《念奴娇·过洞庭》-课件-

念奴娇张孝祥

念奴娇张孝祥1新课导入

古代描写洞庭湖的佳作层出不穷。如屈原《湘夫人》，“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”。杜甫的《登岳阳楼》“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”是著名的律诗，范仲淹的《岳阳楼记》“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”，人多赞其“状”。它们都以自己的特点和丰富的内容而千古不朽。但就平静的洞庭湖之夜并把自己置身湖上舟中来抒发豪情逸兴的佳篇，却并不多见。唯有张孝祥独美其“逸”。这一点充分显示出作者艺术上的独创性。这首词句句有人，笔笔含情，"情以物动，辞以情发"，在艺术上达到了内情与外景水乳交融的妙境。词中那种豪放的风格，也由此产生。新课导入古代描写洞庭湖的佳作层出不穷。如屈原《湘夫人》，2教学目的

一、学习本词物境与心境高度融合、自然美与人格美浑然一体的艺术特色。二、学习作者遭遇困蹇却光明磊落、处变不惊的心境和超拔高洁的人格。返回教学目的一、学习本词物境与心境高度融合3教学重点

一、物境与心境相交融的艺术特色赏析。二、感受作者超拔高洁的人格。返回教学重点一、物境与心境相交融的艺术特色赏4念奴娇

洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独笑，不知今夕何夕。张孝祥

教学目的背景简介译文内容述评艺术赏析思考练习朗读欣赏教学重点

作者简介资料链接退出念奴娇洞庭青草，近中秋、更无一点风色。5作者简介

张孝祥（1132—1170），字安国，号于湖居士，历阳乌江（今安徽和县东北）人。南宋著名词人。绍兴二十四年（1154）进士第一，授镇东军签判，转秘书省正字。隆兴元年（1163）知平江府，次年任中书舍人，直学士院，兼都督府参赞军事。张浚北伐，领建康留守。主张恢复中原，反对隆兴和议，两度被劾落职。后知潭州，迁荆南湖北路安抚使。乾道五年（1169）以显谟阁直学士致仕，不久病逝。其词多以抗金恢复为主旨，气势豪迈，淋漓痛快，在南宋初词坛影响较大。也有写景寄怀之作，往往清疏淡远。有《于湖居士文集》、《于湖先生长短句》。张孝祥是南宋著名的爱国词人，与张元干一起号称南渡初期词坛双璧。他的词上承苏轼，下启辛弃疾，是南宋词坛豪放派的代表人物之一。返回作者简介张孝祥（1132—1170），字安国，号于湖居6背景简介

采石矶大捷之后，南宋军民极受鼓舞。宋高宗起用抗金派大臣张浚判建康府兼行宫留守，当时张孝祥在张浚幕府。到孝宗时，张浚和张孝祥重新受到重用，但随即受主和派诋毁，张浚罢判福州，张孝祥也受牵连而落职，回到芜湖家中。宋孝宗乾道元年（1165），因主和派失势，张孝祥得以复官，任静江（今广西桂林）知府，兼广南西路经略安抚使。在知府任上一年时间，乾道二年（1166），又遭到毁谤而罢官，再次经历了仕途的险恶。他七月由桂林北归，一路泛湘江，过衡阳，登衡山祝融峰，自长沙经湘阴，中秋之夜到洞庭湖畔。平湖秋月之夜，诱发了词人深邃的“宇宙意识”和“勃然诗兴，使他挥笔写下了这首词。借洞庭夜月之景，抒发了作者的高洁忠贞和豪迈气概。时年35岁。当时，张孝祥的心情是十分复杂的。返回背景简介采石矶大捷之后，南宋军民极受7一方面，张孝祥自认为忠君报国之心对天可表，在离任饯行时作的诗中，他曾写有“伏枥壮心犹未已，须君为我请长缨”的豪壮诗句；另一方面，他又深感世路的崎岖、只身漂泊的孤寂，常常念家思归，作于此后不久的《念奴娇》词即说：“一叶扁舟，谁念我、今日天涯漂泊？平楚南来，大江东去，处处风波恶。吴中何地，满怀俱是离索。”从中可以较真切地看到他当时充满着矛盾和痛苦的心境。在写作此词的同时，作者还写了一篇小品《观月记》，记载了这次夜游的经过，可以并读。一方面，张孝祥自认为忠君报国之心对天可表，在离任饯行时作的诗8赏析

返回这首词可以看成是词人受到政治打击之后表明心迹之作。

张孝祥胸襟磊落，品格高洁，但在官场中屡遭谗言罗织，内心自然不无凄凉之感，甚至生出愤激之情。在这次归途中，他路过洞庭湖，在湖上夜游的过程中，他获得了心灵的慰藉，努力从困惑苦恼中挣脱出来，终于在对自我人格的确认中，获取了一种面对险恶现实的精神力量。

赏析返回这首词可以看成是词人受到政治9洞庭青草，近中秋、更无一点风色。

临近中秋时节，洞庭、青草二湖，不见一点风的颜色。这首词上片先写洞庭湖月下的景色，突出写它的澄澈。“洞庭青草，近中秋、更无一点风色。”青草是和洞庭相连的另一个湖。这几句表现秋高气爽、玉宇澄清的景色，是纵目洞庭总的印象。“风色”二字很容易忽略过去，其实是很值得玩味的。风有方向之别、强弱之分，难道还有颜色的不同吗？也许可以说没有。但是敏感的诗人从风云变幻之中是可以感觉到风色的。洞庭青草，近中秋、更无一点风色。临近中秋时节，洞庭、青草二10李白《庐山谣》：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”那万里黄云使风都为之变色了。张孝祥在这里说“更无一点风色”，表现洞庭湖上万里无云，水波不兴，读之冷然、洒然，令人向往不已。

李白《庐山谣》：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动11玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。

如玉镜琼田般的湖面广阔而邈远，附着我的小舟一叶。“玉鉴琼田三万顷，著我扁（ｐｉāｎ）舟一叶。”玉鉴就是玉镜。琼是美玉，琼田就是玉田。“玉鉴琼田”，形容湖水的明净光洁。“三万顷”，说明湖面的广阔。著，犹着，或释为附着。船行湖上，是飘浮着、流动着，怎么可以说附着呢？著者，安也，置也，容也。陈与义《和王东卿》：“何时著我扁舟尾，满袖西风信所之。”陆游《题斋壁》：“稽山千载翠依然，著我山前一钓船。”都是这个意思。张孝祥说：“玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。”在三万顷的湖面上，安置我的一叶扁舟，颇有自然造化全都供我所用的意味，有力地衬托出词人的豪迈气概。

玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。如玉镜琼田般的湖面广阔而邈远12素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。

