明末清初的思想活跃局面课件

顾炎武黄宗羲王夫之李贽——儒家思想顾炎武黄宗羲王夫之李贽——儒家思想1【学习目标】列举李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；认识明清时期进步思想家“提倡个性”、“批判专制”等主张的思想价值了解明清时期儒家思想的发展【课题解读】明清之际：16—17世纪思想活跃：出现了反封建的民主思想，是对传统儒学的批判继承，实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃【学习目标】列举李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；【课2

明清之际是继百家争鸣之后，又一个思想十分活跃的时期。“天崩地解”的社会大变革形成了巨大的冲击。伴随着政治风云的激荡，旧制度的衰落和新社会因素的滋长，沉暮下的知识界掀起了一场推陈出新的思想浪潮，批判继承了烂熟中的传统儒学思想。问题探究：为何思想变革？如何批判？如何继承？明清之际是继百家争鸣之后，又一个思想十分活跃的3一、思想活跃的背景1、政治：封建社会走向晚期，君主专制空前强化，社会腐败。2、经济：资本主义萌芽出现并缓慢发展。3、思想：理学成为官方哲学，八股取士等，禁锢人的思想；自然科学有一定的发展。一、思想活跃的背景1、政治：封建社会走向晚期，君主专制空前强4二、明清之际进步思想家

——思想活跃的表现顾炎武黄宗羲王夫之李贽二、明清之际进步思想家顾炎武黄宗羲王夫之5明代中后期泉州商人家族出身伊斯兰教徒少年：求学穷困潦倒中年：做官正直清廉老年：入狱迫害致死李贽生平有官弃官有家弃家有发弃发代表作：《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》离经叛道，自称“异端”明代中后期李贽生平有官弃官有家弃家有发弃发代表作：离经叛道，61、代表阶级：中小地主、工商业者2、思想主张：

（一）李贽——反正统意识1、代表阶级：中小地主、工商业者（一）李贽——反正统意识7我是圣人，我说的就是对的孔子：李贽：人人皆可以为圣，圣人不曾高，众人不曾低。论题一：李贽思想朱熹李贽朱熹：做事必尊三纲五常卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”李贽：我是圣人，我说的就是对的孔子：李贽：人人皆可以为圣，圣人不曾8

存天理，灭人欲朱熹：李贽：夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。论题一：李贽思想朱熹李贽存天理，灭人欲朱熹：李贽：夫私者，人之心也，人91、代表阶级：中小地主、工商业者2、思想主张：①批判理学“存天理，灭人欲”思想;反对封建礼教，主张个性自由

(例如：倡男女平等)②否定孔子的权威和儒家思想的正统地位③诗文写作方面，主张真心，反对摹古文风（一）李贽——反正统意识离经叛道，自称“异端”1、代表阶级：中小地主、工商业者（一）李贽——反正统意识离经101、代表阶级：中小地主、工商业者2、思想主张：3、著作：

（一）李贽——反正统意识离经叛道，自称“异端”《藏书》、《焚书》4、思想特点：封建叛逆色彩；具有一定民主色彩。1、代表阶级：中小地主、工商业者（一）李贽——反正统意识离经11皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷；公公拉着媳妇手，细伢打破老子头。（君不君）（臣不臣）（父不父）（子不子）5、评价：①是我国反封建思想的先驱

（不是反封建君主专制制度）②反映了资本主义萌芽时代的要求“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘"（理学虚伪）皇帝老子去偷牛，（君不君）5、评价：“阳为道学，（理学虚伪）12（二）明末清初三大思想家（1）相同背景……参加抗清，都隐居著书。(2)代表地主阶级知识分子（二）明末清初三大思想家（1）相同背景(2)代表地主阶级知识13知识回顾1、程朱理学与陆王心学的不同2、理学发展对社会的影响3、明清之际思想产生的共同背景4、李贽思想主张及其影响知识回顾1、程朱理学与陆王心学的不同14为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。——黄宗羲世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖世本也。”——《明夷待访录》

