲章，使文章熠熠生辉。既有力地突出了柳树梳理春风、妆扮堤岸的迷人魅力，也反衬出对柳树愈来愈少的忧心忡忡。全文500来字，作者独具慧眼，别具匠心，突破所有咏柳诗文的窠臼，通过细致的观察和独特的感悟，把柳树的特征和独特的美学价值描写得酣畅淋漓。读后如春风拂面，清新可人。张晓风女士，1941年生，江苏铜山人，东吴大学中文系毕业，目前任教于阳明大学。张女士写作30余年，作品的量和质都相当可观。她的作品有小说、戏剧和杂文等，但是最能呈现她风格的，应该是散文。张女士阅历丰富、见识广博，最重要的是她有一颗关怀社会和人民的心。她的文章洗练而生动，可刚可柔、时真时幻，可说出入自在。因此，不管描人、绘景，或叙情、述事，都能得心应手。她重情，也明理。她不敢轻忽小感情，也能掌握大情怀。她写小事理，入细入微，她也意图探索和寻觅宇宙间的大道理。她写多彩多姿的生活，所以她能点出活生生的日常，而这些人、这些事、这些景物，多是大家所熟悉的。她关心社会，也关注政治。她勇于直视生命，也探究人生的根本道理，企图为世人立下一些标竿，生命是多义的。她写生命的困顿，也写生命的喜悦。她说：“我喜、我悲、我贪恋、我舍弃。”生命有起始，有过程，有完成。每一个人有一条路，有大路，有小路，每一条路都是大不相同的。因为每一个人的生命，都蕴藏着许多不同品质。人能关照生命，才能了解生命，提升生命。张女士的文章，由狭而广，由浅而深。文字精美，充满想象，文章不在载道，而在默化。这是她的文章特色和文学成就。已过夏至，还是春雨般的淅淅。夏雨应是明快热闹的，扑扑爽爽的来，痛痛快快的去。而今年初夏的雨却羞答答的緾绵，树叶倍儿的绿花儿倍儿的艳。要是穿件薄衫，撑把伞，人就隐在花叶烟雨中。让人不由得想起油纸伞。要是那年从西湖带回一把，纸伞上俏江南的落红墨迹不正好晕染烟雨中？静立城市的一派青濛的烟雨里，思绪回到那年的西湖。那年，我匆匆逃离上海的燥热和拥挤，下转西湖。刚到西湖，气温也是三十七八度的高温。夜晚的杭州陷在暑热里。去哪里找个安静清凉的去处呢？想来想去，在西湖边住下才是明智之举。的士穿过闹市，轻轻一弯把我放在西湖。呵！果真不错，黄昏的西湖游人少去，西湖水静静滟波，凉风佛来三三二二的吴侬软语。就近居住的杭州市民在西湖边散步闲游。他们表情闲散，走走停停的闲适，把安怡的生活状态，轻轻写在脸上。我住的保俶山庄依山傍水。山庄设在保俶山半山腰。沿着石道上去是保俶山顶，沿道而下五六分钟便是西湖。这个可上可下的住处，静静隐在树林中。晨练和晚上散步的居民，来来去去经过山庄门口，短暂的热闹给山庄带来家常的意味。太阳明晃晃中的西湖，偶尔吹来的凉风送来西湖的温情。一些老人在凉亭内沏杯龙景，有哼歌拉调的有玩麻将的下棋的，湖面的莲荷绿碧连天，不时有卖莲蓬的过来，花一元钱就能吃到当天采下的西湖嫩脆清香的莲子。西湖的节奏是缓慢的。杭州人也是慢悠悠的。他们脸上的从容淡定，显出这个城市世袭的优越。原打算在西湖呆上三四天。可一场突来的烟雨给明艳的西湖蒙上一层轻纱，站在山顶观雨中西湖，那凄迷的美感，直锁得人心颤动。哦!舍不得!舍不得离开啦!便为这场烟雨改了行程。