银色的月亮将清辉泼散在湖面，照进银河的丽影，随碧波荡漾。整个天水间都那样晶莹澄澈。“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。”这三句写水天辉映一片晶莹。“素月分辉”，是说皎洁的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好象素月把自己的光辉分了一些给湖水。“明河共影”，是说天上的银河投影到湖中，十分清晰，上下两道银河同样地明亮。素月分辉，明河共影”这两句明点月华星辉，暗写波光水色，表现了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。银色的月亮将清辉泼散在湖面13所以接下来说：“表里俱澄澈。”这一句是全词的主旨所在。说来说去，洞庭秋色美在哪里呢？词人在这一句里点了出来，美就美在“澄澈”上。这里表里如一的美，是光洁透明的美，是最上一等的境界了。“表里俱澄澈”这五个字，描写周围的一切，从天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，没有一丝儿污浊。这已不仅仅是写景，还寄寓了深意。这五个字标示了一种极其高尚的思想境界，诸如光明磊落、胸怀坦荡、言行一致、表里如一，这些意思都包涵在里面了所以接下来说：“表里俱澄澈。”这一句是全词的主旨所在。说来说14杜甫有一句诗：“心迹喜双清”（《屏迹》三首其一），心是内心，也就是里，迹是行迹，也就是表，心迹双清也就是表里澄澈。“表里俱澄澈，心迹喜双清”，恰好可以集成一联，给我们树立一个为人处世的准则，我们不妨拿来当作自己的座右铭。当张孝祥泛舟洞庭之际，一边欣赏着自然景色，同时也在大自然中寄托着他的美学理想。他笔下的美好风光，处处让我们感觉到有他自己的人格在里面。诗人的美学理想高尚，心地纯洁，他的笔墨才能这样干净。

杜甫有一句诗：“心迹喜双清”（《屏迹》三首其一），心是内心，15悠然心会，妙处难与君说。

我心中悠然感到的那种美妙，实在难与人说。洞庭湖是澄澈的，诗人的内心也是澄澈的，物境与心境悠然相会，这妙处难以用语言表达出来。悠然，闲适自得的样子，形容心与物的相会是很自然的一种状态，不是勉强得来的。妙处，表面看来似乎是指洞庭风光之妙，其实不然。洞庭风光之妙，上边已经说出来了。这难说的妙处应当是心物融合的美妙体验，只有这种美妙的体验才是难以诉诸言语的。

悠然心会，妙处难与君说。我心中悠然感到的那种美妙，实在难与16小结

这首词上片写洞庭湖月下的景色，突出写它的澄澈。

小结

这首词上片写洞庭湖月下的景色，突出写它的澄澈。

17应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。

应说在岭南这几年，只有月光可以见证，我肝胆如冰雪高洁。

岭海，指五岭以外，今两广一带。岭海经年，指作者在广南西路任经略安抚使的时期。“应”字平常表示推度猜测的意思，这里讲的是自己当时的思想，无所谓推度猜测。这“应”字语气比较肯定，接近“因”的意思。杜甫《旅夜书怀》：“名岂文章著，官应老病休。”犹言“官因老病休”，“应”字也是肯定的语气。“应念岭表经年”，是由上片所写洞庭湖的景色，因而想起在岭南一年的生活，那是同样的光明磊落。孤光，指月光。苏轼《西江月》：“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。”就曾用孤光来指月光。“孤光自照”，是说以孤月为伴，引清光相照，表现了既不为人所了解，也无须别人了解的孤高心情。应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。应说在岭南这几年，只有18“肝胆皆冰雪”，冰雪都是洁白晶莹的东西，用来比喻自己襟怀的坦白。南朝诗人鲍照在《白头吟》里说：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”南朝另一个诗人江总《入摄山栖霞寺》说：“净心抱冰雪。”唐代诗人王昌龄《芙蓉楼送辛渐》说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这些都是以冰雪比喻心地的纯洁。张孝祥在这首词里说：“应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。”结合他被谗免职的经历来看，还有表示自己问心无愧的意思。在岭南的那段时间里，自问是光明磊落，肝胆照人，恰如那三万顷玉鉴琼田在素月之下表里澄澈。在词人的这番表白里，所包含的愤慨是很容易体会的。

“肝胆皆冰雪”，冰雪都是洁白晶莹的东西，用来比喻自己襟怀的坦19短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。

如今虽年老而深感发短袖寒，但我却能稳稳泛舟在这沧浪旷海之间。这两句又转回来写当前。萧骚，形容头发的稀疏短少，好象秋天的草木。结合后面的“冷”字来体会，这萧骚恐怕是一种心理作用，因为夜气清冷，所以觉得头发稀疏。“短发萧骚襟袖冷”，如今被免职了，不免带有几分萧条与冷落。但诗人的气概却丝毫不减：“稳泛沧溟空阔”。不管处境如何，自己是拿得稳的。沧溟，本指海水，这里指洞庭湖水的浩淼。这句是说，自己安稳地泛舟于浩淼的洞庭之上，心神没有一点动摇。不但如此，诗人还有更加雄伟的气魄：

短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。如今虽年老而深感发短袖寒，但20我要以西江水为酒，举北斗为杯，请万象为客，尽欢狂饮。这是全词感情的高潮

西江，西来的长江。挹，汲取。“尽挹西江”，是说汲尽西江之水以为酒。“细斟北斗”，是说举北斗星当酒器慢慢斟酒来喝。这里暗用了《九歌·东君》：“援北斗兮酌桂浆”的意思，诗人的自我形象极其宏伟。“万象”，天地间的万物。试想，词人要吸尽长江的浩荡江水，用天上的北斗星作为酒器，邀约天地万物作为陪同的宾客，这种幕天席地、神游宇宙、以奴仆命风月的精神状态，是出于何等浪漫神奇的想象！表现了词人抛富贵荣辱于云外，豪迈而又飘逸的情怀。返回尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客

我要以西江水为酒，举北斗为杯，请万象为客，尽欢狂饮。这是全词21这几句是设想自己作主人，请万象作宾客，陪伴我纵情豪饮。一个被谗罢官的人，竟有这样的气派，须是多么的自信才能做到啊！

这几句是设想自己作主人，请万象作宾客，陪伴我纵情豪饮。一个被22扣舷独啸，不知今夕何夕。

拍打着船舷尽情欢乐，忘记今夕是何年！舷，船边。扣舷，敲着船舷，也就是打拍子。苏轼《赤壁赋》：“扣舷而歌之。”啸，蹙口发出长而清脆的声音。张孝祥说：“扣舷独啸”，或许有啸咏、啸歌的意思。“不知今夕何夕”，用苏轼《念奴娇·中秋》的成句：“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕！”张孝祥稍加变化，说自己已经完全沉醉，忘记这是一个什么日子了。这两句作全词的结尾，收得很经松，很有余味。从那么博大的形象收拢来，又回到一开头“近中秋”三字所点出的时间上来。首尾呼应，结束了全词。