（二）明末清初三大思想家（3）三大进步思想家各自的思想特色

思想特色——批判君主专制，提出君臣平等，限制君权（1）提出“天下为主，君为客”的民主思想。（2）以“天下之法”取代“一家之法”（提倡“法治”。限制君权，保证人民的基本权利。）代表作：《明夷待访录》1、黄宗羲：▲为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非152、顾炎武：思想特色——学术：“经世致用”，注重实学。代表作：《日知录》《天下郡国利病书》反对君主专制，提出亡国与亡天下的区别亡国：亡天下：一家一姓的王朝更替整个国家民族的沦亡2、顾炎武：思想特色——学术：“经世致用”，注重实学。代表163、王夫之：①思想特色——唯物主义和辩证法思想②批判“孤秦陋宋”4、唐甄:①倡导……②反…..,抨击……代表作：《读通鉴论》《宋论》清风有意难留我明月无心自照人湘西草堂3、王夫之：代表作：清风有意难留我明月无心自照人湘西草堂17(4)、明末清初的共同思想:▲

（1）政治：都反对君主专制（2）经济：农工商皆本，反对重农抑商（3）思想：经世致用，批判继承和发展儒学。附：明清之际思想特色

（1）反传统、反教条（2）反对封建专制（3）带有一定民主色彩（4）反映资本主义萌芽时期的要求（5）对传统儒学批判继承，构建具有时代特色的新儒学体系(4)、明末清初的共同思想:▲附：明清之际思想特色186、评价:▲积极方面:①解放思想，使我国传统文化重焕生机。

②反映了资本主义萌芽时代的要求，是近代民主思想的先声，对我国近代资产阶级革命起启蒙作用。（辛亥革命）梁启超曾说：“我们当学生时代，《明夷待访录》实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！”以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发《明夷待访录》等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。6、评价:▲（辛亥革命）梁启超曾说：“我们当学生时代19消极方面:★

①没成为当时的主流思想，本质仍属封建思想。（不是资本主义的民主思想。）

②没明确提出新政体，也没表达自己参与政权的要求。

③未形成完整理论体系，在推动社会变革方面很有限。

？未冲破体制的原因：——思考角度1、时代、阶级局限2、经济、政治、思想等消极方面:★未冲破体制的原因：——思考角度20材料一顾炎武也反对君主独裁，主张“众治”……实际上就是让地主阶级的代表人物共同执政，来分掌皇帝的权。……他完全站在同农民对立的封建大地主阶级的立场……不可能提出什么新的见解，他重视的“清议”其实是地主阶级的舆论，他强调的“风俗”，并没有超出封建道德教化的范畴，他主张的“重氏族”、“行世官”、“寓封建于郡县”更是复古主义倒退的办法。这些都是不切实际的策略，是行不通的。

-----任继愈主编《中国哲学史》(1979年3月版)

材料二顾炎武是黄宗羲的好友，也具有强烈的批判精神，锋芒所向是“私天下”的君主专制。……并提出了独到的见解。……他提出“众治”的主张：“以天下之权，寄之天下之人。”……虽然顾炎武还不具有近代的“民权”意识，但他改革弊政、拨乱反正的愿望是十分强烈的。