烟雨的西湖，适合独自或是和相知爱侣同游。游西湖，游的是一种心境，体味“慢生活”的意味。烟雨西湖，暂时把具体的生活隐去，让人沉醉在蒙胧诗化性情的韵致里。故，诗化的西湖属于心灵独鸣或共鸣。坐上木制的仿古浏览车，从山下的林荫到山顶古寺庙塔，那些传说在时光的缝隙间流淌回旋。湖面，一波一波斜织的雨，天雨灰濛湖水绿。湖面的亭阁，烟波中格外飘渺。细雨罩在湖面，风来波起浪轻拍湖岸，细枊婆沙青翠。雷峰塔隐在绿丛中，湖对面的山峦连绵婉延。烟雨从树叶滴滴落下，一不留神雨滴落在后脖，落在鼻间脸庞，好象雨神调皮的撩拨痒嗖嗖的飞来的清凉之吻。漫步林荫小道，雨被树荫遮住淋不湿衣裳。外面是雨织林中是雨滴，不用撑伞的手腾出来自由舒爽，指尖触触叶边的雨滴。采朵野花插在发间。雨中穿行，更能体悟柳浪闻莺的趣味。虽说，鸟鸣未必真是莺，可也是自然野趣的天真朴掘啦。杭州的十大美景，断桥残雪、平湖秋月、柳浪闻莺、雷峰夕照、南屏晚钟、花港观鱼、三潭印月、苏堤春晓、曲院风荷、双峰插云，光是这些命名，就足以表达西湖曲径通幽一波三折的风雅。西湖的美是归隐的。一处景地一处传说，要用心细细去寻，当景色与心境想通，才算与西湖真正会晤。象枊浪闻莺和南屏晚钟：“枊枝拂水边，莺声穿绿来”是寻常的亲近。而千年古刹——净慈寺的钟声呢，黄昏时缭绕山间湖面余音不绝，暮鼓晨钟，道的是静远的空幽。断桥残雪一景，是白居易当年在西湖建的白堤的第一座桥。传说是当年许仙与白娘子第一次相遇的地方。冬天下雪无论多大，在这座桥上都堆不起积雪。放眼四周白雪皑皑，而唯有此桥上堆不起雪的桥望去如断掉一般。或许民间以为，此桥了断残雪，便如许仙与白娘子的爱情，凄婉中的一地碎片如残雪斑斑。仿佛从古至今，爱情总是难以花好月圆。人们在月圆中神往，在月缺中神伤。可对爱情美好的向往，依旧磋跎不灭。若是在爱情的碎片中回过神来，走进苏堤的春晓，断桥的凄美便化为苏堤的婉转妩媚。苏东坡当年修筑的一曲小堤，晓风细月正好。那一式苏堤，窄窄的道只能步行，若是自行车通过也只能推着走。窄道阻隔的不仅是车流，更是一种生活的态度。在物俗喧哗的世间，僻一处静净之地，世外桃源般的安置身心，何不为一种修炼？东坡先生不仅是书圣文圣，更是一位调养专家。好比他的“东坡肉”，明灿灿的色，软糯糯的香。苏东坡酷爱美食。他出世又入世亲切家常，把人间烟火气与灵魂通达的问题全部一锅端来。看来，先人早就体悟得何为生活之和乐的境界。西湖的美，更有出拔的散淡的浪漫。雷峰塔下的夕照，曲院莲荷的丹碧粉淡，细节处那么轻轻的一个荡漾，浓淡正好的风情就慢慢弥散开来。若大的西湖，大气而无束。可以将名妓苏小小的墓地置于此，也可以将烈士秋瑾的墓置于此。同是女子，虽内涵有异，却同为女中奇葩长眠于美丽湖畔。每当人们经过苏小小的墓，千年幽思凭风而来。也许，西湖是挥洒爱情的神地，所以才有一出又一出的爱情传说回荡在西湖的湿润里。人们凭吊的不只是一个香艳的名妓身世，而是女子为情泼辣仗义的英勇。苏小小诗曰：“妾乘油壁车，郎跨青骢马。何处结同心，西陵松柏下。”。苏小小一次出游，在白堤与骑马慢行的阮服相遇，四目相对爱慕顿生，时下俩人便私定终身。本想着能与情郎花好月圆。然，身世殊同，