小结：下片着重抒情，写自己内心的澄澈。

扣舷独啸，不知今夕何夕。拍打着船舷尽情欢乐，忘记今夕是何年23内容述评

词的上阕主要是写景，景中寓情；词的下阕着重抒情，意转激昂。这首词把重点放在抒发内心情怀上，突出描写了自我人格的高洁。词中表现的词人内心活动，大致有几个方面：“应念岭海经年”，概括地写出了在桂林一年的复杂心情。“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。”是作者经历政治风波后的自我安慰。“尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。”这是借禅宗话头表达的透悟之语。以上几层意思，组合起来就构成了这首词所表现的“表里澄澈”这一人格之美的内涵。返回内容述评词的上阕主要是写景24与苏东坡的《水调歌头》风格比较

他的词风最接近苏东坡的豪放，就拿这首《念奴娇》来说吧，它和苏东坡的《水调歌头》风格就很近似。《水调歌头》写于中秋之夜，一开头就问：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。”将时空观念引入词里，在抒情写景之中含有哲理意味。末尾说：“但愿人长久，千里共婵娟。”欲打破时间的局限和空间的阻隔，在人间建立起美好的生活。整首词写得豪放旷达，出神入化。张孝祥这首《念奴娇》写的是接近中秋的一个夜晚。他把自己放在澄澈空阔的湖光月色之中，那湖水与月色是透明的，自己的心地肝胆也是透明的，他觉得自己同大自然融为一体了。他以主人自居，请万象为宾客，与大自然交朋友，同样豪放旷达，出神入化。苏东坡的《水调歌头》仿佛是与明月对话，在对话中探讨着关于人生的哲理。张孝祥的《念奴娇》则是将自身化为那月光，化为那湖水，一起飞向理想的澄澈之境。两首词的写法不同，角度不同，那种豪放的精神与气概，却是很接近的。

与苏东坡的《水调歌头》风格比较他的词风最接近苏东坡的豪放25重点语句赏析“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”堪称千古名句，请具体分析这几句在表达上的妙处。“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”三句融情于景，情景交融，既是写月夜洞庭的景色，也是词人心迹的写照。词人用“表里俱澄澈”的美景来表现自己“肝胆皆冰雪”的品质，其高洁人格、高尚气节、高远胸襟完全融入月夜洞庭水天一色、皎洁清朗、通体透明的艺术境界之中，一个高风亮节、超尘脱俗的形象跃然纸上。（答案要点：①这几句词手法上的特点是融情于景，情景交融。②表现的是月夜洞庭的风平浪静、明净光洁的美景。③抒发的是内心澄澈之情，自况寄托之意，即如光明磊落，襟怀坦荡，表里如一，肝胆照人等等。④抓住景、情进行分析，意思答对即可。若结合注释或时代背景等进行分析，只要言之成理，自圆其说也可以。重点语句赏析“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”堪称千古名句，26《念奴娇·过洞庭》-课件-27“表里俱澄澈”一句，语涉双关，既是描绘自然界的景色，天上是银河和皓月的光辉，下界是洞庭水的明亮如镜；又是词人的自我写照，意谓从外表到内心都晶莹剔透，毫无尘心杂念。这句可称为全篇的“词眼”，足以照映词的前后文字。刘熙载《艺概·词曲概》说：“余谓眼乃神光所聚，故有通体之眼，有数句之眼，前前后后无不待眼光照映。”

“表里俱澄澈”一句，语涉双关，既是描绘自然界的景色，天上是银28重点语句赏析请对“尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客”三句作简要赏析。这三句想像奇特，充满浪漫主义色彩。词人要吸尽长江的浩荡江水，把天上的北斗七星当做勺器，而邀天地万物作为陪客，高朋满座地细斟狂饮起来。表现了词人抛富贵荣辱于云外，豪迈而又飘逸的情怀。重点语句赏析请对“尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客”三句作简要29“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。”这是借禅宗话头表达的透悟之语。这首词的用典不多，集中在“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”三句。试想，词人要吸尽长江的浩荡江水，用天上的北斗星作为酒器，邀约天地万物作为陪同的宾客，这种幕天席地、神游宇宙、以奴仆命风月的精神状态，是出于何等浪漫神奇的想象！“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。”这是借禅宗话头表达的透悟30艺术赏析

一、物境与心境的融合这首词，通篇景中见情，笔势雄奇，境界空阔，表现了作者胸襟洒落、气宇轩昂，显示了作者的高尚品质。词的上片侧重描写物境，下片侧重描写心境。但两者并非分离为二，而是合二为一，物境与心境互相映射，达到了高度的融合。返回艺术赏析一、物境与心境的融合返回31艺术赏析

二、超现实的想象这首词写游览洞庭湖，但几乎没有纪实的成分，给人的感觉是清虚而空灵，真如神仙出世，形骸尽捐，暗示了词人精神上崇高、邈远的追求。从而创造了独特意境，体现了天人合一的理念，因而受到后人的重视。

返回艺术赏析返回32三、翻陈出新

在写作技巧方面，这首词也颇见功力，主要体现在化用前人诗文词句意境，如从己出，不露痕迹。

一是化用《诗经》成句。如“细斟北斗”，出自《诗经·小雅·大东》：“维北有斗，不可挹酒浆。”这本是极有想象力的诗句，这首词中则反其意而用之，正适于表达词人的豪纵气概。又如“不知今夕何夕”，出自《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”本来是男子在新婚之夜对美好的夜晚、美丽的妻子喜不自胜之词，词人借用采表示对中秋之夜庭辰美景的赞叹，也恰如其分。

三、翻陈出新33二是借用佛典禅语。“尽挹西江”原出《景德传灯录》（居士庞蕴参问马祖曰：“不与万法与侣者为何人？”马祖曰：“待汝一口挹尽西江水，即向汝道。”庞蕴当即领悟玄机）。本是禅宗“话头”，形象地暗示“不与万法为侣”的禅理，词人信手拈来，表明自己心胸开阔，并与下句“细斟北斗”组合，似无缝天衣，毫无扦格。

二是借用佛典禅语。“尽挹西江”原出《景德传灯录》（居士庞蕴参34三是借鉴了苏轼的散文名篇《前赤壁赋》的文辞意境。“著我扁舟一叶”句用苏轼的“驾一叶之扁舟”，自不必说；而《前赤壁赋》一文写月夜之景、泛舟之乐、解脱之喜，其意境与心情，与这首词颇有相通之处，但文自是文，词自是词，词受到了文的影响，但词仍具有自己的背景、景物特征，以及作者自己的人格光辉。“不知今夕何夕”化用苏轼的《水调歌头》里的“今夕是何年”。三是借鉴了苏轼的散文名篇《前赤壁赋》的文辞意境。“著我扁舟一35课堂检测（1）下列对这首词的理解与分析，不恰当的两项是（）A.上片以“玉鉴琼田”为喻，极写月夜洞庭的风平浪静、明净光洁的美景。B.“妙处难与君说”是因为作者正悠然自得地独享洞庭湖月夜的美丽景致。C.下片“肝胆皆冰雪”句，与王昌龄的“一片冰心在玉壶”有异曲同工之妙。D.“尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客”三句想像奇特，意境阔大，气势恢宏。E.整首词把天光水色、物境心境、昨日今夕，全都融合在一起，笔触柔婉细腻。（2）在“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”两句描写中，作者运用了和的修辞手法，写出了洞庭湖和的特点。（3）请对“尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客”三句作简要赏析。（4）“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”堪称千古名句，请具体分析这几句在表达上的妙处。