----《普通高中课程标准实验教科书·历史》2005年版材料一顾炎武也反对君主独裁，主张“众治”……实际上21回忆儒学的发展史春秋：应运而生

战国：蔚然大宗秦朝：遭受打击西汉初期：逐渐复苏

西汉(武帝)后：正统思想宋明：理学新阶段，成为官方哲学魏晋南北朝至隋唐：正统地位受到挑战明清时期——批判继承的新儒学演变规律：思想创新要与时俱进受时代政治、经济、阶级等因素影响回忆儒学的发展史春秋：应运而生战国：蔚然大宗秦朝：遭受打22练一练：1、明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之之所以被称为进步思想家，主要是因为他们：①反对君主专制独裁，主张“人民为主”②主张将学术研究和现实相结合，强调“经世致用”③主张推翻帝制，建立人民主权国家④对儒学思想进行了彻底清算，创建了新的思想体系A．①② B．①②③ C．②③ D．①②③④2、黄宗羲和韩非子对君主专制制度所持的观点几乎截然相反，其决定性原因是（）A．所持的阶级立场根本不同 B．接受外来思想影响的程度不同C．所处的社会历史发展阶段不同D．对社会发展规律的认识程度不同AC练一练：2、黄宗羲和韩非子对君主专制制度所持的观点几乎截然相233.(2009年锦州期末)李贽称赞汉朝司马迁相如和卓文君“善择佳偶”,自由恋爱,赞扬寡妇再嫁;称赞武则天是杰出的女政治家;称颂商鞅、吴起等改革家;肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽A反对封建社会男尊女卑的观念B反对三纲五常为核心内容的封建礼教C破除对孔子思想的迷信D揭露道学家的虚伪B3.(2009年锦州期末)李贽称赞汉朝司马迁相如和卓文君“善244.

明清之际著名思想家黄宗羲的观点中，最能体现其“民主性”的是

A．认为君主专制是“天下之大害”

B．主张“天下为主，君为客”

C．提出“工、商皆民生之本”D．认为“天子之所是未必是”B4.明清之际著名思想家黄宗羲的观点中，最能体现其“民主性”255、明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃,他们使儒家思想更趋实事求是,与国际民生靠得更近.这里“新的历史条件”是指①蓬勃发展的商品经济②新的生产因素和生产关系的萌芽③思想界因循守旧,陈腐不化④王朝统治的专制腐败A①②B③④C①②③④D①②③A5、明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件26(12分)研究中国的思想和文化，“三晚”最重要：一是晚周；二是晚明；三是晚清。晚明一明清鼎革，那是一个文化冲突非常剧烈的时期，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。请回答下列问题：(1)“一些最敏锐的心灵”主要指哪些思想家?(2分)

(2)他们在政治、经济、思想文化领域思考了哪些重大问题?提出了哪些重要的观点?(8分)(3)说明“晚明一明清鼎革”之际，“一些最敏锐的心灵”产生的时代背景。(2分)(12分)研究中国的思想和文化，“三晚”最重要：一是晚周；二27(1)李贽、顾炎武、黄宗羲、王夫之。(2分)(2)政治：君主专制。(1分)黄宗羲：君主专制是“大下之人害”；顾炎武：提出亡国与亡天下的区别(或答大下兴亡，匹夫有责)；王夫之“孤秦陋宋”批判(任意答出二点即给3分，其它只要言之成理同样得分)

经济：农工商关系(1分)：黄宗羲反对传统重农抑商，提出农工商皆本。(1分)

思想文化：对孔子与儒家经典的态度(1分)。李贽反对以圣人之言作为判断是非的标准，儒家经典也非“万世之至论”，以“童心说”反对礼教虚伪与官场欺诈。(任意答出一点即给1分)(3)君主专制强化(封建制度衰落)：商品经济发展，市民阶层扩大。(2分)(1)李贽、顾炎武、黄宗羲、王夫之。(2分)28顾炎武黄宗羲王夫之李贽——儒家思想顾炎武黄宗羲王夫之李贽——儒家思想29【学习目标】列举李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；认识明清时期进步思想家“提倡个性”、“批判专制”等主张的思想价值了解明清时期儒家思想的发展【课题解读】明清之际：16—17世纪思想活跃：出现了反封建的民主思想，是对传统儒学的批判继承，实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃【学习目标】列举李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；【课30