课堂检测（1）下列对这首词的理解与分析，不恰当的两项是（）36答案（1）BEB该句意为物境与心境悠然融合的美妙体验只可意会，难以言传，不是为独享而不与君说。E整首词笔酣兴健，豪放旷达，非笔触柔婉细腻也。（2）比喻、夸张、对比；明丽澄澈、浩淼开阔。（3）这三句想像奇特，充满浪漫主义色彩。词人要吸尽长江的浩荡江水，把天上的北斗七星当做勺器，而邀天地万物作为陪客，高朋满座地细斟痛饮起来。表现了词人抛富贵荣辱于云外，豪迈而又飘逸的情怀。（4）“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”三句融情于景，情景交融，既是写月夜洞庭的景色，也是词人心迹的写照。词人用“表里俱澄澈”的美景来表现自己“肝胆皆冰雪”的品质，其高洁人格、高尚气节、高远胸襟完全融入月夜洞庭水天一色、皎洁清朗、通体透明的艺术境界之中，一个高风亮节、超尘脱俗的形象跃然纸上。（答案要点：①这几句词手法上的特点是融情于景，情景交融。②表现的是月夜洞庭的风平浪静、明净光洁的美景。③抒发的是内心澄澈之情，自况寄托之意，即如光明磊落，襟怀坦荡，表里如一，肝胆照人等等。④抓住景、情进行分析，意思答对即可。若结合注释或时代背景等进行分析，只要言之成理，自圆其说，皆应鼓励）答案（1）BEB该句意为物境与心境悠然融合的美妙体验只37

绍兴二十四年（1154年），二十三岁的张孝祥由地方长官推荐，参加在临安城中举行的进士廷试。就在同一年，参加应试的有后来著名的大诗人陆游（陆游因为大谈收复中原被秦桧除名），还有秦桧的孙子秦埙。秦桧为了让秦埙能中状元费尽了心机，使主考官用他事先准备好的文章的题目作考题，结果廷试秦埙排在第一，张孝祥排在第二。

但在殿试时，却平地起波澜。殿试时，早已知晓试题的秦埙胸有成竹，对道：“自三代以下，俗儒皆以人为胜天理，而专门为甚，言正心而心未尝正，言诚意而意未尝诚，言治国平天下，而于天下国家者曾不经意，顽顿忘节……顾欲士行之无伪，譬犹立曲木而求直影也。”张孝祥则对道：“往者数厄阳九，国步艰棘，陛下宵衣旰食，思欲底定，上天佑之。畀以一德元老，志同气合，不动声色，致兹升平，四方协和，百废俱举，虽尧舜三代无以过之矣。”最后又掷地有声地说：“今朝廷之上，盖有大风动地，不移存赵之心，白刃在前，独奋安刘之略。臣辈委质事君，愿以是为标准，志念所欣慕者，此也。”

进士们策对完毕，主考官还是把秦埙排在第一位，张孝祥次之。但宋高宗御览策对时，觉得秦埙的策对都是往日秦桧经常说的那一套，毫无新意。而张孝祥的策对“议论雅正，词翰爽美”，令人耳目一新。加上宋高宗喜欢书法，张孝祥的字笔力遒劲，卓然颜鲁，令宋高宗大为惊叹，于是亲自将张孝祥定为第一，还说：“张孝祥词翰俱美，必将名世。”后人称张孝祥为“甬上第一状元”。作者逸事绍兴二十四年（1154年），二十三岁的张孝祥由地方38

张孝祥被宋高宗亲自定为第一后，秦桧事先精心安排的一切伎俩都白费了，秦桧自然气恼万分。张孝祥谢过皇恩后，开始一一拜谢当朝权臣和那些主考官。当张孝祥参见秦桧时，秦桧故意刁难说：“看来皇上不仅仅喜欢你的策对，而且还喜欢你的诗与字。你可真是三绝呀。”随即又问他诗何所本书何所法。张孝祥正色回答说：“我学的是颜（真卿）书，读的是杜（甫）诗。”秦桧听了很不是滋味，便语带讥讽地说：“天下好事，君家都占断。”意思是说，天下好事都让你一个人占尽了。

散朝后，大臣们纷纷上来祝贺新科状元。秦党中最显赫人物之一曹泳为了笼络张孝祥，提出要将自己的女儿嫁给他。张孝祥装作没听见，迅疾掉头它顾，将曹泳一脸尴尬地扔在那儿。作者逸事返回张孝祥被宋高宗亲自定为第一后，秦桧事先精心安排的一切39作者介绍

张孝祥南宋词人。字安国，号于湖居士。历阳乌江（今安徽和县）人。父祁，曾任直秘阁，淮南转运判官。张孝祥自幼聪明好学，博闻强记。绍兴二十四年(1154)参加廷试。及第后，上疏为岳飞辩冤，为秦桧所忌恨。秦桧使人诬陷其父与张浚、胡寅等人谋反，于是张祁、胡寅等皆被下狱，绍兴二十五年秦桧死后才获释。张孝祥入仕后,先补承事郎,签书镇东军节度判官。转秘书省正字。迁校书郎，兼国史实录院校勘。以后几年历任秘书郎、尚书礼部员外郎等职。他“性刚正不阿”，在朝任职期间，曾先后上《论先备札子》、《论治体札子》、《论涵养人才札子》等奏议，提出了加强边备、抵御金人；扫除积弊，改革政治和培养、选拔人才的种种主张，表现了他在政治上的远大理想。隆兴元年(1163)授集英殿修撰，知平江军府事。张浚北伐，他又被任为建康留守。以后知静江、潭州、荆南湖北路安抚使。在地方官任上，他严明法纪，锄抑强暴，赈济灾荒,“庭无滞讼”。张孝祥举进士出自汤思退之门,曾受到汤的举荐提拔。但后来他却反对汤思退的议和主张，而支持主战派将领张浚的北伐，因而不断受到主和派的诽谤、打击。乾道五年(1169)因病以显谟阁直学士的身份离职，退居芜湖，讲论理学，徜徉山水。作者介绍张孝祥南宋词人。字安国40扩展阅读观月记张孝祥

月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？盖有之矣，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地。诚有好奇之士亦安能独行以夜而之空旷幽绝蕲顷刻之玩也哉！今余之游金沙堆，其具是四美者与！

盖余以八月之望过洞庭，天无纤云，月白如昼。沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却童隶而登焉。沙之色正黄，与月相夺；水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆风、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备。书以为金沙堆观月记。返回扩展阅读观月记返回41译文在中秋之夜月亮最明亮，而观赏中秋的月亮，靠近水的地方景观优美。靠近有水的地方去观赏，适宜独自一人前往。而独自前往的地方，又以离人远的地方最好。可是，中秋往往又多没有月亮。况且城郭宫室等地方，又哪里能都靠近水泽呢？假如有这样的地方，要么是远离人居、人迹罕至，要么是空旷幽静少有之处。果真有喜欢猎奇的人士，谁又能在黑夜中独行而到达这样地方以求得一时的快乐呢？我现在金沙堆游玩，这里不正符合赏月的四个条件（即中秋月，临水，独往，去人远）吗？我于八月十五路过洞庭湖，天空明朗，没有一丝云朵，月光皎洁，宛如白天。金沙堆正好位于洞庭湖内，整个沙洲青草葱茏，高有十仞，四面绿水环绕，最近的陆地离这里也有几百里。我把船停靠在岸边，系在沙洲下面，让书僮仆役全部退去，然后徒步向上攀登。只见沙洲上的沙子一片金黄，和月光争辉；这时候，天上月亮犹如玉盘，地上的沙子宛若堆积的黄金，光芒四射。微风吹过，顿感一阵凉意，似觉眼花，仿佛到了仙境。即使没有曾经亲身到达那里，应该也不过如此而已吧。看样子赏月之至，中秋，临水，独往，离人远，在这里全都完备了啊！特写此文以记述金沙堆观月情景。译文在中秋之夜月亮最明亮，而观赏中秋的月亮，靠近水的地方景观42相关图片相关图片43

张孝祥墓返回张孝祥墓返回44课堂思考

1、此词作者的人格魅力表现在哪些方面？2、简析这首词物境与心境相交融的艺术特色。3、、“尽挹西江”三句的豪纵气概是怎样表现出来的？

“尽挹西江”三句中，作者以主人自居，请万象为宾客，与大自然交朋友，大有调遣万物的气魄，极其豪放旷达，不仅使词中的自我抒情形象占据了画面中心，而且充塞于天地之间，作者的精神风貌和人格魅力在词中得到了鲜明表现。

词的上片侧重描写物境，作者有意突出水天辉映、上下通明的澄澈意境，以形象手段传达从中感悟到的心物交融、天人同化的美妙体验。下片侧重描写心境。物境与心境互相映射，达到了高度的融合。

主要表现在作者超旷的胸怀与豪迈的凌云之气。词中，不仅为我们描绘了一个“表里俱澄澈”的邈远景色，更寄寓了作者高超的精神境界，字里行间充溢着一种皈依自然天人合一”的宇宙意识。词人的思想，已被宇宙的空明净化了，而宇宙的景，也被词人的纯洁人格净化了。二者浑成一体。并且，遭遇困蹇却仍然光明磊落，甚至有能驱遣天地万物，“尽吸西江”的豪举，这就更加展示了作者的精神风貌和人格魅力。返回课堂思考1、此词作者的人格魅力表现在哪些方面？45念奴娇张孝祥

念奴娇张孝祥46新课导入

古代描写洞庭湖的佳作层出不穷。如屈原《湘夫人》，“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”。杜甫的《登岳阳楼》“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”是著名的律诗，范仲淹的《岳阳楼记》“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”，人多赞其“状”。它们都以自己的特点和丰富的内容而千古不朽。但就平静的洞庭湖之夜并把自己置身湖上舟中来抒发豪情逸兴的佳篇，却并不多见。唯有张孝祥独美其“逸”。这一点充分显示出作者艺术上的独创性。这首词句句有人，笔笔含情，"情以物动，辞以情发"，在艺术上达到了内情与外景水乳交融的妙境。词中那种豪放的风格，也由此产生。新课导入古代描写洞庭湖的佳作层出不穷。如屈原《湘夫人》，47教学目的

一、学习本词物境与心境高度融合、自然美与人格美浑然一体的艺术特色。二、学习作者遭遇困蹇却光明磊落、处变不惊的心境和超拔高洁的人格。返回教学目的一、学习本词物境与心境高度融合48教学重点

一、物境与心境相交融的艺术特色赏析。二、感受作者超拔高洁的人格。返回教学重点一、物境与心境相交融的艺术特色赏49念奴娇

洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独笑，不知今夕何夕。张孝祥

教学目的背景简介译文内容述评艺术赏析思考练习朗读欣赏教学重点

作者简介资料链接退出念奴娇洞庭青草，近中秋、更无一点风色。50作者简介

张孝祥（1132—1170），字安国，号于湖居士，历阳乌江（今安徽和县东北）人。南宋著名词人。绍兴二十四年（1154）进士第一，授镇东军签判，转秘书省正字。隆兴元年（1163）知平江府，次年任中书舍人，直学士院，兼都督府参赞军事。张浚北伐，领建康留守。主张恢复中原，反对隆兴和议，两度被劾落职。后知潭州，迁荆南湖北路安抚使。乾道五年（1169）以显谟阁直学士致仕，不久病逝。其词多以抗金恢复为主旨，气势豪迈，淋漓痛快，在南宋初词坛影响较大。也有写景寄怀之作，往往清疏淡远。有《于湖居士文集》、《于湖先生长短句》。张孝祥是南宋著名的爱国词人，与张元干一起号称南渡初期词坛双璧。他的词上承苏轼，下启辛弃疾，是南宋词坛豪放派的代表人物之一。返回作者简介张孝祥（1132—1170），字安国，号于湖居51背景简介

采石矶大捷之后，南宋军民极受鼓舞。宋高宗起用抗金派大臣张浚判建康府兼行宫留守，当时张孝祥在张浚幕府。到孝宗时，张浚和张孝祥重新受到重用，但随即受主和派诋毁，张浚罢判福州，张孝祥也受牵连而落职，回到芜湖家中。宋孝宗乾道元年（1165），因主和派失势，张孝祥得以复官，任静江（今广西桂林）知府，兼广南西路经略安抚使。在知府任上一年时间，乾道二年（1166），又遭到毁谤而罢官，再次经历了仕途的险恶。他七月由桂林北归，一路泛湘江，过衡阳，登衡山祝融峰，自长沙经湘阴，中秋之夜到洞庭湖畔。平湖秋月之夜，诱发了词人深邃的“宇宙意识”和“勃然诗兴，使他挥笔写下了这首词。借洞庭夜月之景，抒发了作者的高洁忠贞和豪迈气概。时年35岁。当时，张孝祥的心情是十分复杂的。返回背景简介采石矶大捷之后，南宋军民极受52一方面，张孝祥自认为忠君报国之心对天可表，在离任饯行时作的诗中，他曾写有“伏枥壮心犹未已，须君为我请长缨”的豪壮诗句；另一方面，他又深感世路的崎岖、只身漂泊的孤寂，常常念家思归，作于此后不久的《念奴娇》词即说：“一叶扁舟，谁念我、今日天涯漂泊？平楚南来，大江东去，处处风波恶。吴中何地，满怀俱是离索。”从中可以较真切地看到他当时充满着矛盾和痛苦的心境。在写作此词的同时，作者还写了一篇小品《观月记》，记载了这次夜游的经过，可以并读。一方面，张孝祥自认为忠君报国之心对天可表，在离任饯行时作的诗53赏析