明清之际是继百家争鸣之后，又一个思想十分活跃的时期。“天崩地解”的社会大变革形成了巨大的冲击。伴随着政治风云的激荡，旧制度的衰落和新社会因素的滋长，沉暮下的知识界掀起了一场推陈出新的思想浪潮，批判继承了烂熟中的传统儒学思想。问题探究：为何思想变革？如何批判？如何继承？明清之际是继百家争鸣之后，又一个思想十分活跃的31一、思想活跃的背景1、政治：封建社会走向晚期，君主专制空前强化，社会腐败。2、经济：资本主义萌芽出现并缓慢发展。3、思想：理学成为官方哲学，八股取士等，禁锢人的思想；自然科学有一定的发展。一、思想活跃的背景1、政治：封建社会走向晚期，君主专制空前强32二、明清之际进步思想家

——思想活跃的表现顾炎武黄宗羲王夫之李贽二、明清之际进步思想家顾炎武黄宗羲王夫之33明代中后期泉州商人家族出身伊斯兰教徒少年：求学穷困潦倒中年：做官正直清廉老年：入狱迫害致死李贽生平有官弃官有家弃家有发弃发代表作：《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》离经叛道，自称“异端”明代中后期李贽生平有官弃官有家弃家有发弃发代表作：离经叛道，341、代表阶级：中小地主、工商业者2、思想主张：

（一）李贽——反正统意识1、代表阶级：中小地主、工商业者（一）李贽——反正统意识35我是圣人，我说的就是对的孔子：李贽：人人皆可以为圣，圣人不曾高，众人不曾低。论题一：李贽思想朱熹李贽朱熹：做事必尊三纲五常卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”李贽：我是圣人，我说的就是对的孔子：李贽：人人皆可以为圣，圣人不曾36

存天理，灭人欲朱熹：李贽：夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。论题一：李贽思想朱熹李贽存天理，灭人欲朱熹：李贽：夫私者，人之心也，人371、代表阶级：中小地主、工商业者2、思想主张：①批判理学“存天理，灭人欲”思想;反对封建礼教，主张个性自由

(例如：倡男女平等)②否定孔子的权威和儒家思想的正统地位③诗文写作方面，主张真心，反对摹古文风（一）李贽——反正统意识离经叛道，自称“异端”1、代表阶级：中小地主、工商业者（一）李贽——反正统意识离经381、代表阶级：中小地主、工商业者2、思想主张：3、著作：

（一）李贽——反正统意识离经叛道，自称“异端”《藏书》、《焚书》4、思想特点：封建叛逆色彩；具有一定民主色彩。1、代表阶级：中小地主、工商业者（一）李贽——反正统意识离经39皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷；公公拉着媳妇手，细伢打破老子头。（君不君）（臣不臣）（父不父）（子不子）5、评价：①是我国反封建思想的先驱

（不是反封建君主专制制度）②反映了资本主义萌芽时代的要求“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘"（理学虚伪）皇帝老子去偷牛，（君不君）5、评价：“阳为道学，（理学虚伪）40（二）明末清初三大思想家（1）相同背景……参加抗清，都隐居著书。(2)代表地主阶级知识分子（二）明末清初三大思想家（1）相同背景(2)代表地主阶级知识41知识回顾1、程朱理学与陆王心学的不同2、理学发展对社会的影响3、明清之际思想产生的共同背景4、李贽思想主张及其影响知识回顾1、程朱理学与陆王心学的不同42为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。——黄宗羲世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖世本也。”——《明夷待访录》

（二）明末清初三大思想家（3）三大进步思想家各自的思想特色

思想特色——批判君主专制，提出君臣平等，限制君权（1）提出“天下为主，君为客”的民主思想。（2）以“天下之法”取代“一家之法”（提倡“法治”。限制君权，保证人民的基本权利。）代表作：《明夷待访录》1、黄宗羲：▲为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非432、顾炎武：思想特色——学术：“经世致用”，注重实学。代表作：《日知录》《天下郡国利病书》反对君主专制，提出亡国与亡天下的区别亡国：亡天下：一家一姓的王朝更替整个国家民族的沦亡2、顾炎武：思想特色——学术：“经世致用”，注重实学。代表443、王夫之：①思想特色——唯物主义和辩证法思想②批判“孤秦陋宋”4、唐甄:①倡导……②反…..,抨击……代表作：《读通鉴论》《宋论》清风有意难留我明月无心自照人湘西草堂3、王夫之：代表作：清风有意难留我明月无心自照人湘西草堂45(4)、明末清初的共同思想:▲