返回这首词可以看成是词人受到政治打击之后表明心迹之作。

张孝祥胸襟磊落，品格高洁，但在官场中屡遭谗言罗织，内心自然不无凄凉之感，甚至生出愤激之情。在这次归途中，他路过洞庭湖，在湖上夜游的过程中，他获得了心灵的慰藉，努力从困惑苦恼中挣脱出来，终于在对自我人格的确认中，获取了一种面对险恶现实的精神力量。

赏析返回这首词可以看成是词人受到政治54洞庭青草，近中秋、更无一点风色。

临近中秋时节，洞庭、青草二湖，不见一点风的颜色。这首词上片先写洞庭湖月下的景色，突出写它的澄澈。“洞庭青草，近中秋、更无一点风色。”青草是和洞庭相连的另一个湖。这几句表现秋高气爽、玉宇澄清的景色，是纵目洞庭总的印象。“风色”二字很容易忽略过去，其实是很值得玩味的。风有方向之别、强弱之分，难道还有颜色的不同吗？也许可以说没有。但是敏感的诗人从风云变幻之中是可以感觉到风色的。洞庭青草，近中秋、更无一点风色。临近中秋时节，洞庭、青草二55李白《庐山谣》：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”那万里黄云使风都为之变色了。张孝祥在这里说“更无一点风色”，表现洞庭湖上万里无云，水波不兴，读之冷然、洒然，令人向往不已。

李白《庐山谣》：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动56玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。

如玉镜琼田般的湖面广阔而邈远，附着我的小舟一叶。“玉鉴琼田三万顷，著我扁（ｐｉāｎ）舟一叶。”玉鉴就是玉镜。琼是美玉，琼田就是玉田。“玉鉴琼田”，形容湖水的明净光洁。“三万顷”，说明湖面的广阔。著，犹着，或释为附着。船行湖上，是飘浮着、流动着，怎么可以说附着呢？著者，安也，置也，容也。陈与义《和王东卿》：“何时著我扁舟尾，满袖西风信所之。”陆游《题斋壁》：“稽山千载翠依然，著我山前一钓船。”都是这个意思。张孝祥说：“玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。”在三万顷的湖面上，安置我的一叶扁舟，颇有自然造化全都供我所用的意味，有力地衬托出词人的豪迈气概。

玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。如玉镜琼田般的湖面广阔而邈远57素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。

银色的月亮将清辉泼散在湖面，照进银河的丽影，随碧波荡漾。整个天水间都那样晶莹澄澈。“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。”这三句写水天辉映一片晶莹。“素月分辉”，是说皎洁的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好象素月把自己的光辉分了一些给湖水。“明河共影”，是说天上的银河投影到湖中，十分清晰，上下两道银河同样地明亮。素月分辉，明河共影”这两句明点月华星辉，暗写波光水色，表现了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。银色的月亮将清辉泼散在湖面58所以接下来说：“表里俱澄澈。”这一句是全词的主旨所在。说来说去，洞庭秋色美在哪里呢？词人在这一句里点了出来，美就美在“澄澈”上。这里表里如一的美，是光洁透明的美，是最上一等的境界了。“表里俱澄澈”这五个字，描写周围的一切，从天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，没有一丝儿污浊。这已不仅仅是写景，还寄寓了深意。这五个字标示了一种极其高尚的思想境界，诸如光明磊落、胸怀坦荡、言行一致、表里如一，这些意思都包涵在里面了所以接下来说：“表里俱澄澈。”这一句是全词的主旨所在。说来说59杜甫有一句诗：“心迹喜双清”（《屏迹》三首其一），心是内心，也就是里，迹是行迹，也就是表，心迹双清也就是表里澄澈。“表里俱澄澈，心迹喜双清”，恰好可以集成一联，给我们树立一个为人处世的准则，我们不妨拿来当作自己的座右铭。当张孝祥泛舟洞庭之际，一边欣赏着自然景色，同时也在大自然中寄托着他的美学理想。他笔下的美好风光，处处让我们感觉到有他自己的人格在里面。诗人的美学理想高尚，心地纯洁，他的笔墨才能这样干净。

杜甫有一句诗：“心迹喜双清”（《屏迹》三首其一），心是内心，60悠然心会，妙处难与君说。

我心中悠然感到的那种美妙，实在难与人说。洞庭湖是澄澈的，诗人的内心也是澄澈的，物境与心境悠然相会，这妙处难以用语言表达出来。悠然，闲适自得的样子，形容心与物的相会是很自然的一种状态，不是勉强得来的。妙处，表面看来似乎是指洞庭风光之妙，其实不然。洞庭风光之妙，上边已经说出来了。这难说的妙处应当是心物融合的美妙体验，只有这种美妙的体验才是难以诉诸言语的。

悠然心会，妙处难与君说。我心中悠然感到的那种美妙，实在难与61小结

这首词上片写洞庭湖月下的景色，突出写它的澄澈。

小结

这首词上片写洞庭湖月下的景色，突出写它的澄澈。

62应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。

应说在岭南这几年，只有月光可以见证，我肝胆如冰雪高洁。

岭海，指五岭以外，今两广一带。岭海经年，指作者在广南西路任经略安抚使的时期。“应”字平常表示推度猜测的意思，这里讲的是自己当时的思想，无所谓推度猜测。这“应”字语气比较肯定，接近“因”的意思。杜甫《旅夜书怀》：“名岂文章著，官应老病休。”犹言“官因老病休”，“应”字也是肯定的语气。“应念岭表经年”，是由上片所写洞庭湖的景色，因而想起在岭南一年的生活，那是同样的光明磊落。孤光，指月光。苏轼《西江月》：“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。”就曾用孤光来指月光。“孤光自照”，是说以孤月为伴，引清光相照，表现了既不为人所了解，也无须别人了解的孤高心情。应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。应说在岭南这几年，只有63“肝胆皆冰雪”，冰雪都是洁白晶莹的东西，用来比喻自己襟怀的坦白。南朝诗人鲍照在《白头吟》里说：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”南朝另一个诗人江总《入摄山栖霞寺》说：“净心抱冰雪。”唐代诗人王昌龄《芙蓉楼送辛渐》说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这些都是以冰雪比喻心地的纯洁。张孝祥在这首词里说：“应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。”结合他被谗免职的经历来看，还有表示自己问心无愧的意思。在岭南的那段时间里，自问是光明磊落，肝胆照人，恰如那三万顷玉鉴琼田在素月之下表里澄澈。在词人的这番表白里，所包含的愤慨是很容易体会的。

“肝胆皆冰雪”，冰雪都是洁白晶莹的东西，用来比喻自己襟怀的坦64短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。

如今虽年老而深感发短袖寒，但我却能稳稳泛舟在这沧浪旷海之间。这两句又转回来写当前。萧骚，形容头发的稀疏短少，好象秋天的草木。结合后面的“冷”字来体会，这萧骚恐怕是一种心理作用，因为夜气清冷，所以觉得头发稀疏。“短发萧骚襟袖冷”，如今被免职了，不免带有几分萧条与冷落。但诗人的气概却丝毫不减：“稳泛沧溟空阔”。不管处境如何，自己是拿得稳的。沧溟，本指海水，这里指洞庭湖水的浩淼。这句是说，自己安稳地泛舟于浩淼的洞庭之上，心神没有一点动摇。不但如此，诗人还有更加雄伟的气魄：

短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。如今虽年老而深感发短袖寒，但65我要以西江水为酒，举北斗为杯，请万象为客，尽欢狂饮。这是全词感情的高潮

西江，西来的长江。挹，汲取。“尽挹西江”，是说汲尽西江之水以为酒。“细斟北斗”，是说举北斗星当酒器慢慢斟酒来喝。这里暗用了《九歌·东君》：“援北斗兮酌桂浆”的意思，诗人的自我形象极其宏伟。“万象”，天地间的万物。试想，词人要吸尽长江的浩荡江水，用天上的北斗星作为酒器，邀约天地万物作为陪同的宾客，这种幕天席地、神游宇宙、以奴仆命风月的精神状态，是出于何等浪漫神奇的想象！表现了词人抛富贵荣辱于云外，豪迈而又飘逸的情怀。返回尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客

我要以西江水为酒，举北斗为杯，请万象为客，尽欢狂饮。这是全词66这几句是设想自己作主人，请万象作宾客，陪伴我纵情豪饮。一个被谗罢官的人，竟有这样的气派，须是多么的自信才能做到啊！

这几句是设想自己作主人，请万象作宾客，陪伴我纵情豪饮。一个被67扣舷独啸，不知今夕何夕。

拍打着船舷尽情欢乐，忘记今夕是何年！舷，船边。扣舷，敲着船舷，也就是打拍子。苏轼《赤壁赋》：“扣舷而歌之。”啸，蹙口发出长而清脆的声音。张孝祥说：“扣舷独啸”，或许有啸咏、啸歌的意思。“不知今夕何夕”，用苏轼《念奴娇·中秋》的成句：“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕！”张孝祥稍加变化，说自己已经完全沉醉，忘记这是一个什么日子了。这两句作全词的结尾，收得很经松，很有余味。从那么博大的形象收拢来，又回到一开头“近中秋”三字所点出的时间上来。首尾呼应，结束了全词。

小结：下片着重抒情，写自己内心的澄澈。

扣舷独啸，不知今夕何夕。拍打着船舷尽情欢乐，忘记今夕是何年68内容述评

词的上阕主要是写景，景中寓情；词的下阕着重抒情，意转激昂。这首词把重点放在抒发内心情怀上，突出描写了自我人格的高洁。词中表现的词人内心活动，大致有几个方面：“应念岭海经年”，概括地写出了在桂林一年的复杂心情。“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。”是作者经历政治风波后的自我安慰。“尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。”这是借禅宗话头表达的透悟之语。以上几层意思，组合起来就构成了这首词所表现的“表里澄澈”这一人格之美的内涵。返回内容述评词的上阕主要是写景69与苏东坡的《水调歌头》风格比较

他的词风最接近苏东坡的豪放，就拿这首《念奴娇》来说吧，它和苏东坡的《水调歌头》风格就很近似。《水调歌头》写于中秋之夜，一开头就问：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。”将时空观念引入词里，在抒情写景之中含有哲理意味。末尾说：“但愿人长久，千里共婵娟。”欲打破时间的局限和空间的阻隔，在人间建立起美好的生活。整首词写得豪放旷达，出神入化。张孝祥这首《念奴娇》写的是接近中秋的一个夜晚。他把自己放在澄澈空阔的湖光月色之中，那湖水与月色是透明的，自己的心地肝胆也是透明的，他觉得自己同大自然融为一体了。他以主人自居，请万象为宾客，与大自然交朋友，同样豪放旷达，出神入化。苏东坡的《水调歌头》仿佛是与明月对话，在对话中探讨着关于人生的哲理。张孝祥的《念奴娇》则是将自身化为那月光，化为那湖水，一起飞向理想的澄澈之境。两首词的写法不同，角度不同，那种豪放的精神与气概，却是很接近的。

与苏东坡的《水调歌头》风格比较他的词风最接近苏东坡的豪放70重点语句赏析“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”堪称千古名句，请具体分析这几句在表达上的妙处。“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”三句融情于景，情景交融，既是写月夜洞庭的景色，也是词人心迹的写照。词人用“表里俱澄澈”的美景来表现自己“肝胆皆冰雪”的品质，其高洁人格、高尚气节、高远胸襟完全融入月夜洞庭水天一色、皎洁清朗、通体透明的艺术境界之中，一个高风亮节、超尘脱俗的形象跃然纸上。（答案要点：①这几句词手法上的特点是融情于景，情景交融。②表现的是月夜洞庭的风平浪静、明净光洁的美景。③抒发的是内心澄澈之情，自况寄托之意，即如光明磊落，襟怀坦荡，表里如一，肝胆照人等等。④抓住景、情进行分析，意思答对即可。若结合注释或时代背景等进行分析，只要言之成理，自圆其说也可以。重点语句赏析“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”堪称千古名句，71《念奴娇·过洞庭》-课件-72“表里俱澄澈”一句，语涉双关，既是描绘自然界的景色，天上是银河和皓月的光辉，下界是洞庭水的明亮如镜；又是词人的自我写照，意谓从外表到内心都晶莹剔透，毫无尘心杂念。这句可称为全篇的“词眼”，足以照映词的前后文字。刘熙载《艺概·词曲概》说：“余谓眼乃神光所聚，故有通体之眼，有数句之眼，前前后后无不待眼光照映。”

“表里俱澄澈”一句，语涉双关，既是描绘自然界的景色，天上是银73重点语句赏析请对“尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客”三句作简要赏析。这三句想像奇特，充满浪漫主义色彩。词人要吸尽长江的浩荡江水，把天上的北斗七星当做勺器，而邀天地万物作为陪客，高朋满座地细斟狂饮起来。表现了词人抛富贵荣辱于云外，豪迈而又飘逸的情怀。重点语句赏析请对“尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客”三句作简要74“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。”这是借禅宗话头表达的透悟之语。这首词的用典不多，集中在“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”三句。试想，词人要吸尽长江的浩荡江水，用天上的北斗星作为酒器，邀约天地万物作为陪同的宾客，这种幕天席地、神游宇宙、以奴仆命风月的精神状态，是出于何等浪漫神奇的想象！“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。”这是借禅宗话头表达的透悟75艺术赏析