（1）政治：都反对君主专制（2）经济：农工商皆本，反对重农抑商（3）思想：经世致用，批判继承和发展儒学。附：明清之际思想特色

（1）反传统、反教条（2）反对封建专制（3）带有一定民主色彩（4）反映资本主义萌芽时期的要求（5）对传统儒学批判继承，构建具有时代特色的新儒学体系(4)、明末清初的共同思想:▲附：明清之际思想特色466、评价:▲积极方面:①解放思想，使我国传统文化重焕生机。

②反映了资本主义萌芽时代的要求，是近代民主思想的先声，对我国近代资产阶级革命起启蒙作用。（辛亥革命）梁启超曾说：“我们当学生时代，《明夷待访录》实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！”以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发《明夷待访录》等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。6、评价:▲（辛亥革命）梁启超曾说：“我们当学生时代47消极方面:★

①没成为当时的主流思想，本质仍属封建思想。（不是资本主义的民主思想。）

②没明确提出新政体，也没表达自己参与政权的要求。

③未形成完整理论体系，在推动社会变革方面很有限。

？未冲破体制的原因：——思考角度1、时代、阶级局限2、经济、政治、思想等消极方面:★未冲破体制的原因：——思考角度48材料一顾炎武也反对君主独裁，主张“众治”……实际上就是让地主阶级的代表人物共同执政，来分掌皇帝的权。……他完全站在同农民对立的封建大地主阶级的立场……不可能提出什么新的见解，他重视的“清议”其实是地主阶级的舆论，他强调的“风俗”，并没有超出封建道德教化的范畴，他主张的“重氏族”、“行世官”、“寓封建于郡县”更是复古主义倒退的办法。这些都是不切实际的策略，是行不通的。

-----任继愈主编《中国哲学史》(1979年3月版)

材料二顾炎武是黄宗羲的好友，也具有强烈的批判精神，锋芒所向是“私天下”的君主专制。……并提出了独到的见解。……他提出“众治”的主张：“以天下之权，寄之天下之人。”……虽然顾炎武还不具有近代的“民权”意识，但他改革弊政、拨乱反正的愿望是十分强烈的。

----《普通高中课程标准实验教科书·历史》2005年版材料一顾炎武也反对君主独裁，主张“众治”……实际上49回忆儒学的发展史春秋：应运而生

战国：蔚然大宗秦朝：遭受打击西汉初期：逐渐复苏

西汉(武帝)后：正统思想宋明：理学新阶段，成为官方哲学魏晋南北朝至隋唐：正统地位受到挑战明清时期——批判继承的新儒学演变规律：思想创新要与时俱进受时代政治、经济、阶级等因素影响回忆儒学的发展史春秋：应运而生战国：蔚然大宗秦朝：遭受打50练一练：1、明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之之所以被称为进步思想家，主要是因为他们：①反对君主专制独裁，主张“人民为主”②主张将学术研究和现实相结合，强调“经世致用”③主张推翻帝制，建立人民主权国家④对儒学思想进行了彻底清算，创建了新的思想体系A．①② B．①②③ C．②③ D．①②③④2、黄宗羲和韩非子对君主专制制度所持的观点几乎截然相反，其决定性原因是（）A．所持的阶级立场根本不同 B．接受外来思想影响的程度不同C．所处的社会历史发展阶段不同D．对社会发展规律的认识程度不同AC练一练：2、黄宗羲和韩非子对君主专制制度所持的观点几乎截然相513.(2009年锦州期末)李贽称赞汉朝司马迁相如和卓文君“善择佳偶”,自由恋爱,赞扬寡妇再嫁;称赞武则天是杰出的女政治家;称颂商鞅、吴起等改革家;肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽A反对封建社会男尊女卑的观念B反对三纲五