一、物境与心境的融合这首词，通篇景中见情，笔势雄奇，境界空阔，表现了作者胸襟洒落、气宇轩昂，显示了作者的高尚品质。词的上片侧重描写物境，下片侧重描写心境。但两者并非分离为二，而是合二为一，物境与心境互相映射，达到了高度的融合。返回艺术赏析一、物境与心境的融合返回76艺术赏析

二、超现实的想象这首词写游览洞庭湖，但几乎没有纪实的成分，给人的感觉是清虚而空灵，真如神仙出世，形骸尽捐，暗示了词人精神上崇高、邈远的追求。从而创造了独特意境，体现了天人合一的理念，因而受到后人的重视。

返回艺术赏析返回77三、翻陈出新

在写作技巧方面，这首词也颇见功力，主要体现在化用前人诗文词句意境，如从己出，不露痕迹。

一是化用《诗经》成句。如“细斟北斗”，出自《诗经·小雅·大东》：“维北有斗，不可挹酒浆。”这本是极有想象力的诗句，这首词中则反其意而用之，正适于表达词人的豪纵气概。又如“不知今夕何夕”，出自《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”本来是男子在新婚之夜对美好的夜晚、美丽的妻子喜不自胜之词，词人借用采表示对中秋之夜庭辰美景的赞叹，也恰如其分。

三、翻陈出新78二是借用佛典禅语。“尽挹西江”原出《景德传灯录》（居士庞蕴参问马祖曰：“不与万法与侣者为何人？”马祖曰：“待汝一口挹尽西江水，即向汝道。”庞蕴当即领悟玄机）。本是禅宗“话头”，形象地暗示“不与万法为侣”的禅理，词人信手拈来，表明自己心胸开阔，并与下句“细斟北斗”组合，似无缝天衣，毫无扦格。

二是借用佛典禅语。“尽挹西江”原出《景德传灯录》（居士庞蕴参79三是借鉴了苏轼的散文名篇《前赤壁赋》的文辞意境。“著我扁舟一叶”句用苏轼的“驾一叶之扁舟”，自不必说；而《前赤壁赋》一文写月夜之景、泛舟之乐、解脱之喜，其意境与心情，与这首词颇有相通之处，但文自是文，词自是词，词受到了文的影响，但词仍具有自己的背景、景物特征，以及作者自己的人格光辉。“不知今夕何夕”化用苏轼的《水调歌头》里的“今夕是何年”。三是借鉴了苏轼的散文名篇《前赤壁赋》的文辞意境。“著我扁舟一80课堂检测（1）下列对这首词的理解与分析，不恰当的两项是（）A.上片以“玉鉴琼田”为喻，极写月夜洞庭的风平浪静、明净光洁的美景。B.“妙处难与君说”是因为作者正悠然自得地独享洞庭湖月夜的美丽景致。C.下片“肝胆皆冰雪”句，与王昌龄的“一片冰心在玉壶”有异曲同工之妙。D.“尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客”三句想像奇特，意境阔大，气势恢宏。E.整首词把天光水色、物境心境、昨日今夕，全都融合在一起，笔触柔婉细腻。（2）在“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”两句描写中，作者运用了和的修辞手法，写出了洞庭湖和的特点。（3）请对“尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客”三句作简要赏析。（4）“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”堪称千古名句，请具体分析这几句在表达上的妙处。

课堂检测（1）下列对这首词的理解与分析，不恰当的两项是（）81答案（1）BEB该句意为物境与心境悠然融合的美妙体验只可意会，难以言传，不是为独享而不与君说。E整首词笔酣兴健，豪放旷达，非笔触柔婉细腻也。（2）比喻、夸张、对比；明丽澄澈、浩淼开阔。（3）这三句想像奇特，充满浪漫主义色彩。词人要吸尽长江的浩荡江水，把天上的北斗七星当做勺器，而邀天地万物作为陪客，高朋满座地细斟痛饮起来。表现了词人抛富贵荣辱于云外，豪迈而又飘逸的情怀。（4）“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”三句融情于景，情景交融，既是写月夜洞庭的景色，也是词人心迹的写照。词人用“表里俱澄澈”的美景来表现自己“肝胆皆冰雪”的品质，其高洁人格、高尚气节、高远胸襟完全融入月夜洞庭水天一色、皎洁清朗、通体透明的艺术境界之中，一个高风亮节、超尘脱俗的形象跃然纸上。（答案要点：①这几句词手法上的特点是融情于景，情景交融。②表现的是月夜洞庭的风平浪静、明净光洁的美景。③抒发的是内心澄澈之情，自况寄托之意，即如光明磊落，襟怀坦荡，表里如一，肝胆照人等等。④抓住景、情进行分析，意思答对即可。若结合注释或时代背景等进行分析，只要言之成理，自圆其说，皆应鼓励）答案（1）BEB该句意为物境与心境悠然融合的美妙体验只82

绍兴二十四年（1154年），二十三岁的张孝祥由地方长官推荐，参加在临安城中举行的进士廷试。就在同一年，参加应试的有后来著名的大诗人陆游（陆游因为大谈收复中原被秦桧除名），还有秦桧的孙子秦埙。秦桧为了让秦埙能中状元费尽了心机，使主考官用他事先准备好的文章的题目作考题，结果廷试秦埙排在第一，张孝祥排在第二。

但在殿试时，却平地起波澜。殿试时，早已知晓试题的秦埙胸有成竹，对道：“自三代以下，俗儒皆以人为胜天理，而专门为甚，言正心而心未尝正，言诚意而意未尝诚，言治国平天下，而于天下国家者曾不经意，顽顿忘节……顾欲士行之无伪，譬犹立曲木而求直影也。”张孝祥则对道：“往者数厄阳九，国步艰棘，陛下宵衣旰食，思欲底定，上天佑之。畀以一德元老，志同气合，不动声色，致兹升平，四方协和，百废俱举，虽尧舜三代无以过之矣。”最后又掷地有声地说：“今朝廷之上，盖有大风动地，不移存赵之心，白刃在前，独奋安刘之略。臣辈委质事君，愿以是为标准，志念所欣慕者，此也。”

进士们策对完毕，主考官还是把秦埙排在第一位，张孝祥次之。但宋高宗御览策对时，觉得秦埙的策对都是往日秦桧经常说的那一套，毫无新意。而张孝祥的策对“议论雅正，词翰爽美”，令人耳目一新。加上宋高宗喜欢书法，张孝祥的字笔力遒劲，卓然颜鲁，令宋高宗大为惊叹，于是亲自将张孝祥定为第一，还